搜集整理了《苏东坡传》读后感（464字）、绿山强的安妮读后感（500字）、《水浒传》读后感（524字）、因为诚信，所以勇敢—《兔侠传奇》观后感优秀作文（465字）、寻找大熊猫读后感（469字）、半句实话读后感（549字）、读《海底两万里》有感（501字）、昆虫记的读后感（489字）等500字左右的六年级读书笔记作文10篇，供您参阅。
《苏东坡传》读后感_500字
中国自古以来评价一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好坏，也就是他的人格。一个品格低劣的文人，即使文字再富有才华，也终归无用。所以，一个人的人格可以说是他的名气的骨干。苏东坡所处的时代与现在已有千年之隔，而他的美名依然历代为人们所称颂，可谓家喻户晓。他之所以如此，我想也与他的人格魅力不无关系。苏东坡的人格虽然复杂多面，然而我认为也可以用“浩然之气”四个字来概括。所谓浩然正气，就是正大刚直之气，也就是人世间的正气。苏东坡即具有此种“浩然之气”，它致大致刚，激烈冲动，不可抑制，这种力量若辅以正义和真理，便在天地之间无所畏惧。一有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：“我肚子里藏些什么？”侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：“学士一肚子不合时宜。”苏东坡捧腹大笑，连胜称是。“不合时宜”正是苏东坡那坚执性格的体现。苏东坡坚执的性格集中表现在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最坚硬的一部分，正如暴风雨中的海燕，暴风雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飞翔。
成语无所畏惧：畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。如：《魏书·董绍传》：“此是绍之壮辞，云巴人劲勇，见敌无所畏惧，非实瞎也。”又如：为了达到建设新中国的目的，对于什么困难我们共产党人也是无所畏惧。——毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》
成语捧腹大笑：用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。如：西汉·司马迁《史记·日者列传》：“司马季主捧腹大笑曰：‘观大夫类有道术者，今何言之陋也，何辞之野也！’”又如：王捧腹大笑。——清·蒲松龄《聊斋志异·司文郎》
绿山强的安妮读后感_500字
我今天给大家推荐一本书，叫做《绿山墙的安妮》。
这本书讲了绿山墙的马修和玛瑞拉想领养一个男孩，帮助做家务。不料，阴差阳错，孤儿院送来了一个富有幻想·喋喋不休的女孩安妮。她不断闯祸，也不断的改正错误，她改变了兄妹俩，牵动着她们的爱心。后来，安妮以优异的成绩考上了大学并拿到了奖学金。因为要照顾玛瑞拉，而没去上学，在村里教书。
读完这本书，我深深地被安妮的幻想惊住了！她常常沉浸在自己的幻想中。在她的幻想中，樱花是白雪王后；有苹果味的天蓝葵是邦妮；巴里家的池塘是闪亮的相互；她还把自己的影子和回声想象成两个要好的朋友。读着这些幻想，我仿佛岛了童话世界。我也是以个热爱幻想的女孩。我会仰望着天空上的白云，把自己的一切烦恼说出来，我有时喜欢整天沉浸在童话世界，在童话世界里，世间所有的东西都会变得多么美好。
