搜集整理了《成长的礼物》读后感（564字）、狗来了暑假读后感（601字）、读《战马》有感优秀作文（569字）、呼兰河传读后感（605字）、巩乃斯的马读后感（636字）、小王子家长读后感（652字）、三国读后感（590字）、《便衣警察》读后感（649字）等600字左右的初一优秀读后感10篇，供您参阅。
《成长的礼物》读后感_600字
过《成长的礼物》这本书，俗话说：书是每个人的精神粮食，沁凉如水的风如鬼魅一般地划过城市的天空，悄无声息。却敲醒了我沉睡的心灵。当我读完这本书的时侯，让我感触颇深！
留给我印象最深刻的是一篇文章《友善的竞争》，它主要讲了富兰克的父亲和几位朋友正在谈论着富兰克在学校里竞争的事。记得，富兰克的父亲说过这样的一句话“即使我胜过了我的朋友，拿了好多奖项，也丝毫不会影响他对我的友谊。”为了证明这种说法的真实性，他们还提到了在学校的逸事，当我读到那位朋友说的那个故事的“下一学期刚开学的时侯，寡妇的儿子却没有来，坐在他旁边的农场主的儿子现在趁机得到班长的位子了。但它并没有这样做，而是去了寡妇家，询问她儿子不去上学的原因……”我想：那个农场主的儿子已经找到了他所需要的东西——真正的友谊，他的这种令人赞不绝口的行为，我们应不应该向他学习他那友善的行动。当我读完了这篇文章，令我得到了无数的启示：真诚的友谊是人们高尚的精神追求，善待你的对手，不但会激发自己旺盛的精神与斗志，而且还会使朋友之间的友谊更加地朴实。因此，这种真挚的友谊，对于一个人来说，都是永世难忘的！
在这本书里，我读懂了我的人生，我找到了我那阳光灿烂的童年，它使我鼓起了勇气，使我去奋斗目标，最深刻的是让我懂得了什么是真正的友谊，努力吧，相信我能分享到成功的喜悦！
成语赞不绝口：不住口地称赞。如：清·曹雪芹《红楼梦》第六十四回：“宝玉看了，赞不绝口。”又如：他常常在我面前把秋桐的文章捧上了天，赞不绝口。——邹韬奋《经历·新闻记者的作品》
狗来了暑假读后感_600字
暑假，老师推荐我们看奥地利女作家克里斯蒂娜涅斯特林格的名作《狗来了》，这本书主要讲：狗的孩子们都长大了，老伴也去世了，于是狗决定离开家，到辽阔的世界去看看。狗先遇到了作弊的猪，帮助猪实现了当明星的愿望。与猪分别后，狗误入了一所学校，被熊校长当作新来的代课老师。狗只得将计就计，它教学不拘泥于成法，让孩子们在实践中学习知识，成了最受孩子们欢迎的老师。可是好景不长，狗冒充老师的事被教育局发现了，警方也派兵追捕它，幸好有大家的帮助，狗得以脱身。熊校长也因此被解职，陪伴狗开始了逃亡生涯。熊对教育现状很不满，企图通过从政来改变这一切，于是扮作妇女参加议员竞选，不幸被政敌揭穿，关键时刻狗奋不顾身地将熊解救出来，带着闯荡世界的种种欢欣与无奈，与熊一起回到了自己的家乡。
读完这本书，狗对朋友的忠诚深深打动了我。狗是那么的无私和真诚，为了让猪感到幸运，狗处处让着猪，吃饭时把菜量多的让给猪，睡觉时把最蓬松的枕头留给猪，甚至故意往地上扔硬币，等着猪去发现，让悲观的猪感到自己是多么幸运。从这一点来说，我就应该向狗好好学习，对朋友多忍让，多包容。狗有一颗宽广、包容的热心，它无微不至地照顾着一大堆猫宝宝，即使一个个淘气的小猫，弄得遍地狼藉，狗也从不因此而大发雷霆，它非常有涵养。不像我一遇到什么事就大惊小怪，有时明明是自己的错，还责怪其他人。总之，作品中的狗给我上了一堂精彩的课。《狗来了》是一本值得珍藏的书！
