本文整理了李大钊读后感（1371字）、平淡的趣味—读《葡萄月令》有感（1425字）、会计书籍读后感（1372字）、教师教学笔记读后感（1362字）、读《做最好的老师》有感（1369字）、爬上豆蔓看自己读后感（1432字）等1400字左右的初中三年级读书笔记6篇，供您参阅。

李大钊读后感_1400字

你如一颗启明星，照亮了前行的道路，你的陨落，万人悲痛。你似一团热焰，燃烧在冰冷的寒冬之中，你的熄灭，人民愤怒。你的事迹永远都在流传，那最后一声“天”的哀痛，又有谁懂？也许，我懂。

在落满灰尘的图书馆里，我找到了你。轻轻拍去覆满飞尘的封面，“李大钊传”四个字映入眼里。我想，我找到了你。

很小的时候就听过奶奶讲你的故事，在年幼懵懂之中，就对你产生了印象——你是一个好人，你是一个英雄。随着时间的一去不返，我入了学，学习了历史，才真正开始了解你，了解你的事迹，了解你的为人，更了解到你身上那种凛然正气。

轻轻打开书，在字里行间中，去寻找更多关于你的事：你出生在不断濒临崩溃的晚清；你在五四运动的背景下走上救国救民的道路；你的成绩很出色，你的文学水平也很好，你十分推崇马克思主义，你是中国共产党的奠基人。

这些都是你的历史，你的时间都倾注在革命的斗争中。我笑了，年少的你就有如此远见，也真是应了那句“英雄出少年”呢。

你和鲁迅先生有着同样的东渡经历，也许在改革中的日本，你们共同发现了中国清代社会的腐朽与封建。你不断学习西方知识，贪婪地吸取着西方国家的发展与变革经验，也许在那时，你就立下了建立新社会的愿望吧！随着帝国主义半殖民地的加深，你越来越迫切地渴望那个美好崭新的社会，那里将没有压迫，没有斗争，充满着自由与和平，每一个人，都能互助互爱，拥有美好的情操。你开始了革命，可当时你的力量那么微小，怎能与那个庞大的政府所抗衡。于是你被学校除了名，而你竟一点也不后悔，你一直都认为，个人的学业与民族的命运相比是微不足道的，可是，就当你的人生翻开了崭新的一页时，帝国主义军阀的魔爪伸向了你，你的行为早就惹恼了他们，他们早就把你视为眼中钉，只是，这一切来得太快太快，你的未来版图还没有来得及勾上朱砂……

你被捕了。我不知道你在人生的最后三天是如何过的，在那非人的监狱，弥漫着血腥、腐臭与肮脏，书中没有写，作者不愿多描述，或者，作者也不愿意描述那样悲惨的景象。只有那一句话，你被钉了竹签子。钉竹签子？我讶然了，那十指连心的疼痛怎可以用肉体之躯去承受？我唯一可知的，就是那很疼，很疼。我不知道你是怎么忍受的，可你却一句话也没说。时间流走了，三天过去，帝国主义与北洋军阀在你的不屈与凛然中愤怒了，他们决定毁掉你，他们要用残酷的绞刑，毁掉这个为了美好未来而不懈奋斗的你。

4月28日，春暖花开。四月，这是一个多么美好的季节啊。可惜，它早就不是了，它早就被抹上了血腥与腐臭，即使花开了，又有什么美好？那些花，是长在腥红的土地里，谄媚俗艳的盛开。那原本怡人的香气，也令人们心生厌恶。

你带着枷锁，走向了生命的终结。绞刑台下，那一双双黑色的眼眸中，是悲哀。绞刑台上，那一张张丑恶的嘴脸，是高兴。你，走了。

默默合上书，我悲叹，你是中国的悲剧，一个时代的遗憾。你为了这一切，付出了这么多，你所渴求的，不过是美好的未来，孩子们的笑脸如花，中国的崛起，可惜，这一天，你没有等到。