安妮是个孤儿。可是她以乐观的态度去迎接每一天。她靠自己的努力，考上了奎因学院，并拿到了奖学金。她凭着自己的努力，一个一个梦想渐渐成为现实。在看看我，遇到困难，总是退缩，面对着这些“拦路虎”马上趴下。这是不对的。应该勇敢的站起来，打败“拦路虎”。
安妮像一盏明灯，点亮我们前进的方向。
成语喋喋不休：喋喋不休[dié dié bù xiū]，意指喋喋，话多。“喋喋不休”形容话多，没完没了。◎语本《史记·卷一〇二·张释之冯唐列传·张释之》。[源]《史记·卷一〇二·张释之冯唐列传·张释之》释之从行，登虎圈。上问上林尉诸禽兽簿，十余问，尉左右视，尽不能对。虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿，甚悉，欲以观其能，口对响应，无穷者。文帝曰：“吏不当若是邪？尉无赖！”乃诏释之，拜啬夫为上林令。释之久之前曰：“陛下以绦侯周勃何如人也？”上曰：“长者也。”又复问：“东阳侯张相如何如人也？”上复曰：“长者。”释之曰：“夫绦侯、东阳侯称为长者，此两人言事，曾不能出口，岂斅此啬夫谍谍利口捷给哉！且秦以任刀笔之吏，吏争以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，无恻隐之实。以故不闻其过，陵迟而至於二世，天下土崩。今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡靡，争为口辩而无其实。且下之化上疾於景响，举错不可不审也。”文帝曰：“善。”乃止不拜啬夫。《史记·卷一一〇·匈奴列传》汉使曰：“匈奴父子乃同穹庐而卧。父死，妻其後母；兄弟死，尽取其妻妻之。无冠带之饰，阙庭之礼。”中行说曰：“匈奴之俗，人食畜肉，饮其汁，衣其皮；畜食草饮水，随时转移。故其急则人习骑射，宽则人乐无事，其约束轻，易行也。君臣简易，一国之政犹一身也。父子兄弟死，取其妻妻之，恶种姓之失也。故匈奴虽乱，必立宗种。今中国虽详不取其父兄之妻，亲属益疏则相杀，至乃易姓，皆从此类。且礼义之敝，上下交怨望，而室屋之极，生力必屈。夫力耕桑以求衣食，筑城郭以自备，故其民急则不习战功，缓则罢於作业。嗟土室之人，顾无多辞，令喋喋而占占，冠固何当？” 另可参考：《汉书·卷五〇·张冯汲郑传·张释之》[典故]“喋喋不休”之“喋喋”见於《史记·卷一〇二·张释之冯唐列传·张释之》。张释之，字季，西汉南阳堵阳人。任职廷尉时，执法公允，认为法律是天子与天下人都应共同遵守的。当他还在担任谒者仆射的官职时，有一天伴随文帝去虎圈巡视。文帝因为管理虎圈的啬夫流利的答出了禽兽名称和正确数量，於是下诏要升虎圈啬夫的官。张释之过了好一会才上前问文帝：“绦侯周勃和东阳侯张相如这两个人如何？”文帝回答：“都是言行仁厚的人。”张释之又说：“绦侯和东阳侯两人向来言行仁厚，但也曾经因为不善於言辞，在讨论事情时说不出话，哪像这个啬夫话多又辩才敏捷，能言善道。况且在秦朝就曾任用掌案牍的书吏，官吏们争着以极快速、苛刻、细察来比较高下，然而内容只是些徒有形式而无实际作用的文字，并没有真诚的恻隐之心，也因而无法知道自己的过错缺失在那里，才会走向败亡的地步。今日陛下因为啬夫能言善道就越级升迁，恐怕天下人竞相仿效，卖弄口舌，重蹈秦朝覆辙，所以君王一切的动作处置不可不小心啊！”最後文帝听从建议，取消啬夫的升官。典源又见《史记·卷一一〇·匈奴列传》。内容则是表述西汉文帝时，宦官中行说因被迫奉命送公主到匈奴和亲，後来归顺匈奴。有一天，他驳斥汉朝使者对匈奴的批评，说：“匈奴人逐水草而居，没有繁复的辞令，如果令他们像中原人一样话多不止，即使衣冠华美，又有何用？”後来“喋喋不休”这句成就从这里演变而出，用来形容话多，没完没了。
