本文包含读《大地》有感、《唐山大地震》观后感（681字）、为日本祈福——观《震撼人心的日本大地震》有感（683字）、《大地汉书》读后感（689字）、大地上的事情读后感（689字）、大地的儿子读后感（691字）等700字左右的优秀读后感6篇，供您参阅。

《唐山大地震》观后感_681字

昨天，我看了一部灾难片——唐山大地震。这是一部反映人间大爱的电影，这是一部使人潸然泪下的电影。

一个不富有但充满温馨的家庭，因为一场地震，爸爸在救孩子时走了，两个孩子被压在一块水泥板下，只能选择救一个，另一个必须死，母亲无助而绝望的喊出“救弟弟”，压在钢筋水泥板下的姐姐默默地流泪，喊出最后一句“妈妈”。姐姐后然被解放军夫妇领养，活了下来，却因为心中那片阴影变得沉默寡言，她无法原谅不了她的母亲，她长大后和一个外国人结婚，在加拿大生活。她的弟弟也结婚了，更巧的是，姐弟两的孩子都叫点点。当他们在电视机前看到汶川地震了，怎么也按捺不住了，于是都毅然地赶赴灾区，挽救生死边缘的人们，就在这时，姐弟两终于重逢，姐姐也理解了当初母亲的苦心，终于原谅了她，最终，一家人团圆了。

被23秒地震割舍的亲情，历经了32年才得以团聚。有一段令我记忆犹新“什么都没有了，如果接走方达，元妮的唯一希望就没了。”因为这句话，说服了奶奶，发达下了长途车，边跑边喊“妈妈”，远处的喊声，让元妮看到了生命的一丝希望，母亲紧紧地将儿子抱在怀中，那种感动是让人难免落泪的。

有一句台词，让我欣赏“没了，才知道什么是没了”这句话，没有人想去体会，但只有体会了，才能明白这句话的真正含义。

所以，我们要感恩生命。生命虽短暂，但它给我们带来了亲情，爱情和友情。

所以，我们要珍惜生命，在活着的时间里，追求理想，万万不能虚度年华。

所以，我们要领悟人生。在困难面前，要有信心战胜，不要放弃任何一丝希望，只要有一丝阳光，明天就会灿烂，世界会更美好！

所以，让每一天都绽放光彩吧！

成语按捺不住：按捺：压抑，忍耐。心里急躁，克制不住。如：清·曹雪芹《红楼梦》第74回：“今见惜春又说这句，因按捺不住，因问惜春道：‘怎么就带累了你了？……’”又如：她按捺不住喜悦的心情。

成语沉默寡言：沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。如：《旧唐书·梁崇义传》：“梁崇义，长安人，以升斗给于市，有臀力，能卷金舒钩。后为羽林射生，从来瑱于襄阳，沉默寡言，众悦之，累迁为偏裨。”又如：沉默寡言，深沉不露，令我忆君之丰采。——陈毅《哭叶军长希夷同志》诗

为日本祈福——观《震撼人心的日本大地震》有感_683字

2011年3月11日14时46分，日本仙台发生了一次百年一遇的九级大地震，并引发了10级海啸。高达十米的巨浪，将房屋、车辆还有日本人民无情地卷走、吞噬，将原本美丽宜人的地方几乎移为平地。

看见原本安居乐业、家庭幸福的人们在一场大难中就这么消逝，我的心像被千万根针扎了般疼痛。

因为这次空前的劫难，上万人伤亡、失踪、成百上千的人无家可归。但是，在灾难面前，日本人却表现出了这个民族一贯的冷静淡定、团结顽强。在东京，就算道路如何堵塞，人们总能井然有序地列队排站，让人不禁一惊。在地震重灾区道路崩裂，商店无人看管，但却意外地没有人进入抢占食物、趁火打劫，而是安静地站在门外等待。单单是这一点，中国人就有许多不足之处。因此，在为日本人民祈祷的同时，我们也应该从这个坚强的民族里学到一些。