我站起，又拍了拍书上的尘埃，比起那些现代人所推崇的歌星，影星，你，被人们忘记了，忘记的太久太久。我咧起一丝苦笑，将书放回原位，翻身走出了年久的图书馆。“我不会忘记你的，你为了现在付出得太多。”我想。

出了图书馆，天已经黑了。华灯初上，一切如花似锦。

成语一去不返：返：回来。一去就不再回来了。比喻事情已成为过去，再不能重现。如：《史记·刺客列传》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”又如：不想过了几天，金寓做了黄鹤，一去不返。——清·无名氏《官场维新记》第四回

成语十指连心：十个指头连着心。表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。比喻亲人跟自身休戚相关。如：明·许仲琳《封神演义》第七回：“十指连心，可怜昏死在地。”又如：焚烧十指连心痛，图得三生见面圆。（明·汤显祖《南柯记·情尽》）

平淡的趣味—读《葡萄月令》有感_1400字

初识汪曾祺还是在学习《端午的鸭蛋》的时候。我对那篇文章的印象不太深，主要因为当时的我认为他的语言没有华丽的辞藻，读起来平淡乏味。可一次偶然的与汪老的《葡萄月令》的邂逅，让我对他的文字有了不同的认识。这里我想讲讲我对他的语言文字的理解。《葡萄月令》这篇散文给人的最初印象就像一篇地地道道的说明文，介绍一年之中与葡萄的种植、培育、采摘、贮藏等有关的“知识”，从一月到十二月，像记流水账一般。但细细品读就有别样的感受。它延续了汪曾祺平淡又有味的语言风格，字里行间渗透着情趣与情调。我喜欢这篇文章的短句。在阅读英文作品时，我几乎没有见到过短句，可在中文作品中就大不相同了。《葡萄月令》中短句用得颇多——“一月，下大雪。”“施了肥，浇了水，葡萄就使劲抽条、长叶子。真快！”更有短的夸张的：“把立柱、横梁、小棍，槐木的、柳木的、杨木的、桦木的，按照树棵大小，分别堆放在旁边。”这些短句凝练又轻盈跳跃，使我的心情也随之轻松起来；同时脑海中也不由自主地勾画出雪天、果园、葡萄上架的景象，好像身临其境一般。句子虽然短小，内容却很连贯、很集中，没有零零碎碎让读者眼花缭乱的感觉。这篇文章绘声绘色的描写也吸引了我的眼球。“绘声”——写葡萄梢头滴水，是“嗒嗒”的；写给葡萄打条，是“劈劈啪啪”的。还包括直接的摹拟口语，如“‘起！——起！’哎，它起来了”；“可是你得快来！明天，对不起，你全看不到了”。生动的拟声词、平实的语言，就像一个经验丰富的老农在和我聊天。“绘色”就更多了。一月下大雪，是白色的；二月里刮春风，树绿了，雪化了，土地是黑的；最出色的是八月，葡萄“着色”，“白的象白玛瑙，红的象红宝石，紫的象紫水晶，黑的象黑玉。一串一串，饱满、磁棒、挺括，璀璨琳琅。”这样写还不过瘾，忽然一个神来之笔，说“你就把《说文解字》里的玉字偏旁的字都搬了来吧，那也不够用呀！”读到这里我被逗笑了。作者自己不全搬，却让你去搬，即使你不真的去搬，想象中的葡萄已经灿烂无比了，这就是汪曾祺语言的魅力！这篇文章的第三个特色是运用拟人化写法。“树醒了，忙忙地把汁液送到全身”；“葡萄藤舒舒展展，凉凉快快地在上面呆着”；“浇了水，不大一会，它就从根直吸到梢，简直是小孩嘬奶似的拼命往上嘬”；“葡萄抽条，丝毫不知节制，它简直是瞎长”。在他的笔下，葡萄不仅仅是葡萄，简直就是他亲手伺弄拉扯大的孩子，这会儿正跟它们聊天呢，或正跟人夸说自己的孩子呢，语气里满是疼爱、亲昵、揶揄。汪曾祺的语言也是有些许的幽默和地方特色的。“葡萄的卷须有一点淡淡的甜味。这东西如果腌成咸菜，大概不难吃。”“那，来回一晃悠，全得烂！”“葡萄，你愿意怎么长，就怎么长着吧。”这篇文章写的是“文革”期间的故事。汪曾祺被下放到农村强制劳动，他却能那样的投入，不但投入劳力，更投入感情，把它当做一件乐事来做。正如他在一篇题为《梧桐》的文章里说：“我所追求的不是深刻，而是和谐。这里凝聚着我对时序的感情。”难怪他的文字总是那么的平实，这样保持一份心境的平淡。他总是让一种内在的欢乐情绪始终弥漫在他的作品之中，他也总将一份对生活的热爱融进作品中。《葡萄月令》没有深刻的主题，没有玄妙的哲理，没有气吞山河的豪言，没有发人深省的警句，有的只是平常的劳作，平实的语言，平和的心态，平静的人生。但它同样可以给我们带来快乐、温暖、喜悦和幸福，让我们深深体会到生活的乐趣。我想用汪老的一句话作为结尾：“尽管我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。”

