文章包括读《成长》有感、读《在人间》有感（1228字）、爱国文章读后感：《心系祖国，健康成长》读后感（1234字）、生命的乐章——读《荒野的呼唤》有感（1237字）、美丽与痛苦，成长必备的一剂良药—读《青铜葵花》有感（1238字）、蓝鲸的眼睛（1242字）等1200字左右的读后感范文5篇，供您参阅。
读《在人间》有感_1228字
看完了《童年》，总觉得剩下的《在人间》也是值得我去细细品味的一本书，于是，我便“理所当然”地看起了《在人间》。
主人公还是那个熟悉的阿廖沙，环境却已沧海桑田。阿廖沙离开了“童年”，用《童年》中的话来说：“于是我就到人间去了。”
阿廖沙仅仅十一岁就来到了人间，为了生存，他不得不尽快地适应这人间里的一切，所有事都让他感到陌生，在一个仅仅十一岁的小孩子的世界里，因该全是纯真的顽皮，可是他必须生存下去。
这段时期他为了生活，就与外祖母摘野果出去卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道。他一有机会就阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。
才开始，阿廖沙周围的人，几乎都是浅薄，没有文化，没有智慧，什么都不懂的人，因为他们的狭隘，所以阿廖沙始终没有机会读书，直到他在轮船做杂工时遇到斯穆雷。开始，阿廖沙对斯穆雷的印象并不怎么样，高尔基对斯穆雷是这样描写的：我很不喜欢这个家伙，虽然他穿着一身白衣服，看去依然很肮脏，指头上长着毛，大耳朵里也突出几根长毛。……他说话简直像狗叫一样……年幼的阿廖沙还是习惯于以貌取人，不过后来他也慢慢的发现斯穆雷是一个很正直的好人。斯穆雷那很多书出来让高尔基念，尽管高尔基当时觉得很不高兴，但是事实证明这对高尔基是有很大帮助的。
后来，他回到绘画师家，遇到了那个裁缝的妻子，因为阿廖沙的好心，善良的裁缝妻子常常借书给他。但是由于周围人们的愚昧无知，阿廖沙总是不能正大光明的看书。裁缝一家搬走后，又来了另一家人，其中一位美丽端庄的夫人引起他的好奇，于是阿廖沙有常去这位夫人家借书看，而且他称这位夫人为王后，可见这位夫人对他的影响有多大，其实这也暗示了高尔基的理想——做一个有学问，知书达理，温文尔雅的人。
在人间，阿廖沙也学到了许多书中学不到的东西，对好坏的识别能力，生存能力，他也看到了许多丑恶。
在这样一个混乱的社会上，一个仅十余岁的小孩见到了太多，如果稍有不慎，也会堕落到这些肮脏龌龊的娱乐中去，可是正是阿廖沙所读过的大量的书籍拉住了他，他明白善恶美丑不过一步之遥，一失足可成千古恨。
于是，阿廖沙决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”。他怀着这样的坚定信念，离开家乡奔赴喀山。故事到了这里，便又告一段落了。
《在人间》不仅是作者童年时代的自传，不仅是一个少年的生活史，而且也是一个时代艺术性的史册。阿廖沙的外祖父卡希林一家的破产，就是当时的俄国的真实写照。这本书描述了普通俄国人的困苦生活和他们日常的苦闷，显示出阿廖沙对这种生活越来越强烈的反抗情绪，从而显现出他这样能干、求知欲很强的少年的活生生的形象。书中真实地描写了下层人民的严峻的、阴暗的生活，也描述了这个来自下层的少年建立了自己初步的世界观。
结局如何，我还未可知，只希望，阿廖沙能凭借自己的才干、知识和勇敢，走向人间的光明。
