整理了伟大的博弈读后感（969字）、《漫漫自由路》读后感（1026字）、《开学第一课》观后感（989字）、红楼小讲读后感（998字）、做卓越的教师读后感（1013字）、读《苏菲的世界》有感（970字）、感恩做人敬业读后感（1041字）、名人传读后感（1055字）等1000字左右的六年级精选读后感作文8篇，供您参阅。

伟大的博弈读后感_1000字

我建议，如果你对资本市场感兴趣，并且对你的钱包更感兴趣的话，就应该去读一读这本全景展现了美国资本市场300多年历史的书——《伟大的博弈》。在最近几年中国的股市如火如荼蓬勃向上的时候，很多人对财富的追逐表现出非常热情的态度，如果你是其中的一员，那你更应该去阅读它了。

起初，我也是抱着有点功利的态度，即使我已经认识到这完全不是一本工具书（像目前充斥市面的各类所谓教你如何投资股市的书籍），可我仍旧希望在被人的历史中觅得一些诀窍，来帮助我有些发热的头脑，并寻找到一条投资的捷径。

可是我却错了。和许多看似枯燥但实际有趣的美式书籍一样，这本书更像是一本历史小说，它记录了华尔街从诞生起的全过程、所有的重大事件、曾经起过正面或反面作用的大人物。它让我最清晰地了解了美国资本市场的发展历程，但却无法从中汲取一条关于股市投资的细节或者技巧。

但是我并不后悔，因为它提供了比这些雕虫小技更大的智慧，它让我更深刻地树立起这样一个观念：一个国家的强大，除了建立在强大的工业制造基础上之外，更重要的是，需要有一颗强大的心脏——源源不断的资本；一个健康的资本市场对一个国家的意义不仅仅是调控经济的工具，而早已成为了所有市场的核心。如果美国没有华尔街，所谓的世界霸权也就无从谈起。

同时，这本书让我树立起这样一个信念：无论有多少起起伏伏，从宏大的时间长度来看，经济走势的箭头永远是曲折向上的，就像人类社会总是呈现出螺旋式上升的态势一样。这一点很重要，它给予我们信心，在任何一个所谓的“熊市”，所谓的“黑色×××”。都只是暂时的困难。即使像1929年的大萧条、1987年的股灾，以及世纪之交的网络股破灭，都无法阻止这种向上的趋势。

另外，从政府治理的角度看，我们老是喜欢宣扬自己的“后发优势”，总是想规避掉人家曾经犯过的错误。而我却越来越怀疑它的可行性。别人走过的道路我们一样也要走一遍，没有谁比谁更聪明。

阅读这本书，有助于我们从每天纷繁的数据和分析中解脱出来，哪怕它们看起来是多么地理性或者危言耸听。用更超脱的心态去面对火热的股市、房市，得到的结果并不会比每天战战兢兢，买进抛出更差。

所以，看完此书，我仅觅得一个方法，买些你认为会有大前途的好公司的股票，然后尽量忘掉，心安理得地该干嘛干嘛去。

成语如火如荼：荼：茅草的白花。象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。如：《国语·吴语》：“万人以为方阵，皆白裳，白旗，素甲，白羽之缯，望之如荼。……左军亦如之，皆赤裳，赤，丹甲，朱羽之缯，望之如火。”又如：过了两年“五四运动”发生了。报纸上的如火如荼的记载唤醒了他的被忘却了的青春。——巴金《家》六

成语雕虫小技：雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。比喻小技或微不足道的技能。如：《北史·李浑传》：“雕虫小技，我不如卿；国典朝章，卿不如我。”又如：这些玩意儿，尽是些雕虫小技，不过解闷消闲。我讲的是长枪大戟，东荡西驰的本领。——清·文康《儿女英雄传》第十八回

《漫漫自由路》读后感_1000字

这本书是曼德拉的自传，这个在非洲土地上将被永远铭记的名字。阅读它，会带给我们许多的启迪，关于斗争，关于坚持，更关于信仰。

如今奥巴马已经是美国历史上第一位黑人总统了，而仅仅在半个多世纪以前，华盛顿还是当时美国种族歧视最为严重的地方。在巴菲特的自传里，我们读到当时生活在华盛顿对于黑人来说比生活在地狱还要痛苦，厕所，公交车都是不能随便上的。而在地球的另一端，在南非这片土地上，白人甚至可以随意地在街上把黑人叫住，让他为自己干这干那，而不会觉得有任何的不妥。这种显而易见的不公就这样持续了相当漫长的一段历史，幸好隐隐中似总有一种力量牵引着人类行走在正确的轨迹上。但是，并不容易。

