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三国演义的读后感_319字
我最喜欢读的书是古典名著《三国演义》，刚开始的时候，爸爸带领我一起读，遇到生字，我们就一起查字典，读过后，爸爸还让我简要的复述故事梗概。有时候，爸爸也给我讲“桃园三结义”、“三英战吕布”……后来，我感觉里面的故事很有意思，干脆就自己慢慢的读起来。
《三国演义》是一部跨度近一个世纪的历史长篇小说，罗贯中以浩瀚篇章，深入描绘了从汉末群雄割据到三国归晋的历史画卷，其中，细致生动的展现了魏蜀吴三国之间错综复杂的军事、政治斗争。以曹操、孙权、刘备、诸葛亮、张飞、关羽、周瑜等为艺术典型，描绘了数百个栩栩如生的艺术形象，足智多谋的诸葛亮，骁勇善战的关羽，一身是胆的赵云，心胸狭窄的周瑜。《三国演义》的故事和人物在民间广泛流传，受到大家的喜爱。
成语栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。如：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”又如：这些画里的虾所以栩栩如生，是由于他深刻观察过真正的虾的生活，笔墨变化、写照已经达到了极高境界的缘故。——秦牧《虾趣》
成语骁勇善战：骁：勇猛。指矫健勇猛，善于作战。形容战将英勇出色。如：《南齐书·戴僧静传》：“其党辅国将军孙昙瓘骁勇善战，每荡一合，辄大杀伤，官军死者百余人。”又如：旋由粤军司令李烈钧，引众堵截，麾下都是锐卒，骁勇善战，非龙军所能与敌。——蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第九十四回
幽默三国读后感_319字
《幽默三国》这本书写的是三国演义的人物，在他们生活中，有许多有趣的事情。
书里的诸葛亮是一个发明家。发明了多种多样的东西。第一次发明了“飞鸡”，飞鸡和飞机字音都很相同。其实，飞鸡是一只大鸡，飞是大鸡在天上飞。这飞鸡以后成了张飞的，张飞到哪，他就到哪。可是周瑜也想造一只飞鸡，晚上照葫芦画瓢，弄出了一只飞鸭，结果被毁了。
还有一次，诸葛亮发明了海陆战争游戏，使周瑜和曹操玩了三天三夜，就是为了让他们知道，他们的力量不分上下，难分胜负，打仗的最终结果只能殃及百姓。
在这本书里，我不喜欢嫉妒别人、耍小聪明的周瑜，也不喜欢爱作诗又疑心的曹操。最喜爱以民为重、聪明绝顶的诸葛亮。这本书让我懂得了：做人不能只顾自己的利益，要去帮助别人。
成语照葫芦画瓢：比喻照着样子模仿。如：宋·魏泰《东轩笔录》第一卷：“太祖笑曰：‘颇闻翰林草制，皆检前人旧本，改换词语，此乃俗所谓‘依样画葫芦’耳，何宣力之有？’”又如：他最擅长照葫芦画瓢了。
成语依样画葫芦：依样画葫芦[yī yàng huà hú lú]，意指依照葫芦的样子画葫芦。比喻一味模仿，毫无创见。语或出宋·魏泰《东轩笔录·卷一》。[源] 宋·魏泰《东轩笔录·卷一》陶谷，自五代至国初，文翰为一时之冠。然其为人，倾险狠媚，自汉初始得用，即致李崧赤族之祸，由是缙绅莫不畏而忌之。太祖虽不喜，然藉其词章足用，故尚寘於翰苑。谷自以久次旧人，意希大用。建隆以後，为宰相者，往往不由文翰，而闻望皆出谷下。谷不能平，乃俾其党与，因事荐引，以为久在词禁，宣力实多，亦以微伺上旨。太祖笑曰：“颇闻翰林草制，皆检前人旧本，改换词语，此乃俗所谓依样画葫芦耳，何宣力之有？”谷闻之，乃作诗，书於玉堂之壁，曰：“官职须由生处有，才能不管用时无。堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。”太祖益薄其怨望，遂决意不用矣。宋·罗大经《鹤林玉露·卷四》胡卫、卢祖臯在翰苑，草明堂赦文云，“江淮尽扫於胡尘”。太学诸生嘲之曰：“胡尘已被江淮扫，却道江淮尽扫於。”又曰：“传语胡、卢两学士，不如依样画胡卢。”端平初，患代言乏人，乃略更其制，出题明注出何书，仍许上请，中选者堂除教官。然名实既轻，习者亦少。另可参考：宋·释文莹《续湘山野录》[典故]宋臣陶谷博学多识、文笔很好，担任翰林院学士一职多年，一直期望能受到重用，可是几次晋升为宰相的人，往往文笔不如他，名誉和声望也都在他之下。他心里很不平，於是要他的朋友在宋太祖面前推荐他，并认为自己在翰林院任职多年，为国家尽心尽力，应当升职。但宋太祖并不重视文学，认为翰林院学士所草拟的典章制度，只是拿前人的旧本来改动字句，就像俗话说的依照葫芦的样子画葫芦罢了，哪里需要尽什麽力？陶谷知道後就在翰林院的壁上写下一首诗，自嘲只能“依样画葫芦”，不能有所作为。後来“依样画葫芦”被用来比喻一味模仿，毫无创见。