成语沧海桑田：沧海桑田[cāng hǎi sāng tián]，意指沧海，指大海。桑田，植桑之田，指陆地。“沧海桑田”指大海变为陆地，陆地沦为大海。比喻环境改变很大。语本晋·葛洪《神仙传》。後亦用“沧海桑田”比喻世事无常，变化很快。[源]晋·葛洪《神仙传》（据《初学记·卷六·地部·海》引）麻姑谓王方平曰：“自接待以来，见东海三为桑田。向到蓬莱，水乃浅於往者略半也，岂复将为陵陆乎！”方平乃曰：“东海行，复扬尘耳。”[典故]葛洪，晋句容人，字稚川，自号抱朴子。好神仙导养之法，着《抱朴子》一书，述炼丹之法，建立长生理论。而成书时间较晚的《神仙传》，收录数十位道教神仙的传记，书里记载这麽一段故事：传说中的仙女麻姑，在和仙人王方平谈天叙旧时说道：“自从上次接待你之後，东海已经三次变成农田了，时间过得真快。刚才到蓬莱仙山去巡视时，看见周围的海水，比我上次去时又浅了一半，难道又将再度乾涸变成陆地？”王方平於是感叹地说：“一旦变成陆地後，行经东海，又要满是飞扬的尘土了。”後来这个故事演变成“沧海桑田”这句成语，“桑田”就是种农作物的田，也就是陆地。“沧海桑田”原用来比喻环境变化很大，後亦可用来比喻世事无常，变化很快。
成语形形色色：形形：原指生出这种形体；色色：原指生出这种颜色。指各式各样，种类很多。如：《列子·天瑞》：“有形者，有形形者，有色者，有色色者。”又如：人上一百，形形色色，难免良莠不一，何况是上千上万。——姚雪垠《李自成》第一卷第六章
爱国文章读后感：《心系祖国，健康成长》读后感_1234字
读过《心系祖国，健康成长》一书，令我感慨万分。我深深为书中主人公的爱国主义精神所折服，更为自己是一个炎黄子孙而自豪。
人的一生中，最崇敬、最伟大的字眼莫过于“母亲”和“祖国”。古往今来，无数仁人志士为了维护祖国的尊严，不惜抛头颅、洒热血。无论在哪里，中国人民的心总是与祖国紧紧相连的。1931年秋，吉鸿昌将军出国考察，在美国纽约，因
别人把他误会成别人把他误会成日本人，他专门用毛笔在木牌上写了“我是中国人”几个醒目大字，然后挂在胸前，昂首走在纽约的大街上。我被吉鸿昌将军那种强烈的爱国主义精神深深感动，更为中华民族那种不畏艰难，自强不息的高尚品质所服。吉鸿昌将军不求名，不求利，为了国家可以牺牲一切，所做的一切也都是为了祖国，这正是中华民族所拥有的百折不挠顽强拼搏的意志。
2004年雅典奥运会上，在男子110米跨栏决赛中，中国选手刘翔荣获金牌，成为第一个获得奥运会田径短跑项目世界冠军的亚洲人和黄种人。我感受最深的就是刘翔在赛后接受记者采访时说的一句话：“我相信对于黄皮肤的中国人或者亚洲人来说，我实现了一个不大不小的奇迹……我不会输给任何人，包括欧美选手。相信我，没错的。”是啊，一个人有了志气，有了能力，有了信心，有了人生所向往的目标，有了强大的祖国作为后盾，就能战胜一切，超越自我，攀登上世界的高峰，成为民族的骄傲，民族的荣耀。刘翔，他的成功不仅是个人的成功，还标志着民族的骄傲，民族的成功；他以坚强的意志和不懈的奋斗战胜了自我，超越了自我，还为自己的前途铺下了一条星光大道。他励志图强，要为中国民族争气，赢回荣誉，重振国家的声威。他做到了，他凭借自己顽强的毅力与恒心，终于获得了成功，为民族争了气。难道这一刻的胜利不值得珍惜吗？
爱国，就要急祖国之所急，想祖国之所想，随时准备报效国家。作为跨世纪的接班人，我们更要从一点一滴做起，时刻要把祖国的利益放在第一位，绝不做有损国家尊严的事。在校园里，我们应该好好学习，奋发向上，不断提高自己的爱国意识；在同学遇到困难时，主动伸出援助之手；在平时的言行举止中，我们要讲文明，要对人有礼貌，不乱讲脏话……这些虽然都是小事，可把这些小事做好了，同样也是一种爱国的表现。要知道，我们的一言一行，代表的不光是自己，更是代表着个国家的形象。可是在我们周围总有那么一些人，他们读书的目的不是为了报效国家，而是为了出人头地、为了自己的前途；他们张口闭口外国如何如何，而把自己的祖国贬得一文不值。这些人和书中的主人公相比，难道不觉得惭愧吗？
