整理了战狼2观后感（630字）、悲惨世界读后感（591字）、妈妈的爱读后感（604字）、稻草人读后感（587字）、读《我的同桌是班长》有感（561字）、四年级作文读后感（599字）、人生寓言的读后感（606字）、四天创造的价值（648字）等600字左右的五年级读后感10篇，供您参阅。
战狼2观后感_600字
昨晚，我又在电影频道重温了战狼Ⅱ，这是第二次看了，依然血脉喷张，非常激动。
冷锋去中国大使馆的路途上，遭到了红巾军的追杀。但中国大使一出面说了一句china，红巾军就开始让路，这证明了中国在外国人心目中的有多么的强大。
冷峰带着华资工厂的工人逃出去之后进入了交战区，他们只要一挥中国的国旗，交战区就立马停火让他们进入，说明外国人不敢伤我们中国人一根毫毛。
虽然中国目前还是发展中的国家，经济和军事比起西方某些国家不发达，还有很多方面的社会问题不太尽人意，但现在的中国在世界人民的眼里已经足够强大。祖国以7%的土地养活了占世界总人数22%的人口，；我们的科研水平在世界遥遥领先，高铁在世界遍地开花，时速4000公里/小时的超级高铁很快要面世了；中国的国球、体操、跳水打遍世界无敌手，“东亚病夫”的不雅称号早就甩到十万八千里了；刚刚竣工的港珠澳大桥实现了一个又一个的不可能的世界难题，成就了一个又一个的世界第一。大亚湾核电站为我国核电事业实现跨越式发展、后发追赶国际先进水平奠定了基础。
外面那些小国家，硝烟弥漫、战争不断，每天都有人失去生命，流离失所，没有一点安全感。什么飞机出事，客船出事，都是我们的祖国第一时间来把受苦受难的人民接到祖国温暖的怀抱。现在中国在习爷爷的带领下，谱写了一曲时代的最强音，东方之珠越来越璀璨，中国的国际地位越来越高！
我爱我的祖国，绝不崇洋媚外。当下努力学习本领，长大以后为祖国的建设添砖加瓦，贡献自己的力量！
成语流离失所：流离失所[liú lí shī suǒ]，意指“流离”，流亡离散。◎语出《汉书·卷二四·食货志上》。“失所”，无处安身。语出汉·李陵〈与苏武〉诗三首之一。“流离失所”形容转徙离散，无处安身。[源]《汉书·卷二四·食货志上》末年，盗贼群起，发军击之，将吏放纵於外。北边及青徐地人相食，雒阳以东米石二千。莽遣三公将军开东方诸仓振贷穷乏，又分遣大夫谒者教民煮木为酪；酪不可食，重为烦扰。流民入关者数十万人，置养澹官以禀之，吏盗其禀，饥死者什七八。莽耻为政所致，乃下诏曰：“予遭阳九之阸”，百六之会，枯旱霜蝗，饥馑荐臻，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，百姓流离。予甚悼之，害气将究矣。”岁为此言，以至於亡。《汉书·卷四五·蒯伍江息夫传·蒯通》蒯通知天下权在信，欲说信令背汉，乃先微感信曰：“仆尝受人相人之术，相君之面，不过封侯，又危而不安；相君之背，贵而不可言。”信曰：“何谓也？”通因请间，曰：“天下初作难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞杂袭，飘至风起。当此之时，忧在亡秦而已。今刘、项分争，使人肝脑涂地，流离中野，不可胜数。……。”《汉书·卷八三·薛宣朱博传·薛宣》朕既不明，变异数见，岁比不登，食廪空虚，百姓饥馑，流离道路，疾疫死者以万数，人至相食，盗贼并兴，群职旷废，是朕之不德而股肱不良也。汉·李陵〈与苏武〉诗三首之一（据《文选·卷二九·诗》引）良时不再至，离别在须臾。屏营衢路侧，执手野踟蹰。仰视浮云驰，奄忽互相踰。风波一失所，各在天一隅。长当从此别，且复立斯须。欲因晨风发，送子以贱躯。《三国志·卷一二·魏书·崔毛徐何邢鲍司马传·何夔》是时太祖始制新科下州郡，又收租税绵绢。夔以郡初立，近以师旅之後，不可卒绳以法，乃上言曰：“自丧乱已来，民人失所，今虽小安，然服教日浅。