本文整理了长亭送别读后感（931字）、《我们是圣诞老人的助手》读后感（918字）、中国教师的奇迹读后感（860字）、《简爱》读后感（900字）、挤下的文明，溢出的美德—读《文明美德伴我成长》有感（860字）、《咄咄逼人的耶稣》读后感（926字）、假如给我三天光明读后感（914字）、《远近高低各不同》读后感（877字）等900字左右的高中二年级优秀读后感8篇，供您参阅。
长亭送别读后感_900字
很喜欢这句“碧云天，黄叶地……总是离人泪。”万里长空，没有阴雨绵绵，碧蓝的天空，犹如一片透明的草地，偶尔有几匹白马似的云朵轻轻飘过。满地的菊花开得正艳，也是来为将要远行的你送行么？时间好快。转眼，太阳已下山。西风瑟瑟，只只大雁正往温暖如春的南方飞去，留下的是那片不知是谁染红的树林。台眼一望，一抹斜阳的余晖散向那座无人的长亭，把它的影子拉得好长，好长。一滴，两滴……，手背上，点点清凉，是泪么？如果不是，为何心底那最深处有微微的刺痛？夕阳西下，突然觉得，秋愁无罪。
这些画面，不是说只有莺莺一个人敢面对，其实有很多人都有勇气去面对这干净却带着点低沉的风景，而是我们无法带着那种期望中携有点点绝望的心情去别离。至少，我是这样的。
莺莺，其实可以说是中国古代作家笔下叛逆的代表了，外表柔弱的她，内心比任何人都勇敢，她的骨子里有着别人无法相比的叛逆的血液，或者说，她，根本就不柔弱。因为她敢爱，敢恨，敢别离。一个门当互对的家庭，这位玉人却与无权亦无势的一介穷书生相爱，不是敢爱么？两人从最初的西厢约会到之后的以身相许，不是敢为么？"昨日成亲，今晚别离，不是这个坚强的女子敢挥泪站长亭么？
我不知道在当时那个轻视妇女的年代，莺莺是怎样做到的，也许是被那从未接触过的爱情冲昏了以被禁锢的大脑，更也许是她认为自己应是一只可以自由飞翔的小鸟，那座繁华的牢笼不属于她。她认为她该做些什么，她做了，也成功了。她不是黛玉，故然叛逆，却有些沉默的气息，最后，当然逃不出那座美丽的宫殿，只落得宝玉宝钗同床异梦，而宝玉与自己只能遥遥相望，隔岸观花，两人不曾跨过那条银河。黛玉呢？可以说是验证了自己的《葬花吟》“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”了。
我不知道用怎样的心情去看莺莺，也许点点爱，点点恨吧！爱她，爱她那只敢冲破牢笼的小鸟，爱她这个叛逆得有点可爱的女子；恨她，可能是因为自己做任何事始终不能和她一样抵得住巨大的压力吧！
我想，最后的长亭送别只剩莺莺的自我安慰了：
张珙，我与你的爱如水，却不是汹涌澎湃，而是涓涓细流，所以不怕，你勇敢地去远方寻找未来，而我在这里等你。只是可怜你在漫漫征程中会有“家何处，落日眠芳草”的伤感，而我只能望断天涯不见归人罢了。
成语汹涌澎湃：汹涌：洪水猛烈上涌的样子；澎湃：波浪互相撞击。形容声势浩大，不可阻挡。如：汉·司马相如《上林赋》：“沸乎暴怒，汹涌澎湃。”又如：两洋的潮水交织一起，形成一派汹涌澎湃的大浪，这就是横扫亚非两洲的反殖民主义的浪潮。——杨朔《两洋潮水》
成语同床异梦：异：不同。原指夫妇生活在一起，但感情不和。比喻同做一件事而心里各有各的打算。如：宋·陈亮《与朱元晦秘书书》：“同床各做梦，周公且不能学得，何必一一说到孔明哉！”又如：但彼等乌合之众，同床异梦，一战即溃。——姚雪垠《李自成》第一卷第一章
《我们是圣诞老人的助手》读后感_900字
阅读了《我们是圣诞老人的助手》这一组文本，我更进一步熟悉到，教育小孩是一项挑战精明的活动。正如一位妈妈说：儿子有一百个调皮的行动，我就得有一百零1个点子应对他。看一看书中的小女孩，羡慕孙悟空，想当悟空的小师妹，就小孩这1个小小的愿望，让爸爸抓住了教育的契机，顺势而导，一句简简便单的：“要想当悟空的小师妹，你务必有本领才行呀！”从此，这个悟空的“小师妹”开始主动去关心其他人、帮忙其他人、并且学什么都非凡卖劲儿。并且在做完一件事后，总要问一问：我的师兄肯定也中意吧？
