文章包括读懂一本书（970字）、孔繁森的故事读后感（975字）、天堂来信读后感（962字）、漂流书读后感（977字）、文章华而有实，才是最美（966字）、凝视崇高读后感（1011字）、《唐山大地震》观后感（970字）、影视作品读后感（996字）等1000字左右的初二读后感作文8篇，供您参阅。
读懂一本书_1000字
书籍是滋润我们心田的甘露；书籍是照亮我们人生的明灯；书籍给我们安上了双翅膀，让我们在奇妙的世界里自由翱翔；书籍赐给我们一双鱼鳃，让我们在知识的海洋里得以畅游。人的一生缺少不了书籍，她是我们终生的导师。但是书籍是贵在精不在多，一本好的书籍就足矣我们品味一辈子。每个人家里都有个属于自己的书柜。书柜里，琳琅满目，各式各样的书有多少本是曾经影响过读书人的。我家的书柜上只摆放着寥寥的几本书籍，其中那本《菜根谭》最让我收益良多。触摸着褶皱的纸张，光滑的封面不复存在，那是本陪我走过多少个岁月的书籍啊。从我懂事时，爷爷就把这本书赠送给了我，并在第一页后面留下一行“嚼得菜根者，百事可做”，那是毛主席曾说过的话。翻过几页，泛黄的页面上一字一句依旧清晰可见：“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石，若言言悦耳，事事快心，便把此时埋在鸩毒中矣”。人们常说“良药苦口忠言逆耳”。身处在青少年时期的我们对于某些事情还不能很好的做出判断。对于别人的赞美，会觉得高兴；对于别人的批评，会觉得愤怒。其实，批评才是世上最好的赞美。在我求学的道路上，我的启蒙老师会三天一小评五天一大评这样对待我。起初，我是不能理解的，甚至对老师渐生出一种厌恶。但领悟这句话后，我开始明白老师的用心良苦。在如今，我很感谢当初老师对我的批评，因为她的批评才会有今天从蚕蛹蜕变成蝴蝶的我。“伏魔先伏自心，驱横先平此气，降魔者先降自心，心伏则群魔退听，驱横者先驱此气，气平则外横不侵”这句话用在考试场上再适合不过了。还记得在中考数学考试中，学校外不知道发生什么事了，争吵声一直回荡在原本死寂的教室里。看着密密麻麻的数字，听着嗡嗡嗡的吵声，同学们的心情变得烦躁。有的人搔起头发，有的人转着铅笔，更甚者扭动着身子。到了收卷时，他们一个个慌张的脸容，让我每每一想起时都很兴庆自己有读过这句话，全靠它我才能在考试里不受外界的影响，顺利完成答卷。所以，我们在做任何事之前要平定下自己静躁不一的情绪，这样判断一件事物时就不会被外来因素所影响。书籍能够影响人的一生。《菜根谭》影响了我，你呢？其实读得书多，读得书广并不称之为真正的读书，读书的精髓莫过于读的精，就算一本不出名的书籍，只要你读得透彻，也能从中悟出道理，而不是广泛地无目的阅读。因此，读懂一本书才是我们目前所必须要做的一件事！
成语忠言逆耳：逆耳：不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。如：《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”又如：烟馆里的人，都看这人来历不明，劝他不要与那人要好，却是忠言逆耳，哪里听得。——清·彭养鸥《黑籍冤魂》第十三回
成语各式各样：指多种不同的式样、种类或方式。如：茅盾《子夜》十二：“毒太阳晒得马路上的柏油发软，汽车轮辗过，就印成了各式各样的花纹。”又如：儿童乐园里的玩具各式各样，真是好玩极了。
孔繁森的故事读后感_1000字
今天我看了一部具有教育意义的电影——《孔繁森》，里面讲的是：家在山东的孔繁森上任的地方是阿里。那里海拔高，地广人稀，但孔繁森却没有退缩，两次赴藏，为阿里的发展做出了极大的贡献。到了阿里后，孔繁森以身作则，给人们送去温暖。然而在赴新疆的考察中，孔繁森以身殉职。