在每个国家的历史教科书里，总有那么一个绚烂的名字在关键的时候起决定性的作用。在南非，那是纳尔逊曼德拉。而在这本朴实的传记里，我们感受到了质朴的语言，那不是如神话故事所带给人的那种阅读感受，但它确实是传奇。27年的监禁生涯对于一个生命而言，那意味着将近1/4的人生。我们常说看一个国家的人权状况如何，那就看看这个国家的监狱就知道了。在一个对于黑人而言毫无人权可言的国度，监狱里面的生存状况可想而知。但是在那段描写里，我们看到更多的是积极地抗争。偶有怀疑，却更增添了一份真实感。一个优秀的黑人，舍弃自己的家庭，舍弃本可以让他过上优厚生活的律师工作，而走上为了族群的自由牺牲自己个人生活的道路。那种心境透过他质朴的语言真实到可以触摸。

世上没有免费的午餐，自由也必须经过争取才能得到。大而广之，任何权利都不是凭空就存在的，天赋人权并不像我要吃饭那样自然而然地存在在人们原初的意识里。在我们曾经有过的和将要面临的许多重大的变革里，大都遵循着“倒逼”的路线。因此，关键在于是否存在改变的要求。关于收入分配，关于社会保障，这些问题即使再显性化也不必然地决定其会被解决。但历史总会出现这样的契机改变不合理的现状，好比眼前这场百年一遇的次贷危机，终于使扩内需摆到了台面上。而内需不足叩问的是收入分配的不公平以及社会保障的不健全。国人总是能以单个的个体获得令人称羡的成就，但却常被冠之为一盘散沙。我们时常在一起评论这样那样不合理的社会现象，说时义愤填膺，却不见得会行动起来去要求改变，哪怕是从自己做起，更不用说去倡导别人与我们一致行动了。因此，抱怨随处可闻，但真正有建设性的意见和行动却寥寥。我想我们有必要改变以前的言行方式，停止抱怨，换一种生活态度，积极地行动与参与到变革中去。

成语义愤填膺：义愤填膺[yì fèn tián yīng]，意指“义愤”，出於正义的愤怒。语出《後汉书·卷八三·逸民列传·序》。“填膺”，填满胸中。语出唐·高适〈饯宋八充彭中丞判官之岭南〉诗。“义愤填膺”指胸中充满因正义而激起的愤怒。[源]《後汉书·卷八三·逸民列传·序》汉室中微，王莽篡位，士之蕴藉义愤甚矣。是时裂冠毁冕，相携持而去之者，盖不可胜数。杨雄曰：“鸿飞冥冥，弋者何篡焉。”言其违患之远也。光武侧席幽人，求之若不及，旌帛蒲车之所徵贲，相望於岩中矣。若薛方、逢萌聘而不肯至，严光、周党、王霸至而不能屈。群方咸遂，志士怀仁，斯固所谓“举逸民天下归心”者乎！肃宗亦礼郑均而徵高凤，以成其节。自後帝德稍衰，邪孽当朝，处子耿介，羞与卿相等列，至乃抗愤而不顾，多失其中行焉。盖录其绝尘不反，同夫作者，列之此篇。唐·高适〈饯宋八充彭中丞判官之岭南〉诗（据《全唐诗·卷二一四·高适》引）睹君济时略，使我气填膺。长策竟不用，高才徒见称。一朝知己达，累日诏书徵。羽翮忽然就，风飙谁敢凌。举鞭趋岭峤，屈指冒炎蒸。北雁送驰驿，南人思饮冰。彼邦本倔强，习俗多骄矜。翠羽干平法，黄金挠直绳。若将除害马，慎勿信苍蝇。魑魅宁无患，忠贞适有凭。猿啼山不断，鸢跕路难登。海岸出交趾，江城连始兴。绣衣当节制，幕府盛威棱。勿惮九嶷险，须令百越澄。立谈多感激，行李即严凝。离别胡为者，云霄迟尔昇。[典故]“义愤填膺”系由“义愤”及“填膺”二语组合而成。“义愤”见於《後汉书·卷八三·逸民列传·序》，〈逸民列传〉是记叙东汉时品行高节、隐居不仕的人，作者范晔在序中写明为这些人立传的原因。西汉末年时，王莽篡位，士人内心都充满了“义愤”，却无法表达出来，见到传统文化被破坏殆尽，都不愿再出来为国家尽力，纷纷隐居起来。即使後来汉光武帝礼聘他们，也不愿意出仕，更不用说到了东汉中後期，小人当道的时候了。这种高尚的品行是值得为他们立传的。“义愤”是指士人见到汉室衰微，以致王莽有机可乘，夺取政权，心里充满了正义的愤怒。“填膺”则见於唐·高适〈饯宋八充彭中丞判官之岭南〉诗，这是唐代的边塞诗人高适替朋友饯别写的一首诗，说从前看到朋友有才能却不受重用，一直为他感到委屈。今日友人有机会为官，徵召的命令也下来了，这位朋友必须立刻前往岭南上任。高适除了不舍之外，也叮咛他到异地应注意的事情。诗中的“气填膺”指的就是因朋友的怀才不遇感到不平，气愤填满胸中。後来这两个词语被合用成“义愤填膺”，指胸中充满因正义而激起的愤怒。