这，是一位精明的父亲，他运用了小孩的心理需求，地抓住教育契机，激发了小孩领悟、做事的爱好。无疑，作为一位家长是成功的，而从小孩、从我们的学生要素思考的话，他们假如也有那样一位能够启迪精明、善于激趣、引导的老师，何尝不是小孩之幸也！
在《圣诞老人的回信》《给儿子做几个木偶》两篇文本中，更让我心里感受到了“万事德为先”的紧要性，文中美国的小男孩、小竹的妈妈、安徒生的爸爸，他们在日常中化身为圣诞老人的助手，为他人送去暖和，巧妙地引导与点拨，只是经过日常中的某些小事，对于小孩的思想表现、爱好爱好、性格特征等相异特征，给小孩创造了1个展现才华的舞台，找到了1个教育的支点，在日常中、在做事中激发小孩爱好，更让他们心里感受到帮忙其他人是多么愉悦，要多为其他人着想。
在读到，“1个小女孩把自我的心愿写在一张小纸条上，塞进挂在床头的袜子里便睡着了。妈妈小心翼翼掏出小纸条，展开来看，上方写着：‘妈妈，愿您天天愉悦！’”我的心头猛地一热，鼻鼻酸酸的，泪眼模糊。多么乖巧、多么懂事的小孩，这小孩的善良与爱心不正是平常时候教育的论断吗？但是在我们现实日常中，经常有抱怨，但抱怨的另外，你是否想过，作为家长，作为小孩的第1任老师，你是否为小孩做出了表率？作为老师，你是否在只注重了领悟而忽略了对小孩的人格塑造？
小孩的内心布满着完美的幻想和憧憬。小孩的日常不应是单调的，而应是五彩缤纷。而这五彩缤纷的日常需要我们家长，更需要我们老师去了解，找到合适的教育途径和方法，充分调动小孩的领悟运用性，为小孩带给SHOW自我的舞台，为这多姿多彩的日常锦上添花，让小孩受益终生！
成语锦上添花：锦：有彩色花纹的丝织品。在锦上再绣花。比喻好上加好，美上添美。如：宋·王安石《即事》诗：“嘉招欲覆杯中渌，丙方唱仍添锦上花。”宋·黄庭坚《了了庵颂》：“又要涪翁作颂，且图锦上添花。”又如：命穷时镇日价河头卖水，运来时一朝的锦上添花。——明·康海《中山狼》第一的
成语小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。如：《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。”又如：母亲小心翼翼地起床做饭，心里欣喜地想，让儿子多睡一会，不要惊醒他。——冯德英《迎春花》第二章
中国教师的奇迹读后感_900字
最近，读了一本叫《中国教师的奇迹》的书。读完之后，我深深被教育界的名师所吸引，为他们的事迹所敬仰。《中国教师的奇迹》之中，有中国教育界的“奇迹教师”魏书生，有中国“教育奇人”钱梦龙，有“神奇教师”孙维刚，有创造“尝试奇迹”的邱学华，有追梦的“激情师者”窦桂梅，有从田垄上走出来的全国名师余映潮，有代表中国教育改革“声音”的李吉林，有中国真正的“草根名师”薛瑞萍。这些优秀教师，他们都创造了数不清的教育奇迹，他们独特的成长与发展经历，以及他们自身充满魅力和智慧的教学实践，都给我深深震撼。通过他们的故事，我感受到了他们对教育事业的执着与激情，对我也有了很大的激励，使我对自己的教育教学工作有了新的认识。
作为新时期的教师，我们该怎样做？
除了要具备较高的业务素质、独特的教学风格，具备平等、宽松、幽默的风格，敬业爱生的思想素质以外，还必须具备以下条件：第一，时代型与知识型的完美结合。学生喜欢自己的老师，必定仰慕他的特长、价值，在学生掌握大量信息的时代，教师更要具有渊博的知识，以明天的知识传授给今天的学生。观念已经不同了，学生喜欢的老师更具有时代感，所以新型的师生关系决定了老师的人格魅力，那就是时代型与知识型的完美结合。第二，情感型与技巧型的和谐统一。教师是学生成长期间接触最多的长者，在学生眼里，教师是良师，更是益友，对学生具有指点迷津的指导作用，所以教师需要不断培养自己的健康情感，在教育方法上不仅要能和风细雨式地滋润心田，还要有严格训练的公正的长者风范。第三，创造型与传统型的相互渗透。教师不应该把学生看作是装知识的容器，而是即将被点燃的火种，教师要给学生创造各种有利于他们发挥的机会和条件，使他们具有创造精神和创新能力。