……愚以为此郡宜依远域新邦之典，其民间小事，使长吏临时随宜，上不背正法，下以顺百姓之心。比及三年，民安其业，然後齐之以法，则无所不至矣。”太祖从其言。徵还，参丞相军事。海贼郭祖寇暴乐安、济南界，州郡苦之。太祖以夔前在长广有威信，拜乐安太守。到官数月，诸城悉平。[典故]“流离失所”系由“流离”及“失所”二语组合而成。“流离”是出自《汉书·卷二四·食货志上》。西汉末年，王莽篡位，建立新朝。先是贬抑外族，开启战端；之後又一味仿古，更改既有的制度法令，一时间天下动荡不安。在位末年，因遇到乾旱，谷物歉收，使得百姓生活陷入困境，造成几十万流民转入关中，对此王莽下诏为自己辩护说：自己因为遭到厄运，连带作物遭受霜害和蝗灾，以致连年灾荒，又有外族侵犯，盗贼群起，结果造成百姓流亡离散。“流离”的典源又见《汉书·卷四五·蒯伍江息夫传·蒯通》、《汉书·卷八三·薛宣朱博传·薛宣》。〈蒯通传〉内容则是表述谋士蒯通为齐王韩信分析天下局势，说到刘邦和项羽相争多年，造成人民惨死，流亡离散荒野。因而建议齐王韩信发挥手握重兵的影响力，进而与楚、汉三足鼎立。〈薛宣传〉内容则是表述汉成帝责备薛宣在六年宰相任内，怠忽职守，导致国家谷仓空虚，使得百姓挨饿，流亡离散各地，几万人因此生病而死。“失所”则是出自汉·李陵〈与苏武〉诗。汉武帝时，将军李陵以五千步兵和匈奴十余万人对抗，战到最後，不敌匈奴，只好投降。家人受到连累，全部被处死，从此他便留在匈奴，到死都没有回到汉朝。这期间，奉命出使匈奴而被拘留的苏武，和他结为好友。苏武回汉朝时，李陵写了三首〈与苏武〉诗，诉说与知心的朋友分别，难再相见的心情。其中，用“云被风吹得四处飘荡，失去了居所”来形容自己飘零的身世和朋友从此分隔两地的无奈。後来“流离”和“失所”被合用成“流离失所”，用来形容转徙离散，无处安身。
成语遍地开花：比喻好的事物到处涌现或普遍发展。如：魏焕宗《山区巧打麻雀战》：“史家寨的民兵，掌握了敌人夜间出动的规律，打了他个伏击；军城游击小组配合部队……总之，这两三天是遍地开花。”又如：遍地开花闹，冲天干劲传。粮棉大增产，煤铁倍加权。——董必武《祝贺建国十周年》
悲惨世界读后感_600字
在学完六年级下册语文第三单元后，我读了《悲惨世界》，这本书是法国作家维克多.雨果的又一佳作。
这本书叙述了这样一个故事：冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包，使他在监牢里度过了黑暗的19年。出狱后，他受到人们的歧视，没有人理会他，就这样，冉阿让已经绝望了，但是奇迹出现了，一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。
看完书后，我感受到雨果先生通过作品揭示贫苦人民的悲惨命运和揭露资本主义的黑暗。在维克多？雨果的笔下，他一直期盼着用“博爱”、“仁慈”、“善良”和“饶恕”来改变这个“悲惨世界”。
冉阿让虽然后来尽全力去帮助别人，想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪，但是人们知道他从前是个苦役犯后，都不接受他的好意，在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。可是冉阿让并不介意，仍然怀着那的善良的心去帮助别人。最终他还是凄惨的死去了，这充分体现出当时的社会是多么不公平，难道一个人犯了错，永远都不会改了吗？
要以一颗真诚的心去对待所有人，要相信他人，这样你才能得到别人的信任。如果你心怀叵测，那你永远都得不到别人的信任，只会受到猜疑、冷落。要勇于奉献，要以帮助人为乐趣，要热情待人，这样，你才会受欢迎。
英国的史美尔斯说过：“好书是生活最宝贵的财富之一”，我们要把读书当作生活中必不可少的一件事情。
书香浸润心灵，读书塑造灵魂，愿我们的心灵在读书中都能得到滋养。