成语阴差阳错：比喻由于偶然的因素而造成了差错。如：明·王逵《蠡海集·历数》：“阴错阳差，有十二月，盖六十甲子分为四段，自甲子、己卯、甲午、己酉，各得十五辰。……甲子、甲午为阳辰，故有阴错；己卯、己酉为阴辰，故有阳差也。”又如：他们阴差阳错地把多年渴望见面的机会失掉了。
《水浒传》读后感_500字
四大名著最爱的便是那水浒，我为108将的兄弟情义而感动。现在每天必看水浒。
忘不了宋江的仁义参天、卢俊义的盖世武功、吴用的足智多谋、公孙胜的通天道法、关胜的青龙偃月、林冲的独孤枪法、秦明的霹雳狼牙、呼延灼的雌雄双鞭、花荣的百步穿杨、柴进的广交豪杰、李应的大富大贵、鲁智深的一身神力、武松的雌雄戒刀、董平的雌雄双枪、张清的身来飞石、杨志的霸气胎记、徐宁的钩镰枪法、索超的先锋长斧、戴宗的一日万里、刘唐的满头赤发、李逵的煞气双斧、史进的九龙纹身、穆弘的神秘武功、雷横的翅虎朴刀、李俊的翻江倒海、阮氏三雄的情同手足（阮小二、阮小五、阮小七）张顺的绝世水性、张横的船上轻功、杨雄的索命砍刀、石秀的为兄拼命、解珍解宝的齐力降虎、燕青的俊俏相貌忘不了~~，太多太多了。
他们的在一起，结拜兄弟，重情重义，互帮互助，情同手足，这也正是我所向往的，我所追求的，我所敬佩的。设想如果我要有这么些兄弟，此生无憾啊~在他们兄弟聚义时，是何等的英雄敖杰，他们攻无不克，战无不胜。使我佩服得五体投地。可惜，在看其结尾时，看些他们一个个为了梁山泊战死沙场，但依然没有忘记其兄弟情义，我也不禁潸然泪下，为他们震撼，为他们祈祷。兄弟，希望我身边的兄弟也能这样吧~~~咳！
成语一日万里：比喻行动非常迅速。如：唐·苏鹗《杜阳杂编》中卷：“且安天下用将帅，如造大舟以越沧海，其功则多，其成则大，一日万里，无所不屈。”又如：章君曰：‘人言一日千里，汝殆一日万里也。’ ——黄焯《记先从父季刚先生师事余杭仪征两先生事》
成语百步穿杨：在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。如：《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。”《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射；去柳叶百步而射之，百发百中。”又如：（关羽）带箭回寨，方知黄忠有百步穿杨之能。——明·罗贯中《三国演义》第五十三回
因为诚信，所以勇敢—《兔侠传奇》观后感_500字
在我看来，《兔侠传奇》首先是一个关于诚信的故事。
卖炸糕为生的兔二，偶然间救了武林高手并得到了他的武术传承，高手临死前请求兔二把武林盟主的命牌交给他的女儿牡丹，兔二历经重重困难，战胜了凶狠狡诈的熊天霸，终于不负使命，将命牌交给牡丹。
兔二是一个表面憨实、内心温暖，貌似胆小，却会拼死助人的小人物。让我印象最深的一幕是兔二被熊天霸打倒后，又顽强地站了一起来，对台下的牡丹说：“我答应你父亲的事，就一定会做到的！”说完，他又冲了上去，一次次地被打倒却又一次次地爬起来……他甚至已做好了准备，愿意用自己的生命去扞卫自己许下的诺言。终于，兔二抓住了熊天霸的弱点，打败了熊天霸，夺回了武林盟主的命牌交给牡丹，实现了对老盟主的承诺。
至于熊天霸，大家一定会觉得他是一个恩将仇报、奸诈阴险的坏人。但我觉得，其实他是一个非常聪明的人，只是他把自己的聪明用错了地方，最终害了自己、害了大家。如果他是一个善良的人，他绝对会是天下第一大侠。
所以，《兔侠传奇》又是一个善良战胜邪恶的故事。任何再高明的武艺，都敌不过一颗善良而勇敢的人。
成语恩将仇报：拿仇恨回报所受的恩惠。指忘恩负义。如：明·吴承恩《西游记》第三十回：“我若一口说出，他就把公主杀了，此却不是恩将仇报？”又如：亏这官人救了性命，今反恩将仇报，天理何在！ ——明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十