《中国教师的奇迹》就是一扇窗，透过了这扇窗，使我感动于他们敢于不断超越自我的探索、创造精神；我更感动于他们追求教育理想的那种泰山压顶不弯腰的过程。透过这扇窗他让我懂得了一名教师如何才能在平凡的工作岗位上一步步地发展自己，提高自己，完善自己，使自己成为一名世界上最幸福的老师。
成语和风细雨：和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。比喻方式和缓，不粗暴。如：南朝·陈·张正见《陪衡阳王游耆阇寺》：“清风吹麦垄，细雨濯梅林。”又如：正不寒不暖，和风细雨，困人天气。——宋·张先《八宝装》词
成语泰山压顶：泰山压在头上。比喻遭遇到极大的压力和打击。如：明·贾凫西《木皮词·正传》：“给了他个泰山压顶没有躲闪，把那助纣为虐的杀个净，直杀的血流飘杵，堵了城门。”又如：一个棍起处似泰山压顶，打下来举手无措。（清·文康《儿女英雄传》第六回）
《简爱》读后感_900字
简爱是个孤女，出生于一个穷牧师家庭。父母由于染上伤寒，在一个月之中相继去世。幼小的简寄养在舅父母家里。舅父里德先生去世后，简过了10年受尽歧视和虐待的生活。一次，由于反抗表哥的殴打，简被关进了红房子，使她大病了一场。
舅母把她视作眼中钉，并把她和自己的孩子隔离开来，从此，她与舅母的对抗更加公开和坚决了。以后，简被送进了罗沃德孤儿院。
孤儿院教规严厉，生活艰苦。简在孤儿院继续受到精神和肉体上的摧残。由于恶劣的生活条件，孤儿院经常有孩子病死。简毕业后留校任教两年。简厌倦了孤儿院里的生活，登广告谋求家庭教师的职业。
桑恩费尔德庄园的女管家聘用了她。庄园的男主人罗契斯特经常在外旅行，偌大的豪宅只有一个不到10岁的女孩，罗契斯特是她的保护人，她就是简的学生。
一天黄昏，简外出散步，邂逅刚从国外归来的主人，这是他们第一次见面。以后她发现她的主人是个性格忧郁、喜怒无常的人，对她的态度时好时坏。整幢房子沉郁空旷，有时还会听到一种令人毛骨悚然的奇怪笑声。
一天，简在睡梦中被这种笑声惊醒，发现罗契斯待的房间着了火，简叫醒他并帮助他扑灭了火。
此时，她已经爱上了罗契斯特。其实罗契斯特也已爱上简，他只是想试探简对自己的爱情。当他向简求婚时，简答应了他。
婚礼前夜，简在朦胧中看到一个面目狰狞的女人在镜前披戴她的婚纱。
第二天，当婚礼在教堂悄然进行时，突然有人出证：罗契斯特先生15年前已经结婚。他的妻子原来就是那个被关在三楼密室里的疯女人。法律阻碍了他们的爱情，使两人陷入深深的痛苦之中。在一个凄风苦雨之夜，简离开了罗契斯特。在寻找新的生活出路的途中，简风餐露宿，沿途乞讨，历尽唇难，最后在泽地房被牧师圣·约翰收留，并在当地一所小学校任教。
不久，简得知叔父去世并给她留下一笔遗产，同时还发现圣·约翰是她的表兄，简决定将财产平分。圣·约翰是个狂热的教徒，打算去印度传教。他请求简嫁给他并和他同去印度。简拒绝了他，决定回到罗契斯特身边。
她回到桑恩费尔德庄园，那座宅子已成废墟，疯女人放火后坠楼身亡，罗契斯特也受伤致残。简找到他并和他结了婚，得到了自己理想的幸福生活。
成语眼中钉：比喻心中最厌恶、最痛恨的人。如：《新五代史·赵在礼传》：“在礼在宋州，人尤苦之。已而罢去，宋人喜而相谓曰：‘眼中拔钉，岂不乐哉？’”又如：我们娘儿俩今儿一齐死给他看，替他拔去眼中钉，肉中刺，好等他们来过现成日子。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回