成语十恶不赦：指罪恶极大，不可饶恕。如：《隋书·刑法志》：“又列重罪十条：……其犯此十者，不在八议论赎之限。”元·关汉卿《窦娥冤》第四折：“这药死公公的罪名，犯在十恶不赦。”又如：这个暴徒，拦路抢劫，谋财害命，真是十恶不赦。
成语谋财害命：为了劫夺财物，害人性命。如：元·曾瑞卿《留鞋记》第二折：“你如今将俺主人摆布死了，故意将这绣鞋揣在怀里，正是你图财致命，便待干罢。”又如：血池狱、阿鼻狱、秤杆狱，脱皮露骨，折臂断筋，也只为谋财害命，宰畜屠生。——明·吴承恩《西游记》第十一回
妈妈的爱读后感_600字
我以前总听别人说母爱是最伟大、最纯洁的，但是我却很少感觉到，因为我妈妈除了每天在家里做饭、洗衣服以外，几乎没有其他事情可以做。但自从读了《妈妈的爱》这篇文章之后，我明白了母爱并不是都体现在一些大事上，其实从一些小事情也能看出母亲对子女无私的爱。
这篇文章的主要内容是：“一位母亲，每天早早地起床为“我”做饭，自己由于工作忙却顾不上吃一口，晚上回家后又洗衣服、做饭、刷碗，忙个不停，当晚餐结束后，全家人坐在电视机前看电视、吃瓜子，而母亲却又开始帮“我”织毛衣。后来“我”花钱买了一盏灯送给母亲，母亲笑着说：“好孩子，妈没有白疼你。”“我”的眼前顿时浮现出母亲给我喂药，带我看病的情景，“我”体会到母爱是无私的。
当我读完这篇文章，我觉得十分感动。特别是当我读到“我看见母亲那粗糙不再年轻的脸，由黑变白的头发，还有那深陷的眼睛……”，从这里更能体会到文中母亲日夜操劳的艰辛和对“我”深切的关心。其实，把我妈妈和文中那位母亲比较起来，有许多相同点呢！，我妈妈也是每天早早地起床，为我打点好一切，我临走前，她总要一遍又一遍地叮嘱我要注意安全，有事情要及时打电话回家……虽然每天都是同一套话，却让人听起来无比亲切。中午我回到家里，马上会被妈妈“簇拥”到早已经摆满丰盛的饭菜桌子前。享受完丰盛的午餐，妈妈总是忙碌着，为一家人的幸福而忙碌着。
的确，母爱是无私的，是伟大的，但我们怎么回报这伟大无私的母爱呢？
稻草人读后感_600字
最近，我读了著名文学家—叶圣陶写的《稻草人》这本书。他由24篇小童话组成，当然，最吸引我的还是其中之一的稻草人。
稻草人是用一个稻草编成的人，他虽然不能像人一样行走、说话，但他有一颗善良、仁慈的心。他想帮助身边所有的困难的人，想让他一直愁眉苦脸的主人笑一笑……
这个故事主要讲了，稻草人在一夜之间目睹了三件不幸的事。
首先是当一只飞蛾飞到了菜园里落在菜叶上产了卵，稻草人想把卵弄掉赶走，却无能为力。只好眼睁睁的看着虫子把主人的劳动一点点的吃掉，当想到主人会因此又颗粒无收时，它的心如刀绞，难过极了。
接着，他听到一阵咳嗽声从河边的小船里传来，看到一位妇女带着生病的儿子来到河边捕鱼，为了捕到鱼充饥，妇女只能狠心的把孩子扔在一旁，孩子渴了只能喝河里的脏水，他看了恨不得马上垫在小男孩身下给他温暖，哪怕用自己来烧水给男孩喝。稻草人非常同情他们。想想我们现在的孩子，吃得饱、穿得暖，生病理由妈妈陪着，还能舒舒服服地躺在床上想吃什么吃什么，真是太幸福了，我们应该珍惜现在的生活，感谢身边爱我们的人。
最后，又来了一位伤心过度，想要自杀的女人，稻草人见了想要阻止他、帮助他，却无法移动，而干着急，最后在深深的自责中倒下了。
通过这篇文章，我想到生活中也有许多像稻草人一样热心的人，他们总是默默无闻，无私奉献，平凡而却又不平凡的人，他们值得尊敬，值得我们学习。
成语舒舒服服：身心感到轻松愉快舒适。如：清·曹雪芹《红楼梦》第29回：“家里唱动戏，我又不得舒舒服服的看。”又如：和风吹拂，我舒舒服服地躺在草地上，十分惬意。