成语发人深省：发人深省[fā rén shēn xǐng]，意指启发人深刻思考而有所醒悟。语本唐·杜甫〈游龙门奉先寺〉诗。[源]唐·杜甫〈游龙门奉先寺〉诗（据《全唐诗·卷二一六·杜甫》引）已从招提游，更宿招提境。阴壑生虚籁，月林散清影。天阙象纬逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。[典故]〈游龙门奉先寺〉诗是杜甫游览龙门奉先寺时所写的。诗中写到夜晚住在寺院中，幽暗的山谷响起阵阵风声，月下林木闪烁着斑斑清影。龙门山势高耸，有如天阙一般，满天星辰近逼在眼前。寺院高居山巅，睡在云雾中，寒气透衣。正要睡醒时，忽然听见寺院的晨钟响起，顿时引发人深刻的省悟。後来“发人深省”这句成语就从这里演变而出，用来指启发人深刻思考而有所醒悟。在清代的文献中可以看到这句成语的应用，如《虞初新志》：“明末死於忠义者，较前代为独盛，特存此一编，以当清夜闻钟，发人深省。”这是清代张潮评论〈金忠洁公传〉一文之语。〈金忠洁公传〉记述了明人金铉这位忠贞之士的事蹟，而张潮认为明朝末年，为国而死的人士较之前的朝代来得多，所以收录这篇，希望能像那清夜的钟声一般，可以启发人深思，作为监戒。

成语绘声绘色：把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。如：清·朱庭珍《筱园诗话》卷一：“必使山情水性，因绘声绘色而曲得其真；务期天巧地灵，借人工人第而华传其妙。”又如：尤其是谈她自己的儿女，那真是绘声绘色，细致入微，没完没了。——冯德英《迎春花》第九章

会计书籍读后感_1400字

通常我们对会计在认识上有一个误区：认为会计是无趣的、刻板的。大概因为它是数字的工作，要严格按照一定的规则设置科目、账户进行会计处理、登记账册并出具报表，每一步都有严格的准则和制度限定着，感觉好像和个人的独立思考、创造性和分析力、自我发挥，完全靠不上边儿。

但是实际上则并非如此。学好和干好会计，你会按照规则老老实实地算数和登帐固然是基本，可是要真正的的深入这门专业，就必须了解商业环境、经济业务的实质、企业经营管理和投资人等商业人士对会计的需要和依赖，而商业的世界是一个变幻莫测充满竞争挑战的世界，成功经营管理一家企业或是进行投资则能够最大程度地满足现代人对于获取成就的渴望，而会计和这一切都紧密地相关，你说它怎么还能是无趣和刻板的呢？那是你还没有真正地走近她。