孔繁森始终站在人民群众的立场上，为西藏的人民做出了不平凡的贡献。在孔繁森同志工作过的地方，人民群众深切地怀念着他，而他工作和生活中的点点滴滴也将留在我们的心中。他可以称为是我们中华儿女的典范，我们要向他学习，做一个为人民服务的人。
我们要学习孔繁森同志无私奉献的精神。放弃了舒适的生活，不远万里来到西藏的孔繁森，把自己的身心都投入到了西藏的建设中去。想想看，我们有多少人能做到如此呢？孔繁森深切的明白西藏是我们祖国不可分割的一部分，西藏人民更是迫切的需要我们的援助。从孔繁森的身上，我体会到了他无私奉献的精神，永远以大局为重，国家与集体的利益高于一切的品质。我也要向他学习，要以集体的利益为重，个人的利益先放在一边，先帮集体解决困难，再去解决自己的困难。
我们还应该该学习他艰苦奋斗的精神。孔繁森在工作中开拓进取，不管身处何处，担任何职，他对自己的标准都没有降低过。他在担任阿里委书记后不畏艰苦，亲自去实地考察，为建设阿里打下了坚实的基础。在他的带领下，阿里地区的情况有了显着的改善。新一代的我们没有经历过长辈们艰苦的奋斗时代，一直是在党的呵护下健康成长的。国家的建设和发展需要我们投入更多的力量，我认为只要有艰苦奋斗、坚韧不拔的精神，就一定能够克服任何难关，长大后就能够为国家献出一份力。
记得在小时候，我做事情一直没有耐心，不能持之以恒下去，只要一有累人的活，我就不想去做。只有在妈妈的威严下，才心不甘情不愿的去做。现在看了这部电影后，我感到很惭愧，孔繁森在那么艰苦的条件下都没有说苦，而我出生在这么一个幸福的时代，这么一个幸福的家里，连这么一点活都不肯做，真是恨不得找个地缝钻进去啊！我应该要想孔繁森一样，做一个不怕吃苦，再累人也要坚持下去的人。
孔繁森同志的事情看起来都是平凡的小事，但这些事情体现出了他伟大的人格。孔繁森的一生是无私奉献的一生，是艰苦奋斗的一生，是全心全意为人民服务的一生。我要以孔繁森为榜样，努力学习，用自己的双手创造出更加辉煌灿烂的明天！
成语艰苦奋斗：不怕艰难困苦，坚持英勇斗争。如：陶铸《崇高的理想》：“我们要过渡到共产主义社会，还要经过长时期的艰苦奋斗。”又如：我们要提倡艰苦奋斗，反对铺张浪费。
成语以身作则：身：自身；则：准则，榜样。以自己的行动做出表率。如：《论语·子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”又如：这其间不顾一切阻碍以身作则做一个开路先锋的便是许倩如。——巴金《家》二十五
天堂来信读后感_1000字
昨天，我读完了《天堂来信》这本书，看见书中那些情节，那些人物，不知不觉中就将我打动。那完不成的诺言，也一遍一遍的在我的脑海中萦绕缠绵，我想生命总是如此，不断的错过。永远不懂得珍惜。
还记得书里的一个男孩名叫木子，木子是一个品学兼优的男孩子，他有一个十分要好的朋友，也是他的得力助手，名叫紫霞，是一个成绩好又漂亮的女孩子，他们俩每天在一起玩耍，紫霞也经常帮木子办板报，收作业，仿佛一切都是这样美好，平凡，但是我要介绍的下面的主人公“小美”，正是这样一个成绩不好，放在人群里都能被淹没的女孩子，打破了这样的平静生活。紫霞活泼，开朗，成绩棒，而小美，羞涩，敏感，成绩永远徘徊在二十名，两人性格反差如此大，却顺理成章的成为了好朋友。一天下午，木子邀请紫霞一起去网吧，但是紫霞想叫上小美，于是他们三个并肩走进了一家安静的网吧，一切似乎有天意，小美误打误撞到了木子制作的空间，但她并不知道，还和木子滔滔不绝地聊了起来，此后的日子，小美每天都会和木子聊天，他不知道在网络的那一边就是木子，木子呢？