成语可想而知：不用说明就能想象得到。如：宋·王楙《野客丛书》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之壮，可想而知。”又如：你想日本人练陆军把东三省地图当作功课，其用心可想而知。——清·高鹗《老残游记续集》第一回

《开学第一课》观后感_1000字

2016年的《开学第一课》开播了！同学们围坐在一起，聚精会神地看了起来。今年是长征胜利80周年，节目的主题是“先辈的旗帜”，讲述的是红军长征路上的故事，那是每一个中国人都应该铭记的历史。

第一节课的主题是“信念不移。”撒贝宁老师给我们讲了一个小故事：有一个小红军跟父母走散了，他就跟着红军叔叔、阿姨去长征。走之前他折了一根柳枝。有一天，他走不动了，红军把他托付给藏民，他在门前种下了这根柳枝，几十年过去了，当年那个小男孩已成了耄耋老人，而当年他种下的那根柳枝已变成了大树，那棵树就被后人称为“红军柳”。

接着，主持人请出了一位年近百岁的老人——胡正先。他也是当年长征中的一位通讯员，他12岁参加红军。他们经过了一座叫祁连山的雪山，那儿冰天雪地，可他们只穿了一双破烂的草鞋，有的甚至还没穿鞋。看到此时我不禁想：我们夏天穿的鞋子都比他们好得多，冬天更是不用说，什么羊毛，什么牛皮呀，什么暖和穿什么。红军战士却在如此恶劣的环境下长征，那是有何等的毅力啊！胡正先老人讲了自己当时的两个信念：一个是当红军，另一个是为国家尽自己的一份力量。多么朴素的语言，多么崇高的信念！胡正先老人讲完，掌声持久不息。

第二个故事讲的是一个摇篮里的小红军。出生十八天就去当红军，她就是开国元帅贺龙的女儿贺捷生。他父亲在一次打仗中把她弄丢了。当时，她父亲身经百战，枪林弹雨都走过了，都没有他害怕的时候，唯独这次，他真的害怕了。我听到这里，感慨万千，爱孩子是每个人的天性，就算是将军，也有着常人的情怀。父爱是无私的，但为了信仰，为了革命，贺龙将军付出了很多很多。

长征路上，感人的事迹数也数不清。贺炳炎老人就是千千万万个红军中的一员。他被毛主席称为唯一一位不用敬军礼的将军，他最勇敢的地方，就是在没有麻药的情况下，咬着一条毛巾，把胳膊锯了。看到这里，同学们都肃然起敬。试想把手指用指甲刀剪一点肉，那也会感觉疼痛，更何况在没有麻药的情况下把胳膊锯了，这需要多大的勇气与毅力啊！