成语无微不至：无微不至[wú wéi bù zhì]，意指没有细节不照顾到的，形容做事非常细心周到。靡，无。语本宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉。[源]宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉（据《鹤山先生大全文集·卷二六》引）陛下申遣诏使，促臣随班奏事，面谕丁宁。臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏，条列事目，调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。不惟臣子体国之至情，亦所以避谗远谤，庶几无间可入也。[典故]“无微不至”典源作“靡微不周”。魏了翁是南宋著名的理学家，从小聪明伶俐，十五岁就崭露不凡的才华，後来考中进士，一直在朝廷内担任要职。了翁为官尽忠职守，加上学问渊博，因此声望极高，深受宁宗、理宗两位皇帝的重用。理宗时被任命为礼部尚书，时而上书皇帝力陈时弊。理宗相当信任他，时常与他讨论国事，徵询他的意见。如此引起其他大臣的妒忌，合谋排挤他，让他不安於位。於是向皇帝上书说朝中大臣只有魏了翁了解军事，建议他去督视京湖军马，并授予江、淮二府督府之职务。此事引起举朝震惊，众臣认为这项派任不合规定，纷纷上书阻止，还有其他身分符合的大臣争取这项任务。当时边塞有敌军来犯，理宗为此相当烦恼，了翁为了不再增加皇帝的负担，上书请辞这项职务。除了感激皇帝的重用，并说明自己不是推卸责任，对於皇帝交代的事一向尽心尽力，每一个细微处都照顾到。但如今受人排挤，同僚皆不配合，行事困难，建议改由参赞军事来执行这项任务。魏了翁五次请辞都没有获准，只有默然受命，理宗因此而更敬重他，并嘉勉他的辛劳，给他加官进爵。魏了翁的上书中写自己做事“靡微不周”，意思是指没有细节不照顾到的。“靡”就是“无”的意思，後来“无微不至”这句成语就从这里演变而出，形容做事非常细心周到。出现“无微不至”的书证如清·孙道乾《小螺庵病榻忆语·卷四》：“张姬爱儿如己出。姬病，儿侍奉汤药，无微不至。”
成语好景不长：景：境况，光景；长：长久。美好的光景不能永远存在。如：路遥《平凡的世界》第四卷第41章：“可是好景不长！中午时分，老人的病情突然加重了——肚子疼得在一堆破棉絮中滚来滚去！”又如：他们匆匆结合，总是好景不长的。
读《战马》有感_600字
多彩的寒假生活中，我参加了学校开展的“悦读经典，收获未来”的读书活动，我选读的是《战马》这本书。
《战马》是一部出色的作品，作者以一战为题材，讲述了一个人与动物之间关于勇气、忠诚、和平与爱的非凡故事。一匹枣红色的小马，它本来有妈妈的呵护，而它却被主人卖给了一个酒鬼，酒鬼的儿子艾伯特，非常喜欢这匹漂亮的马，他给这匹小马取名乔伊，并跟这匹马结下了深厚的友谊，之后乔伊和艾伯特成了形影不离的好朋友。可惜，艾伯特酒鬼的父亲，由于急用钱，卖掉了乔伊。残酷的一战爆发了，战争离他们越来越近，被卖掉后的乔伊一直生活在部队里，出类拔萃的乔伊一次次完成上尉分配的艰巨任务，战争使它失去了最好的知己——尼科尔斯上尉和优秀的战友——托普桑，乔伊格外悲痛。
艾伯特为了找到心爱的乔伊，便去参军，乔伊在一次完成任务的途中，受伤了，得了严重的破伤风，善良的英国士兵带乔伊去兽医治疗，竟然遇到了老朋友艾伯特，惊喜万分，乔伊在艾伯特悉心照顾和精心治疗后，身体很快康复了。
几个月后，战争离他们越来越远了，战争结束了，艾伯特带着乔伊回到了家乡——英国，过上了幸福的生活。
感人的故事情节，是我深刻体会到战争给人们和动物带来了巨大的伤害，深深地感到我们现在生活的美好，而战争史那么的残酷。朋友们，珍惜现在这和平年代幸福的生活吧！珍惜朋友之间深厚的友谊吧！
成语形影不离：象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密，经常在一起。如：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷二：“青县农家少妇，性轻佻，随其夫操作，形影不离。”又如：他们俩是一对形影不离的好朋友。