另外，这次灾难，还导致了煤电厂爆炸、核电站泄露导致多人受辐射，昨日还经历了可怕的火山爆发。

在电视上、电脑上，我们都看见了许多令人心酸、生畏的视频，啊，这就是大自然的威力！其实，导致这次灾难的，还有另一个原因。

前不久，整个地壳运动，西半球需要释放的能量已在智利的大地震中释放了，所幸人员伤亡人数不算太多。可是东半球这边的能量还未曾释放，只是未找到合适的出海口，但始终还是得释放的。所以这次，能量找到了日本，很不幸，这次特大地震直接造成了连续的几场天灾，造成了众多人员伤亡。

根据科学家所测量的，这次大地震使整个日本平移2。4米，整个地球每天都因此而少了1。2毫秒，多么不可思议的数据啊！

让我们大家一起为日本祈祷，也乞求世界永远安定、和平，不再有天灾人祸！

成语趁火打劫：趁火打劫[chèn huǒ dǎ jié]，意指趁人家里失火时抢劫财物。比喻乘人之危，从中取利。语或出清·徐珂《清稗类钞·盗贼类·趁火打劫》。[源] 清·徐珂《清稗类钞·盗贼类·趁火打劫》有所谓趁火打劫者，临时之盗也。遇有人家失火，即约一二伴侣，飞奔入内，见物即取，或持之，或负之，或扛之。主人加以诃斥，则曰：“将为汝寄顿於吾家也。”盖仓猝起意，利人之危而乘之耳。[典故]“趁火打劫”是趁人家里失火、一片慌乱时抢劫财物，也就是乘人之危。所以清·徐珂《清稗类钞·盗贼类》里解释“趁火打劫”的状况时，便说这些盗贼都是临时起意居多，遇到人家家里失火时，即赶快召来同伙进入火场，看到东西就搬。主人加以阻止时，他们还理直气壮地说：“我是帮你把财物搬到我家寄放。”所以徐珂最後下结论说他们是“仓猝起意，利人之危而乘之耳。”後来“趁火打劫”不一定限定於趁人失火时抢劫财物，语义扩大到凡是乘人之危，从中取利者都可以使用。

成语安居乐业：安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。如：《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”又如：一家正安居乐业，不想安禄山兵乱，潼关失守，天子西幸。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷六

《大地汉书》读后感_689字

《大地汉书》，一本好书。缓缓地读，沉浸在思绪的流。

同样生活在河北，熟悉的方言土语，熟悉的运河，熟悉的农村生活气息，贯穿始终，无处不在。我爱读这些大白话。以前很少读到这样别致这样亲切的文字，散发着泥土新鲜的气息，采撷自民间，又返归至民间，找寻最美好的心灵契合。

文中深埋了作者深沉的爱。不同的人，站在不同的角度，不同的立场，对爱，进行一场异常精彩的角逐。大朝的红琴，是美好的理想，而美好的理想成为书中的现实，而张惠玲，是大朝的初恋，那种朦胧而纯真的梦，永远转化不成现实，那梦也在不断改换着味道。那些家族之间的恩怨，对爱是一种严峻的考验，真爱，都经得起考验。真爱，能跨越一切障碍。有爱，才会有完美的人生，才会有有滋有味的人间生活。

理不清文中错综复杂的人际关系。张慧玲和大朝，和李六根，和王国刚，和三朝，和那些杂七杂八的男人，成就了张慧玲的事业，造就了她乱七八糟的生活，她逃脱不了世俗的语言和眼光，她只是装作什么都不在乎。而李六根和三朝的改变，让我们领略到人性的虚伪与多变。也许，他们是真变好了，也许，他们本质根本没变坏。在小说中，我找不到一个完美的人，都是活生生的有优点也有缺点的凡人。人都有执着与追求，人都会变老，在这种生老病死的轮回中，我们或成就或放弃，总有行动，总有完成，譬如董子祠；总有希冀，总有继承，譬如龙。