成语无能为力：不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。如：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十四：“此罪至重，微我难解脱，即释迦牟尼亦无能为力也。”又如：使兵饷顿竭，忠臣流涕顿足而叹，无能为力，惟有一死以报国，不亦大可哀乎？——清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·卷八·史阁部书》
读《我的同桌是班长》有感_600字
前几天，无意中翻到一本叫《我的同桌是班长》的书。看着看着，脑海中不禁浮现起小学那段快乐时光。
书本讲述的是一个小男生，读小学六年级，与全班最高个最大声的女班长成为了一对欢乐的同桌冤家，并且之后还发生了一些有趣的事。书中不乏幽默生动的口头语言，让读者仿佛回到了那段令人回味的小学时代。
现在已经上了初中，学业压力，老师、家长的期许，内心的焦虑与压力，就像三座大山一样向我们压来。我们只有在竞争的大潮上迎头赶上，努力不被时间的潮流淘汰。那段五六年级的少年时光，虽然有一定的压力，可是更多的是充满了欢声笑语。大家在一起开玩笑，玩游戏，男生女生有时吵吵嘴、打打架。每一个人都以一颗炽热、真挚的心去对待生活，对待他人。那时候的我们，可以如饥似渴的看课外书，也可以不分昼夜的看漫画，想象力在无垠的草原上像骏马一样飞驰着，好奇心像充满了气的氢气球一样升往未知的天空。没有太多条条框框的规矩束缚着，没有太多的压力操控着。轻松自在，活泼自如，心里充满着童真与单纯。那，多好啊！
人，是会不断地成长的。成长意味着得到什么，同时也不断失去什么。现在的我虽然内心有些不甘。但是我相信好好度过宝贵的初中三年生活，将来回忆起来也会觉得过得有价值。
我想，那些美好的记忆会被收藏在记忆的音乐盒里。每当细细回味一番，又会别有一丝韵味吧！
成语如饥似渴：形容要求很迫切，好像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。如：三国魏·曹植《责躬》计：“迟奉圣颜，如渴如饥。”又如：我如饥似渴地把那二十几页的长文，一口气读下去。——郭沫若《革命春秋·学生时代》
成语迎头赶上：迎：向着；头：走在前面的。加紧追过最前面的。如：瞿秋白《迎头经》：“这样，所谓迎头赶上和勿向后跟，都是不但见于经传，而且证诸实验的真理了。”又如：应该善用时机，迎头赶上。——夏衍《论正规化》
四年级作文读后感_600字
这本《上下五千年》深深地吸引了我，其中印象最深的要数《烽火戏诸侯》了。
故事的内容是这样的：周宣王去世以后，儿子姬宫涅继位，也就是周幽王。周幽王不理朝政，整天只知道吃喝玩乐，打发人四处找美女。有位名叫褒某的大臣劝谏幽王，周幽王不但不听，反而把褒某下了监狱。褒某被关了三年，褒某的家人为了救他出来，就在乡下买了一个挺漂亮的姑娘，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给了幽王，又为她取名“褒姒”。幽王得了褒姒，十分高兴，便把褒某放了。褒姒进宫后，没有笑过一次。为了让她笑，幽王出了个赏格，说谁让王妃笑一下，就赏他一千两金子。虢石父替幽王想了个鬼主意。周幽王听了，便带着王妃上了骊山，把烽火点了起来。附近的诸侯见了，连忙带兵马赶了过来，结果扑了个空，王妃见了果真笑了。诸侯们敢怒而不敢言，只好回去了。后来，犬戎兵真的打过来了，幽王立刻把烽火烧了起来，可是诸侯们因为上了一次当，谁也不理会他们了。最后，周幽王被犬戎兵打得落花流水。
看了这个故事，我认为周幽王是一位腐败无能的君王，因为贪恋美色，只为王妃一笑，而乱烧烽火，因而失去了诸侯们的信任，导致最后连自己的性命都不保。从这个故事，我联想到了一个小故事《狼来了》，故事中的牧童也不就是因为失去附近村民们的信任，才会让狼吃掉了所有的羊吗？由此可见，赢得别人的信任是多么重要呀！这篇文章告诉着我一个道理，做人应该守信，失去了别人的信任是很难挽回损失的。