他知道自己在和小美聊天，通过聊天，通过这话语的默契，心灵的沟通，木子了解了小美是个怎样的女生，他也渐渐喜欢上了小美，每天帮他干值日，给她在书里夹枫叶，小美呢？总是小心翼翼的冷处理，因为他知道自己的好朋友紫霞喜欢木子。也许看都这你认为这是一个再也不能庸俗的爱情故事，可我告诉你。你错了，大错特错了！事情是这样一点一点改变的；紫霞查出了自己得了恶性骨癌，为了不让父母为自己操心，她，选择了死亡，一个人在睡梦中安然死去，木子和小妹得知了这个消息后，整天闷闷不乐，后来，母子在暑假里去了澳洲，再也没有回来，小美的哥哥告诉小妹，木子死了，因为得了白血病，木子临终前让小妹的朋友吟风把自己的日记给了小美，小美看了，哭了，他们俩曾经约定过一起去南京看荷花，这个诺言永远不会实现了。木子和紫霞绝症的到来，那完不成的诺言，那令人心碎的秋天，当小妹把这一些全部藏在十五岁的记忆中时，一个长相酷似木子的男孩苏简，在不知不觉中又把小妹拉回了那个季节，拉回了那段充满了友情，爱情，死亡的季节。
这本书，为我们讲述了许多的道理，也有许多令我记忆深刻的情节，以及那令我忍不住为之叹息的主角们。在生活中，我们要学会珍惜，学会把握自己身边已拥有的一切，不要留下遗憾。
成语品学兼优：兼：都。思想品德和学业都很优秀。如：清·文康《儿女英雄传》第九回：“一定是一位品学兼优，阅历通达的老长辈。”又如：他是一名品学兼优的好学生。
成语儿女英雄：指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。如：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄。一身兼备的，也只见得两个。”
漂流书读后感_1000字
人生是一个心智成熟的旅程。如派克所说，你可以拒绝任何东西，但是绝对不可以拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在规避问题、逃避痛苦。规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源，不及时处理，你就会为此付出沉重的代价，承受更大的痛苦。
人生路就是一个成熟的旅程，这是你不得不接受的事实。对于不成熟的我们应该怎样让自己变得成熟呢？首先我们要做到是自律，派克认为自律包括推迟满足感、承担责任、尊重事实和保持平衡。我想这可以看做约束自己的思想和行为标准。生活中有许多人都有拖延事情的习惯，今天的事情如果不是很急的话，便会拖延到明天甚至后天再完成，这样的人往往会觉得生活很累。因为不懂得推迟满足感，一开始便贪图享乐，把最棘手、最痛苦的事情留在最后面，这样的生活方式只会给你增加痛苦和负担，倘若你最先完成这些痛苦的事情，后来轻松的学习和工作便会让你觉得快乐。推迟满足感，就是不贪图暂时的安逸，重新设计人生快乐与痛苦的次序。很多时候，我们遇到了问题特别是在自己失败后，没有反思自己的过错，把致使失败的原因强加在别人身上，这样推卸责任的行为往往让人觉得是可笑的。这样的人拥有一颗虚弱的心灵。如果是自己的责任就要勇于承担，果敢面对。因为这是我们的生活，我们不需要别人为我们的选择付出代价，唯一的就是成熟者只是自己。尊重事实是自律的第三原则。我们需要不断增加对自我和世界的认知，了解尽可能的事实，当我们手中拥有的筹码越多，我们就越有自信跨越前面的困难。书中说，我们对现实的观念就像是一张地图，凭借这张地图，我们同人生的地形、地貌不断协调和谈判。地图准确无吴，我们就能确定自己的位置，知道要到什么地方，怎样到达那里；地图漏洞百出，我们就会迷失方向。当我们此时绘制出一张人生的地图之后，我们还需要做到的就是不断更新自我。最后一种就是保持平衡，人生有喜就有悲，有苦就有甜，没有谁的人生会一直幸运或者悲惨下去。该笑的时候放声大笑，该哭的时候也不要吝啬眼泪。同时我们也要学会理性的生活，尽可能的让自己的生活快乐多于痛苦。对于没有必要的事情就不必计较的太多，有时，你越计较，失去的就越多。
