文章包含读《查理九世厄运水晶头骨》有感（419字）、父与子读后感（433字）、读《父亲的病》有感（393字）、冰姑娘读后感（442字）、《公德》读后感（409字）、夏天的旋律读后感（364字）、看课外书写出读后感（417字）、海蒂施皮里读后感（397字）等400字左右的小学五年级精选读后感作文10篇，供您参阅。

读《查理九世厄运水晶头骨》有感_400字

当我们读完一本好书时，我们总是忘不掉他的故事情节。总是深深的沉浸在书中不能自拔。《查理九世之水晶头骨》就给我这样的感受，让我回味无穷！

这是一本恐怖幽默但引人入胜的书，书中描述了印第安人古老的传说。他们有十三颗神奇的水晶头骨，不但能说话，还能唱歌。他们还知道有关人类起源和死亡的秘密，当收集齐十二颗水晶头骨时宇宙末日将被人类阻止，这让所有人趋之若鹜。可是水晶头骨所在的村庄却把水晶头骨扔了出来，人们说谁拥有这颗水晶头骨谁就会厄运缠身。这一次DODO冒险队来到了这个神秘的玛雅度假村一探究竟。他们凭借超人的英勇和过人的智慧，团结起来解决了这个世纪大难题，找出了制造这样情景的真凶，查明了真相。

原来是一些人为了自己的目的，利用村民们对神明的恐惧，编织出来的谎言。这不禁让我陷入了沉思，这个世界上本没有神明，都是人们内心的恐惧，对未知、死亡的惧怕，却最终让人们自食恶果。有句话说的好，害人终害己！而团结一致智慧勇敢的人却能战胜恐惧。

成语不能自拔：拔：摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。如：《宋书·刘义恭传》：“世祖前锋至新亭，劭挟义恭出战，恒录在左右，故不能自拔。”又如：其既入世也，又复受此感染焉。虽有贤智，亦不能自拔。——清·梁启超《小说与群治之关系》

成语趋之若鹜：趋：快走；鹜：野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。如：《明史·萧如薰传》：“如薰亦能诗，士趋之若鹜，宾客常满。”又如：京外的官员，那个不趋之若鹜呢！（清·曾朴《孽海花》第二十七回）

父与子读后感_400字

我姐姐有一本书叫《父与子》，其中一段儿子在为作业发愁，结果他爸爸帮他完成了作业。我觉得他爸爸做的不对，家长们是不能帮小孩做作业的。

第二天上课时，老师发觉这作业是他见过最糟糕的。儿子便告诉老师是他爸爸帮写的，儿子把老师带回家里，老师把爸爸打了一顿。我感觉老师不该打爸爸，应该把爸爸叫到办公室教育一下。

还有一段是说一个壮汉要打儿子，爸爸站在儿子前面，把刚刚种上的树给拔了出来，把壮汉吓跑了。这就证明爸爸非常爱他，不惜一切代价的保护自己儿子。还有……

读完这本书，我感受是：爸爸对儿子的爱无处不在，用时间陪伴着儿子快乐成长。可我的爸爸因为工作的原因，只能偶尔带我出去吃饭看看电影。不能像《父与子》里面的爸爸那样，希望我们生活中，父母都能多陪陪自己的孩子。

暑假里我会到爸爸店里陪陪爸爸，在店里帮爸爸做些力所能及的事情，偶尔和爸爸一起玩玩手机游戏，爸爸说：“这是劳逸结合，不能沉迷游戏。”下班了，我和爸爸一起跑步回家，我的生活有了爸爸的陪伴而更加快乐。

成语力所能及：力：体力，能力；及：达到。在自己力量的限度内所能做到的。如：晋·羊佑《诫子书》：“今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。”又如：特别是要用实例、用典型示范去告诉他们组织起来的好处，这种好处是超出单干户力所能及的。——郭小川《十字路口》

成语劳逸结合：逸：安乐、休息。工作与休息相结合。如：邓小平《关于科学和教育工作的几点意见》：“搞好劳逸结合，不仅不会降低而且有助于提高教学质量。”又如：我们工作中要注意劳逸结合提高工作效率。