《大地汉书》好，是一本值得深思的书，面对土地，面对河流，有作者太多诗样的情绪，有作者充满哲理的思考，我爱读这样的句子，我爱读来自乡间泥土凝结出的纯净的露滴。只是，同样出自黄土地的我，道不出万一，只是在一遍遍的阅读里汲取，再汲取。珍存，再珍存。

成语杂七杂八：形容东西非常混杂，或事情非常杂乱。如：清·李汝珍《镜花缘》第73回：“不免又添些自己意思，杂七杂八，强为贯串，以为掩人耳目。”又如：里面杂七杂八堆得满满的，实在找不下个腾的地方！ ——赵树理《三里湾》

成语生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“鸡猪鱼蒜，逢着便；生老病死，时至则行。”《仁王经·无常偈》：“生老病死，事与愿违。”又如：只是在家受不得那爱欲牵缠，生老病死，世态炎凉，人情险恶。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回

大地上的事情读后感_689字

有人认为，苇岸的英年早逝是可惜又可悲的。我却认为未必是这样。他活着，虽然有麻雀，胡蜂，蚂蚁，小麦，雪等的陪伴，但他也会对那些贪婪、功利之人充满愤恨或是别的不高兴的情感。他对现代科技越是抵触，就对人性恶的一面越是失望。他活着，虽有一颗慈悲的心却并不如神佛那般无忧无虑。

大地上的事情总是如苇岸描写的那样动人美好的吗？他不断赞美农业和人类初始文明但这些东西真的就是我们应该放弃科技的理由吗？

我认为尽管人类文历史有了上千年，但此刻这应该归纳为一个新的人类历史章程。这是全新的章程，可以说我们的境遇与选择，很多时候是不能与古人的相比。古人最为珍贵的境界，可能是“忧国忧民”。而现在我们却有了很多种选择。可以是“献身科学造福人类”可以是“献身自然，造福人类”可以是“献身教育，造福人类”……只要是怀着一颗积极的心干什么似乎都可以扯到造福人类上。

在这个新的章程，我们再无绝对可言。信仰和生存是可以并存的；婚姻和爱情可以并存，那么自然与科技也一定可以并存。它们似乎是对立的，但前面说过，在崭新的时代，一切再无绝对可言。我们只要肯去创造就一定可以找到这种平衡。但这些前提必定是心中没有过多贪婪，过多欲望。不想要不属于自己的，只是去创造属于自己的。一边生存，一边追求思想的健全，有信仰、追求、思想。

我们不必为了一个方面去牺牲其他，不为金钱牺牲信仰，不为思然牺牲生命；不为科技发展牺牲自然环境，不为自然环境停止科学的进步。当然这个平衡是人类控制的，控制到位，我们就赢了。

就会有那么一天，我们一切在科学中获得福利，一边在自然中找到快乐。我想这才是苇岸想看到大地上的事情吧！

成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》

成语忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。如：《战国策·齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”又如：那时节，朕却忧国忧民。——明·吴承恩《西游记》

大地的儿子读后感_691字

我满含热泪地看完了这本书《大地的儿子》。不懂国事的人是不会知道大地的儿子是谁的。他就是我们无比尊敬的主席：周恩来。

周恩来是个贫苦人家的孩子一八—九八年三月五日出生于淮安。从小聪明伶俐、文思敏捷，每次都考第一名。他也很勇敢是中国第一个剪去辫子的男孩。二十年过去了，周恩来学到了很多知识，但他觉得还不够，于是就去法国巴黎继续学习。后来他成为了旅欧少年中国共—产—党。

不久，周主席又回到了祖国，他带领一群人马去遥远的延安打仗，一路上大家跋山涉水，饿了吃野菜，渴了喝脏水。在这么恶劣的环境下，有一位人员生病了，把她所有的粮食吃光了。周主席毫不犹豫的把自己的干粮分给他。不知这样他对每个年轻的人都像对待自己的孩子一样，都平等相待。警卫员刘九洲是个苦孩子，十三岁参加了红军，从小就没读过书。周主席知道了帮他写了一封介绍信，准备一有机会，就送她去延安学习。不久周主席又发病了，可以住没有看病所以1976年1月8日上午9时他去世了，但去世之前的那一刻在场的人谁都忘不了，周主席躺在病床上，吃力地说：“我这里没事了，你们去是照顾其他同志要紧，他们那更需要你们……”说完便去世了，啊，就是生命的最后一刻，他想到的还是别人啊！