成语出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。如：《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”又如：而在那海一样的人民当中，到处都有出类拔萃的劳动英雄，这些英雄本身就是人民当中开出的鲜艳花朵。——杨朔《迎春词》
呼兰河传读后感_600字
转眼间，半个学期过去了。我读了一本萧红的长篇小说，名字叫《呼兰河传》这是一本非常有趣的长篇小说。《呼兰河传》讲的是萧红小时候在哈尔滨市的真实故事，一个个故事都让我感动不已。
最让我难忘的是萧红的祖父。她出生的时候，祖父已经60多岁了。萧红家有一个大花园，她和祖父经常在这个花园里玩，花园里有蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶极小，不太好看，好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。
萧红的祖父的眼睛是笑盈盈的。祖父的笑和孩子一样，祖父是个长得很高的人，身体很健康。手里喜欢拿个手杖，遇到了小孩每每喜欢开个玩笑说：“你看天空飞家雀。”趁孩子往天空上一看，伸出手把那个孩子的帽给取下来了。有的时候放在长衫的下面，有的时候放在袖口里头，他说：“家雀叼走了你的帽啦。”孩子们都知道祖父有这么一手了，并不以为奇，就抱住他的大腿，向他要帽子。祖父常常这样做，也总是把帽子放在同一个地方，总是放在袖口，那些搜索他的孩子没有一次不是他在他袖口里把帽子拿出来的。好像他和孩子们约定好了似的：“我就放在这，你来找吧！”
他的祖父是多么慈祥呀！他的祖父是多么有童心童趣呀！他的祖父是多么和蔼可亲啊！希望我也有一个这样的祖父，那我是多么的幸福啊！可以安慰我，可以陪我玩，可以带我学习各种各样的知识。
成语不以为奇：并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。如：清·李宝嘉《官场现形记》第23回：“而且老太太时常提问案件，大家亦都见惯，不以为奇。”又如：吴少奶奶是看惯她妹子的憨态的，也就不以为奇，兀自捧着一杯茶在那里出神。——茅盾《子夜》十八
成语和蔼可亲：和蔼：和善。态度温和，容易接近。如：明·李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》：“迄今才八阅月，绝从生之文法，除苛细之科条，虽若凛不可犯，而实蔼然可亲。”又如：假若有人愿意来看他，他是个顶和蔼可亲的人。——老舍《四世同堂》二
巩乃斯的马读后感_600字
读了《巩乃斯的马》这篇文章以后，它仿佛把我牵进了一个新的境界里。本来，这是描写一次自然现象，但是文章把几种动态给揉和在了一起，用暴雨、雷电和群马引导出了壮观的一幕。通过群体的抗争，战胜了暴雨，使一个群体，又接受了一次大自然的洗礼。
经过这次洗礼，幼马也好像长大了许多，牧马人也在这次洗礼中得到了一次提升，对于马群来说能用这种团队的精神与大自然进行抗争，并最后取得胜利，他一定会感到，动物都能靠群体力量去共同战胜暴风雨，何况我们人类呢？其实生物界本来就有着向大自然抗争的本能，每经过一次大自然的洗礼，都使它们得到一次提升、进化，这就是进化论的根本，也就是达尔文论证生物进化的根据。“生物论”一直到现在都在指导着我们对生物的研究，就是一切生物都是从初级开始，通过与大自然的碰撞、淘汰，得到一次进化。越是经过严酷的考验，进化的跨度也就越大。生物群就是这样一波三折的进化着，有谁还能想象到我们大自然界现在所存的生物，虫、鸟、鱼、兽、憨态可掬的熊猫以及我们自然界现在所存的高级动物——人类的初始都起源于一个单细胞呢？