成语天下第一：形容没有人能比得上。如：西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：“孝文皇帝初立，闻河南守吴治平为天下第一。”又如：世上最可笑的是那些‘知识里手’，有了道听途说的一知半解，便自封为‘天下第一’，适足见其不自量而已。——毛泽东《实践论》
寻找大熊猫读后感_500字
我读了这本书知道了，温迪是一个善良的小姑娘，她爸爸马歇尔先生是著名的摄影师，温迪非常喜欢马小跳呢！唐飞和马小跳抢MiSs张当舅妈，要知道MiSs张是马小跳他舅舅的女朋友！他们的目的就是要寻找大熊猫。
叶朗博士开着车温迪、马歇尔先生、马小跳、唐飞、MiSs张，去寻找大熊猫，精彩的故事开始了……
首先，他们在藏龙山的竹林里扎好了帐篷，叶朗博士又叫人设好了陷阱，保证掉进陷阱里的大熊猫不受任何伤害，在晚上，马小跳听见一声惨叫，大家都跑过去看，原来是一只大熊猫掉进了陷阱，他们先用两只麻醉剂把大熊猫麻醉，再拖上来，检查一下她的身体有没有受伤，检查结果发现大熊猫没有受伤，因为他们要观察大熊猫，所以他们才逮大熊猫的。
第二天，他们竟然又听见了撕心裂肺的叫声，原来是一只吃什么都不会长胖的雌熊猫，接着他们又继续观察这一只熊猫，观察一段时间后，他们就把它放生，就去跟踪这只熊猫，他们看到雌熊猫正带着熊猫宝宝玩呢。
我读了这本书，让我知道了熊猫的习性，熊猫经常吃的东西和偶尔吃什么东西，我呼唤人们，熊猫是我们的国宝，我们要保护大熊猫！
半句实话读后感_500字
喜欢六六看待事物方式。尤其是她对儿子的教育方式，很值得时下初为人母的妈妈们学习。她的积极心态，对现实的残酷社会而言像是一缕暖暖的阳光洒在人们的心坎上。我忍不住想到了另外一位作家叶萱，她近期推出了一本暖心亲子散文《愿你被这世界温柔相待》也在朋友圈被大赞温暖且充满正能量，我在读的时候，从另外一个角度认识了她，80后、上班族、养育了一双儿女还笔耕不辍，她就是叶萱。读她的《愿你被这世界温柔相待》让我受益匪浅：“只有妈妈心态够阳光、够积极，才不会把生活的重压转移到家人，尤其是孩子们的身上。那么，想要一个乐观开朗肯奋斗的孩子，请务必先成为一个乐观开朗肯奋斗的自己。”这就是我最爱的萱姐，她永远都充满着正能量……
半句实话的读后感，来自国美图书的网友：很长时间以来一直在想，女人应该活成什么样子，六六就是一个很好的范本。现时代，女人愈来愈强，事业上足可撑得起半边天，家庭中都充当中流砥柱，爱情上可以上《非诚勿扰》挑挑拣拣，女人现在可以有围绕在自己身边的事业、朋友、男人、孩子以及这些所给予的成就感，很多人可能都会觉得今后的社会终将回归母系氏族社会不是没有道理的，相比简奥斯汀的那些时代，或是古时要求女人三从四德的时代，这个时代给女人提供了更多的精神养分和强大的心灵支撑，也难怪现在的女人都修炼成精……
成语三从四德：三从四德[sān cóng sì dé]，意指“三从”，指在家从父、出嫁从夫、夫死从子，语出《仪礼·丧服》。“四德”，指妇德、妇言、妇容、妇功，语本《周礼·天官·九嫔》。後用“三从四德”指旧时妇女必须具备的德性。[源]《仪礼·丧服》传曰：为父何以期也？妇人不贰斩也。妇人不贰斩者，何也？妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。故父者，子之天也；夫者，妻之天也。妇人不贰斩者，犹曰不贰天也，妇人不能贰尊也。《周礼·天官·九嫔》九嫔，掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功，各帅其属，而以时御叙于王所。