新手学会计，容易陷入枯燥情绪的主要原因，作者也以自身体会在本书中做出了总结：

1、学生时代完全没有商业概念就接触会计学，消化不良

2、教科书的内容和释例生硬枯燥，不能激发学习兴趣

3、对会计学与个人学习成长的重要性完全没有了解。

当然，你若是初级会计那本小书因为抽象和枯燥的原因都根本没有尽到一个会计专业（经济类专业初级会计都是必修课）一个其他经济类专业的学生起码的职责，连最起码基本的学力都不愿投入的话。那任何再有趣和有益的专业书和周边读物，你都没机会领路其中的奥妙和无限趣味。给你个建议，先把初级会计扫一扫，再去看一些推荐的有趣的专业书，就能够豁然开朗，慢慢进入到会计专业这个奇妙多彩的世界里。你得有起码的“勤力”吧。这本书也是如此，任是读它能获取多少营养，你没有基础会计的概念，也是无力消化的。

这本书写如何解读报表，最可贵的地方是扩展到商业现实地写，从考虑投资者保护自身利益、运用好报表的角度写，也从企业经理人如何真正经营好企业的角度写。

写出了很多我认为有创见性的投资和经营观点。比如企业经营的罄石是什么？不是财报上列报的表面的资产数字（有些数字有很多水分，可能是不良资产了），经营者的心智——创新精神和竞争精神也是无形资产，和优质资产相结合，才是企业的业绩根基。

强调企业的竞争力，也提出不少好的提法。比如我们都知道财务管理的目标通常是利润最大化，但是销售收入的增长也是很重要的。作者认为企业不能够仅靠着降低和挤压成本的策略来获得利润，仅把利润一个指标作为衡量和企业发展目标，销售收入的增长，能够表明企业在市场开拓、在产品创新方面的成就，而这是企业持续发展、始终具有强大竞争力的重要方面。简单地说就是你想家里的财富越来越多，不能只靠节流，必须重视开源。我前个时期就很迷惑于企业的挖潜能力，纯利润的增长，但是忽视了如果你没有创新、没有竞争力、就没有新的盈利点，那么被同业赶超甚至淘汰都是很可能的，所以，该投资新项目还是要大胆投资，必须把销售的增长与否也注重起来，从财务报表上我们能够很容易地看出一家企业它的利润的来源，是出于成本费用的节省，还是真正地在不断地开拓事业寻求新的盈利点，我们应该投资于那些真正的拥有并保持竞争力的企业。

像这样的好的经营、投资观点还有很多。深入商业，认识到报表和会计的重要性，能够激发你学习的兴趣，也能够使你获得确实的能力去进行商业活动带给你你个人的竞争力优势。学和实践相结合，会计学是实用和有趣的。

成语豁然开朗：豁然开朗[huò rán kāi lǎng]，意指眼前顿时开阔明亮起来。语出晋·陶潜〈桃花源记〉。後亦用“豁然开朗”形容心境忽然变得开阔畅快。亦用於形容突然领悟到某个道理。[源]晋·陶潜〈桃花源记〉（据《陶渊明集·卷六》引）晋太元中，武陵人，捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，髣髴若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然。[典故]晋朝陶潜所写的〈桃花源记〉，内容是叙述在东晋太元年间，武陵郡有个渔夫，有一天沿着溪水划船捕渔，不知道划了多久，忽然到了一个开满桃花、景色非常优美的地方。渔夫心里觉得十分惊讶，於是便继续向前划。到了溪水源头，他看到一座山，山下有个小小的洞口，洞口中好像透出一点点光亮，於是渔夫下船，从那个洞口走进去。本来洞口非常狭窄，只能容许一个人通过，再走几十步，出现一个与世隔绝，自给自足的理想世界。文内“豁然开朗”的原意是：眼前顿时开阔明亮起来。後来也被用来形容心境忽然变得开阔畅快，亦用於形容突然领悟到某个道理。

成语变幻莫测：变幻：变化不可测度。变化很多，不能预料。如：唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“当是时，见王于北亭，犹高山深林巨谷龙虎，变化不测，杰魁人也。”又如：吾“红水阵”内夺壬癸之精，藏天乙之妙，变幻莫测。——明·许仲琳《封神演义》第四十四回