读完《心系祖国，健康成长》这本书后，我深深感到自己作为二十一世纪的学生，肩负着时代赋予的神圣使命，从现在开始就要把自己的成长同祖国的前途命运紧密联系在一起，努力学好本领，提高文化素质，树立崇高的理想，凭借自己顽强拼搏的意志战胜一切困难，不懈地奋斗，超越自我，用掌握的知识去描绘祖国更新更美的蓝图，用勤劳的双手把祖国建设成社会主义强国，使祖国以崭新的面貌屹立于世界东方。
成语出人头地：出人头地[chū rén tóu dì]，意指高出一个头。後指超越他人，独露头角。语本宋·欧阳修〈与梅圣俞书〉其三〇。[源]宋·欧阳修〈与梅圣俞书〉其三〇（据《欧阳修全集·卷一四九》引）某启。承惠〈答苏轼书〉，甚佳，今却纳上。〈农具诗〉不曾见，恐是忘却将来，今再令去取。读轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。可喜可喜。罚金未下，何害？不必居家俟命。因出，频见过，某居常在家。吾徒为天下所慕，如轼所言是也。奈何动辄逾月不相见？轼所言乐，乃某所得深者尔，不意後生达斯理也。另可参考：《宋史·卷三三七·苏轼列传》[典故]北宋仁宗嘉佑年间，当时著名的史学家、文学家欧阳修担任科举考试的主考官。当他阅卷时，看到了苏轼的文章，十分惊喜，认为这苏轼是个难得的人才，想将他名列第一。因为当时考卷是密封的，并不知是何人所作。欧阳修虽然非常赞赏这篇文章，但又觉得看起来很像是他朋友曾巩的文笔，为了避嫌，就把这份考卷定为第二名。放榜後，苏轼去拜见欧阳修时，才知是误会一场。欧阳修很欣赏苏轼的才气，他写给好友文学家梅尧臣的信中说：“读轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”就是说欧阳修觉得苏轼实在很有才气，应该给苏轼让路，不要阻挡他的前程，让他能超出自己的成就。後来苏轼在欧阳修的提拔下，成为北宋著名的政治家和文学家。“出人头地”这句成语就从这里演变而出，用来指超越他人，独露头角。
成语百折不挠：百折不挠[bǎi zhé bù náo]，意指意志刚强，即使受到很多挫折，仍不屈服。语出汉·蔡邕〈太尉桥公碑〉。[源]汉·蔡邕〈太尉乔玄碑〉（据《汉魏六朝百三家集·卷一九》引）公讳玄，字公祖，梁国雎阳人也。大鸿胪之曾孙，广川相之孙，东莱大（太）守之元子也。膺受纯性，诞有特表。岐嶷而超等，总角而逸群。至矣乎初绅，高明卓异，为众杰雄。其性疾华尚朴，有百折不挠、临大节而不可夺之风。经艺传记，周览博涉；瑰琦在前，靡所不识。当世是以服重器，归高名，州郡交请，待以访断。[典故]东汉的桥玄是一位性情刚正，嫉恶如仇的人。他曾揭发陈国相羊昌的恶行，将贪赃枉法的部属上邽令皇甫祯处死，并上书灵帝弹劾太中大夫盖升搜刮民财的罪行。有一次他的小儿子被一群强盗绑架，藉此勒索。守备阳球得到消息立刻派出官兵救援，虽然他们将强盗团团围住，但是因为害怕强盗伤害桥玄的儿子，不敢有进一步的行动。桥玄知道了，非常生气地说：“强盗目无法纪，怎麽可以为了我的儿子而纵放呢？”於是催促官兵赶快动手。後来强盗被逮捕了，但他的小儿子也被强盗杀害。由於桥玄敢於挺身与恶势力对抗，极受当时的人敬重，後来蔡邕为他写碑，称赞他“有百折不挠、临大节而不可夺之风”。这里的“百折不挠”，演变成一句成语，用来比喻人的意志刚强，即使受到许多挫折，仍不屈服。
生命的乐章——读《荒野的呼唤》有感_1237字