[典故]“三从四德”，由“三从”及“四德”二语组合而成。“三从”见於《仪礼·丧服》子夏传。《仪礼》为儒家重要典籍之一，乃贵族礼仪之汇编。〈丧服〉一篇记载居丧期间各等亲属所应着的服饰，所附的子夏传中提到当时对女子的一些道德要求，即：“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，说明女子未嫁时服从父亲，出嫁後服从丈夫，若丈夫亡故则服从儿子。这就是所谓“三从”。“四德”见於《周礼·天官·九嫔》。《周礼》亦为儒家重要典籍之一，相传为周公所作，记载当时的官制及政治制度。“九嫔”是王宫中的女官，也是帝王的九位妃子，负责掌理妇女所应学习的礼仪。九嫔各领有女御九人，教导女御妇德、妇言、妇容、妇功，并率领她们按时轮值王所，协助皇后处理各项事务。而所谓妇德、妇言、妇容、妇功，指的是妇人应有贞节柔顺的德行、委婉得体的应对辞令、温雅的体态举止、熟练的工作技能。这四项要求，就是“四德”。後来这两个词语被合用成“三从四德”，用来指旧时妇女必须具备的德性。
成语挑挑拣拣：挑：挑选；拣：分拣。指从中仔细挑选。如：钱宁《圣人》第25章：“在西瓜、桃李、杏枣中间穿行，挑挑拣拣，寻些百姓乐趣，倒也乐而忘忧。”又如：她挑挑拣拣一大堆东西。
读《海底两万里》有感_500字
尼摩船长愿意远离尘世，潜入大海，隐姓埋名，追求的无非是自由，可是，当他即消失的那天起，注定与孤独相伴。
他为什么要远离“文明”呢？真的只为躲避他的敌人和迫害者吗？
不，或许这其中也带的一缕无奈，一丝伤感和千丝万缕的仇恨。使他厌倦了世事，在那里他失去了所有至亲的人让他痛苦，他代表的是正义，却不得不选择离开……
于是，他毅然决然地选择去到不为人知的海洋深处，在那里寻找自己的自由，可只有孤独为伴。
他过得很无奈。
作者写的这本成功的科学幻想小说，但同时，又加上了一抹人情事世故的惨淡。
尼摩船长的经历让人同情，但为什么会有这些事的发生，使世界上少了一个知识渊博的学者，多了一个心灰意冷的隐士？
是那些压迫人民，自以为高高在上的人们！是战争！
如果在尼摩船长心灰意冷前，能有一个人能让他感受到世界上的爱与温暖，恐怕他也不会走得如此决绝。如果世界上，人类文明的土地上，能让他有一丝留恋，也就不会再有那让人不安的“海底怪物”了。
可是人们将他最后一丝留恋击破，才有了那自由与孤独的不归之旅。
我希望这个世界上，能少一场战争，少一个绝情的念头，让那海底旅行不与孤独相伴。
成语隐姓埋名：隐姓埋名[yǐn xìng mái míng]，意指隐瞒姓名，不让别人知道真实的身分。语出元·王子一《误入桃源·第一折》。[源]元·王子一《误入桃源·第一折》（据《元曲选》引）〔太白云〕我看二位都是读书君子，方今圣朝以贤良方正取士，二位不去求名应举，却是隐遁山林，为着何来？〔正末云〕小生与兄弟慕山林幽雅，遂有终焉之意。那为官的，我怎麽学他？〔唱〕……【青歌儿】空一带江山，江山如画；止不过饭囊，饭囊衣架。塞满长安乱似麻，每日价大纛高牙。冠盖头踏，人物不撑达，服色尽奢华。心行更奸猾，举止少谦洽。纷纷扰扰由他，多多少少欺咱，言言语语参杂，是是非非交加。因此上不事王侯，不求闻达，隐姓埋名做庄家，学耕稼。元·张寿卿《红梨花·第四折》当初你寄书来，要见谢金莲，元来是个妓女。我怕你迷恋烟花，堕了你进取之志，是我分付张千，则说谢金莲嫁了人也。贤弟，你在後花园中书房里安下，我却暗暗的着此妇人，只做采花，与你相见。他不是别人，则他便是谢金莲。着他隐姓埋名，假说做王同知的女儿，後来又着三婆说他是鬼，迷死了他的儿子。以此贤弟吃惊，不辞而去了。我将这妇人乐籍上除了名字，另置别馆。