成语敢怒而不敢言：心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。如：唐·杜牧《阿房宫赋》：“使天下之人，不敢言而敢怒。”又如：李忠见鲁达凶猛，敢怒而不敢言，只得陪笑道，好性急的人。——明·施耐庵《水浒》第三回
成语落花流水：落花流水[luò huā liú shuǐ]，意指凋零的落花随着流水漂走，形容暮春残败的景象。语或出唐·李群玉〈奉和张舍人送秦链师归岑公山〉诗。後亦用“落花流水”形容零落残败，杂乱的景象。[源] 唐·李群玉〈奉和张舍人送秦链师归岑公山〉诗（据《全唐诗·卷五六九·李群玉》引）仙翁归卧翠微岑，一夜西风月峡深。松迳定知芳草合，玉书应念素尘侵。闲云不系东西影，野鹤宁知去住心。兰浦苍苍春欲暮，落花流水怨离琴。唐·赵嘏〈寄远〉诗（据《全唐诗·卷五五〇·赵嘏》引）禁钟声尽见栖禽，关塞迢迢故国心。无限春愁莫相问，落花流水洞房深。唐·李嘉佑〈闻逝者自惊〉诗（据《全唐诗·卷二〇七·李嘉佑》引）亦知死是人间事，年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累，落花流水共添悲。愿将从药看真诀，又欲休官就本师。儿女眼前难喜舍，弥怜双鬓渐如丝。[典故]“落花流水”是暮春时，凋零的落花被流水带走的景象。此语常见於诗词中，例如李群玉的〈奉和张舍人送秦链师归岑公山〉诗。李群玉，字文山，晚唐诗人。他的个性淡泊名利，曾应进士举，不第。至於诗风，《唐摭言》曾称他“诗篇妍丽，才力遒健”，算是正面的评价。在这首诗中，李群玉描写了在暮春之时送友人离去的情景，藉着落下的花瓣随着水流而去，更让人平添几许依依愁绪。“落花流水”本来是客观的自然景色，在诗人墨客眼中成了离愁、哀伤的象徵。这种意象的借用，像赵嘏的“无限春愁莫相问，落花流水洞房深”、李嘉佑的“落花流水共添悲”都是。五代时，南唐李後主有一阙〈浪淘沙·帘外雨潺潺〉词，里头有两句：“流水落花归去也，天上人间。”用“流水落花”来描述自己亡国前的种种已经不可再行拥有，现在和过去犹如天上人间般的不同。这里“流水落花”词序虽然颠倒，意思是一样的。所以後来“落花流水”多被用来形容零落残败，杂乱的景象。
人生寓言的读后感_600字
《人生寓言》中有两篇文章，分别是《白兔与月亮》与《落难的王子》。它们告诉了我许多道理。
第一篇文章，《白兔与月亮》，这篇文章讲的是一只具有独特的审美的白兔，它热爱大自然的美，爱皎洁的月色。它认为，月的阴晴圆缺无不各具风韵，但有一天，诸神之王把月亮赐予了这只白兔。白兔虽然还是夜夜到林中草地赏月，可是，它再也体会月的阴晴圆缺的风韵了，反倒险象迭生，勾起了无数的得失之患。可是白兔的智慧并未丧失，它去拜见诸神之王，请求他撤销那个慷慨的决定。
这篇文章告诉了我，拥有巨大的财富并非好事，它也许会让你失去人生中的许多乐趣，生出无穷的得失之患。我们要有一颗慧心未泯的心，正确的看待生活中的每一件有吸引力的事。有时，如果我们真的得到了对自己有吸引力的东西，自己能否可以像故事中的白兔一样，学会对它们说不？
第二篇文章，《落难的王子》，这篇文章讲的是一位多愁善感的王子，在面临厄运的时候，明白了：“凡是人间的灾难，无沦落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了——只要他不死。至于死，就更是一件容易的事了。”
当我们遇到困难时，是选择逃避，还是坦然面对？遭遇厄运是坏事，但它却可以锻炼人的意志！我们要不断的磨练自己，使自己学会战胜困难。在人生中，许多事是我们无法料到的，但我们要做的不是慌张，不是抱怨，而是想办法解决。
希望我们像白兔一样，会努力克制自己；希望我们像那位落难的王子一样，勇敢的面对生活中的挫折！