是的，周主席离开了他热爱的奉献了一生的祖国。他的骨灰撒向祖国大地，我觉得他就在我们面前，就在我们的周围：

清晨，当第一线阳光照耀我，那时他正在向我微笑。

但我背起书包，踏着祖国的大路，是他托扶着我迈出轻快的脚步。

当我在江河里游泳，我感到他正在拥抱我。

当我带上红领巾，我觉得他温暖的手正抱拢着我的双肩。

等我长大了，我一定要回报我的祖国。

成语文思敏捷：形容写文章的思路迅速而灵敏。如：《旧唐书·陆扆传》：“扆文思敏速，初无思虑，挥翰如飞，文理俱惬。”又如：章秋谷本来文思敏捷，这几篇“四书”又那里在他心上，提起笔来，一挥而就。——清·张春帆《九尾龟》第一百八十三回

成语一挥而就：挥：挥笔；就：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。如：宋·孙觌《鸿庆居士文集·翰林莫公内外制序》第三十卷：“一昔召公独草六制，宰相吴敏因是以危公，公解衣据案，一挥而就。”又如：度尚令邯郸淳作文镌碑以记其事。时邯郸淳年方十三岁，文不加点，一挥而就，立石墓侧，时人奇之。——明·罗贯中《三国演义》第七十一回

《唐山大地震》观后感_693字

对于唐山大地震观后感可以说看让让整个人的身心都受到深深的震撼当中，在心里久久的回荡摸之不去，对于一部电影能做到这样，可以说已经到了化境了，整个故事围绕的是一个人类历史上可怕的一次灾难性自然灾害，一个母亲在带着自己的孩子如何经历这次灾难，如何在最困难最无奈的时候面临着人生最痛苦的抉择，在只能选择放弃一个自己的骨肉的时候那种无奈，那种悲剧，太让人感动了，有时候想一想，人类的确是很渺小的，对于灾难我们只能选择接受，只能忍受，只能看着自己的亲人离去而什么都做不了，在灾难面前我们只能选择我们能做到得的，只能把灾难减少到最小，只能含泪的抉择，很无奈。

唐山大地震这部电影一开始就来一次所谓的天翻地覆的大地动，飞沙走石天翻地覆，撕心裂肺的哭喊加上母亲孩子的呼唤，一下就将人性最弱点给激发到了极点，什么事人性最极点呢？母爱，在世界上最伟大的母爱面前我们的最弱点会暴露的一览无余，只有在母亲的面前我们才觉得是绝对最安全的，可是在大地震的时候母亲也救不了我们的时候，我们该如何呢？，一个母亲在自己的两个孩子面前的时候只能痛苦的最后选择救出一个，而只能眼睁睁的看着自己的另外一个孩子被大地震给吞没他幼小的生命，人性最薄弱的一单被激发到了最高点，太悲剧了，唐山大地震观后感觉最成功的主题思想就是告诉我们人生的真正意义是什么，人活着应该如何抉择，在遇到无法改变我们的困难的时候，我们应该选择有信心的战胜这种困难，只有自己有信心了困难才能向我们低头，只有自己伟大了，困难才会渺小，不要放弃任何一次希望，哪怕在世界最大的灾难来领的时候我们依然是有希望的，只有有一丝阳光，明天的种子就会发芽，世界就会更美好。

成语天翻地覆：覆：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。如：唐·刘商《胡笳十八拍》六：“天翻地覆谁得知？如今正南看北斗。”又如：改革开放以来，我国农村发生了天翻地覆的变化。

成语一览无余：览：看；余：剩余。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。”又如：水中岸上都光光的；亏得湖里有五个洲子点缀着，不然便一览无余了。——朱自清《南京》