本文包括读匆匆有感（951字）、有一种“保护”叫杀戮—《岩羊在等狼回来》读后感（926字）、海底十万里读后感（872字）、崇德向善，礼貌待人（875字）、我寂寞因为我恨过（907字）、母亲读后感（895字）、《大家都有病》读后感（908字）、红色经典地道战读后感（908字）等900字左右的六年级精选读后感作文8篇，供您参阅。
读匆匆有感_900字
今天，我读了一篇文章，名叫：匆匆。这篇文章出自现代著名作家朱自清之手。文章意义深厚。
本文主要围绕着“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜
评语：初看这篇文章在立意方面没有什么出奇之处，但我相信这篇文章如果在考试中肯定会得到客观的分数，本文胜在哪里呢？我们看文章的内容，从文中可以感觉道作者占有材料的丰富性，丰富的材料，并不是毫无章法得堆砌在一起，作者由著名演员成方圆谈起，成功的吸引了读者的眼睛，然后作者按照中外古今的顺序或陈述或引用，所引材料非常适合于中心，叙述语言通畅明白，一目了然。就冲这一点，这已经是一篇相当成功的议论文了。文章最后提到我们已经加入了世贸组织，加入它就意味着要遵守它的规则，在作者看来，最重要的规则就是“诚信”，这岂止是世贸独有的规则，做人的最重要的规则难道不是“诚信”吗？这难道不是本文立意的出奇之处吗？揭示了旧时代的年轻人已有觉醒，但又为前途不明而感到彷徨的复杂心情。
现实中也的确是这样。一晃眼，十二年过去了，从一个无知的小男孩变成现在一个六年级的学生了。四千三百八十多的日子里，除了吃喝玩乐，读背学算又干过些什么？短暂的人生中，十二年，可不是一个小数目啊！列宁先生生前曾这样说道：“浪费时间就等于慢性自杀。”仔细想想，又是的。时间是公平的，它只会给每一个到世界上的人一次机会。如果你不珍惜，过了，就没能再回头的了。正所谓：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。金钱虽说是万能的，但是它怎样也买不到过去。
虽说是这样，但只要你抓紧它——时间，你还是会得到你想要的东西的。又如鲁迅先生生前的一句话：“时间就像海绵，只要你愿抓，还是有的。”没错，我们都要抓紧生命中的每分每秒。好比如晚上做作业。只要你不放过任何一秒，保质量，保速度地去做，你就会很快地完成任务，然后你就可以读多一点课外书，扩宽知识量。假如你感觉到时间就像命运一样在你掌握之中，你将会度过一个不平凡的一生。
除了抓紧时间之外，还不能虚度一生。为我们的将来定一个目标，奋力向目标前进。我们还要为社会多作贡献，因此我们就要好好学习，天天向上。做事力求完美
句句精进有力不能马虎。多学点东西，长大为祖国增光。
读了这篇文章后，我要珍惜时间，不得虚度一生。
成语中外古今：指从国内到国外，从古代到现代。泛指时间久远，空间广阔。如：清·梁启超《意大利建国三杰传》第五节：“历观古今中外正史小说所记载英雄患难之事，惊心动魄者，不一而足。”又如：不过这个社不仅仅专修国学了，社里人员研究中外古今的文学，许多是专象家和有名的学者。（杨绛《洗澡》第一部第三章）
成语惊心动魄：惊心动魄[jīng xīn dòng pò]，意指形容人内心感受极深，震撼很大。语本晋·王嘉《拾遗记》。[源]晋·王嘉《拾遗记》（据《太平御览·卷一八五·居处部·房类》引）越欲灭吴，蓄天下奇宝、美人、异味以进於吴。杀三牲以祈天地，杀龙以祠川海，以江南亿万户民，输为佣保。越又有美女二人，一名夷光，一名修明，以贡於吴。吴处之以椒华之房，贯细珠为帘幌。幌内窃窥者，莫不动心惊魂，谓之神人。吴王妖惑，怠於国政，及越兵入，乃抱二女以逃吴苑。南朝梁·锺嵘《诗品·卷上·古诗》其体源出於〈国风〉，陆机所拟十二首。文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金！[典故]“惊心动魄”原作“动心惊魂”。