读《父亲的病》有感_400字

鲁迅的父亲病的更严重了，将要不能起床，于是鲁迅便去请了位名医。那名医看病收费要一元四角，对当时来说是笔不小的数目，然而那名医来看时，很诚恳地说他所有的学问都用尽了，只好再请比他医术更高明的先生来诊治。这位先生来了以后，配的药并不像之前那位名医的药引那样稀奇，反而是很平常，还配有一种散丸。后来他说他有一种丹，点在舌上便可以见效，要两元一盒，可父亲说什么都不要买。后来父亲用药便不怎么管用，还经常大口喘气。这时鲁迅心里却萌发出希望父亲的气快些喘完的念头。后来父亲喘气越来越费劲了，衍太太大声叫着让鲁迅快叫。鲁迅只好叫着：“父亲，父亲……”一直叫到父亲咽了气。鲁迅一想到这里，心就无比疼痛。父母是多么需要孩子陪伴呀！那些在外的游子们，想过自己的父母吗？是，我们的父母现在还年轻，可又有谁知道他们还能陪伴我们多久呢？也许真的有一天，他们睁不开眼睛了，心里想着的、牵挂着的依旧是他们的儿女啊！

冰姑娘读后感_400字

我最近读了《冰姑娘》这篇文章，它是安徒生爷爷写的。它讲述的是这样一个故事：

一个叫鲁迪的小伙子，喜欢上磨坊主的女儿芭贝特，他经过许多努力，终于得到了磨坊主的同意，和芭贝特订了婚，他们生活的特别幸福。

但是，有一天鲁迪在经过雪山时用不尊敬的语言激怒了冰姑娘。这让她很生气，决定用尽办法破坏鲁迪的幸福生活。

有一天，鲁迪和芭贝特划船去小岛上看日落。冰姑娘乘机用她无比冰冷的吻让鲁迪消失的无影无踪，芭贝特只有一个人孤伶伶的生活在小岛上了。

这一切都是鲁迪乱说话造成的！

读了这个故事，我想起自己前不久做的一件事，心里就特别后悔：那天，妈妈带我去滑冰，我滑了一会儿，就想去玩别的，坚持要把滑冰鞋退掉。后来，我又想滑冰了，可妈妈说我做事不考虑清楚，太浪费了，不同意我再借滑冰鞋。我生气了，就大叫着不要妈妈什么的。想想真后怕，要是妈妈真的不要我了，那我可怎么办？我不是成了没人疼的孤儿了吗？

所以呀，我以后说话也一定要经过大脑，不能胡说八道。小朋们也都要吸取鲁迪的教训。

成语无影无踪：踪：踪迹。没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。如：元·吴昌龄《东坡梦》第三折：“你那里挨挨桚桚，闪闪藏藏，无影无踪。”又如：那贾芸早说了几个“不用费事”，去的无影无踪了。——清·曹雪芹《红楼梦》第二十四回

成语不知去向：向：方向。不知道哪里去了。如：明·冯梦龙《东周列国志》第一回：“宣王问曰：‘如今红衣小儿何在？’答曰：‘自教歌之后，不知去向。’”又如：他一下子就不知去向。

《公德》读后感_400字

读了“公德”这篇文章，我有一些小小的感悟。

为了使别人舒适，不妨碍别人，这叫“公德”，每个人都应该有一颗“公德心”。在大街上，我们经常会看到默默无闻的清洁工，他们很累，真的很累。他们不光要承受有些人异样的眼光，还要承受有些人随意抛洒的垃圾。多么不公平，制造这些垃圾的人，有什么权利把这些异味强加到这些辛苦的人们肩上。

我看到这座城市的草，就像我们一样年轻的生命。他们在草坪上，每天对我们微笑，一个牌子是他们的心声：小草也有生命，请别伤害我。可她们，也不可幸免的被压出了一串串脚印。这些人啊，他们知道吗，这花草树木是天上的雨水把她们浇灌，就像妈妈对待自己的女儿，她们就这样一天一天地生长到开花结果，他们多么想成为妈妈的骄傲啊。可那些人轻易的结束了她们的生命，果然是不作小草，就不知道小草的心情啊。种瓜得瓜，种豆得豆，你想要一片绿洲，却终于踩出了一片荒漠。

这是最好的时代，如果没有公德心，这就是最坏的时代。

成语种瓜得瓜，种豆得豆：种什么，收什么。原为佛教语，比喻因果报应关系。后比喻做了什么事，得到什么样的结果。如：《涅盘经》：“种瓜得瓜，种李得李。”《吕语集粹·存养》：“种豆，其苗必豆，种瓜，其苗必瓜。”又如：种瓜得瓜，种豆得豆，对于已往的检讨，足为将来的借鉴。——邹韬奋《抗战以来·开场白》

成语开花结果：原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。如：宋·释普济《五灯会元》卷五十：“开花结果自馨香。”又如：如今方下种，还没有发芽哩，再隔五六年，开花结果，才到你口。——明·冯梦龙《喻世明言》卷一