节目中，每一位老红军走上舞台，就以他为名，舞台上升起一颗红五星。看着空中闪闪发亮的红五星，我禁不住心中的激动。我们生活在丰衣足食的年代，不愁吃不愁穿，怎能不为建设祖国出一份力呢？长征永远在路上。我们要接过先辈的旗帜，继承不怕困难，不怕牺牲，勇于胜利的长征精神，在实现民族伟大复兴的新“长征”路上，谱写出新的篇章！

成语聚精会神：聚精会神[jù jīng huì shén]，意指心神聚合，会集众人的智慧。语出汉·王褒〈圣主得贤臣颂〉。後用“聚精会神”形容专心致志，精神集中。[源]汉·王褒〈圣主得贤臣颂〉（据《汉书·卷六四下·严朱吾丘主父徐严终王贾传·王褒》引）昔贤者之未遭遇也，图事揆策则君不用其谋，陈见悃诚则上不然其信，进仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，甯子饭牛，离此患也。及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，谏诤即见听，进退得关其忠，任职得行其术，……故世平主圣，俊艾将自至，若尧、舜、禹、汤、文、武之君，获稷、契、皋陶、伊尹、吕望，明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。虽伯牙操递锺，逢门子弯乌号，犹未足以喻其意也。[典故]王褒，字子渊，西汉蜀人。宣帝时，由益州刺史王襄举荐，得到宣帝的召见，命他作〈圣主得贤臣颂〉（见收於《汉书》本传）。其中一段述说圣主和贤臣之间的关系。他认为贤才是国家的工具，官员如果是贤能的人才，则不需任何的改革更张，功德自然就会普及全国。工具锐利，用的力量少，但效果却很好。相同的道理，圣人和君子，正是圣明君主治理天下的工具，因此君王必须认真辛苦的寻找贤德之人，才能够安逸地享受天下太平。做部属的也是如此，贤能的人在还没有遇到圣明君主时，所提的策略和建议，不被采纳，境遇卑贱困苦。然而，一旦遇到圣明的君主，谋略合乎君主的心意，规谏的言词受到重视，忠君之心能够彰显，得以担任官职且施展抱负。所以天下太平，君主圣明，贤能的人才自然聚集，众人心神聚合，会集大家的智慧，互相勉励、配合，更能显现出各自的长处。後来原文中的“聚精会神”被摘出，成为一句成语，用来形容专心致志，精神集中。

成语身经百战：亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。如：《资志通鉴·后唐纪·庄宗同光三年》：“且群臣或从陛下岁久，身经百战，所得不过一州。”又如：方才要说的，正是梁朝中一员虎将，姓葛名周，生来胸襟海阔，志量山高；力敌万夫，身经百战。——明·冯梦龙《喻世明言》卷六

红楼小讲读后感_1000字

高中时在学校的图书馆借了《红楼梦》，完整地看完了这一部享誉中外的名著，世俗地认为这部小说莫不就在讲些家族琐事、儿女情结，却也看不进这里面蕴含的各种“机关”及人情世故。个中原因种种，就像我对曹雪芹的家世背景及创作环境了解不够深入，还有就是自己的人生经历不够，还看不出“勾心斗角”背后的辛酸与无奈。

自上大学，抱着对《红楼梦》深入了解的那份情，便看了各种关于它的书，其中就有这本周汝昌老先生的《红楼小讲》。周老先生是一位资深的红学家，着有多部关于《红楼梦》的学术论着、随笔集等。他对《红楼梦》有其独到见解之处，解释依书据理十分明了。

由于经验不够，我只能从《红楼小讲》开始读，初步接触到这部名著的内涵。虽然老先生一再讲“小讲如何比大编”，说小讲无法全面地讲解透彻，让读者真正地了解《红楼梦》，可我还是从中获益不少。老先生说“痴情方许说红楼”正是在情在理。曹雪芹本身就是个痴情之人，红楼里也饱含人物丰满的感情，如果不是因为钟情于《红楼梦》，又怎么能深入作者的心理去探索故事背后的种种呢。