晋代王嘉《拾遗记》里记载这麽一则故事：古时候的越国国君想要灭掉吴国，於是派人到处收集奇珍异宝、美人和好吃而罕见的食物，进贡给吴国国君。其中有两个美人，一名夷光，一名修明，吴王特别喜爱，将她们安置在建筑精致，装饰华丽的房间，然後用细珠串在一起作为门窗的帘子。隔着帘子偷偷窥视过她们的人，没有人不是内心感受极深，引起很大震撼，都说她们是天上的仙女。渐渐地，受到迷惑的吴王，开始不理国家政事，到後来越国军队攻入王宫，他还抱着这两个美女一起逃。後来“惊心动魄”这句成语就从这里演变而出，用来形容人内心感受极深，震撼很大。
有一种“保护”叫杀戮—《岩羊在等狼回来》读后感_900字
大自然对于蜷缩在钢筋水泥的城市里的人们来说只是一个与自己没有联系的另一个地方，但它们可曾想过现在自己用的东西都是从自然摄取的，但却没有一丝感恩之情，肆无忌惮挥霍着自然的生命，也从来没有想过要保护环境，保护自然；大自然对于那些捕杀猎物来谋取利益为生的人只是一个可以使自己腰包鼓起来的地方，但他们可曾想过那些动物们的感受，它们没有过错却惨遭人类杀害；大自然对于生活在自然的生物却是它们离不开，赖以生存的家，人类可曾想过它们也是一个与自己平等的生命。就这样一天一天的过去，日益憔悴的自然开始被人类关注，他们开始想着一些办法去挽回对正在无家可归的动物，对面临绝种的珍稀植物的保护，于是他们建立了自然保护区。在自然保护区中动植物们繁衍生息，原本珍惜的动植物数量增多，这使人类很开心。岩羊，一种稀少的动物，人类意识后被中国国家二级重点保护野生动物名录，他们曾经遭受过严重捕杀，了解到从1958年到1989年间，每年有10万到20万kg的岩羊肉从青海出口到德国等地，即每年大约有5000到10000只岩羊被杀。这造就了后来岩羊濒临灭绝的后果。所以人类想要弥补自己犯下的过错，有了今天的贺兰山自然保护区。他们为了让岩羊更好的繁殖和自身的安全，再一次残忍的对待了另一种动物——狼，他们组织了一次大规模的猎杀，大部分可怜的狼被杀死了，还有一小部分也逃出了贺兰山。正如人类所希望的，岩羊的数量迅速发展，已经超过了2.3万只，然而曾经健步如飞，善于攀岩的岩羊已经不在了，现在只有生活的“无忧无虑”，抢着吃树叶的身体娇气的岩羊。岩羊数量剧增，导致食物缺乏，岩羊似乎不想这样被这所谓的保护害得将来的退化，它们仿佛每天都在等着他们既害怕又期待的老朋友回来……正当人类得意之时，却不知道新的问题悄然的又来了……
岩羊数量的增多，带给人类喜悦，但是岩羊数量的增多也导致了生态平衡等问题，致使人类在用着所谓的保护对它们进杀害来解决生态平衡问题，这就是他们的保护。
在我看来，真正的保护是保护自然，保护他们的家园，而不是愚蠢的破坏自然准则，这样只会得一时之利，将来会带来更有严重的危害，请人类保护环境，保护自然，我做为一名人类会尽自己的一份力，以正确的方式尊重自然中的每一种生物。
成语肆无忌惮：肆无忌惮[sì wú jì dàn]，意指形容人恣意妄为，毫无顾忌。语本《礼记·中庸》。[源]《礼记·中庸》仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”[典故]《礼记》是儒家典籍之一，由汉朝戴圣所辑，为十三经之一，内容多是孔子的弟子及後学所记。书中所记载的，都是上古时期的礼俗仪式和儒家理想中的政治制度。在《礼记·中庸》中，孔子说君子有德行，经常奉行中庸之道，行事不偏不倚，既不会太过，也不会不及；小人则反其道而行，任意妄为，没有任何忌惮。後来“肆无忌惮”这句成语就从这里演变而出，用来形容人恣意妄为，毫无顾忌。
成语无家可归：没有家可回。指流离失所。如：唐·陆贽《平朱泚后车驾还京大赦制》：“如无家可归者，给田宅，使得存济。”又如：寺僧见了他无了根蒂，渐渐怠慢，不肯相留。要回故乡，已此无家可归。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二