夏天的旋律读后感_400字

暑假中我读了一本小学生作文选。里边有一篇文章叫《夏天的旋律》，是以小满、芒种、夏至为中心，作者展开自己的想象写出了想法与看法。

作者在写小满这个节气时，他抓住了小满中的“满”字，抒发了自己对大自然的赞美，和对劳动人民辛勤劳动的歌颂。“……一块块新做的秧田，被稻谷吐出的绿云盖满了。马尾松的新针和竹林的新叶，把山野的空隙挤满了。新菖蒲、新茭白、新芦苇，把湖畔江滩的领地占满了。金黄色的枇杷带着甜甜的诱惑，把院子里的枝枝杈杈挂满了。忙着吐丝的老蚕，用半透明的蠕动，把簇子上的方格布满了。追赶花期的放蜂人，用嗡嗡嘤嘤的吟唱，把六角形的梦填满了。……”多美的句子啊！这些句子生动形象的表达了作者的真实情感。

还有作者在写芒种时抓住了“梅子黄熟、栀子打伞、龙舟竞渡”的特点和夏至的白昼长短的变化，生动地描绘了不同节气的自然景观。

看课外书写出读后感_400字

我在这几天看的课外书是《皮皮鲁总动员》，这里面主要是围绕着一个名叫皮皮鲁的男孩子身边发生的一些不可思议的事情写的故事，这本书的作者是童话大王——郑渊洁写的一套经典小说。

皮皮鲁每次在遇到危机的时候都会急中生智、化险为夷。他有一个可爱的妹妹叫鲁西西，以及他的爸爸妈妈——皮威和鲁燕，他们这一家人身边总是发生一些怪事儿，比如外星人侵略地球啦，还有什么309暗室啦等等，像天上的星星一样，多得数也数不清，看也看不完。

除了皮皮鲁以外，还有其他的人，比如说丁永辉啦，袁猎猎啦等人物，他们身边也发生过一两件趣事儿，不仅如此，《皮皮鲁总动员》里还有许许多多感人的事情！

我觉得皮皮鲁是一个乐于助人、团结朋友的人，他不仅不向生活中的挫折和困难低头，而且还非常勇敢，遇到困难时，他总是第一个向前冲。他还告诉了我许许多多的道理，并告诉人们，不要那么胆小，而是要去勇敢地面对成长过程中每一天的挑战！

希望你也抽空去看一下吧！很好看的哦！

成语化险为夷：险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。如：唐·韩云卿《平蛮颂序》：“变氛沴为阳煦，化险阻为夷途。”又如：除夕遇险的一幕，自然又回忆起来，但我们这一次是化险为夷了，虽然费了一些周折。——郭沫若《革命春秋·南昌之一夜》

成语乐于助人：很乐意帮助别人。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”

海蒂施皮里读后感_400字

妈妈给我买了一本新书，叫做《海蒂》，我迫不及待地翻开了新书，一口气看完了。

书中的主人公小海蒂的父亲是木匠，在帮别人盖新房的时候，被一根掉下来的房梁砸死了。因此，小海蒂的母亲就高烧不退，不久也去世了。小海蒂的姨妈决定把小海蒂送到她爷爷那儿去生活。于是，小海蒂在爷爷家过上幸福快乐的生活，还认识了许多小羊和小羊倌彼德。这样的日子过了几年，她的姨妈把她送到另一个地方生活，结识了只能坐在轮椅上的克拉拉。可是，没过多久，小海蒂就得了乡思病，这家男主人决定把小海蒂送回家。小海蒂依依不舍地离开了克拉拉，希望克拉拉来自己家。不久，克拉拉来到住在山上的海蒂家，天天和海蒂形影不离，并恢复了健康。克拉拉的家人非常感谢，问海蒂的爷爷有什么要求。爷爷只是说：“我不在世的时侯，希望你们能帮我照顾海蒂。！看到这里，我的眼睛红了，海蒂的爷爷是多么爱海蒂啊！