《三国演义》读后感_327字
三国演义，从书名上看上去讲的是三国争霸演义的故事。
简介：
《三国演义》全名《三国志通俗演义》，明代小说家罗贯中所着，为中国第一部长篇章回体历史演义的小说，中国古典四大名著之一，历史演义小说的经典之作。
那时候人们都很朴实，所以才会有演义的故事。现在的人都为了一点小事而争吵不像过去那么朴实了。
作者把36计融入了进去，成功刻画近500个形象人物。
虽然有一些故事是虚构的，但是写书，总得有一些虚构的事实好的。
诸葛亮聪明过人，但是有一些事情不是诸葛亮做的。而是作者有意加进去的，把诸葛亮都神化了。6出祁山，空城计，火山赤壁，华容道之类的等等等都是罗先生编的。
最后总结出：做事情要大胆心细，毕竟不想当将军的士兵不是好士兵啊。
成语聪明过人：智力超过一般的人。如：清·钱泳《履园丛话·艺能·度曲》：“余在京师时，见盛甫山舍人之三弦，程香谷礼部之鼓礼鼓板，席子远、陈石士两编修能唱大小喉咙，俱妙，亦其聪明过人之一端。”
成语空城计：指在危急处境下，掩饰空虚，骗过对方的策略。如：明·罗贯中《三国演义》第95回：“‘如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。’孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。”又如：你不能老是用“空城计”
《三国演义》读后感_327字
《三国演义》是四大名著之一是我最喜欢的名著……
该书主要讲了三国的变化，刘备、张飞、关羽统一天下的大业，但是到最后司马炎统一天下，三国归西晋。这是怎么回事呢？原来时间飞逝，各国的统治者都有了很大的变化，有明君，有昏君，导致有的国家强，有的国家弱，强国打败了弱国，所以天下统一。
《三国演义》给了我很多的启示：正所谓周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨。这句话出自“苦肉计”，在赤壁一战中因为足智多谋的周瑜灵机一动使用“苦肉计”才能大胜曹操，这告诉我们在战争中不止有蛮力，还有智慧；诸葛亮、徐庶等人聪明过人，那也是靠学习得来的；“五虎上将”智勇双全，那也不是天生的；关羽“过五关斩六将”更是骁勇善战……
《三国演义》字体清晰，简单易读，希望大家喜欢！
成语足智多谋：足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。如：元·无名氏《连环计》第一折：“此人足智多谋，可与共事。”又如：足智多谋之士，能征惯战之将，何止一二千人。——明·罗贯中《三国演义》第四十三回
成语过五关斩六将：比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。如：《三宝太监西洋记通俗演义》第76回：“这如今万世之下，那一个不说道过五关斩六将、掀天揭地的好大丈夫？”又如：常言说，英雄难过美人关，这比过五关斩六将都难。——王岭群《黑网下的星光》十一
《三国演义》读书心得_327字
内容简介：有一次我在班上的书柜上看到一本叫三国演义的书，我翻了又翻，一下子就把它看完了，可见这本书有多么有趣。这本书是说有魏、蜀、吴三国，创造出许多英雄人物，有吕布、曹操、卢値、孙坚，还有我最崇拜的三兄弟，刘备、关羽和张飞，还有聪明无比的诸葛孔明，他们四人一起创造天下，成为本书最厉害的人物。心得感想：我印象最深刻的人是诸葛孔明，因为他过人的机智让我赞叹不已，尤其是孔明借东风那一次他巧妙的把风借成东风，真是太神奇了，我真想对他说：“你为什么这么聪明呢﹖”也许他从小就很努力读书吧﹗我也要学习他，不眠不休的学习精神。读完这本书之后，我决定以后要更用功念书，因为我想要和孔明一样聪明绝顶，看到什么困难的事，就可以轻而易举的解决了，我想这就是我最大的收获吧！