不得不使自己心灵成熟的时候，请不要拒绝，承受生命中应该承受的不论痛苦亦或是悲伤，我们只有在不管经历改变和前进的生活中，才能使自己成熟，理性的思考生活，才能让自己成长到足以面对社会中的一切困难。
成语漏洞百出：百：极言其多。有很多漏洞。形容文章、说话或办事，破绽很多。如：姚雪垠《<歧路灯>序》：“我们从《歧路灯》中感到亲切的部分往往不是道貌岸然的人物，而是各种世俗人物，同时也看出来封建礼教和制度的漏洞百出。”又如：他的文章漏洞百出，自相矛盾。
成语道貌岸然：道貌岸然[dào mào àn rán]，意指学道的人容貌庄严肃穆。形容外表庄重严肃的样子。语本敦煌变文《维摩诘经讲经文》。[源]敦煌变文《维摩诘经讲经文》（据《敦煌变文集新书·卷二》引）光严整行之次，忽见维摩，道貌凛然，仪形畾落。右手掌拂尘之麈尾，左手擎化物之寒筇，万茎之鹤发垂肩，数寸之雪眉覆目。道眼， 天上之云霞；历历星冠，夺人间之皓月。遥望而清风宛在，鹤处鸡群；近观而光彩射人，龙来洞口。[典故]“道貌岸然”原作“道貌凛然”。“变文”是唐代时兴起的一种讲唱文学，由散文和韵文交替组成，内容以演绎佛经故事及民间、历史故事为主。《维摩诘经讲经文》是根据《维摩诘经》的故事，敷演而成，形式是先引述一段经文，然後边讲边唱，有时几十字的经文，可以铺陈为数千字。内容叙述维摩诘居士生病了，佛佗欲派一名弟子前往慰问他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩萨应命前往。文中描述维摩诘居士的外表和情态，形容他的容貌庄严肃穆，胸怀坦荡，心地光明，远望就像鹤立鸡群似的，近观有如龙来洞口，光彩射人。後来“道貌岸然”这句成语就从这里演变而出，除本义外，也作讽刺用法，用来形容外表故作正经，心中其实不是如此。
文章华而有实，才是最美_1000字
自从读过朱自清先生的《背影》，我心中涌一种感叹，与对那情真质朴的惊悸，毫无华丽，毫不造作，那是怎样的一种美！我现在依然无法形容。那笔调，那笔调纱网似的轻轻覆盖在我心上，却比那烙印更令我难忘记。于是我选择了这样的笔调。让我如此决定的是因为回忆起了冰心先生的《忆读书》，里边有这样一句：对于现代的文艺作品，那些写得朦朦胧胧的，堆砌了许多华丽的词句的，无病而呻，自作多情的风花雪月的文字，我一看就从脑中抹去，但是那些满带着真情实感，十分质朴浅显的篇章，那怕只有几百上千字，也往往使我心动神移，不能自己！权威毕竟是权威罢，华丽便在我文章里慢慢褪去，我也相信了只要质朴便胜过一切。然而不幸言重“权威毕竟是权威”，当同样的笔调出现在了不同的年代，朱自清先生成了一代文学巨匠，而我，每每有人见了我便指着说：“看！那不会写文章的！”老师拿着我的文章，叹道：你最近兴许是读书少了，文章的句子也不美了，题材也不够新颖，似乎不太象是中学生该写出来的文章。于是我不解了：您整天要我们从生活小事中感悟些什么的，语言也不可华而不实，如今怎的却是这般评论？一次我偶然翻出以前所积累的文段，因为实在很美，因此禁不住便摘下来。我拭去扉页上的尘土，蓝色上的暗淡随之拂去。当我把所有文段略看过一遍，仅是略看，心里竟是一阵阔别重逢的莫名的感动。什么东西在岁月的流里失而复得了呢？