海底十万里读后感_900字
我怀着好奇心打开《海底两万里》，和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅。一起周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。让我知道了大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造……这些东西如今都已变成了现实，我感叹作者儒勒。凡尔纳的想象力，竟能在还未发明电灯的社会中预料到未来世界，把科学与故事结合，创造出一个神奇的海底世界。
鹦鹉螺号的尼摩船长是个谜一样的人物，他性格阴郁，却又知识渊博。他可以为法国偿还几百亿国债；看到朋友死去会无声地落泪；会把上百万黄金送给穷苦的人；会收容所有厌恶陆地的人；会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人；会逃避人类，施行可怕的报复……尼摩船长对人类有根深蒂固的不信任感，他的心中充满无尽的痛苦，却也是一个善良的人。
在南极缺氧的时候，当时只有潜水服上的储蓄罐里还有一丝空气，那时由于缺乏空气，他们几乎虚脱。这时，尼摩船长没有去吸最后一丝空气来维持生命，而是把生还的机会留给了教授。他为了别人的生命而不惜牺牲自己的生命，他的行为感动了无数读者，也感动了我。
儒勒。凡尔纳是在告诉我们：没有做不到的，只有想不到的——只有当时具备一定的科学背景，才可能有来源于现实或高于现实的想象，否则不是科幻只是空想；而如果连想象都没有，没有目的、没有方向，更不可能有科学的进步。
这本书的精妙之处还在于完全自然的知识启迪，虽然书中讲述了不少有关海洋的知识，例如红海一名是源于海中的一种名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水颜色像血一样红。但是没有任何一个在读者接受起来十分刻意或困难的，只是一次旅行中的所见所闻罢了，这使人们对因景而生的各种想法和收获都得以牢固的保存。
并不是每一本科幻小说都像《海底两万里》一样富有强烈的可读性，它作为一本不是凭空捏造而是远见加博学累积成的小说，不但为对海底知识了解不详尽的读者解读了他们的旅程，更让后人看到了古人的智慧与文明。
成语根深蒂固：根深蒂固[gēn shēn dì gù]，意指“根深蒂固”之“蒂”，典源作“蔕”，音义同。比喻根基坚固，不可动摇。语本《老子·第五九章》。[源]《老子·第五九章》治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服，谓之重积德。重积德，则无不克；无不克，则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固蔕、长生久视之道。[典故]“根深蒂固”原作“深根固蔕”。比喻根基坚固，不可动摇。这句成语出自《老子·第五九章》。老子认为：修身养性，最好的方法莫过於爱惜精神和智识而不耗散，将天早就赋与的德，再不断加以累积。德越积越厚，就没有事不能克服。事事都能克服，就无法测度他的极限，力量大到无法测量，就可以治理国家。掌握治国的根本，就能够使国家长治久安。这就是将根札深，稳固基础，持久长生的道理。後来“根深蒂固”这句成语就从这里演变而出，用来比喻根基坚固，不可动摇。出现“根深蒂固”的书证如《初刻拍案惊奇·卷二二》：“他们做得兴头的，都是有根基，有脚力，亲戚满朝，党羽四布，方能够根深蒂固。”
成语主人翁：当家作主的人。如：邓小平《各民主党派和工商联是为社会主义服务的政治力量》：“我们热诚地希望各民主党派和工商联都以主人翁的态度，关心国家大事。”又如：路遥《平凡的世界》第五卷第37章：“因此，很多人对煤矿没什么主人翁感。”
崇德向善，礼貌待人_900字