成语多愁善感：善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。如：唐·陆龟蒙《自遣诗三十首》：“多情善感自难忘，只有风流共古长。”又如：过去，我多愁善感，看什么都没有意思；父母对我不好，引起我对世界上一切都憎恨。——杨沫《青春之歌》第二部第一章
四天创造的价值_600字
我看过这样一个故事：
一位在澳大利亚留学的中国留学生在刚到澳大利亚的时候，为了利用业余时间寻找一份能够减轻学费的工作，他骑着一辆破旧的自行车沿着环澳公路走了好几天，替人放羊、割草、收庄稼、洗碗……只要能给一口饭吃，他就会暂且停下疲惫的脚步。
一天，在唐人街一家餐馆打工的他，无意中看见报纸上刊登了澳洲电讯公司的招聘启事。留学生担心自己英语不地道，专业不对口，他就选择了应聘线路监控员的职位。在一番过关斩将的激烈竞争后，终于只剩下了他一个人，眼看他就要得到那年薪三万五的职位了，不想招聘主管却出人意料地问他：“你有车吗你会开车吗我们这份工作时常外出，没有车寸步难行。”
要知道在澳大利亚的公民普遍拥有私家车，无车者廖若星辰，可这位留学生初来乍到还真是无车族。为了争取这个极具诱惑力的工作，他不假思索地回答：“有！会！”“那好，四天后，开着你的车来上班。”主管说。
四天之内要买车、学车谈何容易，但为了生存，留学生豁出去了。他在华人朋友那里借了一些钱，从旧车市场买了一辆快被市场淘汰的“甲壳虫”。
第一天他跟华人朋友学简单的驾驶技术；第二天在朋友屋后的那块大草坪上模拟练习；第三天歪歪斜斜地开着车上了公路；第四天他居然驾车去公司报了到。
时至今日，他已是“澳洲电讯”的业务主管了。
这个故事告诉我们：在一个人吃喝不愁的时候，也要积极的去面对工作，别到了没饭吃的时候，才想到要好好工作。只有在平常的工作中表现勤奋的人，才会使人懂得珍惜。机遇只钟情于平时工作中表现勤奋的人。
成语谈何容易：原指臣下向君主进言很不容易。后指事情做起来并不象说的那样简单。如：汉·东方朔《非有先生论》：“於戏！可乎哉？可乎哉？谈何容易。”《汉书·东方朔传》：“於戏！可乎哉？可乎哉？谈何容易。”又如：说的，谈何容易，他肯由你要回，方才不带他们去了。——清·李宝嘉《文明小史》第十回
成语不假思索：不假思索[bù jiǎ sī suǒ]，意指假，借。“不假思索”指不经过思考探求，立即做出反应。语出宋·黄干〈复黄会卿书〉。[源]宋·黄干〈复黄会卿书〉（据《黄勉斋文集·卷四》引）一二年来，於《中庸》之旨，玩之殊有味。此乃子思子於其家学中备见本末源流，作为此书，尽发圣贤底蕴，虽非初学所能尽晓，而亦初学所不可不知。始之以戒惧谨独，次之以智仁勇之三德，终之以诚之一字。戒惧谨独，不待勉强，不假思索，只是一念之闲，此意便在。初学岂可不以孜孜奉持？则天之所以予我者，便已浑然在此矣。然後加讲学力行之功，以尽其所谓智仁勇者，则理之浑然者，又灿然各有着落，而无毫厘之差矣。於是又进其所谓诚者，亦不过讲学力行，而实用其力焉，则天理流行无少闲断矣。[典故]宋人黄干在写给好友的一封回信中，提到他细读《中庸》一书的心得。大意是：《中庸》是子思子在家学中完全了解儒道的本末源流之後才写成的一本书，书中详尽阐发了圣贤之道的底细。全书从戒惧谨独（心怀警戒恐惧谨守慎独之道）讲起，接着谈到智仁勇三达德，最後以“诚”字作结。所谓“戒惧谨独”，既不必勉强费力，也不用思考探求，一念之间，立刻就能体会个中真意。初学的人果能勤奋懈地奉行把持，便得以完整保全上天赋与的本性。至於所谓“智仁勇”三德，以及“诚”之一字，只要加上讲学力行的功夫，也就不难融会贯通了。“不假思索”就是直接摘自信中的一个成语，用於表示不经过思考探求，立即做出反应。
童年第二章读后感_600字