那些以前看过几十遍看到平淡无奇了的文段，如今却耳目一新了！每一篇每一段都似新鲜的果，纷纷扬扬得青春的气息，华美得醉人心。是年少的笔调，是轻狂的笔调，华美的笔调，是处于花季的我们特有的心情！而我似乎是在把它渐渐抛弃了，却拣来了本不属于我的老练，或许更确切地说，是我们都在遗弃着……父亲对我说，写作其实就象是在爬一座山，写得越华美越精彩的时候，我们便是爬得越高，鲁迅和朱自清那些大家们，都是到过顶儿的人了，因此他们会选择了下山，选择返朴归真；而我们这些年少的人儿们，我们有的是活力，是精彩，我们是在向上爬的登山者，若下山，便成了半途而废，所以我们只有不断向上，向上，不断充实自己，把笔调写到最美，那才算真的到了顶儿。我现在理解了父亲的话，我们是青春的，因此不但要真情实感，更要华美来展现自己的文采，上山的路上，一路华美，一路延伸到顶的华美！而我也懂了冰心先生那句话的意义：文章华而有实，才是最美。
成语风花雪月：原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。如：宋·邵雍《伊川击壤集序》：“虽死生荣辱，转战于前，曾未入于胸中，则何异四时风花雪月一过乎眼也。”又如：小弟每常见前辈批语，有些风花雪月的字样，被那些后生们看不见，便要想到诗词歌赋那条路上去，便要坏了心术。——清·吴敬梓《儒林外史》
成语纷纷扬扬：纷纷：众多；扬扬：飘荡的样子。形容雪花飘落的样子。如：元·无名氏《渔樵记》第一折：“今日遇着暮冬天道，纷纷扬扬，下着如此这般大雪。”又如：只见四下彤云密布，又见纷纷扬扬，飞来一天瑞雪来。——明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二回
凝视崇高读后感_1000字
有一个诗人曾经写道：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。的确，人心世道在这个年代让崇高已变得微不足道，而卑鄙的东西却都畅通无阻。读了《凝视崇高》，仿佛又看到了一种久违的东西：是长久的期盼，还是内心的渴望？人的一生会经历无数艰难险阻，而崇高像一盏璀璨的明灯，永远照亮那些曾经卑微的心灵。
在这篇文章中，作者反复对崇高与卑微作了深刻的描述：曾几何时，蔑视崇高成了一种时髦；人性浮躁，物欲横流成为时尚；人们见面了，谈的除了钱还是钱，信仰、友谊仿佛成了弃儿，而永恒的爱情更是被抛到了九霄云外。
于是崇高被践踏了，这就成了卑微……一个人的良知是需要些勇气、荣誉、希望、自豪、怜悯之心和牺牲精神的。而面对卑微，许多人选择了投降，对于上级领导，经常是点头哈腰，奉茶送水，恨不得把自己的肉割几片煮给领导吃；面对同志或下属，却常常颐指气使，狐假狐威；甚至连起码的同情心也消失殆尽。
同时，对抗卑微又是我们人性的需要，当我们对周围的一切感到迷惘时。我们又是多么渴望崇高啊！
也许我是一名教师，也许父母生我时我的血管里就流淌着一种血液——它叫自尊。所以当我站上这三尺讲台时，一种崇高的责任感油然而生：每天我早出晚归，往返于学校与家庭之间，把更多的时间投入到了教学之中，给学生以知识，教他们做人的道理；他们有了些许的进步，我由衷地高兴。这时我体会到了奉献，体会到了这就是崇高！所以不再为微薄的薪水发愁，不再为不能评优晋级而气恼。那些靠不正当手段获取的利益，在我眼中才是实实在在的可怜，实实在在的卑微。在崇高与卑微中，我知道该如何去选择，它使我的心灵得到了净化，能够战胜自身的怯弱。但是生活往往是不以人们的意志为转移的。有了一种崇高，意味着就会有另一种牺牲。当我们时时捉襟见肘，为生活的窘境而惶恐不安时，另一种卑微却在暗地里窃笑。这时候，我们还会去选择崇高吗？答案是肯定的。因为崇高毕竟是崇高，而不是卑微。崇高的力量是无处不在的！