读了《红楼小讲》，才知道原来作者之心思巧妙细腻，竟不是一般人可及的。书里的人物都是巧妙设置，也各有其现实代表。全书的故事就是作者本人的传奇经历的写照。更让人佩服的是书中的人说的每一句话，做的每一件事都有其重要作用，都是在为后文做好铺垫。就如老先生所讲的，里面的每一个字都不是胡乱随写的，都不会是浪费的。由此可知，曹雪芹著作此书该是多么的呕心沥血了。

另一个收获就是了解到红楼全书结构，它采用“十二乘九”为结构法，就是以每九回书构成一个“单元”，到第十二个九回完毕即一百零八回书。又分两半，前半写“盛”，后半则写“衰”。而且每到“九”的倍数时必有重要关目为之标志，而每九回的“中心回”必然写的是宝玉的事。如果不是心思缜密之人又怎么能有如此精确的构思，谋篇布局如此厉害呢！

贾宝玉他是曹雪芹的化身，全书故事是以他为中心发展的，对于这个人物作者在他身上灌注的并非完全厌恶之感。他经历的家族兴衰成败并不是他所能够做主的。从一岁“抓周”拿的是胭脂粉类到长大后成天扎在女儿堆里谈诗作画，都因他那与世无争的性格及对世俗政治官场的不屑。他其实就是生不逢时，生不逢地，造成后来对家族惨败也无能为力的后果。

红楼非梦偏云梦，梦笔生花字字妍。借着周汝昌老先生的讲解，我是越来越喜欢这部名著了，也被它所深深震撼。

成语呕心沥血：呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。如：唐·李商隐《李长吉小传》：“是儿要当呕出心乃已尔。”唐·韩愈《归彭城》诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”又如：呕心沥血，讴歌社会主义，受到群众的欢迎。——臧克家《老舍永在》

成语梦笔生花：梦笔生花[mèng bǐ shēng huā]，意指梦见笔头上生出花来。比喻才思泉涌、文笔富丽。典出唐·冯贽《云仙杂记·卷一〇·笔头生花》。[源]唐·冯贽《云仙杂记·卷一〇·笔头生花》李太白少梦笔头生花，後天才赡逸，名闻天下。另可参考：五代周·王仁裕《开元天宝遗事·卷下·梦笔头生花》[典故]“笔”在古代是文才的代称，古人以“梦得笔”视文才高妙的兆头。如《南史·卷七二·文学列传·纪少瑜》：“少瑜尝梦陆倕以一束青镂管笔授之，云：『我以此笔犹可用，卿自择其善者。』其文因此遒进。”叙述纪少瑜年轻时梦见文人陆倕送他一只笔，自此文笔进步神速。所以梦见笔被人索回，就会丧失文才，如《南史·卷五九·江淹列传》：“梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：『吾有笔在卿处多年，可以见还。”淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔後为诗绝无美句，时人谓之才尽。”就是说江淹因梦见笔被大文豪郭璞索回，因而江郎才尽了。而晚唐冯贽的《云仙杂记》记载唐代著名诗人李白，年少时曾做过一个梦，梦到自己所用的笔，笔头上居然长出花来，是文才灿烂的徵兆。李白长成後果然才华洋溢，所作的诗丰富高妙，闻名天下。後世因此用“梦笔生花”比喻才思泉涌、文笔富丽。

做卓越的教师读后感_1000字

“腹有诗书气自华”，作为一个教师，更应该以书为友，促进自己的专业成长。这学期开学，学校安排我们读一本书：《做卓越的教师》。

翻开书目，我就被吸引了，从目录上看，似乎是一部做卓越教师的“兵法全书”：“教师专业发展的六项修炼”、“做幸福的教师”、“做会育人的教师”、“做会上课的教师”、“做会写作的教师”、“做会当家长的教师”……每一个题目都让我想尽快了解里面的内容，于是静下心来，慢慢翻阅、品味。

要培养卓越的学生就要做卓越的教师。如何做卓越的教师？作者引用了一个个短小精悍、富有哲理的故事，告诉我们要进行专业发展的六项修炼，如开发潜能，爱岗敬业，勇于实践、善于反思、博览群书、加强研究等。其中对我思想触及最大的是第二项修炼“爱我所选终不悔”。回想自己从教20年的经历，虽然有过跳槽的念头，也曾多次抱怨工作的辛苦，但我始终没有离开教育岗位，而且一直奋战在教学一线，凭的是什么？还不就是对教育事业的热爱！是啊！既然不能“选我所爱”，那就干脆“爱我所选”，因为“教师是一种使人类和自己都变得更美好的职业；是一种不仅具有越来越重要的社会价值，而且具有内在的尊严与欢乐的职业。”今后，我将一如既往爱岗敬业，无私奉献，直到自己职业生涯的结束。