生活如鱼，生命如水；生活如花，生命如雨。面对人生的阴晴圆缺，我们选择了品味。但生命的定义毕竟复杂，但对生命深切的怜悯与敬畏之心永远存在。生命的情感好比一阵狼嗥，在荒野里尽显蛮荒，让人敬畏。生命是可爱的，是神圣的，又是高贵、美丽的。大群银鸥在瓦蓝的海上飞翔，马群在草原上奔跑，一朵小花在风中舞动。都把生命描写得淋漓尽致，在世界，不只是有人类才具备生命神圣的光辉……
豁达的人生，给了我神圣的思想。记得就在读完这首诗后，《荒野的呼唤》寄托于我的不是那些精彩的故事情节，而是那些生命寄托于的精神。“敬畏生命”的思想在我心中蓦然产生，苍天，永恒；欢乐，悠悠……欢世英雄，碧草白云。“敬畏生命”就像生了根似的让我永久不忘。
就在我上二年级的时候，一天晚上，我不经意地经过我家厨房，看见一只老鼠正想爬上橱柜去吃那些美味佳肴。它正在奋力地在光滑的墙壁上爬，它看起来十分费力，但它却坚持不懈，努力地欲爬上那洁白的柜面，吃上它那梦寐以求的食物。我看见了，情不自禁想笑它不自量力，于是，我随手拿起一支棍棒，用尽浑身力气地向它打去，可怜的老鼠，由于柜壁光滑，它没有了它原有的矫健敏捷，被我打落在地，一动不动地趴在地上，死气沉沉。我顿时感到无比自豪，仍了那支棍棒，到一边玩耍去了。但当我再去一躺厨房时，却看见那只老鼠已爬了起来，在那光滑的壁面慢慢地爬着。一股从来没有过的对生命的敬畏油然而生，侵占了我那幼小的心灵。仿佛感受到了春天枝头鸣唱的鸟儿，高原深山上奔跑的羚羊，无际大海中嬉戏的群鱼，都有生命的硬度，感悟到“鸢飞鱼跃，道无不在”与“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧波”的生命的顿感与气势，抒写了“生命令人敬畏”的乐章。但我却不管这些，仍是抓起棍棒朝那只老鼠打去，老鼠又一次摔了起来，但这个小生命却没放弃，坚持“重返前线”，毫不放弃，像是在抒发着那首古老的生命乐章，愤起了心中的热血，它便能不懈地向前冲去。我只觉得“生命”这两个字在我心中凸现得耀眼，这时，我真得感悟到生命的分量与意义是那样令人敬畏。徐悲鸿说过“不可有傲气，不可无傲骨”。
人的一切需要一种激情，敬畏生命就像一阵风，吹去倦怠的尘，露出内部的光。回归现实，那只老鼠仍在柜壁上爬，我那只拿起棍棒的手又放下了，这就是敬畏生命的真谛。我没有管它，任凭它用它那份刚毅的意志与饥饿的欲望让它爬上“颠峰”，去尝那份来之不易的食物，只留下我一人在感叹。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”这是气势。“三十功名尘与土，八千里路云和月”，这是非凡，而生命却同时拥有这些。躯体无能，但精神永存。一缕芳云无断绝，这也许就是生命美的极致。
千古悠悠，有多少生命在感叹。自强不息，坚持不懈，奋蹄追赶，努力向上，这完全出自那古老的生命乐章。读了《荒野的呼唤》后，我的全身仿佛灌注了对生命的敬畏。“孤帆叠影锁白链，残月升骤起烈风”。生命对人来说，演绎着一个不可缺少的角色。灯光闪烁的舞台上，生命尽显光彩。让我们把生命升华，谱出这支生命的乐章！
成语自强不息：自强不息[zì qiáng bù xí]，意指自己不断努力向上，永不懈怠。语出《易经·乾卦·象》。[源]《易经·乾卦·象》象曰：天行健，君子以自强不息。[典故]《易经》是记载大自然、天文和气象等的变化，古代帝王作为施政之用，百姓用为占卜事象之典籍，因此常用天体的运行来警示人们。《易经·乾卦》的象辞说：“天行健，君子以自强不息。”“天行健，君子以自强不息”一语指日月星辰等天体的运行，周而复始，从未停止过，君子也必须效法天体的刚健不息，自己奋发图强，永不停歇。其中的“不息”特别强调仁人君子们，要学习自然的强健，周而复始地运行，不论遭遇任何事，都能奋发不懈。後来“自强不息”就被用来指自己不断努力向上，永不懈怠。