也许有人会说，我们是平常人，可能这一生都不会有什么崇高的举动。是的，现实生活中大多数人都是在朝九晚五中度过了春秋冬夏，都是在柴米油盐中早生了华发，似乎一生都与崇高无缘。但这丝毫也不妨碍我们做一个崇高的人——只要我们怀着一颗崇高的心！崇高不一定是什么惊天动地的举动，崇高也可以是一种精神，是一种境界。
但愿所有读过《凝视崇高》的读者记住一句话“崇高的侧面可以是平凡，绝不是卑微！”
成语点头哈腰：比喻虚假的恭敬或过分的客气。如：老舍《四世同堂》三四：“比他穷的人，知道他既是钱狠子，手脚又厉害，都只向他点头哈腰的敬而远之。”又如：哦，哦，侄子！‘我刚才听说你走，也赶来送送！’谢清斋满脸是笑，点头哈腰地说。——魏巍《东方》第一部第十章
成语捉襟见肘：拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。如：《庄子·让王》：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”又如：平时所过的早就是捉襟见肘的生活，更那有什么余钱来做归国的路费呢？——郭沫若《学生时代·创造十年》
《唐山大地震》观后感_1000字
今天我看了一场电影，名字是《唐山大地震》，电影向我们讲述了1976年7月28日唐山大地震中元妮一家的遭遇。
在突如其来的地震面前，所有楼房在23秒内都变成了废墟。元妮有幸逃了出来，可她的丈夫却为了救她而掉进了地震形成的裂缝里，再也没出来。元妮疯了般地寻找她的一对龙凤胎儿女——八岁的方达和方登，终于她在废墟下面发现了他们。当救援人员赶来时发现这对姐弟不幸地被压在同一块预制板的两端，如果救其中的一个，另一个就得被压死。元妮发出了绝望的哭嚎：“都得救呀！都得救呀！”救援人员发出了最后通碟，如不尽快做出决定将去别处救援，万般无奈下元妮做出了救儿子的决定。听到“救儿子”这三个字，她的女儿方登顿时心如死灰，眼泪冲出眼框，并喃喃着：“妈妈，救我！妈妈，救我！”很快方达、方登被挖出，元妮抱着方登嚎啕大哭，感觉对不起女儿，方登被放入尸体摆放处。因为方达受伤，她很快就随儿子到医院救治，最终方达失掉了一只胳膊。
一场大雨过后，奇迹出现了，方登被雨水冲醒了，她很快被解放军救起，并送到安置处等待家人认领。由于家里人都以为她死了，所以等了好久也没人来认领她，这时，一对参加救灾的解放军夫妻领养了她，并给予她良好的教育，成为一名大学生。方登心中始终忘不了妈妈救弟弟的选择，并对妈妈充满了仇恨。
32年后，2008年5月12日四川汶川发生里氏8.0级大地震，方登想起了当年的唐山地震，所以她决定去当医护人员拯救他人。方达也前往汶川当志愿者，在一次偶然的情况下，方登遇到了弟弟方达，并互相知道了对方的身份，她决定跟随弟弟回家。
到家后，方登发现自己和父亲的遗像正挂在墙上，再看看下面，是洗好了、泡好了的西红柿，想起了在唐山地震那天晚上的事：方达和方登都要吃那唯一一个西红柿，元妮说：“方登，你大，把这个西红柿让给弟弟，明天妈妈再给你买。”结果那天晚上大地震，方登再也没吃到妈妈买的西红柿，妈妈遗憾终生。看看遗像，再看看盆中的西红柿，她知道妈妈没忘记她，心中的恨顿时无影无踪了。
看电影时，我多次被电影中的画面感动，多次泪流满面，深深地融入于电影情节之中。虽说是部灾难片，但电影中充满了爱，有祖国对受灾地区的关爱；有志愿者、解放军对受灾群众的爱；有亲人间血浓于水的真爱。
爱是亘古不变的主题，我们要懂得爱，体会爱，释放爱，让爱充满世界！