成语面目狰狞：狰狞：面目凶恶。形容面目凶狠可怕。亦作“面貌狰狞”、“狰狞面目”。如：清·吴趼人《九命奇冤》第13回：“另外还有两人……都是身材骄健，面目狰狞。”又如：做一个名人也是有很大的危险的，孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的。——傅雷《傅雷家书·1955年4月21日夜》
挤下的文明，溢出的美德—读《文明美德伴我成长》有感_900字
文明就像是生活中挤下来的牛奶，一杯一杯的，越多，说明你的品德也就越高尚；美德就像是满满的一杯水，一摇晃，水就会溢出来，这点溢出来的水是积善多出来的源头。人生并不是一杯液体，而是一盘佳肴，看起来五彩缤纷，闻起来香喷喷，味道却是具有酸、甜、苦、辣、咸的滋味，等你吃完了这盘家常菜，才会知道他内涵的美味！
读了《文明美德伴我成长》这本书，我心有感悟。我了解了我们的祖国是一个典雅壮观的文明古国、礼仪之邦；察觉了自己作为可爱的祖国的一分子，应当具备的素养；知道了在公众场合应保持美好的形象…….这本书让我开始了传承文明、践行美德这个漫长的路途。
最让我感动的是最后一课，这一课是最动人的一课它述说了4个让人热泪盈眶的故事：第一个小故事讲述的是：一位名叫杨善洲的老人，在60岁退休后，他不但谢绝了政府的好意，而且还要回到故乡施甸大亮山种树。22年后，杨善洲创造了一个伟大的奇迹，让大亮山重新披上了绿装，然而他却不要种树的一分钱，连政府给他的奖励也捐献给了学校。是啊！杨善洲本可以过一个舒坦的晚年，但是，他为了给家乡大亮山一片绿，起早贪黑去林场种树，二十年如一日，呕心沥血，这是多么难能可贵的精神啊！
后面几个故事，都是关于自然灾害和动物灭绝的故事。北极熊母子因世界气温高而被困在一块小小的冰块上；因为可爱又令人可怜的渡渡鸟灭绝后，与它相生相息的大颅揽树也寥寥无几了；不到三个月的海豹宝宝也被猎人残忍的剥皮捕杀…….读到这里，我流泪了。
本来，人世间是多么美好啊！可因为人类对自然气候的破坏，许多动物都开始大量的灭亡；因为猎人的残忍捕杀，也使一些稀有物种大量的灭绝了！雨果曾经说过一句话：“大自然是善良的母亲，同时也是冷酷的屠夫。”大自然虽然能给我们一个美好的环境、新鲜的空气，但是，现在由于全球气候变暖，已经给人类带来了很多不便的灾难。保护环境，人人有责，文明就要从我们每个人做起！如果每个人或每件事中，都多一些美德与文明的话，就不会是这种类似的事发生了。只有挤下来的文明，溢出的美德，才会使这世界变得更加美好！
成语五彩缤纷：五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“铺设得五彩缤纷，当中摆了姊姊画的那一堂寿屏，两旁点着五六对青烛。”又如：天大亮了，多云的天空，布满了五彩缤纷的朝霞。——袁静《伏虎记》第13回
成语呕心沥血：呕心沥血[ǒu xīn lì xiě]，意指“呕心”，把心吐出来。语本南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》。“沥血”，把血滴尽。语出南朝梁·元帝〈与诸藩令〉。“呕心沥血”比喻费尽心思，用尽心血。[源]南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》夫立意之士，务欲造奇，每驰心於玄默之表；工辞之人，必欲臻美，恒溺思於佳丽之乡。呕心吐胆，不足语穷；锻岁炼年，奚能喻苦？故能藏颖词间，昏迷於庸目；露锋文外，惊绝乎妙心。唐·李商隐〈李贺小传〉（据《全唐文·卷七八〇·李商隐》引）京兆杜牧为《李长吉集》序，状长吉之奇甚尽，世传之；长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者：王参元、杨敬之、权璩、崔植为密。每旦日出，与诸公游，未尝得题，然後为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心始已耳。”