奋发向上，为祖国的富强而拼搏；崇德向善，为社会的文明而努力。有时候我们要从小事做起，从一点一滴做起，就是未来祖国的昌盛，我们做的小事就促进了社会文明的发展，更是社会文明进步的阶级。
崇德向善，从身边的小事做起，不乱扔垃圾、不骂人、尊敬师长、孝敬父母、不做违纪的事。这些事并不难，只是自己的意念之差。我们为什么不能在学校努力学习，积极进取，崇德向善呢？有了这些，一些不可能的事也皆为可能。记得鲁迅说过这样一句话：惟有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有进步。这句话是说我们每个人都是应该积极向上的。所以，我们要以身作则，从我做起。
奋发向上，就是要想爬山虎一样，一步一步的攀爬，每天都进步一点，要牢牢扎在墙面上，为墙面的美化做贡献，不能因为一时疏忽而松懈，到时候只会被别人嫌弃不好看，而被拔下来。我们的视野很小，一些社会的琐事肯定还不了解。社会的缺点很多，尽管我们怎么努力都会有一点瑕疵，所以作为新时代小公民，我们的任务就是：好好学习，为社会添上油墨的一笔；努力拼搏，为社会添上光荣的一笔。所以奋发向上不只是为了自己以后，还是为了整个社会的建设。
我们是新时代的学生，我们是祖国的未来，是21世纪的接班人。我们有时会问：为什么会努力？为了祖国的昌盛繁荣、朝气蓬勃而努力向上。邓小平爷爷说过：“发展才是硬道理。”的确是这样，如果一直停留在半路上，没有一点进步，无动于衷，那么其他国家就会超越我们，到时候落难的就是我们。这个例子就恰好说明了一个铁定的事实：落后就要挨打。我们是祖国文明的一盏新灯；我们有时会问：为什么要礼貌待人？礼貌是一个社会甚至是一个国家的明信片，如果文明生活，那么这张“明信片”上就能绘出最美的图案。美国的一个华人街街角用楷体写有这样一块牌子：“文明是城市之魂，美德是立身之本。”这句话使得华人街的清洁工闲的没事做，那为什么我们不能像华人街一样，号召人民的道德意识，如果没有文明与道德，不管站得多高也会摔下来。
奋发向上，崇德向上，始终激励着我，我一定用自己的行动去实践。让我们满怀信心，为实现中国梦而努力吧！
成语奋发向上：精神振作，情绪高昂。如：邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》：“在各条战线上形成你追我赶、争当先进、奋发向上的风气。”又如：王朔《玩儿的就是心跳》：“那个导演正在为自己的一部描写奋发向上女青年的片子选演员。”
成语团结一致：保持一致，行动起来像一个人，指站在一起并且互相支持。如：毛泽东《中国共产党在抗日时期的任务》：“因为只有如此，才能根据民族矛盾和国内矛盾在政治比重上的变化而改变国内两个政权敌对的状态，团结一致，共同赴敌。”又如：我们团结一致、共同进退。
我寂寞因为我恨过_900字
如死水一般，毫无生气。原来，寂寞的日子里如此难熬。转过头，望向窗外，天空灰蒙蒙的。一阵风吹过，落叶被卷起来，又回到树上，它们终究还是无法离开养育它的大树。残秋，就是这样。
在我的字典里，只有寂寞二字，不需要拼音，不需要词义的解释，那两个字体的每一笔一划都承载着我内心无尽的忧郁和憎恨，满满的，很难将其摆脱。年幼时，曾经单纯地认为人生就该像快乐的小鸟一样度过。长大后，才发现，生活中有太多的无奈，太多的失意，太多的忧伤，沉甸甸的。
于是，我开始恨，恨那如囚笼般束缚我的学校，恨每个月都如期而至的月考，更恨那时好时坏的分数，是这些让我一点点的堕落，一切都是那么枯燥，又是那么真实。现实社会时刻提醒我；在激烈的人才竞争中，只有成绩才能让你脱颖而出。无知，是一个人最可怕的地方。尽管我知道，人这一生，可以说是一个活受罪的过程，无可置疑。可是我依然恨，因为只有在充满恨的黑暗世界里，我欲解脱的愿望才会让我拥有坚强的意志，超越自己。
其实，在这个世界上，最高的不是天空，而是我们的要求，最远的不是天边，而是我们永不实现的目标；最痛的不是死，是无尽的寂寞。而这寂寞，就源于恨。