成语轻而易举：形容事情容易做，不费力气。如：《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”朱熹注：“言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。”又如：事情并不象宋福想的那样轻而易举。——杨朔《渔笛》
成语赞叹不已：已：止，完。连声赞赏不止。如：清·吴敬梓《儒林外史》第34回：“庄绍光看了，赞叹不已。”又如：看了这次《鹿回头》演出，观众赞叹不已。
读《三国演义》有感_330字
《三国演义》是四大名著之一，为罗贯中所编写。这本书已家喻户晓，但是我初次拿着到这本书，看着看着，被里面的情节、人物深深吸引着，打动着，令我爱不释手。
孔明一生铺佐明君，为国家着想，任劳任怨，从来没有过什么要求。他常常协助使自己的国家打了胜仗，是一个出色而又尽心尽力的军师。可孔明真是不幸，偏偏遇上了一个软弱无能的阿斗皇帝，才到54岁就活活的累死了。这个名副其实的无能阿斗皇帝。
刘备、关羽、张飞是在桃园结义的生死兄弟。他们在讨伐黄巾起义军胜利后，却只得了一个小小的芝麻官。后来，靠公孙瓒大人他们才任平原县的县令。三人就像现代中人们的公仆，为人民服务。
其实，《三国演义》中的大人物、大豪杰、大英雄还有很多很多，多得触手可及。这些人物很值得我们学习。
成语名副其实：名副其实[míng fù qí shí]，意指名声或名称与实际相符合。语本《後汉书·卷七〇·郑孔荀列传·孔融》。[源]《後汉书·卷七〇·郑孔荀列传·孔融》操故书激厉融曰：“盖闻唐虞之朝，有克让之臣，故麟凤来而颂声作也。……昔廉、蔺小国之臣，犹能相下；寇、贾仓卒武夫，屈节崇好；光武不问伯升之怨；齐侯不疑射钩之虏。夫立大操者，岂累细故哉！往闻二君有执法之平，以为小介，当收旧好；而怨毒渐积，志相危害，闻之怃然，中夜而起。昔国家东迁，文举盛叹鸿豫名实相副，综达经学，出於郑玄，又明《司马法》，鸿豫亦称文举奇逸博闻，诚怪今者与始相违。孤与文举既非旧好，又於鸿豫亦无恩纪，然愿人之相美，不乐人之相伤，是以区区思协欢好。又知二君群小所构，孤为人臣，进不能风化海内，退不能建德和人，然抚养战士，杀身为国，破浮华交会之徒，计有余矣。” 晋·鱼豢《魏略》（据《三国志·卷一一·魏书·袁张凉国田王邴管传·王修》裴松之注引）太祖甚然之，乃与修书曰：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相副，过人甚远。孤以心知君，至深至熟，非徒耳目而已也。察观先贤之论，多以盐铁之利，足赡军国之用。昔孤初立司金之官，念非屈君，余无可者。……”[典故]“名副其实”原作“名实相副”。据《後汉书·卷七〇·郑孔荀列传·孔融》载，东汉末建安年间，曹操东征西讨，战功彪炳，权势极大，但恃才傲物的孔融却对他多所非议，常常针对时政上书给曹操，一点也不客气。日子久了，曹操对他也有点不满，然因孔融在外的名声崇高，只得隐忍下来。郗虑为附和曹操，便上奏请免孔融的官职，二人於是有了心结，彼此互相仇恨。而在此时，曹操写了一封信给孔融，要化解他和郗虑之间的怨仇。说他们本来交情很好，结果因为一点小事而互相陷害，实在是不值得。以前两人互相欣赏，惺惺相惜，怎麽会变成现在这样呢？希望他们能重修旧好。曹操信中提到，孔融曾盛赞郗虑的学识，说他的学问是“名实相副”，和传闻中的一样好，绝不虚假。後来“名副其实”这句成语就从这里演变而出，指名声或名称与实际相符合。
成语东征西讨：指四面出兵征战讨伐。如：唐·杨炯《左武卫将军成安子崔献行状》：“至如出车授钺，东征西讨，孤虚向背，则虽女子之众，可以当于丈夫。”又如：我为国家助成大业，擐甲执锐，垂四十年，东征西讨，无复遗恨，第恨汴京下耳！当其勉之。——《元史·木华黎传》
读三国演义有感_333字
三国演义是中国古代四大名著之一，它的作者是罗贯中。他的主要内容是：汉朝末年，天下大乱，群雄并起。曹操挟天子以令诸侯刘备以皇叔名分，固守西川，孙权虎踞江东。然天下大势分久必合，司马昭最后一统天下。
这本书中有以仁义为重，并爱惜人才的刘备。有足智多谋的诸葛亮，他神机妙算。有一代枭雄曹操，他最善于用兵。还有善用人才的孙权。