本书最吸引我的还是第二辑“做幸福的教师”。作者用轻松活泼的笔调，生动流畅的语言，巧妙地将教育学、心理学、社会学等理论融入其中，告诉我们如何进行心理健康的调适，如何学做幸福的教师。如作者说：“不是你面对的东西决定你的幸福，而是你面对的方式决定你的幸福”。作者教给我们的方法有：学会阳光思考，学会人际交往，学会开心工作，学会开心生活，尤其是如何学会开心地工作对我们的指导意义重大。作为一名教师，我们每天重复着许多相同的工作，备课、上课、作业、辅导、考试，难免有些枯燥乏味。但是，如果我们将本职工作当做一门艺术去研究，去追求，我们就会觉得生活是那么的美好，工作是那么的快乐！在工作中我们要学会承受冷落，学会历经磨难，学会创新工作，我们就能体会“工作着是快乐的！”的内涵。

“教而不研则浅，研而不教则浮。”

有同行说：“读《做卓越的教师》，如同听一位富有思想又极其有演讲水平的朋友的演讲，一会儿激情澎湃，一会儿娓娓细语，一会儿谆谆教诲，一会儿促膝谈心。”希望我们每个人都要珍惜这次“全校同读一本书”的机会，好好研读，相信每个人都能从中吸取自己所需要的营养，不断促进自己的健康成长。

成语促膝谈心：促：靠近；促膝：膝碰膝，坐得很近。形容亲密地谈心里话。如：唐·田颖《揽云台记》：“即有友人，不过十余知音之侣，来则促膝谈心，率皆圣贤之道，不敢稍涉异言。”又如：依弟愚见，这厅事也太阔落，意欲借尊斋，只需一席酒，我四人促膝谈心，方才畅快。——清·吴敬梓《儒林外史》第十回

成语一如既往：一：完全；既往：从前，已往。指态度没有变化，完全象从前一样。如：苏叔阳《第二次握手》：“清末以来，到海外求学的中国人何止千百，在学业上有成就的也大有人在，可是，中国又穷又弱的现状一如既往，丝毫无所改变。”又如：它一如既往，是一片蓬勃的繁忙景象。——浩然《艳阳天》第124章

读《苏菲的世界》有感_1000字

《苏菲的世界》全书由一个快满15岁的小女孩苏菲接二连三收到一些怪信件拉开序幕，“你是谁？”、“世界从哪里来？”这些看似很普通的问题却蕴涵着很多需要深入思考的概念，苏菲在彷徨中开始思索，并在她的私人哲学老师艾伯特的引导下进入西方哲学领域。在此同时，书中又提及挪威小女孩席德的爸爸，为了让他的宝贝女儿开始接触哲学，编出了苏菲的世界一说。这整本书就由这两个亦真亦假的故事互相穿插而成，所以这本书和侦探小说颇有异曲同工之妙，才引得我少有的耐心，几小时看下去。就着“我从哪来”、“我是谁”……的问题，苏菲穿越时空，从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解；来到了文艺复兴时期，和已成为历史的那些有着精辟的思想的大人物——莎士比亚、达芬奇等进行了一次融汇心声的谈话，目睹了历史又一次严肃的重演；至于近现代，艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。看这样一部作品，让我看到了全人类的文明。在苏菲的所到之处，到处都凝结着文明的精华。而在一本小说里，塞进整部西方哲学史，对追求速度的这一代而言，本身就极具魅力。除了追求知识的流行趋势之外，一般人也多少觉察到当今教育上的缺失，我们的教育并未提供有关人生和其意义的必要知识，而这些答案正隐藏在哲学的奥秘里。我一直不喜欢哲学，因为觉得哲学是一门虚幻不切实际的学问，而且生涩难懂，但读了《苏菲的世界》以后才发现，其实我从来就不了解哲学。“一本关于哲学史的小说”，是《苏菲的世界》一书的副标题，颇能点明该书的要点。这是一本小说，但也是一本系统地涵盖各种哲学思潮的速食大杂烩。随着小说人物，在哲学传统中，寻求剧中谜团的解答，我越来越深入的了解了以前从不感兴趣的西方哲学史，了解了柏拉图以理性主义为特色，沉迷於永恒的形式，亚里斯多德希望用感官亲身体验世界的决心。《苏菲的世界》无疑给我们中国的很多不畅销的哲学著作敲了钟，或者是指明了路。很多研究哲学的学者自身都认为“哲学”就应该是生涩的、非一般人可以理解的高深理论，并以自己能用艰涩的语言描绘为荣。而这样的结果就是所有的哲学理论只能专供教科书使用或大学生写论文时作为抄袭的“宝囊”，却不能普及和推广，那么哲学理论的创造又有什么意义呢？《苏菲的世界》这本书告诉我们哲学是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪，甚至多么平凡。