今天所过的生活，是我完全没有梦想过的，人可以度过最无望的日子，抖落身上的灰尘，重披一身阳光。但是人却无法战胜忧伤，当寂寞降临时，它呼唤着记忆中最沉重的部分，人，还是人，感到苍茫和孤单。
多少年了，我已经渐渐学会用洁白的纱布包扎自己心灵的伤口。每一次，都如针刺一般，那么痛。不知道如烟的往事中，有多少回忆可以再值得我去细细品味，曾经有多少动人的故事被湮灭了，开始凋零败落。我的寂寞不是在古旧的墙角下咀嚼自己的悲苦，也不是在凄风冷雨中品尝悲锁的怨怒。曾经，冷淡了那么多的热情，到头来，只记得一种刻骨的痛。
或许有人会说，你太消极。然而，我一直坚信，没有会懂我，真正的懂我，那种痛楚，让我的心一次次坠落。就让我把那份寂寞，那种恨，轻轻地放在心底吧，即使违背了心愿，也无怨无悔。
我真的累了，想睡觉，永远的睡去。在梦中，我擎着一只小小的火炬，在寂静的暗夜里，孤独地往前走，我要去寻找光明，真诚和温暖，在我心中的那片茫茫沙漠里……
成语无可置疑：事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。如：范文澜《中国通史》第一编第五章第二节：“战国时某些地区已能制钢，无可置疑。”又如：我对此事无可置疑。
成语脱颖而出：颖：尖子。锥尖透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来。如：《史记·平原君虞卿列传》：“使遂早得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。”又如：经过艰苦努力，他的学习成绩终于在全班脱颖而出。
母亲读后感_900字
文/刘晨
今天，天气晴朗，我跟父母去了书店，想寻找一本适合自己的书。无意之间，在书架上发现了《母亲》这本书，本以为这本书是写母爱的，没想到这是一本关于革命斗争的书。一个假期我还没有读完，不过我受到极大的震动。
初读这本书，我觉得它深刻反映了20世纪初俄国无产阶级领导下波澜壮阔的斗争：工人运动从自发到自觉，从经济斗争转到政治斗争，农民和工人在斗争中结成了同盟。小说很成功地塑造了具有社会主义觉悟的无产阶级英雄巴维尔的形象。
巴维尔的父亲是一名普通的工厂工人，妈妈是普通的农村妇女。由于父亲酗酒，脾气暴躁，工厂也经常乱扣工资，所以巴维尔家非常贫穷，自己也没有上学的机会。巴维尔长大了，他接替了父亲的职位，当了个小工人。由于生活的压力和环境的影响，他经常出入酒馆，和一些其他的年轻人整天混在一起。然而母爱的力量是强大的，它使巴维尔感到羞愧，他渐渐懂了，他是男子汉，他不应重蹈父亲的覆辙。
渐渐地，他变了，他浅黑的面孔更瘦了，眼神也越发严肃，一张本来话少的嘴巴闭得更紧张了。母亲为儿子有这样大的转变而感到高兴，但是，她也很担心。他开始事带书回家，并且搞得很神秘，非常谨慎小心，读完后藏起来。母子之间的沟通也更少了。母亲变得非常担心，非常惶恐。
渐渐地，有一些人经常到他家里去开会。后来，儿子觉得瞒不住了，就告诉了妈妈。就这样，儿子越来越“厉害”，母亲也成了通信员。巴维尔发起一次又一次运动，发一张又一张传单。不过也有大兵来抓人，毕竟时间久了容易暴露，巴维尔被抓住了，他是这个组织的领导人，不久，开庭了，巴维尔一行人被流放，巴维尔感到轻松了，不是杀头。然而周围的人产生了暴动，正是因为巴维尔，他成了大家心中的英雄。
但是，不幸降落在母亲身上，有人陷害她，但她坚信，真理永远不会补磨灭的，血是淹没不了理性的！像她想的这样，她没有给儿子丢脸。
一个革命的英雄，一个英雄的母亲。从他们身上，我了解了在那黑暗年代里人们的痛苦生活，人们为了改变自己命运而进行的斗争。现在我们生活在和平年代里，要珍惜今天生活的来之不易，努力学习文化知识，为了伟大祖国更加繁荣富强而贡献自己的力量。