今日贤弟来到，伏侍你，犹然不认的他，说兀的做甚？[典故]元朝王子一写的《误入桃源》杂剧中，描述汉明帝时有二个书生刘晨、阮肇，他们为逃避乱世，在天台山下隐居修道。一日采药迷路，偶遇太白金星化身的樵夫，太白金星问他们为何不去求取功名，却在山中隐居修道。刘晨、阮肇回答说：“这几年天下荒乱，干戈并起，官场黑暗险恶，所以避入山中修行。如此便不必管外界的纷纷扰扰，是是非非；隐姓埋名，作一个庄稼人，与麋鹿鱼虾为伴，悠闲地过日子。”“隐姓埋名”就是直接摘自典源的一个成语，被用来指隐瞒姓名，不让别人知道真实的身分。
成语心灰意冷：灰心失望，意志消沉。如：明·吴承恩《西游记》第四十回：“因此上怪他每每不听我说，故我意懒心灰，说各人散了。”又如：L先生大为心灰意冷，法西斯的气概顿然消失，披发入山去做和尚去了。——邹韬奋《患难余生记·流亡》
昆虫记的读后感_500字
“昆虫记”是法国昆虫学家法布尔倾注了毕生的精力的杰作，记录了他对昆虫的观察和回忆。在他痛苦时，给他安慰和力量的就是大自然里这些奇妙的小动物了。“昆虫记”不但是法布尔坚信并献身理想的传记，也是一本描绘大自然的故事书。
读了书上关于萤火虫的故事，我知道了许多知识。我看了之后，看到萤火虫吃蜗牛的样子，脑子里浮现出蜗牛被吃的惨样。我一直以为萤火虫是一种纯洁善良的小动物，但实际上它却是一个凶猛的食肉动物。它把一根像毛发那么细的小钩子刺进蜗牛的身子，蜗牛就失去了知觉。萤火虫在吃蜗牛的时候更残忍。它要将蜗牛制成肉粥，先轻轻的咬，然后再开始饮用，又招来许多的客人来一口一口的把它吃掉。萤火虫太残忍了。
下面来介绍孔雀蛾。孔雀蛾是一种长得很漂亮的蛾，它一生中唯一的目的就是找配偶。如果在这期间它们找不到对象，那它的一生也将结束了。没想到蛾子也跟人类一样找对象啊。不过我是有一个疑问：为什么它们找不到对象就死去了？原来孔雀蛾不懂得吃。当别的蛾吮吸蜜汁时它也不会想吃这件事。这样，它寿命就不会太长的，就活两三天，只来得及找一个伴侣。
没想到昆虫世界有这么多的奥秘，法布尔太伟大了。
贾平凹丑石读后感_500字
这是当代著名的作家贾平凹写的一篇散文。文章描述了家门前一块又大又丑的石头因其无用碍事而遭人唾骂，而后天文学家却发现它是一块珍贵的陨石的事。这篇课文主要告诉我们什么东西，不能光看它的外表，要知道它的内心。
丑石它不像白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花，也不像大青石那样的光滑，可以供来浣纱捶布；它静静地卧在那里，院边的槐荫没有庇覆它，花儿也不在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竟绣上了绿苔、黑斑。作者和那些孩子们都很讨厌它，曾合伙要搬走它，但是他们力气又不足，只好让它留在这里了。其实，每个人看到这种丑石都会嫌弃它，讨厌它的。
终于有一回，村子里的一个天文学家，他在作者家门前路过，突然发现了这块石头，觉得这块石头不同凡响，它是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，可是人们都看不出来它是一块陨石。天文学家说虽然它丑，但是这是“以丑为美”。
是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙做台阶，不能去雕刻，捶布。
通过这个事例揭示出一个哲理：像对待丑石一样，人往往从实用性上看待周围的事物，真正有价值的珍贵东西却很容易被人们忽视，甚至唾弃；同时又歌颂了具有像丑石一样，即使被误解也在寂寞中坚持的伟大精神。