教师教学笔记读后感_1400字

暑假断断续续读完了李镇西的《我的教学笔记》，第一感觉就是想要了解一位名师，读他的书胜过看他的任何生平业绩的介绍。

李镇西老师的书中，没有太高深的理论，也没有太漂亮的文笔，他的书中都是在讲他自己的故事，他学生的故事，他的课堂，他的读书，他的教育伙伴。他告诉我们，只要你用心去做教育，就会收获很多意外的惊喜和感动。最触动我的是，李老师刚开始做教师的时候，竟然经常被指出他吐字不清，可是，他依然成了享誉全国的名师，他对这份工作的热爱以及付出的努力可见一斑。

读完这本书，收获了很多零零碎碎的兴奋与感动，印象最深的有如下两点：

一、关于教师的个性

他在书中极力批评学校带领老师们依葫芦画瓢的做法：学习“课堂教学六步法”、画“知识树”等等，他说，任何教师的教育都是不可重复的，所以不少人苦苦学习于漪、魏书生却成不了第二个于漪、第二个魏书生，是因为他们的教育模式、风格乃至具体的方法技巧都深深地打着自己的个性烙印。

读完这一章，我也对曾遗憾自己没有“个性”的想法有所释然。其实我对“个性”二字的理解受校外生活中社会言辞的影响，太偏颇，总觉得做别人不敢做的就是个性，而我的性格，对于别人不敢做的或者不敢说的，连想都不会想。李老师对“个性”的理解很宽泛，比如他说把大家都知道应该去做的事做的更好，就是个性，也就是说认真踏实也是个性。不知从何时起，认真踏实已经不是美德，它总是跟死板、不变通有着某种联系，所以当你夸别人认真踏实时，肯定没有说他聪明灵活高兴，某种意义上说，“投机取巧”不断排挤着“有板有眼”。但是个性的背后是思想，没有思想就没有个性，比如，同样是教了10年书，有的老师可能相当于只教了一年，因为他不断地重复自己，只有实践而没有思考；而有的老师则真是教了10年，因为他在不断思考中，每一年乃至每一天都不简单重复走过的路。就是说，思考，积累成思想；而思想，形成教育者的教学个性。

看来，教师想拥有自己的教学个性，其实并不难。

二、关于民主

政治思想家阿克顿说过一句话：“民主的实质，就是像尊重自己的权力一样尊重他人的权利”，李老师的工作方式正是体现了这一思想，比如，关于“对学生的宽容”，他说，宽容学生的不成熟和错误，意味着一种教育者的真诚。其实，我们每天最烦心的事儿就是面对学生的各种错误，如果真的不为学生的错误生气，我们所谓的职业倦怠肯定至少降低一半。李老师动辄对学生“妥协”，这在我们看来，可是教师威严甚至尊严的丢失，是绝对忌讳的。而他大到制订的教学计划是否可行，小到每天布置的作业，以及教学内容的选择，都要由着学生，向他们妥协，同时也包括教会学生学会妥协，比如：在班级生活中，同学之间，班干部之间，班与班之间……其实，现在的孩子自我意识强，什么事儿都是唯我独尊，很难和谐地与人共事，细细品来，李老师对学生的良苦用心溢满字里行间。在现代生活中，善于妥协是一种明智，一种美德，也是一种与人合作的前提，能够妥协，意味着对对方利益的尊重。对教师来说，实在是不可或缺的教育思想。

另外，李老师关于中学生必读书目批评挺尖锐，说得很有道理。现在全国的中小学老师一说读书，就是读那几本枯燥陈旧的红色名著，让全国的学生去读同样的一本书，本身就很荒谬，还是像他说的改成推荐比较好一些。这一点，我也深有体会。