成语不切实际：指不符合实际。如：丁寅生《孔子演义》第98回：“若是徒有虚名，不切实际，那就成事不足，败事有余了！”又如：必须一切从实际出发，不能把目标定得不切实际，也不能把时间定得太短。——邓小平《社会主义必须摆脱贫穷》

成语徒有虚名：空有名望。指有名无实。如：《北齐书·李元忠传》：“计一家不过升斗而已，徒有虚名，不救其弊。”又如：乃马良之弟马谡也。”懿笑曰：“徒有虚名，乃庸才耳！”（明·罗贯中《三国演义》第九十五回 ——回报曰

感恩做人敬业读后感_1000字

读完《感恩做人 敬业做事》一书，我觉得自己在心灵上又受到了一次洗礼，感悟主要有以下三点：

一、感恩—— 工作之源生而为人，要感谢父母的恩惠，感谢师长的恩惠，感谢学校和国家的恩惠；没有父母养育，没有师长教诲，没有学校给我们创造良好的物质和精神保障，没有国家提供和平安定的生活环境，我们何能存于天地之间？所以，感恩不但是美德，而且是一个人之所以为人的基本条件！

一种感恩的心态可以改变一个人的一生。如果我们每天都能怀着一颗感恩的心去面对工作，相信就会倍加珍惜我们的岗位，就会竭尽全力做好手中的工作，努力与周围的人快乐相处，结果心情自然更加愉快。带着一种从容、坦然、喜悦的感恩心情去工作吧！你会获取最大的成功。

二、敬业—— 工作之本只有爱岗敬业的人，才会在自己的工作岗位上勤勤恳恳，忠于职守，尽心尽责地做好工作中的每一件小事，不管工作是怎样的微不足道，他们都当临之以一种艺术家的精神。

爱岗敬业是人类社会最为普遍的奉献精神，它看似平凡，实则伟大。因为伟大出自平凡，没有平凡的爱岗敬业，就没有伟大的奉献。学校宏伟目标正呼唤着我们具有爱岗敬业这种平凡而伟大的奉献精神的教师，具备爱岗敬业这种平凡而伟大的奉献精神的人，永远都是学校的脊梁！

三、激情—— 工作之魂

工作激情是一种洋溢的情绪，是一种积极向上的态度，更是一种高尚珍贵的精神，是对工作的热衷、执着和喜爱。它是一种力量，使人有能力解决最艰深的问题；它是一种推动力，推动着人们不断前进。它具有一种带动力，洋溢于表、闪亮于言、展现于行，影响和带动周围更多的人热切地投身于工作之中。我们许多人在刚刚踏入工作之初，干劲十足、热情高涨，对自己的职业前途寄予“厚望”。但用不了多长时间，工作的平淡就会磨平个别人的工作激情，他们每天想的不是怎样提高工作效率，提升自己的业绩。而是盼望着把40分钟上完就行，学生不出事情就行，能早点下班，期望着领导不要把困难的工作分配给自己。要想摆脱这种困境，跳出这一怪圈，就必须想办法找回工作激情。