通读《巩乃斯的马》这篇文章，我知道了马可以抱成一团，共同抵御个体所不能抗拒的天灾，并取得成功。这对我们是个多大的启示啊！所以也就有了人类在抗拒大自然灾难时的共同协作精神，大地震、大海啸，也同样给人类带来灾难，同样可以通过团队精神，同舟共济，使灾难降到最低，让我们每个“地球村”的“公民”都发扬人道主义，有力出力，有钱出钱，共同度过灾难，走向美好的明天吧！
成语同舟共济：舟：船；济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。如：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”又如：通常在林海里人与人相遇，和在远洋航海中同舟共济一样，为什么他竟这样势不两立。——曲波《林海雪原》二十七
成语憨态可掬：可掬：可以用手捧取。形容顽皮娇痴、单纯幼稚的样子充溢在外。招人喜爱。如：清·蒲松龄《聊斋志异·种梨》：“乡人馈馈，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。”
小王子家长读后感_600字
有的书让我们上通天文下通地理；有的书给予我们做人做事的道理；有的书让我们开怀大笑，还有的书能让我们一睹人间的千姿百态。而《小王子》则是一本教我们要持什么样心态来看世界的书。
这个故事讲述了在一个很小的星球上住着一个小王子，这个小王子每天给他的玫瑰花浇水。后来小王子离开星球去旅行，见到好多奇怪的小行星上的人。直到他来到地球，在沙漠中见到了一个飞机坏了的飞行员。小王子和飞行员结下了深厚的友谊，可是他非常想念他的星球。为了回家，小王子被毒蛇咬伤了，后来飞行员就再也没有见到过他。
这本书上很多故事都是有寓意的。比如那个没有一个手下的国王告诉我们：不能自欺欺人，也不要自高自大；那个每天不停数星星的商人告诉我们：不要在没有意义的事情上浪费时间。而那个不停点灯，熄灯的灯夫告诉我们：要忠于职守、认真负责……
有一次，我刚刚放学回家就扑向了电视，直到晚上七点半我仍然津津有味地抱着电视不放。精彩的电视节目使我情不自禁地看了又看，虽然嘴里一直念叨着；“看完这个就去写作业，就再看一个。”可是我始终没有克制住自己，所以直到晚上九点半，我的作业还在“起跑线”上。最后，我写完作业时已经是深更半夜了。这件事充分说明了：不要在没有意义的事情上浪费时间，不然就会受到应有的惩罚。
我非常喜欢这本书，因为读了这本书，我懂得了很多做人、做事的道理。也知道大人也会做很多蠢事，他们做的事也不一定是对的。从这本书中我还懂得了一个最重要的道理：孩子在长大的过程中永远要保持一颗纯净的心灵，才能找到我们真正追求的东西。
成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。
成语情不自禁：禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。如：南朝梁·刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。”又如：她又情不自禁地放声哭了。——沙汀《一个秋天晚上》
三国读后感_600字
前一阵子，我读了《三国演义》这本文学巨著后，我产生了很多感受。
《三国演义》这本书主要讲的是：在三国时期，有三个特别强大的国家，分别是魏、蜀、吴。这三个国家都非常想做统一三国的人。但蜀国和吴国在后期兵力不敌魏国。结果，三国之中的魏国统一了三国，并改国号为晋。
在《三国演义》里，我觉得名声最好的就是刘备和诸葛亮了。刘备他很有仁心，大家都很喜欢他。在他当皇帝时，他待人非常和善。还让百姓过上了在当时相对来说，比较好的生活。
诸葛亮呢？如果不是诸葛亮一直在辅佐刘备，蜀国也不会有那么强大。而且诸葛亮非常有智慧，是刘备的主要谋士之一。本身也是一个很有才干的人。
我在《三国演义》这本书里最喜欢的就是曹操和诸葛亮两个人。我认为曹操这个人他虽然在人们眼中，是个