从《海蒂》这本书中我懂得了：爱能让生活更加美好！

成语形影不离：形影不离[xíng yǐng bù lí]，意指形容关系密切，不能分开。语本《吕氏春秋·孝行览·首时》。後亦用“形影不离”形容关系亲密，无时无处不在一起。[源]《吕氏春秋·孝行览·首时》墨者有田鸠，欲见秦惠王，留秦三年而弗得见。客有言之於楚王者，往见楚王，楚王说之，与将军之节以如秦，至，因见惠王。告人曰：“之秦之道，乃之楚乎？”固有近之而远，远之而近者。时亦然。有汤武之贤而无桀纣之时不成，有桀纣之时而无汤武之贤亦不成。圣人之见时，若步之与影不可离。故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。时至，有从布衣而为天子者，有从千乘而得天下者，有从卑贱而佐三王者，有从匹夫而报万乘者，故圣人之所贵，唯时也。[典故]《吕氏春秋·孝行览·首时》论述的重点是教人把握时机。时机不对，纵使有商汤和周武王的才德也无法成就功业；反之，处在夏桀和商纣暴虐无道的朝代而没有商汤、周武王的才德，同样也无法成就功业。圣人和时机不可分离，就像一个人在日光下步行，他的形体和影子不可分离一样。後来“形影不离”这句成语就从这里演变而出，用来形容人与人或与物、物与物的关系密切，不能分开。此外，清代纪昀《阅微草堂笔记·卷二·泺阳消夏录二》：“青县农家少妇，性轻佻，随其夫操作，形影不离，恒相对嬉笑，不避忌人。”则用“形影不离”形容二人关系亲密，无时无处不在一起。

成语迫不及待：迫不及待[pò bù jí dài]，意指情况急迫，不能再等。语或出明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》。後亦用“迫不及待”形容心情急切，不愿等待。[源] 明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》德宗不许李惟岳之嗣位而乱起。延及数年，身几危，国几亡，天下鼎沸，是岂可谓德宗之宜听其嗣？使假我之爵位，据我之土地甲兵，以抗我哉？而不许之，则又兵连祸结而不解。论者至此，而议已穷，谓不先其本，而急图其末是已。顾处此迫不及待之势，许不许两言而判。徒追咎於既往，而无以应仓卒，是亦尘羹土饭之言耳。[典故]“迫不及待”是指情况相当紧急，不能再等待，可能出自明代文人王夫之的《读通监论》。《读通监论》是王夫之读了《资治通监》这本书所写的心得，其中第二十四卷里是抒发对唐德宗这段历史的感想。《资治通监》里记载，唐朝由於在各处边境设立节度使，让他们领兵镇边，导致各节度使独揽区域里的军政大权，雄霸一方，与中央对抗，至中叶以後渐成祸患。唐德宗时，成德节度使李宝臣过世，他的儿子李惟岳想要继承父亲的职位。因德宗想削弱节度使的势力，便不答应。有大臣向他上谏说：“李惟岳现已掌握父亲的势力了，如果不正式任命他接任，必定会作乱。”德宗听了说：“这些叛贼原来根本没有本钱作乱，都是假我的名号，占我的土地，聚众为害。如果一直照着他们的意思，将来不是会更乱吗？李惟岳是一定会作乱的，任不任命都一样。”仍然坚持不允许。後来李惟岳果真集结魏博节度使田悦、淄青节度使李正己、山南东道节度使梁崇义等起兵叛乱。虽然不久後，这场乱事就被其他节度使平定，但之後又有不少节度使叛乱，使得国家好几年兵连祸结，动荡不安。王夫之认为一般人在看这段历史时，都认为德宗这种作法没有解决问题的根源，但他却觉得并无不妥。允许李惟岳嗣位或不允许，只是两句不同的话而已，评论者只归咎德宗之不许，却没办法提应急的好法子，也只是饭後无稽之谈罢了。王夫之在书中用“迫不及待”形容当时藩镇势力已经相当庞大，不容等待从根本去解决的情形。後来“迫不及待”可能就是出自此处，用来形容情况急迫，不能再等。用於人则是形容心情急切，不愿等待。如：《孽海花·第二七回》：“战局日危，迟留一日，即多一日损失，中堂也迫不及待，已定明日请训後，即便启行。”

台儿庄战役读后感_400字

这部电影虽然是老电影，但活生生的再现了那个时代，那个战火纷飞的时代，那个耻辱的时代。

在台儿庄战役前奏——临沂战役中，国民党军两位将领有着深深的过节，但他们不计前嫌，同仇敌忾，为了战役的胜利而共同努力，痛刹了日军的嚣张气焰。这两位大将的豁达胸怀令人钦佩。

在台儿庄战役插曲——滕县战役中，国民党师长立下誓言，誓与滕县共存亡！可恨的日军在坦克、火炮的掩护下攻占滕县。在万分紧急的关头，师长用手枪结束了自己的生命。他那视死如归的英雄气概令人钦佩。