成语波澜壮阔：原形容水面辽阔。现比喻声势雄壮或规模巨大。如：南朝·宋·鲍照《登大雷岸与妹书》：“旅客贫辛，波路壮阔。”又如：七言诗须波澜壮阔，顿挫激昂，大开开阖耳。——清·郎廷槐《师友诗传续录》
成语谨慎小心：非常小心地进行，谨言慎行。如：东汉·班固《汉书·霍光传》：“出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过，甚见亲信。”又如：但处理具体事情要谨慎小心，及时总结经验。——邓小平《吸取历史经验，防止错误倾向》
《大家都有病》读后感_900字
我从来都不是喜欢漫画的人，但是却一直都很喜欢朱德庸的漫画作品，跟日式动漫一贯优美的画风不同，也不同于美式漫画的简洁粗犷，只是简简单单的几笔，用最怪异的色彩，去描绘这样一个在他眼里或许是怪诞的世界，开创了他自己的风格。这一次我看的《大家都有病》也不例外，依然是奇怪的画风，随意的线条，看似不经心的语调却总是引人深思。
朱德庸说：这个世界本来就是荒谬的，人如果不能认清这个现实，会让自己很不快乐。现代人要担心的是盲目追求所造成的迷失。两岸华人就像两群病人的集合，互相交流，就像两个病人交换着病毒。我想把这一代人所遭遇的困境画出来，让大家更认识自己。朱德庸的作品从不会让人失望，每一次新作品都会在某一类型人身上发掘特质。这本《大家都有病》大胆地探讨了所有人的病态生活问题，“病态”是个很“灰色”的感觉，用他一贯的幽默机智风格传达这样一个主题，既有难度又有深度。可以肯定的是，不管看过书之后是喜是哀，都会被朱德庸疯狂的想象力折服！
其实我们每个人都有某种程度的病，或生理或心理，或轻或重，或表露或隐藏。别不承认，朱德庸都替我们在《大家都有病》里展现出来了。比如说我就有强迫症，出门前会强迫性地检查门到底有没有锁好，如果走出一段路心里觉得门没有关好，十有八九又会折回去。
在书里，一群病症的人物陆续登场：焦虑夫妻整日为琐碎小事忧愁不堪；著名的自杀三兄弟稍有不顺就结伴寻死；人格分裂症患者时刻都在进行自我斗争……无论是超人、死神，还是忙碌于各工作岗位的人群，都逃不过朱德庸的画笔。在漫画中除了幽默嘲讽，更多的是看到人们的辛酸，不是病情博人同情，而是病态的现状发人深省。
我们碰上的，刚好是一个物质最丰硕而精神最贫瘠的时代，每个人长大以后，肩膀上都背负着庞大的未来，都在为一种不可预见的“幸福”拼斗着。但所谓的幸福，却早已被商业稀释而单一化了。当我们“进步”太快的时候，只是让少数人得到财富，让多数人得到心理疾病罢了。这是一个只有人教导我们如何成功，却没有人教导我们如何保有自我的世界。其实朱德庸想说人如果不能认清这个现实，会让自己很不快乐。让我们简单下来，慢下来，拥有属于自己的步调，享受属于自己的“慢时尚”。
成语发人深省：发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。如：唐·杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。”又如：以当清夜闻钟，发人深省。——《虞初新志·金忠洁公传评》
成语十有八九：指绝大多数，大致不差，差不离。如：唐·杜甫《负薪行》：“土风坐男使女立，男当门户女出入。十有八九负薪归，卖薪得钱应供给。”又如：阿爷，此猜十有八九，姐姐只为许了个盲子，心中不乐，时时流泪。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第12卷
红色经典地道战读后感_900字
“地道战，地道战，埋伏下神兵千百万。
千里大平原，展开了游击战，村与村，户与户，地道连成片。
侵略者他敢来，打得他魂飞胆也颤。”
这是电视连续剧《地道战》主题歌里的几句歌词，它唱出了中国人民抗击日寇的坚强决心和战斗豪情。每当我听到这首铿锵有力的爱国歌曲，就想起了高家庄的乡亲们，他们众志成城，英勇战斗的英雄事迹。