不折不扣的奸雄。但他非常有才能。而且也非常有智慧。就是有一点不好，就是太多疑了。当年曹操败走华容道的时候，如果走大道的话，就不会中了诸葛亮的伏兵计了。但是，即使曹操有多疑这个缺点，也掩盖不住他的优点。其实曹操最大的优点，还是很尊重有才能的人。就因为他很尊重有才能的人，所以他的帐下有很多贤士。
诸葛亮他很有谋略，而且他还是一个忠臣。自从刘备把他请过来以后，他都一直忠心于刘备。从未有过二心。所以说，他对刘备可是鞠躬尽瘁，死而后已。他可以说是一个足智多谋并且赤胆忠心的人。
我喜欢《三国演义》这本书。
成语死而后已：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。如：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”又如：臣披肝沥胆，尚不能补报皇上之恩。今奉诏命，敢不竭力尽忠，死而后已。——明·施耐庵《水浒全传》第八十三回
成语足智多谋：足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。如：元·无名氏《连环计》第一折：“此人足智多谋，可与共事。”又如：足智多谋之士，能征惯战之将，何止一二千人。——明·罗贯中《三国演义》第四十三回
《便衣警察》读后感_600字
《便衣警察》这本书描写的是七十年代发生的事情。周志明是本书的主人公，他是一名人民警察。在“3.11”案中，当他押徐邦呈去他“供出”与同伙交接地点时。由于疏忽，不小心让徐邦呈逃跑了。有人怀疑是周志明故意放跑了徐邦呈。这件事也是他之后被判刑的原因之一。但最主要的还是因为“十一”广场事件。清明节“十一”广场上周志明为了保护施季虹和安成将证据毁灭。就这样，他被判了15年。他在监狱中发现，有许多犯人横行霸道，不知悔改。周志明对这样的事情非常看不惯。他用了许多办法来阻止。虽然一次又一次地失败，但他还是仍不放弃。他同时也做到了不被当时的环境所改变，一直保持着坚强，善良，一个人民警察所拥有的好品质。他还是一个正直的人，他不像别人那样趋炎附势，如果上级做错事情了。他敢于指出。十五年的牢狱生活，他选择了勇敢面对。他觉得监狱中的许多规则很不合理，他敢于向上级反映，而不像其他人那样视而不见。这一个又一个的事件，全都证明了周志明是一个勇敢、正义的人。
我们没有周志明的经历，但我们可以学习他许多优秀的品质。我们可以像他一样赋有一颗善良的心。要善良地对待身边的每个人、每件事。
这本书在我读起来并不是那么顺利，因为我并不了解书中的许多事件，每读到一个不熟悉的事件时，我都会向爸爸妈妈“求救”。看来要想能真正读懂一本书，不光要用心去读，还要了解这本书的写作背景。
读《便衣警察》这本书时虽然有些吃力，但读完后还是使我受益匪浅。我不光学会了人民警察的许多优秀品质，还更深入地了解了七十年代的一些历史事件。
成语横行霸道：横行霸道[héng xíng bà dào]，意指“横行”，不循正道而行。语出《周礼·秋官·野庐氏》。“霸道”，与王道相反。指不顾仁义，以极权统治。语或出《史记·卷六八·商君列传》。“横行霸道”形容凶横不讲理。[源]《周礼·秋官·野庐氏》凡道路之舟车轚互者，叙而行之。凡有节者及有爵者至，则为之辟。禁野之横行径踰者。《史记·卷六八·商君列传》公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。……鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”卫鞅复见孝公。公与语，不自知膝之前於席也。语数日不厌。[典故]“横行霸道”系由“横行”及“霸道”二语组合而成。“横行”一语是出自《周礼·秋官·野庐氏》，大意是说，凡是水陆交通因为行道狭隘而导致拥挤的地方，要加以指挥疏通，使舟船、车辆能依序通过。