战役中的一个镜头令我记忆犹深：一位国军将领分发了十万大洋给士兵们，士兵们非但没有要，反而把大洋全扔在了地上。一位士兵的代表说：“弟兄们连命都不要了，要这大洋有什么用呢？只求长官在日后给弟兄们立块碑吧。”说罢，就冲向了阵前。士兵们深知自己不是在这里立功，就是在这里西去，只得拼死奋战。

这些士兵们视死如归的英雄气概和顽强拼搏的信念震撼了我。作为二十一世纪的中学生，有着优越的条件，我们应该努力学习，全面发展自己，使自己成为祖国的栋梁之才。

成语同仇敌忾：同仇敌忾[tóng chóu dí kài]，意指“同仇”，一致对抗仇敌。语出《诗经·秦风·无衣》。“敌忾”，抵御怨恨的人。语本《左传·文公四年》。“同仇敌忾”指共同抵御仇敌。[源]《诗经·秦风·无衣》岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。《左传·文公四年》卫甯武子来聘，公与之宴，为赋〈湛露〉及〈彤弓〉。不辞，又不荅赋。使行人私焉。对曰：“臣以为肄业及之也。昔诸侯朝正於王，王宴乐之，於是乎赋〈湛露〉，则天子当阳，诸侯用命也。诸侯敌王所忾而献其功，王於是乎赐之彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，以觉报宴。今陪臣来继旧好，君辱贶之，其敢干大礼以自取戾？”[典故]“同仇敌忾”系由“同仇”及“敌忾”二语组合而成。“同仇”出自《诗经·秦风·无衣》，内容是说：即使没有足够的衣服，仍然可以共穿战袍，整理武器，一起杀敌。描述了慷慨赴战的志气，反映战士之间的友谊，从穿衣到杀敌，都愿意患难与共。“敌忾”则是出自《左传·文公四年》，内容叙述甯武子婉转批评了鲁国僭用天子的歌乐。卫国的甯武子到鲁国访问，文公设宴款待，席间文公命乐工们演奏〈湛露〉和〈彤弓〉两首诗歌。甯武子没有辞谢，也没有赋诗应和，按当时的外交礼节而言，是很失礼的。於是文公派管理礼宾事务的官员私下探问原因，甯武子说：“我以为那两首诗歌是乐工为了练习而演奏的，因为它们是演奏於天子的宴会。以前诸侯在正月时，前往京师向天子朝贺，天子设宴奏乐，此时赋〈湛露〉，就表示诸侯愿意共同抵御天子所痛恨的人，为天子效命。天子因此赐给他们红色和黑色的弓、箭，以彰显他们的功劳，并设宴乐酬赏。现在我只是奉命来继续两国的友好关系，承蒙君王赐宴，岂敢触犯大礼而自取罪过呢？”後来这两个典源被合用成“同仇敌忾”，用来指共同抵御仇敌。也作“敌忾同仇”。

成语敌王所忾：指把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。如：《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”杨伯峻注：“王之所恨怒者，诸侯亦以之为仇敌而伐之。”又如：尔诸将尚迪果毅，一乃心力，各以其兵，敌王所忾。——《宋史·度宗纪》

永远的一课读后感_400字

今天上午，我读了一篇文章名叫《永远的一课》。这篇文章告诉我们只要坚持就会胜利。

这篇文章的主要内容是：在一个风雪交加的日子里，同学们都冻得发抖，读书的心思似乎也被冻住了，一屋的跺脚声，教室里乱哄哄的无法上课。一位老师让同学们去操场站立五分钟，操场上这位老师把外衣脱了，让同学们和自己站在冰天雪地里，对抗寒风。那位老师曾说过一句最有道理的话：“在教室里，大家都以为自己敌不过那场风雪，事实上，叫你们站半个小时，一个小时，你们也顶得住，叫你们只穿一件衬衫，你们也顶得住……”因为有“信念”两字。“

读了这篇文章，我懂得了：只要坚持不懈就会成功。也许在生活中有人坚持；也有人放弃。但成功永远属于坚持不懈的人。每当遇到困难要放弃时，我想人家都可以在那么恶劣的环境中站上五分钟，而我们在环境这么好的情况下，为什么不能坚持呢？

如果，你身边有这样的人，请你把这个故事讲给他听。老师教会了我们，以后无论发生什么样的困难，我们都要努力克服。

成语冰天雪地：形容冰雪漫天盖地。如：清·蒋士铨《鸡毛房》：“冰天雪地风如虎，裸而泣者无栖所。”又如：你就在这儿吧，冰天雪地的上哪儿去？——老舍《骆驼祥子》十二

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》