成语投机取巧：投机取巧[tóu jī qǔ qiǎo]，意指利用时机，获取利益。语或本《庄子·天地》。[源]《庄子·天地》子贡南游於楚，反於晋。过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械於此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”为圃者卬而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，後重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存於胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”子贡瞒然惭，俯而不对。……其弟子曰：“向之人何为者邪？夫子何故见之变容失色，终日不自反邪？”曰：“始吾以为天下一人耳，不知复有夫人也。吾闻之夫子，事求可，功求成；用力少，见功多者，圣人之道。今徒不然。执道者德全，德全者形全，形全者神全；神全者，圣人之道也。托生与民并行而不知其所之，汒乎淳备哉！功利机巧必忘夫人之心。若夫人者，非其志不之，非其心不为。虽以天下誉之，得其所谓，謷然不顾；以天下非之，失其所谓，傥然不受。天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉！我之谓风波之民。”[典故]“投机取巧”，就是利用时机，获取利益。这里的?a href='http://www.baiven.com/baike/220/262458.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>巴丁笔峭逗稀⒂系囊馑肌！盎笔鞘被⒒岬囊馑肌Ｕ饩涑捎锞吒好嬗镆澹Ｓ美磁酪桓鋈嘶鼻烧萌∏傻姆椒崩Ｈ绻诱飧鲇镆迦ネ凭克牡湓矗赡苁谴拥浼械摹盎伞币挥锿杀涑隼础！蹲印ぬ斓亍匪盗艘欢喂适拢河幸惶欤庸庇赡戏匠乇狈到兀阂酢Ｋ吹接幸晃焕险烧诓嗽袄锕ぷ鳌＠险纱泳镆ㄋ晃鸵晃偷毓喔茸牛撕艽罅ζ枪πв邢蕖ｌ妒亲庸备险伤担骸坝幸恢只鳎惶炜梢怨喔劝倨瑁昧ι俣πТ螅谗岵挥媚兀俊崩险晌仕担骸澳闼档氖鞘谗幔俊弊庸彼担骸澳鞘且恢纸虚赖钠骶撸淠局瞥桑嶂厍扒幔∷癯樗龉龆础！崩险梢惶仁怯械闵会嵝ψ潘担骸拔姨担褂没档娜耍囟ㄒ私庀喙氐氖拢说男闹幸挥辛苏庑┦拢突岽嬗谢摹Ｒ挥谢模湍岩源烤弧Ｐ纳褚桓丛樱氲赖木辰缇驮读恕Ｄ阋晕也恢篱勒庵制骶呗穑课沂蔷醯糜谜庵只道醋鍪拢翟谛叱埽　弊庸碧嚼险烧怊崴担醯煤懿牙ⅰａ崂此难势鹫饧拢庸彼担骸耙桓鋈巳羰侨プ非蠊桑突嵬羲莒蹲匀坏谋拘摹！弊铀褂玫摹肮伞彼捣ǎ赡芫褪轻崂础巴痘∏伞钡牡湓础?/p>

成语忿然作色：由于愤怒而变了脸色。如：《孙膑兵法·威王问》：“田忌忿然作色：‘此六者，皆善者所用，而子大夫曰非其急者也。然则其急者何也？’”又如：王者贵乎？士贵乎？”（晋·皇甫谧《高士传·颜斶》——王忿然作色，曰

读《做最好的老师》有感_1400字

文/阮家辉

正值暑假在家，拜读了李镇西老师的《做最好的老师》一书。这是李老师25年教育教学思想和智慧的精华集粹，全方位地阐述了李老师的教育观、学生观、班级管理、思想工作、心理教育以及语文教学的理念与实践。李老师把他的教育思想、教育机智、教育技巧与教育情感融为一体，语言朴实而富有诗意，形象而充满激情，让人不禁为之激动、赞叹、折服！我也从中获得了不少启示：