凡是持有符节和领有爵命的人，进入国都後，命令行人回避，让他们顺利通行。禁止“横行”－－任意由田中通过或穿越沟渠堤防。“霸道”一语则可能出自《史记·卷六八·商君列传》，商鞅听到秦孝公要徵求贤能的人，就透过秦孝公的宠臣景监引荐。第一次见面，他陈述了帝王之道，秦孝公昏昏欲睡听不进去。第二次，他提出了王道思想，结果还是不合乎秦孝公的心意。第三次，他说出霸道的主张，得到了秦孝公的认同。再次接见时，两人越聊越投机，不自觉地越坐越近，一连好几天都不厌烦。这里的“霸道”指的是不顾仁义，以威权统治国家。经过後人沿用，则引指做事蛮横不讲理的意思。後来这两个典源被合用成“横行霸道”，用来形容凶横不讲理。
成语趋炎附势：趋炎附势[qū yán fù shì]，意指“趋炎附势”之“趋”，典源作“趣”。“趣”通“趋”，此指依附。炎，指有权势的人。“趋炎附势”指奉承依附有权势的人。语本晋·王沈〈释时论〉。[源]晋·王沈〈释时论〉（据《晋书·卷九二·文苑列传·王沈》引）东野丈人观时以居，隐耕污腴之墟。有冰氏之子者，出自沍寒之谷，过而问涂。丈人曰：“子奚自？”曰：“自涸阴之乡。”“奚适？”曰：“欲适煌煌之堂。”丈人曰：“入煌煌之堂者，必有赫赫之光。今子困於寒而欲求诸热，无得热之方。”冰子瞿然曰：“胡为其然也？”丈人曰：“融融者皆趣热之士，其得炉冶之门者，惟挟炭之子。苟非斯人，不如其已。”……丈人曰：“……贱有常辱，贵有常荣，肉食继踵於华屋，疏饭袭迹於耨耕。谈名位者以谄媚附势，举高誉者因资而随形……。”[典故]王沈生於极端重视门第的晋朝，年轻时虽然很有文采，但出身寒门，还是无法打入上流社会，於是他写了篇〈释时论〉，以抒发郁郁不得志的心情。其中提到：在温暖地方的人，都是喜欢热的人。但能够知道冶炼金属的方法，只有掌炉漆炭的人。就像想要打入上流社会，出身是很重要的。出身卑贱的人，常常被人污辱；出身尊贵的人，却常得到荣耀。肉食的有钱人不断出入於华厦，粗茶淡饭的穷人只能往来於田野。讲求名利的人，向有势力的人逢迎谄媚；而讲求名声的，却因为钱财，而原形毕露。实在是很令人感叹。後来“趋炎附势”这句成语就从这里演变而出，用来比喻依附权势。
我希望我是小豆豆_600字
我们学校搞了一次非常有意思的活动。老师、家长和我们一起读日本的黑柳彻子写的《窗边的小豆豆》。因为有妈妈陪我读，我读的很认真。小豆豆是一个天真无邪的小女孩，她干出来的事儿常常让人哭笑不得。在一年级的时候就被退学了，理由是她捣乱课堂，使得老师无法继续教课。于是她就来到了电车学校——巴学园。她喜欢这个学校，尤其喜欢巴学园的校长，他非常地亲切、耐心。这个学校的教育方式很特别，教育方式更是别出心裁：每天上课的科目由同学们自己选择；去散步、到野外郊游，吃饭要吃“山的味道，海的味道”，还必须唱歌“好好嚼啊！”……在这个学校，别人并没有把她当成“坏孩子”，她也交到了许多好朋友。在“试胆量”这一活动中，巴学同让孩子们去体验与尝试，让孩子们通过各类游戏，相信世上无鬼神之说，不靠上帝，靠自己不断努力进步，探索自然奥秘。还记得我上三年级的一天晚上，爸爸妈妈外出有事，留我一人在家。我听大风“呼呼”吹着，周围静悄悄的，我心里一惊，一溜烟儿跑进房间将门反锁……只听门“轰隆”一响，“鬼！”我大惊失色，打开房门一看，原来是爸爸妈妈回来了，虚惊一场！读完小豆豆后，我才发现那时的我是多么荒谬，那么愚蠢。困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强！我多么希望我是小豆豆，我也希望我的老师像小林校长一样，我也想妈妈像豆豆妈那样。我想到巴学园里快乐的学习。快乐的玩耍，有着充分的自由，无拘无束……