要想保持对工作恒久的激情，首先必须改变工作只是一种谋生手段的认识。把自己的人生、事业、成功和目前的工作联系起来；其次，保持长久激情的秘诀，就是给自己不断树立新的目标，挖掘新鲜感，把曾经的梦想拣起来，找机会实现它；再次，审视自己工作，看看有无提高的空间，看看是否做到尽善尽美……在你解决了一个又一个问题后，自然就产生了一些小小的成就感，这种新鲜的感觉就是让激情每天都陪伴自己的最佳良药。

成语尽善尽美：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。如：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”又如：比亦有人说足下诚尽善尽美。——唐·韩愈《与崔群书》

成语勤勤恳恳：形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“曩者辱赐书，教以顺于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。”又如：邓小平《克服目前西南党内的不良倾向》：“遇事共同商议，共同决定，工作勤勤恳恳，结果事情办得很好，也得到人家的尊重。”

名人传读后感_1000字

要做自己的名人—题记

这几天，我读了《名人传》这部著作，这是20世纪上半叶法国著名人道主义作家罗曼·罗兰传写的一部极具魅力的人物传记。记录了德国音乐家贝多芬、意大利雕刻家、画家、诗人米开朗基罗、俄国作家、思想家、文学家列夫托尔斯泰的主要人生经历。他们跋涉于人生忧患困顿的征途上，用毕生的精力去创造和表现真、善、美的不朽作品，并为追求真善美、追求自己的目标而长期在肉体和精神上忍受苦难和折磨，却为创造不朽的杰作贡献了毕生的精力。其中，我感触最深，最为敬佩的要数音乐家贝多芬了。

众所周知，贝多芬是一个名人，一个大家心目中的英雄，可您知道吗？他为什么是名人，为什么是英雄吗？

贝多芬出生于贫寒家庭，相貌丑陋，有一个爱酗酒的性格暴躁的父亲，从小经常受到父亲的打骂，十一岁进乐队，十七岁母亲去世，开始一个人承担两个兄弟的教育责任，这还不是最苦难的事。在二十六岁他发现他开始耳鸣，听力在一步步衰退，他独自守着这个秘密，在三十三岁时，在又经历了失恋的痛苦后，他创作出了《幻想奏鸣曲》、《克勒策奏鸣曲》，随后又做出了《英雄交响曲》、《热情奏鸣曲》。在他创作达到极盛时期时，他虽然受到了世人的瞩目，可与之接踵而来的不是花环，而是最悲惨时期，经济困窘，亲朋好友的一个个死亡离散，耳朵全聋。但是贝多芬并没有消极，没有颓废，他又创作出了举世闻名的《第九交响曲》。

试想，谁能轻易做到这点？

贫寒困顿、丑陋、受暴力、背叛、嘲弄、亲人离去……

在最致命的打击下—耳聋

一个音乐家的耳聋就象一个舞蹈家失去腿，鸟儿失去翅膀—

可，他在音乐上依然取得了世人公认的成功！

这应该需要多大的毅力，多大的耐受力……

音乐家贝多芬是自己的名人，因为他实现了自己的理想。他是世人的名人，在精神和肉体受到各种折磨下，他没有屈服，没有放弃，为世人创作了美的不朽的作品，他是大家心目中的英雄，他对待各种磨难，没有被打压下去，而是迎头而上，即使孤独一人，也不退缩。

我们自己呢？

在遇到各种困难前，我们是如何表现的呢？

我们应该学习贝多芬这种不怕苦难、勇于抗争的精神，我们生活在幸福的大家庭里，我们更要做得更好！

虽然我们每个人都要经历一些困难，但我们应该也能克服

不是有句话说得好：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

现在开始，我们也要去努力实现自己的理想，自己的目标，即使做不了世人的名人，我们也要做我们自己的名人！

成语动心忍性：动心：使内心惊动；忍性：使性格坚韧。指不顾外界阻力，坚持下去。如：《孟子·告子下》：“所以动心忍性，曾（增）益其所不能。”又如：古之贤哲，孰不病贫？苦其心志，空乏其身，动心忍性，方为志人。——明·赵弼《疥鬼对》

成语举世闻名：举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。如：北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”又如：中国的象牙雕刻是杰出的，北京的山水人物和广州的花卉动物牙雕，尤其举世闻名。——秦牧《高高翘起的象鼻子》