第二章写的是外祖父毒打外孙们的凶残，令人惨不忍睹，毛骨悚然。后来他来病床看“我”的情景，又令人觉得此老头儿的身世值得同情，他的精明令人佩服，虽然他的凶狠不能原谅，但也就多少可以理解，特别是在读了第五章他在病中教阿廖沙“我”识字和讲人生哲理以后。
高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱 ;一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！
童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝，老师热心地传授知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润——吸取更多更好的知识，茁壮成长。在这知识的海洋中，我们结束了快乐的童年，开始走向成熟。
我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我们的童年是充满了幸福和快乐的。高尔基在那样艰苦的环境下都能成为一代名家，我们也一定要好好学习，实现自己的人生理想。
成语毛骨悚然：形容极度惊慌与恐惧。如：清·李渔《比目鱼·狐威》：“那些租户债户见了，赫得毛骨竦然。”又如：淑英看得毛骨悚然，淑华看得怒气冲天。——巴金《春》
成语掌上明珠：比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。如：晋·傅玄《短歌行》：“昔君视我，如掌中珠，何意一朝，弃我沟渠。”又如：乳名黛玉，年方五岁，夫妻爱之如掌上明珠。——清·曹雪芹《红楼梦》第二回
边城读后感_600字
前些日子，有知己好友向我推荐沈从文代表作《边城》，闲暇时，我买了一本《沈从文集》，重点读了《边城》一文，感想颇多。
《边城》是一部反映湘西民情的中篇小说，它的故事情节很简单，主要是通过描述女主人公翠翠与少男傩送的纯情之爱，来揭示一种源自湘西古朴原始的“爱”与“美”。这种爱与美在小说中，既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道之举，更没有附加铜臭的权钱交易，相反小说所表现的男女之情正是古朴原始乡村孕育而生的自然恋情，它青春、阳光、清新、健康，犹如阳光下爱情的花朵，晶莹透明。纵观小说描述的不仅是唯美的恋情，更有祖孙、兄弟之间的挚爱亲情，还有处在整个边城各个角落人们之间的一种善良互爱之情，这些爱与情不正是如今我想看到的人类最高尚的心灵之美吗？虽说小说翠翠和傩送的爱与情以苦涩的悲情收场，这是我不希望看到的，更是我为之惋惜的，但它又让我懂了美好的爱与情有时并不能完全为自己所把握的一面，它有其社会属性的另一面，以致这中间或有悲情、或有无奈，这让我联想到“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的慨叹，当然我不排除也有人能冲破重重阻力追求得到自己的爱与情，如古代的卓文君与司马相如，但话又说回来，古往今来又有多少人能把握自己的爱与情？又有多少人能跨越历史享有不受时代束缚的爱与情呢？也正因为这样，“愿天下有情人终成眷属”就成为一代又一代人的情感共鸣！
成语海誓山盟：指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。如：宋·辛弃疾《南乡子·赠妓》：“别泪没些些，海誓山盟总是赊。”又如：非是我夸清正，只为他星前月下，亲曾设海誓山盟。——元·石君宝《曲江池》第三折
成语悲欢离合：悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。如：宋·苏轼《水调歌头》词：“人有悲欢离合，月有阴睛阳缺，此事古难全。”又如：童年的记忆最单纯最真切，影响最深最久，种种悲欢离合，回想起来最有意思。——朱自清《我是扬州人》