成语鸢飞鱼跃：鸢：老鹰。鹰在天空飞翔，鱼在水中腾跃。形容万物各得其所。如：《诗经·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”又如：清水池塘傍茅舍，鸢飞鱼跃竹万竿。——陈毅《由北京到广州》诗
美丽与痛苦，成长必备的一剂良药—读《青铜葵花》有感_1238字
伴随着一种朦胧又沁人心脾的美，与一种凄凉又刻骨铭心的痛，我和青铜，葵花走到了故事的尽头。漫长几日犹如一梦，我早已经沉醉在梦中，不能自拔。
梦中发生的是一个男孩与女孩的故事。男孩叫青铜，女孩叫葵花。一个特别的机缘让城市女孩葵花和乡村男孩青铜成了以兄妹相称的朋友，他们一起生活，一起成长，经历了风风雨雨。十二岁那年，命运又将女孩葵花召回了城市。男孩青铜从此常常遥望芦荡的尽头，遥望女孩葵花所在的地方。
这是一段苦与痛的历史，是一段爱与美的洗礼，更是生命由蛹成蝶的历程，唯有冲过去，才可以挣脱束缚我们的绳索，展开双翅，在天地之间尽情翱翔。
每个时代的人都不可能避免痛苦。即使是在社会发展飞速的现代社会，我们依然每天会遭受到痛苦的“折磨”。痛苦折磨是厄运，它不可避免，也总在不经意间发生。所以，我们应该正视生活，坦然面对痛苦挫折。
当葵花离开后，青铜撕心裂肺的呼喊，在我的心中既是美也是痛。这是震撼人心的美，也是震撼人心的痛。当青铜为了葵花可以看马戏，让她骑在自己的身上，而自己却站了一晚时，我潸然泪下。这是感天动地的美，也是感天动地的痛。当我看见为了让葵花在自家灯下写字，青铜用南瓜花儿捉萤火虫做灯时，我感受到了浓浓的爱。这是世界上最真诚的美，世界上最真诚的痛。
美与痛是不矛盾的，在作家曹文轩的笔下，它们像一对姐妹，相伴、相知、相行。
罗曼·罗兰曾经说过：“我们应当敢于直视痛苦！快乐固然值得赞颂，但痛苦也值得赞颂！这两位是姐妹，而且都是圣者。她们锻炼人类开展伟大的心魂。她们是力，是生，是神。凡是不能兼爱欢乐与痛苦的人，便是即不爱欢乐，亦不爱痛苦。凡是能够体会她们的，方懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜。”
其实，美的含义在人们心中被神圣化了，在我们心中变得遥不可及。帮助别人——美，关心别人——美，见义勇为——美，似乎只要完成很难成功的事才算美。但是在我看来，每个人都可以创造美。
然而，痛苦却被人丑恶化了。因此作者曹文轩老师在本书的《代后记》中说：“我们应当直视痛苦，尊重痛苦，欢乐固然值得赞颂，痛苦又何尝不值得赞颂……”我认为这段话为我们对美与痛进行了另一方面的诠释，正如书中的青铜和葵花，他们的命运被置于无限的痛苦之中，但他们的生命之花却绽放了美丽的色彩。痛苦与欢乐，美丽与丑恶是连体的，正因为有痛苦的打击，才有了这样的美丽。
我们不能一味追求生活中的美好，而无视生活中的痛苦。它们是相辅相成，不可分割的。只有敢于正视现实生活中的苦难，不惧痛苦，才能体会到真正的美好！痛苦之后的美好，是一种升华，是一种至境。生活的剧变，痛苦的磨砺，是人生是宝贵财富！
美丽和痛苦相比，一个是结果，一个是过程，没有美丽也许会有苦难，但没有苦难必定没有美丽！
美丽与痛苦都是成长必不可少的，只有经历了这些，且兼爱美丽与痛苦，才能懂得人生的价值与甜蜜。美丽与痛苦就是一剂良药，让我们变得更强，超越自我。所以，美丽与痛苦都是成长中必不可少的一剂良药！
成语感天动地：使苍天和大地为之感动。形容诚意感人至深。亦比喻使无情天地受感动。形容冤屈极大。如：《列子·黄帝篇》：“夫至信之人，可以感物也。动天地，感鬼神，横六合，而无逆者，岂但履危险，入水火而已哉？”又如：夫如是大雄之力，出死入生，至诚之神，感天动地。——唐·黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》