成语不同凡响：不同凡响[bù tóng fán xiǎng]，意指“不同凡响”典源作“非凡响”，意谓不是平凡的音乐。後用来比喻特出、不平凡的人或事物。语或本唐·程太虚〈漱玉泉〉诗。[源] 唐·程太虚〈漱玉泉〉诗（据《全唐诗外编·续补遗·卷二·程太虚》引）瀑布横飞翠壑间，泉声入耳送清寒。天然一曲非凡响，万颗明珠落玉盘。[典故]“不同凡响”典源作“非凡响”。非，“不同”也。唐代道士程太虚的这首〈漱玉泉〉诗，描写瀑布由高处飞泻而下，注入山谷，发出的声音就像万千颗明珠落入玉盘时一样清脆响亮。其中以“天然一曲非凡响”一句，来形容瀑布的流水声像是一首天然而不平凡的音乐。後来“不同凡响”这句成语可能从这里演变而出，用来指特出、不平凡的人或事物，大多用在文学、艺术作品或是人的谈吐方面。
成语珠落玉盘：珍珠落在宝玉盘子里。比喻声音十分动听。如：唐·白居易《琵琶行》：“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”又如：虽在重伤之余，又学了青城派这些人的四川口音，但一番话说来犹如珠落玉盘，动听之极。（金庸《天龙八部》第十九回）
关于励志作文的读后感_500字
星期天，我读了一篇关于人类的文章——《人格》，它使我深有感触，并进一步人有了新的认识。
文章虽不是很长，但写得生动，真实。它讲了一个富豪千金和一个老妇人，他们的情况形成了鲜明的对比。在一个寒风凛冽，风雪交加的日子里，一位身穿破衣裳，黑发之中掺和着白发，一双鞋子连脚趾都露出来的老妇人在沿街乞讨。她的嘴唇变成紫色了，两只冻僵的手不停地搓着，身子微微颤抖。她来到了一座灯火辉煌的大豪宅前，当它看到一位大小姐从门里出来时，她走上前去："小姐，发发慈悲，给点东西吃吧。"没想到，那位小姐不理不睬，凶巴巴地说："你这下贱的老东西，也配到我家要吃的！"说完，"砰"一声把门关上了。
世界上的人应该都是平等的，怎能分谁低谁高。即使是富人，他们原来也只是平凡的人，由于自己的努力与创造才有了今天美好的日子，但也不能贬低别人。贫穷的人只要能吃饱，穿暖就心满意足了，但他们知道要节约，要勤奋，要靠自己的努力才能比得上富人。穷人和富人都是人，都是一个祖宗，只不过命运不同而已。
人，就是一个活的生命，不分富贵和低贱；人，就是一个有生有死，得经历千百般挫折；人就是平常不过，就是活生生的人。
成语灯火辉煌：形容夜晚灯光明亮的繁华景象。如：明·冯梦龙《喻世明言》卷二十二：“理宗皇帝游苑，登凤凰山，至夜望见西湖内灯火辉煌，一片光明。”又如：尤氏等送至大厅前，见灯火辉煌，众小厮都在丹墀侍立。——清·曹雪琴《红楼梦》第七回
成语心满意足：心满意足[xīn mǎn yì zú]，意指心理满足如意。语本《汉书·卷九九·王莽传中》。[源]《汉书·卷九九·王莽传中》初，甄丰、刘歆、王舜为莽腹心，倡导在位，褒扬功德；“安汉”、“宰衡”之号及封莽母、两子、兄子，皆丰等所共谋，而丰、舜、歆亦受其赐，并富贵矣，非复欲令莽居摄也。居摄之萌，出於泉陵侯刘庆、前煇光谢嚣、长安令田终术。莽羽翼已成，意欲称摄。丰等承顺其意，莽辄复封舜、歆两子及丰孙。丰等爵位已盛，心意既满，又实畏汉宗室、天下豪桀。而疏远欲进者，并作符命，莽遂据以即真，舜、歆内惧而已。[典故]“心满意足”是指心意满足。《汉书·卷九九·王莽传中》中有“丰等爵位已盛，心意既满”这句话，以“心意既满”描述王莽心腹甄丰等人受封高官，子孙亦受恩惠，心意满足。甄丰等人当初依附王莽，原只是想攀龙附凤以求取功名，不料王莽竟然篡汉，自立为帝，以甄丰等人为功臣，大肆加封进爵，甄丰等人毕竟为汉朝故臣，对汉朝宗室与天下豪杰仍心存顾忌，也不敢太过嚣张，所以才会有“心意既满”之感。後来“心满意足”这句成语就从这里演变而出，指心意满足。