启示一：童心是师爱的源泉。

李老师提出教育者是否拥有一颗童心，对教育至关重要。教师的童心意味着怀有儿童般的情感，能够自然地与学生“一同哭泣，一同欢笑”的教师无疑会被学生视为知心朋友，赢得学生的心灵。教师的童心意味着拥有儿童般的兴趣，教师的职业要求我们应该在任何方面都与学生有着共同的兴趣爱好，多一种与学生共同的兴趣爱好，你便多了一条通往学生心灵深处的途径，他们会不知不觉地把老师当作朋友。在与学生嬉笑游戏时，教师越是忘掉自己的“尊严”，学生越会对老师油然而生亲切之情——而这正是教育成功的起点。

启示二：没有爱，便没有教育。

李老师深深打动我的一个重要原因，便是他始终如一和学生进行心与心的交流。“爱”是李镇西老师永恒的教育理念，他可以和孩子一起过年，一起玩雪、拼字照相，真正融入学生生活，在一次次的“师爱”理解中留下了精彩的生命瞬间。在没有读李老师的书之前，我曾那么地自信自己是“爱”学生的。读完这书我扪心自问，我爱每一位学生吗？我对学生的“爱”真的是无怨无悔吗？我暗下决心，一定要改变自己过去的教育方法。当学生犯错时，要努力控制自己的情绪，心平气和地了解学生犯错的原因，站在学生的角度思考问题。

启示三：教师每天的必修课“五个一工程”。

我最欣赏的是李老师无论多忙，每天都要进行的“五个一工程”：上好一堂语文课，找一个学生谈心或书面交流，思考一个教育问题或社会问题，读书不少于一万字，写一篇教育日记。在我们看来，这需要何等的毅力啊！然而，李老师却不觉得需要什么“毅力”，他把这样艰巨的工作看成是自己的“需要”，而这种需要已经变成了习惯，就像每天需要刷牙洗脸的习惯。这一切的一切，李老师做得有滋有味，做出了成绩，并乐在其中，实在让人佩服！

同为教师的我们都清楚，这“五个一”做一天两天还可以，但要长年坚持却实在是不易。这其中的前两个一即上好一堂课，找一个学生谈心倒还容易，因为作为教师每天都会上课，批改作业并与学生接触，只要存心上好课就可以把每节课的水平提高，至少在原有基础上有长进，只要认真解决学生的问题就必须了解学生，找学生谈话，教育帮助学生。而后三个一即读一万字的书，思考一个教育问题和写一篇教育日记要每天坚持的话，非一般毅力的人可以做到，特别是每天一篇教育日记（他一般都是几千字），要坚持则非常人可以想象，所以李镇西老师不是一个简单的人，我感觉他最大的特点就是他的“勤奋”，会挤时间。鲁迅先生说过：“时间像海绵里的水，只要肯去挤，总是有的。”其实，不是有没有时间的问题，是你愿不愿意去挤的问题。有时，我们太浮躁，不能安心地进行教育教学工作；有时，我们太拖拉，总是把今天的事拖到了明天；有时，我们也雄心勃勃，但总难坚持。

让我们在繁忙的工作中保持一颗童心，能够理解孩子的一些行为，在他们需要的时候给他们一些帮助，给他们一些心灵上的启迪。

成语扪心自问：摸着胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。如：宋·宋祁《学舍昼上》：“扪心自问何功德，五管支离治繲人。”又如：此则请公等扪心自问：上流社会人而应作此语耶？（清·梁启超《与上海某某等报馆主笔书》）

成语乐在其中：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。如：春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”又如：孔子曰：‘乐在其中矣。’遂自号为‘随园’云。——清·韩泰华《无事为福斋随笔》下卷

爬上豆蔓看自己读后感_1400字

暑假里，我看了一本书《爬上豆蔓看自己》，读完这本书以后，给我最大的感受是震撼、反思。下面我就这本书谈谈我的感受。

这是一本充满感性色彩又令人深思的一线幼儿教师的教育日记，全书共分六部分，第一部分：教育是日复一日的坚持（介绍了作者的理想教育生活）；第二部分：淡淡的菊花香（介绍了作者的日常教育生活）；第三部分：眼神中的意味（介绍了作者和孩子的沟通、交流）；第四部分：活动中的机智（介绍了作者在教学中的感悟）；第五部分：因为爱而幸福（介绍了作者和家长的爱心联系）；第六部分：生命的感怀（抒发了作者对生活意义的思考）。