成语震撼人心：撼：摇动。指某件事对人内心震动很大。如：《后汉书·任隗传》：“窦宪秉权，专作威福，内外朝臣莫不震撼。”又如：我听到这震撼人心的消息时激动得快要流泪。
蓝鲸的眼睛_1242字
这学期，我读了冰波爷爷写的《蓝鲸的眼睛》这本书，我觉得这本书写得非常好，使我受益非浅。它给我留下一个深深的印象：如果眼睛没有了，我们的心灵还未灰暗，那么我们还是身残志不残的强者；但如果我们的心灵也灰暗了，那么世界便不再精彩。
这本书主要讲述了一个善良的小姑娘失去光明后，很想恢复光明。她对光明强烈的渴望感动了上帝。在偶然间，她得到了蓝鲸的眼睛，使她恢复了光明。可当她听到蓝鲸在为失去自己的眼睛哭泣时，她的心顿时凉了半截，她不愿意将自己的快乐建立在别人的痛苦上。于是，她毅然把眼睛还给了蓝鲸。小女孩的做法感动了蓝鲸，也感动了上帝。蓝鲸最后将自己的眼睛留给了小女孩。
看完后，我的脑海中总是浮现出蓝鲸和快乐王子的影子。在他们的身上我看到了一种相同的东西：只要能让别人幸福，我愿意付出我的所有。快乐王子的身上缀满了纯金箔片，他的眼睛是两粒闪亮的蓝宝石，还有一颗大大的红宝石在他手捏着的剑柄上闪闪发光。可为了帮助穷苦的百姓，他在小燕子的帮助下，把纯金箔片和宝石送给了需要帮助的人们。最后，小燕子冻死了。而快乐王子也因破烂不堪而被拆除。后来，有人问快乐王子：“你帮了别人，却毁了自己，值得吗？”快乐王子毫不遗憾地回答：“只要我的付出能给别人快乐，我也就快乐了，当然值得。”
美丽的蓝鲸何尝不是呢？它是大海中的巨龙，是大海中的灵魂，是大海中不容冒犯的神灵。没有人比蓝鲸更爱自己眼睛了，因为它的心灵就在眼睛里。它一生洗刷眼睛，其实是在洗净自己的心灵。一次偶然他失去了眼睛，万分的伤心。但最后，它把眼睛、把光明留给了患了病的，视力明显在一天一天下降，即将永远投入黑暗，渴望得到光明的女孩。
多么感人的举动啊！别人快乐，就是他的快乐。就是在这种思想的倡导下，在我们的生活中出现了无数的像蓝鲸和快乐王子那样的、令人尊敬的人。
获南丁格尔奖章的白衣天使叶欣，在抗击“非典”这场无硝烟的战场上，无私无畏，冲锋在前，直至自己染上“非典”，以身殉职，却还是无怨无悔；
在三尺讲台上，我们的老师默默耕耘，无私奉献，他们放弃一次次升迁转业的机会，把青春留在了孩子的身上。以燃尽自己，也要照亮别人，为培育出满天下的桃李而幸福。
……
可是，在我的日常生活中，我做不到。我怕吃苦，怕付出。在每月一次的大扫除中，我只完成老师交给我的工作，却不愿去帮助同学，共同完成那又累又脏的任务。平时做值日，还挑挑拣拣，缺乏吃苦精神。在学习上也同样，就怕反复多练，多动脑筋，做作业就是为了完成任务。有时，自己上课不认真听，还要怪老师没有讲清楚。有时为了自己快乐而给同学取“绰号”，背地里捉弄同学，弄得同学哭笑不得。我平时的言行从来没有想过别人的感觉，考虑到别人的感受！做了坏事不敢承认，还要编一个“美丽的谎言”来骗老师，这是多么的不可取呀！
想想这些，我真是惭愧。以后，我也要像蓝鲸那样“让这世界的一切美好，天天洗着我的眼睛”，想他人所想，急他人所急。让我的快乐和空气一样，弥散在我身边的每个人身上。
成语哭笑不得：哭也不好，笑也不好。形容很尴尬。如：元·高安得《皮匠说谎》：“好一场恶一场，哭不得笑不得。”又如：否则咬着了辣椒，哭笑不得的时候，我不能负责。——鲁迅《伪自由书·止哭文学》
成语挑挑拣拣：挑：挑选；拣：分拣。指从中仔细挑选。如：钱宁《圣人》第25章：“在西瓜、桃李、杏枣中间穿行，挑挑拣拣，寻些百姓乐趣，倒也乐而忘忧。”又如：她挑挑拣拣一大堆东西。