有一次，日寇的山田队长，带领着一队鬼子来偷袭高家庄。高传宝的父亲高老忠在放哨时，发现了这一紧急情况。为了给乡亲们报信，他冒着生命危险，火速跑到村边那棵大树下，敲响了警钟。山田来到大树下，警告他不要再敲，可是他置之不理，继续用力地敲。山田恼羞成怒，对着他的胸口连开数枪。就这样，高老忠壮烈地牺牲了。高传宝他们听到钟声和枪声后，率领着乡亲们火速转移到地道里。鬼子进村后，发现了地道，可是谁也不敢下去。这种贪生怕死的鬼子，根本不佩当一个战士。而高老忠大爷，为了拯救全村人的性命，毅然迎着敌人的枪口，为大家敲钟报信。这种视死如归，崇高无私的精神，真令人肃然起敬。而我们的其他游击队员，也个个英勇善战，一不怕苦，二不怕死，为了保家卫国，总要和敌人浴血奋战到最后一口气。这种大无畏的精神，多么值得我们去学习啊！
最后一次的战斗，打得非常惨烈。游击队牺牲了好多，日本鬼子也被消灭了许多。看到这时，我情不自禁地高声喊到：“打得好，加油，加油！”经过几年的艰苦奋战，高家庄的乡亲们，终于用自己发明的“地道战”这种方式，赶走了日本鬼子。而“地道战”，已经成为了战争史上的一种奇迹。高家庄人民这种机智善战的精神，也必将激励着以后的中国人民，肩负起保家卫国的神圣使命，去抗击一切侵略者。
通过观看《地道战》，我受到了深刻的爱国主义教育。如果有一天，我们的祖国再一次被外敌侵略，我们应该象歌中所唱的那样“全民皆兵，全民参战，把侵略者彻底消灭掉。”我们要学习高家庄人民那种英勇顽强的战斗精神和机智勇敢的作风。而在和平年代，我们要把对祖国的热爱，化做具体的为人民服务的行动；把对祖国的热爱，化做奋斗的决心，争取实现自己的远大理想，报效国家；把对祖国的热爱，化做无私的奉献，象春蚕吐丝那样，去贡献自己的力量。
成语视死如归：视死如归[shì sǐ rú guī]，意指把牲牺生命看成是回到自己的家一般，形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。语出《管子·小匡》。[源]《管子·小匡》相三月，请论百官。公曰：“诺。”管仲曰：“升降揖让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行。垦草入邑，辟土聚粟，尽地之利，臣不如甯戚，请立为大司田。平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不为也。君若欲治国强兵，则五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。”桓公曰：“善。”[典故]春秋时，周室衰微，齐桓公以管仲为相，对内提升国力，对外率诸侯尊崇周天子的地位，阻止蛮族入侵，成为春秋时期五位霸主实力最为强大的一位。管仲做齐国宰相三个月时，曾针对官员的才能优劣向桓公提出意见，他认为：隰朋善於言辞进退，可以立为大行；甯戚善於开垦种植，开发地利，可以立为大司田；王子城父善於领兵，能够激励士气，让士兵们不畏死亡，冲锋陷阵，可以立为大司马；宾胥无决断狱讼十分公正，不会滥杀无辜，可以立为大司理；东郭牙能够犯颜直谏，不怕得罪君王，可以立为大谏之官。论到管仲自己时，他认为上述五人，每个人个别的才能都比自己强，但若桓公想要称霸诸侯，只有自己可以辅助桓公做到。桓公听了管仲的话後，十分赞同，便按管仲的意思，授予五人官职，让他们听命於管仲，为齐国效力。其中描述王子城父时，原文就用了“视死如归”，後来“视死如归”被摘出成为一句成语，用来形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。
成语英勇顽强：勇敢出众，强硬不屈。如：毛泽东《论持久战》：“则是在他们面前表示中国军队和中国人民不可屈服的精神和英勇顽强的战斗力，这就是给以歼灭战的打击。”又如：王朔《给我顶住》：“你还得机智灵活，英勇顽强，屡战屡败，屡败屡战。”