成语无拘无束：拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。如：明·吴承恩《西游记》第二回：“逐日家无拘无束，自在逍遥此一长生之美。”又如：他放开缰绳，任由枣红马无拘无束和驰骋。
成语一溜烟：形容跑得很快。如：清·曹雪芹《红楼梦》第一百五回：“那些亲友听见，就一溜烟如飞的出去了。”清·李宝嘉《官场现形记》第五回：“说罢了这一句，便一溜烟外面去了。”又如：那捉他的巡捕见问官和他认得，便一溜烟走了。——清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第二十八回
读呼兰河传有感_600字
《呼兰河传》是一篇伟大的杰作！
萧红是个心思寂寞的人，可是从她身上我又看到一股极不平凡的魅力。就像她写的《呼兰河传》，有人说它像小说，又有人说它像自传，萧红的文章就是这样，在不知不觉中令人不明其中的所以然。
《呼兰河传》不像《城南旧事》，虽然同样是写小城里的故事，可《城南旧事》给我的感觉像是一朵含苞怒放的花，紧紧的让人读得轻快自然；但《呼兰河传》不同，它就像一盘颜料，什么赤橙黄绿青蓝紫全都混在一起，令人琢磨不透，可又别有一番韵味！
《呼兰河传》是一片美文，文章中，极有艺术感的文字令人心动不已；《呼兰河传》也是一篇寂寞的小说！当时的萧红，一个人身在沦陷的香港，心中苦闷而寂寞，这种心情，通过文字渗透进了我们心中。
在第二章《小城三月》中，我在不知不觉中，又看到了另一个萧红。小城的三月风景如画。瞧，"三月的原野绿了，像地衣那样绿，透在这里、那里"，好一个"这里、那里"，连一片草地都能写得如此唯美、动人！
再看看第三章《生死场》，哎，如此悲伤、凄凉，令人心痛。
《呼兰河传》是立体的、有寂寞、有美好、有悲伤、有希望。今年秋天，我读了一篇故事，这故事，没有华丽的词语做点缀；没有优美的句子做装饰；有点只是灰白的画面，可是从灰白的画面中，我分明听到了了一曲凄凉的笛声，能让我听到这笛声的恐怕只有这《呼兰河传》了！
成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕
成语醉生梦死：醉生梦死[zuì shēng mèng sǐ]，意指像在酒醉和睡梦中那样醉醺醺、昏沉沉地过日子。形容生活目的不明确，过得糊里糊涂。语出宋·程颐〈明道先生行状〉。[源]宋·程颐〈明道先生行状〉（据《河南程氏文集·卷一一》引）道之不明，异端害之也。昔之害近而易知，今之害深而难辨。昔之惑人也，乘其迷暗；今之入人也，因其高明。自谓之穷神知化，而不足以开物成务。言为无不周遍，实则外於伦理；穷深极微，而不可以入尧、舜之道。天下之学，非浅陋固滞，则必入於此。自道之不明也，邪诞妖异之说竞起，涂生民之耳目，溺天下於污浊；虽高才明智，胶於见闻，醉生梦死，不自觉也。是皆正路之蓁芜，圣门之蔽塞，辟之而後可以入道。[典故]“醉生梦死”是用来形容人的生活目的不够明确，恍恍惚惚，好像是喝醉或在睡梦中。宋代大儒程颐在〈明道先生行状〉一文中，谴责当今学者说：“虽才高明智，胶於见闻，醉生梦死，不自觉也。”而这一切，乃源自於“道之不明”。正道无法彰明，则“邪诞妖异之说”横行，迷惑人心，掩蔽良能，即使是聪明之士，亦因受异端邪说的蒙蔽，以致於心智无法清明。“醉生梦死”就用来比喻人糊里糊涂地活着。另一位宋代大儒朱熹亦曾说过：“『百姓日用而不知』，便是不知所谓发生，亦不知所谓收敛，醉生梦死而已。”（见《朱子语类·卷一一六·朱子·训门人四》）朱子认为一般人这样一日过一日，懵懵懂懂，对一切事物的发生都不知其所以然，此即所谓“醉生梦死”。後人在使用此一成语时，则不仅止於指生活目标不明确的情况，有时会扩大到用於指称生活颓废消沉，如清末小说《东欧女豪杰·第三回》：“你不见现在那些巴结官场的、崇拜黄金的、在温柔乡里醉生梦死的人吗？”此处所说的便是程度更为严重，沉湎於声色场所中的人。