上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠纸，足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此，过亦不复省。南朝梁·元帝〈与诸藩令〉（据《文馆词林·卷六九五》引）令：即日青蚨朽贯，红粟盈仓，据有全楚，奄有南服。舳舻万计，铁马千群，一丸之土，可封函谷；半纸之翰，能下聊城。而不以富贵为荣，不以妻孥为念，沥血叩心，枕戈尝胆，其故何哉？政欲埽荡长蛇，诛锄封豕。[典故]“呕心沥血”这句成语有两个典源，第一个是“呕心”，来自於南朝梁刘勰所写的《文心雕龙》。在〈隐秀〉篇中，他说文人在写作时，重视创意的人，无不想找出跟别人不一样的意念；重视辞采的人，则挖空心思，想写出美丽的词句。无论何种人，为达到目的，甚至琢磨到似乎要将心、胆吐出；有时经年累月的反覆苦思，但这还不足以形容他们的辛苦。这里的“呕心”和“吐胆”的意思是一样的，都是比喻创作的苦心。唐代诗人李贺就是一为“呕心”创作的人。在李商隐所写的〈李贺小传〉提到他常常带着仆人出游，骑着驴子，背着一只破旧袋子，遇有灵感，就立即写下来丢入袋中。到晚上回到家时，已经是满满的一袋子纸片了，李贺的母亲看到这种情形，就说：“我的儿子大概是要将心呕出後才会停止吧！”这是关於“呕心”一语典源的资料。至於第二个“沥血”的典故，则出自於南朝梁元帝所写的〈与诸藩令〉中。文中写道：今日国库充足，谷仓丰盈，占有全楚，涵盖了王畿以外的南方。我们拥有万艘船舰，和众多强悍勇猛的骑兵。只要以极少的兵力，就可防守地势险要的关隘，更能以文克敌，不战而胜。大家不求富贵，不挂念妻儿，如此用尽心血，极尽辛劳，时时自我警惕，奋发图强，准备杀敌报仇雪耻，这是为了什麽呢？就是为了消灭铲除贪暴的人。这里的原文就用了“沥血叩心”，来比喻“费尽心血，极尽辛劳”。後来这两个典源被合用成“呕心沥血”，用来比喻费尽心思，用尽心血。
《咄咄逼人的耶稣》读后感_900字
第一次听到有这本书时，觉得相当感兴趣，因为很少听人家说，耶稣咄咄逼人啊。从圣经也只看到耶稣有多慈爱，有多宽容。可能是因为从成为基督徒开始，就只听到耶稣的善良啊什么的。而且看圣经的时候一向都不够犀利。不过正如这本书所说的，若我们所认识的耶稣没有咄咄逼人的一面，那也不是真正的耶稣了。
终于有机会拿到这本书看了。有很多地方引起共鸣，让我忍不住要停下来，祷告完后继续看。
这本书让我重新去思考耶稣。耶稣是很爱我们，这份爱让他责备人，让他做出很多咄咄逼人的举动。想起以前，感觉自己一直很懦弱，有时候想对一些人发火但是发不出来。那个时候我觉得自己非常窝囊。因为我不是因为神的缘故忍耐，不是因为怕神的名受羞辱，而是因为我害怕。认识主，更加在主里释放后，我希望主给我勇气使我刚强。希望如果别人做些在我看来过分的事情时，我可以灵巧地应对，而不是委屈地忍着。结果是，我觉得别人侵犯我的时候少了，但是偶尔碰到这种情况，我还是不敢像对方一样发脾气，责备人。我默默承受对方无理取闹的时候，觉得好委屈，想主啊，为什么我只能这样。但是我感受不到神的回应。
于是我在看到这本书之前，这个问题始终没有解决。如果我向一个外邦人诉苦，对方肯定会为我抱不平。这种状况只是加重了我的委屈，加重我的困惑。因为我还是发不出脾气来，还是不知道怎么应对才是最好的啊，也不知道我这种忍让值得还是不值得。
这本书的状况其实和我的状况完全不是一个层次的。耶稣为爱而责备。总之一切不是为泄恨，不是为自己的好受，而是为人的成长。我的状况真的是私人的。但是我疑惑的是，主啊，我这么懦弱，不是很没用吗？主啊，我真的是要一个答案，我究竟这样忍耐是不是不值得。
后来在继续的祷告中，我发现，我并不是在忍耐。我只是因为害怕，所以忍着，也不知道事情该怎么处理。但没有从根源上思考忍耐的意义。就好像原谅，什么是真正的原谅了，就是“0”。不存在，伤害已经不存在了。假如你又在无理取闹，我想也许安静最好。不然两个人一起比谁发脾气更厉害，真是可怕。天国八福里说，使人和睦的人有福了，因为他们必成为神的儿子。而且保罗大哥也告诉我们说，我们基督徒是要在世人面前演一台戏，不是为自己的骄傲或，要用天上的眼光看世界。