这本书中最令我不解的是曹操，有人说他是奸雄：他自己曾说过“宁教我负天下人，休教天下人负我”，并挟天子以令诸侯。也有人说他并不是奸雄，并不坏：当董卓当相国时，对百姓不好，他就想刺杀董卓。我觉得曹操有时的确是奸雄，有时也挺好的。我还觉得曹操的才智并不亚于诸葛亮。他还是东汉末年杰出的政治家，军事家和诗人。
我很喜欢三国演义，你也来开看吧。
成语神机妙算：神机妙算[shén jī miào suàn]，意指机，机谋。算，算计。“神机妙算”指神奇的谋略，巧妙的算计。形容计策高明、预料准确。语本唐·刘知几〈仪坤庙乐章〉诗。[源]唐·刘知几〈仪坤庙乐章〉诗（据《全唐诗·卷九四·刘知几》引）妙算申帷幄，神谋出庙廷。两阶文物备，七德武功成。校猎长杨苑，屯军细柳营。将军献凯入，歌舞溢重城。[典故]“神机妙算”原作“妙算神谋”，出自於唐·刘知几〈仪坤庙乐章〉诗。这是一首郊庙享宴颂诗，歌咏大唐皇帝的天威。诗开头二句：“妙算申帷幄，神谋出庙廷。”“妙算”、“神谋”即是指天子高明的算计与谋略，出於军帐与宫廷中，建立这伟大帝国。“妙算”与“神谋”指料事精准、神奇高妙的机谋策略。後来“神机妙算”成为常用的成语，用来形容计策高明、预料准确。
成语挟天子以令诸侯：挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。如：《后汉书·袁绍传》：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子以令诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之？”又如：朕命白虎驮邱生来，原恶其自矜汉学，凌蔑百家，挟天子以令诸侯，故有投畀豺虎之意。——清·袁枚《续子不语·麒麟喊冤》
三国演义后感_333字
三国演义是四大名著之一，是大人们爱看的小说。我不喜欢看，但自从我们学了草船借箭这一课的时候，我懂了：原来三国演义是这么的吸引人，一章一个计策，我像一匹饿狼贪婪的读着。
三国演义中细致的展现了魏蜀吴之间错综复杂的军事、政治斗争。而且以曹操、刘备、孙权、诸葛亮、张飞等艺术典型的这些数百了的艺术形象。疑心重重的曹操；碌碌无为的刘备；无能的孙权；神机妙算的诸葛亮；忠心耿耿的关羽；有勇无谋的张飞；心胸狭窄的周瑜等一些人物性格。
很多同学都敬佩诸葛亮，是的，我也敬佩，但我更敬佩关羽。他说一不二，对自己的大哥赤胆忠心。在身在曹营心在汉中讲了关羽无奈投奔了曹操，还一直念念不忘着自己的结拜大哥——刘备。这也正体现了关羽很忠，他的内心里有一种信义感。谁又何以不敬佩他呢？
成语身在曹营心在汉：汉：汉朝。原指关羽身在曹营，心想刘备。比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。如：《三国演义》第二五回至十二七回又如：身在曹营心在汉，他就是上马金，下马银，也别想把我买动。——刘波泳《秦川儿女》第一部第二章
成语忠心耿耿：忠心耿耿[zhōng xīn gěng gěng]，意指形容极为忠诚。语或本汉·刘向《九叹·惜贤》。[源] 汉·刘向《九叹·惜贤》（据《楚辞·卷一六》引）驱子侨之奔走兮，申徒狄之赴渊。若由、夷之纯美兮，介子推之隐山。晋申生之离殃兮，荆和氏之泣血。吴申胥之抉眼兮，王子比干之横废。欲卑身而下体兮，心隐恻而不置。方圜殊而不合兮，钩绳用而异态。欲俟时於须臾兮，日阴曀其将暮。时迟迟其日进兮，年忽忽而日度。妄周容而入世兮，内距闭而不开。俟时风之清激兮，愈氛雾其如塺。进雄鸠之耿耿兮，谗介介而蔽之。默顺风以偃仰兮，尚由由而进之。心懭悢以冤结兮，情舛错以曼忧。搴薜荔於山野兮，采捻支於中洲。望高丘而叹涕兮，悲吸吸而长怀。孰契契而委栋兮，日晻晻而下颓。[典故]《九叹》是刘向为追念屈原忠信之节操而作，表面上是吟咏屈原，实际上是自叹身世。在〈惜贤〉篇中，刘向举王子侨、申徒狄、许由、伯夷、介之推、申生、卞和、伍子胥、比干的事蹟，说明自己虽具他们的清高忠直，也一样不免被陷害。他本想放弃高尚的品德，但内心因此感到痛苦而作罢；也想要迎合世俗，无奈心意闭塞而不能开窍。在浑浊的环境里，即使呈献自己微不足道的诚信，却仍然被小人离间而壅蔽。刘向深叹有志难伸，只得心悲忿而涕横流。“忠心耿耿”这句成语，就从这里演变而出，形容极为忠诚。