成语无影无踪：踪：踪迹。没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。如：元·吴昌龄《东坡梦》第三折：“你那里挨挨桚桚，闪闪藏藏，无影无踪。”又如：那贾芸早说了几个“不用费事”，去的无影无踪了。——清·曹雪芹《红楼梦》第二十四回
成语突如其来：突如：突然。出乎意料地突然发生。如：《易·离》：“突如其来如，焚如死如弃如。”又如：其在前曰：真为素昧平生，突如其来，难怪妾之得罪。——元·王实甫《西厢记》第二本第三折
影视作品读后感_1000字
既然是一个女人的成长、奋斗、励志史诗，而且是身为中国历史上第一任太后，《芈月传》宫斗戏是必不可少的。但如果仅此就将《芈月传》与《甄嬛传》等同起来，那就有一叶障目不见泰山的偏颇之嫌了。众所周知，《甄嬛传》是典型的后宫女人宫斗大戏（从《后宫甄嬛传》剧名就能窥其一二），其承袭了历朝历代的宫斗遗风，在满清皇朝使其达到极致巅峰。剧中，娘娘甄嬛与一众皇妃皇后娘娘宠妃间的离间、凶杀、明争、暗斗系剧情最主要线索。为争宠皇上，取悦皇权，嫔妃们上演了一幕幕令人咋舌的“宫（攻）心”大戏。虽然剧情也记录了甄嬛的成长史，但这一看似主流的励志意义却被湮没于权倾朝野的宫闱之内，也难怪包括新华网、人民日报在内的主流媒体一而再再而三地批驳其三观不正。而观众追看《甄嬛》，也毫无讳言在于女人间的相残相杀。
《芈月传》毫不避讳宫斗戏份，但《芈月传》又不仅仅只有宫斗戏，或者说，其主流剧情是规避宫斗，而更倾注于芈月为家为国，胸怀天下的励志女人心。如果说甄嬛主要面对的是后宫、皇后、妃子、娘娘等女性权势，那芈月面对的则是男性主宰的朝野、天下，胸怀之大，胸襟之阔，远在甄嬛之上。如此对比，仅从立意与主旨来讲，《芈月传》就已超越《甄嬛传》。
秦朝那代历史，影视剧作常常以秦始皇为主轴，主打其灭六国统一天下的丰功伟业，男性主宰的皇朝在影视剧中自然成了主角。大众稍微熟悉的秦汉女性人物在影视剧中常被提起涉猎的也只有虞姬、吕后等寥寥数人。但追溯秦始皇统一六国之步，不难看出，有一个女人的奋斗励志史则为其做足了铺垫，她，就是芈月，即秦宣太后。《芈月传》记录的就是其辉煌壮丽、波澜壮阔的传奇一生，小至个人情感，儿女情长，大到家仇国恨，政经文化，都有细琐涉猎，精准还原。
乱世年代，个人的戎马一生离不开历史的波云诡谲，而当历史浪潮滚滚而来汹涌侵袭之际，大多数个人都化为沧海一粟。但也有风云人物被历史铭刻于心，镌印千古，芈月就是其中之一。不过，作为刻画芈月传奇一生的电视剧，《芈月传》在原生态精准还原其个人一生的同时，对那段历史的风云全貌也给予了神还原，再现了一幅雄浑大气，磅礴豪迈的历史画卷。将个人融入时代，把时代嵌入个人，《芈月传》用其励志的女人心砥，厚重的家国情怀，为观众献上了一道视觉饕餮盛宴，心灵珍馐美馔。收视火爆，口碑井喷也指日可待中。
我想这部剧给女性最大的警醒就是：男人算什么，没了可以再换，我们要争的是天下！
成语风云人物：指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。如：毛泽东《别了，司徒雷登》：“被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。”又如：这班人虽然能成为一时风云人物，却未必能成就大事。——姚雪垠《李自成》第一卷第28章
成语一叶障目：眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌。如：毛泽东《论持久战》：“一叶障目，不见泰山，而自以为是。”又如：我们不能一叶障目看不见森林。