成语咄咄逼人：咄咄：使人惊奇的声音。形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。也指形势发展迅速，给人压力。如：晋·卫铄《与释某书》：“卫有一弟子王逸少，甚能学卫真书，咄咄逼人。”又如：书中攻击杨朱、墨翟两派，辞锋咄咄逼人。——朱自清《经典常谈·四书第七》
成语无理取闹：毫无理由地跟人吵闹。指故意捣乱。如：唐·韩愈《答柳州食虾蟆》诗：“鸣声相呼和，无理只取闹。周公所不堪，洒灰垂典教。”又如：对那些无理取闹的人，我们决不应该迁就。
假如给我三天光明读后感_900字
一双美丽的眼睛
前不久，我读完了海伦﹒凯勒的《假如给我三天光明》，这本书让我深有感触。海伦在双目失明双耳失聪后，十分地消极，像掉进了万丈深渊，脾气变得暴躁起来，感到生活黑暗无趣，但是爸爸妈妈没有放弃她，请来了莎莉文老师教她学习，在老师的耐心教导和帮助下，海伦重获“光明”，不仅学会了拼读盲文，还考上了大学，使她的生活变得有希望，有激情，有色彩。我觉得这一切得归功于她的老师，其实在我们身边也不乏这样的老师。
我有些胆小，上课回答问题不太积极。以往的课上，我要么在给自己默默鼓劲，想举手时老师已经点名其他同学来回答了；要么好不容易鼓起勇气举手了，可在回答时由于太紧张停停顿顿的像个说话不利索的老人；要么回答问题时声音太小了，像蚊子叫似的……
四年级我们分班了，换了新的班主任，张老师让人感觉和蔼可亲。第一堂课是班主任的语文课，当老师提出问题时，我本想积极主动些，给新老师留下一个好印象，但在这个陌生的环境中我最终还是没有举起手，一直到接下来的几天也没有。过了一个星期妈妈问我学习情况，她给我鼓励，鼓励我积极主动发言。听了她的话，我点了点头，心里暗暗发誓：明天我一定要发言。第二天，当老师提问时，我鼓起勇气举起手，但心里仍然紧张得要命。这时老师的目光看了过来，她面带微笑，眼里充满了温暖，好像在说：“来吧，不要害怕。”果然老师说：“魏潇陆，你来答。”我开始答得声音太小了，小到我感觉自己都快听不到了。于是偷偷瞄了老师一眼，她仍然那么温柔地注视着我，仿佛在鼓励我说：“你可以的。”随后耳边传来了温暖的声音：“答得不错，你能大声地再讲一遍吗？”老师的话如一缕春风，拂过我的心田，我似乎没有那么害怕了，自信无比地说完了答案。坐下的那一瞬间，我看到了老师那满意的微笑，这时她那闪亮的目光又看了过来，好像在说：“不错，继续加油。”那是对我的赞许，是老师的那一双眼睛给了我肯定和鼓励，这是一双美丽的眼睛。以后的课上，我只要看到张老师那鼓励的眼神，我的内心就升腾起一股表现的欲望，自信地举起手来。在月末的评比中，我还被评上“发言小能手”呢！
我有一个拥有一双美丽眼睛的老师，我无比自豪，我相信在老师的眼神中，我一定能快速地成长。
成语和蔼可亲：和蔼：和善。态度温和，容易接近。如：明·李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》：“迄今才八阅月，绝从生之文法，除苛细之科条，虽若凛不可犯，而实蔼然可亲。”又如：假若有人愿意来看他，他是个顶和蔼可亲的人。——老舍《四世同堂》二
成语凛不可犯：凛：严肃可敬畏的样子。形容严正而令人敬畏，不容侵犯。如：宋·欧阳修《新霜二首》其二：“青松守节见临危，正色凛凛不可犯。”又如：康熙的脸色突然变得神情冷峻，凛不可犯。——二月河《康熙大帝》十八
《远近高低各不同》读后感_900字
课堂教学重在引导。教师在备课和教学时如果能在提问上多下工夫，就能充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。那么，怎样根据教学内容和学生的实际设计提问呢？这就需要教师改进提问的方法，讲究提问的艺术，不断提高提问的质量。