在这本书里，高老师详细叙述着自己在幼儿园的一日生活以及对日常生活中的各个环节的感悟与反思，记录了一个普通幼儿园教师在和孩子、家长、同事交流中的喜怒哀乐，也记录了自己专业成长的足迹。在日记中，不时散发出的那种深厚浓郁的真情实感，让人无限回味。字里行间，作者从未提及到“爱”，却让人觉得处处洋溢着爱：对孩子细腻的爱，对工作自然的爱，对生活积极的爱！我觉得这正是我最感慨的地方。坚持幼儿教育工作有14年的我，做为一个一线的老师，其实真的不容易，专业、信仰、享受，这也许是我坚持下来的理由。

在日记中，也能看到教师和家长之间的协作和沟通。从高老师的日记教会我很多东西：如在教学活动中的随机应变；与家长沟通的技巧；教育是种充满智慧的生活，在平时的日常活动、生活中要处处留心，做个有心人……看了这些日记后，感触颇深，也许我们做不到高老师的那种境界，但作为幼教工作者关爱每一个孩子，是我们职责也是我们所必须做到的。十几年来我一直在朝着这个目标努力，因为没有最好只有更好！

让我感触最深得是高老师的招牌动作：弯屈着身子，轻声询问：“你看这样好吗？”“还有没有不一样的办法？”……这种动作、这种语气，让我不禁反思起了自己，跟孩子们相处的场面像镜头一样一个个闪现在我的眼前，这件事情处理时语气硬了点、那件事情处理时眼神少许温柔、可亲……哎，很后悔，不知道孩子们会不会有什么想法。马上开学了，等孩子们来到幼儿园，我一定用最真挚的爱最热情的笑容迎接他们，知错能改，还是一个好老师嘛。

看了这些日记，给人的感觉是，从事幼儿教育是一种意志的磨练，更是一种享受，幼儿园生活是多彩的，灿烂的。幼儿教师的职业是阳光的职业，是有挑战也是充满快乐的职业。我们所得到的这种感觉是建立在作者美好的职业理想的基础之上的。对孩子充满爱，充满关怀，对孩子给予宽容，给予理解，给予展现自我的机会，这就是一种新的儿童观引领的职业态度，有了这种职业态度，就有可能去享受职业，而不是忍受职业；去迎接职业生活的挑战，而不是回避职业生活中的困难。读了这些日记，可以感受到作者的职业理想不是文字上的，不是口头上的，而是融入到每一天的具体的行为之中的。是职业理想在支撑著作者的工作和生活，是职业理想在引领著作者去反思和不断努力。我知道这不是每个人都在教育上有如此的悟性，日复一日坚持做一名优秀的幼儿教师是需要有伟大的灵魂的，用积极的心态对待孩子、给予孩子细腻而恰当的关爱、用尊重和平等的态度面对孩子，这些看起来简简单单且溶化在日常琐碎中的品质，并非任何人都能够做到的。

但作为我个人，不求做的轰轰烈烈，但求踏踏实实，在这一平凡的岗位上，我正努力寻找着自己的人生价值，也正用实际行动诠释着我对这一职业的热爱，在平时的日常活动和生活中要处处留心，做个有心人，多给自己“照照镜子”，收获会更多！

成语有心人：有某种想法，肯动脑筋的人。如：清·荑荻散人《玉娇梨》第15回：“我看卢兄有心人，或别有深意亦未可知。”又如：俗话说：世上无难事，只怕有心人。

成语随机应变：机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。如：《旧唐书·郭孝恪传》：“世充日踧月迫，力尽计穷，悬首面缚，翘足可待。建德远来助虐，粮运阻绝，此是天丧之时。请固武牢，屯军泛水，随机应变，则易为克殄。”又如：总而言之，我们做官，总要随机应变，能屈能伸，才不会吃亏。——清·李宝嘉《官场现形记》第四十五回