一、要注意提问的态度。提问的目的就是帮助学生理解教材内容、获得知识和找到获得知识的方法。对某一个问题，学生往往会因人而异，从多角度、多侧面去思考，这不仅是正常的，也是教师所希望的。教师对回答问题的学生，要公平、公正，要满腔热情，一视同仁。对回答正确的学生，教师要予以表扬，对回答错误的学生，教师也不可指责和嘲笑，而要加以引导和启发。教师提问时的神态要自然安祥，相信学生能够回答出问题，这样学生就会愿意回答甚至争先恐后地回答；反之，如果教师表情严肃或冷淡，学生就不能专心思考，更不能畅所欲言。另外，提问的面要宽，不能只提问几个“尖子”学生而忽略其他学生，特别是成绩差的和不善言谈的学生。
二、提问次数要适度。提问并非多多益善，提问的次数要根据教学内容而定，要掌握一个度。过多，学生易紧张而来不及思考；过少，则缺乏必要的启发，学生听课容易懈担
三、要有一定的梯度。对于某些难度较大的问题，学生不可能迎刃而解，这就要增加思考的阶梯。其方法是无梯时架梯，有梯时增加阶梯的密度。
例如讲解“拿来主义”时，就应多设几级提问的阶梯：“拿来”是指什么而言？“拿来”的原则、方法是什么？“拿来”的目的是什么？怎样才是“拿来”？“拿来主义”的重大意义何在？这一连串的问题由浅入深，逐层深入，才能启发学生对“拿来主义”有一个逐层深入的了解。
四、要选准提问的角度。一个问题可以从多种角度来提问，但最佳角度只有一个。选准一个角度提问，可以活跃学生思维，减少理解障碍。如，《项链》一文中“路瓦栽夫人的悲剧是怎样造成的”这个问题，就显得太大，学生难以理解。我们不妨换个角度来理解文章中的两句话：“极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！”“这些年来我忍受着许多苦楚，……而且都是因为你！”路瓦栽夫人的遭遇是不是因为丢项链这件小事情而引发的呢？
成语迎刃而解：迎刃而解[yíng rèn ér jiě]，意指迎着刀刃的竹子，会顺着刀势裂开。比喻战事进展顺利。语出《晋书·卷三四·杜预列传》。後用“迎刃而解”形容相连的事物很容易分解，亦用来比喻事情很容易处理。[源]《晋书·卷三四·杜预列传》王濬先列上得孙歆头，预後生送歆，洛中以为大笑。时众军会议，或曰：“百年之寇，未可尽克。今向暑，水潦方降，疾疫将起，宜俟来冬，更为大举。”预曰：“昔乐毅藉济西一战以并强齐 ，今兵威已振，譬如破竹 ，数节之後，皆迎刃而解，无复着手处也。”遂指授 群帅，径造 秣陵。所过城邑，莫不束手。议者乃以书谢之。[典故]杜预是西晋时的著名大将，他的学识渊博，时人称为“杜武库”。据《晋书·卷三四·杜预列传》载：蜀汉灭亡之後，孙吴偏安江东。於是晋武帝派杜预为“镇南大将军”，统军攻打东吴。战事进展得很顺利，短短数日就攻占吴国许多城池，吴军都督孙歆等人被俘。杜预想要趁胜追击，但有官员表示反对。他们认为吴国立国已久，一下子很难攻下；而且南方正是雨季，容易河水泛滥，行军不易；加上天气炎热，疫病容易流行。不如暂停进攻，等到冬天再说。但杜预举出当年乐毅的济西之战为例，认为“我军现在士气旺盛，如果趁机伐吴，就像用刀劈开竹子一样，只要劈开前面几节，下面也会顺着刀势轻易地劈开了”。晋武帝接纳了杜预的建议，继续进攻吴国，果然节节顺利，很快地灭了吴国。後来“迎刃而解”这句成语就从这里演变而出，用来比喻战事进展顺利。亦用来比喻事情很容易解决。
成语畅所欲言：畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。如：畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。又如：还有一种坏处，是一做教员，未免有顾忌；教授有教授的架子，不能畅所欲言。——鲁迅《而已集·读书杂谈》
