本文包含红楼梦第二回读后感（469字）、《老人与海》读后感（462字）、《狼王梦》读后感（463字）、超级笑笑鼠读后感（475字）、羊皮卷之九读后感（472字）、永生的眼睛读后感（505字）、毛泽东诗词集读后感（531字）、父与子读后感（515字）等500字左右的小学四年级精选读后感作文10篇，供您参阅。
红楼梦第二回读后感_500字
《红楼梦》第二回让我感触最深的，是贾雨村到“智通寺”的事。那青埂峰下的一僧一道已经分头行动，各自忙着度脱可以度脱的情鬼去了，所以我认为在智通寺煮粥的老僧，便是青埂峰下的那位僧人，是前来度脱贾雨村的。贾雨村在门口看到对联之时，也曾有过疑惑，却终不明白这两句“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”是为点醒他而作。对比着想起第一回甄士隐出家前的那一幕，甄士隐“本是有夙慧的”，故听到了“好了歌”及道士的言论，“心中早已悟彻”。可见能否被度脱，起决定作用的，不是是否有僧道前来度脱，而是内心是否有“夙慧”，正所谓“佛渡有缘人”是也。
其实贾雨村也非寻常之辈，他能识宝黛二人，能在多年后不忘娇杏当年的回头；甄士隐家破后，连岳父都瞧他不起，贾雨村这个外人却还不忘用钱及物对甄家娘子一谢再谢。我看到这些段落，就觉得贾雨村日后的飞黄腾达都是顺理成章的。只是他肉眼凡胎，所见所想都逃不开俗世的纷扰，即使度脱之门已向他敞开，他走进去了也仍会走出来，因为他实在是不智不通。这一点，想来，那老僧也看出来了，所以任凭贾雨村问什么，只装聋作哑不作答，任他去沉浮吧。
成语飞黄腾达：飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。如：唐·韩愈《符读书城南》诗：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”又如：他进过种种培植新政人才的讲习班和训练班，虽然结果没有一项使他飞黄腾达。——沙汀《防空》
成语飞黄腾踏：形容马的飞驰。后多比喻官职地位升得很快。如：唐·韩愈《符读书城南》诗：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”又如：飞黄腾踏有天倪，紫电转盼天山低。——元·陈赓《武善夫桃源图》诗
《老人与海》读后感_500字
在暑假的一天，我看完了《老人与海》，对这本书，感触颇深。
本文讲述了：一位老人外出84天都没有捕到一条鱼，在第85天时，老人决定去深海捕鱼，捕捉到了一条大马林鱼，但因为处理失误，留下了血液，引来了鲨鱼，在回港之前，早已变成了一副骨架。
在我看来：这部作品就是一曲英雄主义的赞歌，他所颂扬主题是永不言败，与命运抗争到底的英雄气概，在文章开始，就交代了老人是个失败者，外出捕鱼84天都没捕到鱼，在第85天决定驶向远方，去钓大鱼，当他钓上了一条大马林鱼，他跟鱼搏斗了三天才将其捕获，可当他胜利时，又遭到了毁灭，鲨鱼来袭，他用尽一切手段抵挡，可在第一条鲨鱼咬下40磅肉时，他说：“虽然一个人不是为失败而生，一个人可以被毁灭，但是绝不可以被打败。”这句话，道出了这部书的主题，老人每次取得一点胜利时，都付出了惨痛的代价，最后走到了无可挽救的失败。
但是，从另外一种意义上来说，他又是一个胜利者。因为他不屈服命运，无论在怎样艰苦卓绝的环境里，他都凭借着自己的勇敢，毅力和智慧进行了奋勇的抗争，这种境界难道不值得我们学习吗？
成语艰苦卓绝：卓绝：极不平凡。坚忍刻苦的精神超过寻常。如：《宋史·邵雍传》：“始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不席者数年。”又如：用儒家之道德，故艰苦卓厉者绝无，而冒没奔竞者皆是。——章炳麟《诸子学略说》
《狼王梦》读后感_500字
这本书讲述的是文中的主人公紫岚为完成丈夫的遗愿，要不惜代价的把自己的亲生骨肉训练成“超狼”，可天不随狼愿，它的四只小公狼相继死去，最后她只得把希望全部寄托在自己的狼孙身上，在她生命的尾声，她为了让自己的狼孙不再受威胁，成为尕玛尔草原的狼王，与天空中唯一的恐怖——金雕同归于尽了。她完全牺牲了自己，她为了孩子们，变成了一只丑狼。这何尝不就是人类母亲那样，望子成龙，望女成凤的想法，紫岚为了孩子不仅失去了自己美丽的外貌，还失去了自己的生命。当今的社会，能者多得，所有的父母都想儿女可以更好的学习，更好的生活下去，作者将这种想法扩大，套在了狼的身上，他要让人们知道，无论何物，他们都视母爱为至高无上的爱。动物也有着自己的感情，哪怕是狼。紫岚为了自己的儿女，不再寻找新伴侣，到了生命的最后为儿女而与狡猾可怕的金雕玉石俱焚，诠释了母爱的伟大。不论是人，还是动物，不论是凶残的虎豹，还是贪婪的狼熊，在亲情面前总会低头。紫岚，千万狼群中的沧海一粟，但是她用她的行动、她的思想，诠释了一位慈母的形象。不管是狼，还是人，都是在谱写母爱的篇章！
成语同归于尽：尽：完。一起死亡或一同毁灭。如：《列子·天瑞》：“天地终乎？与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”又如：只图自己安逸，那管世事艰难，弄到后来，不是同归于尽吗？——清·姬文《市声》第十四回
成语玉石俱焚：俱：全，都；焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。如：《尚书·胤征》：“火焱昆岗，玉石俱焚。”又如：内无良将，外无救兵，若然攻破，玉石俱焚。——清·陈忱《水浒后传》第十二回
超级笑笑鼠读后感_500字
这个假期我读了《超级笑笑鼠之勇闯傻瓜林》这本书，这本书的内容很精彩，给我留下了深刻的印象。
这本书以笑笑鼠、咕噜牛、小鸡布丁﹑老龙咪咪……为主人公开展的一连串故事。故事主要讲了笑笑鼠和嘻哈镇里的小伙伴们，在咕噜牛的全程赞助下，一起去令人生畏的傻瓜林去冒险。诡计多端的“智狼团”盯上了这群不速之客，很快，探险队落入黑背胡狼的魔爪。在好心的可乐狼帮助下，笑笑鼠和它的朋友们逃了出来。不料，“智狼团”用巨型粘鼠板将这伙“逃犯”又一网打尽。笑笑鼠和嘻哈镇里的小伙伴们和可乐狼一家运用聪明才智，打败了强权、残暴的“智狼团”，并和新的狼王成了好朋友。
这本书我最喜欢的人物就是笑笑鼠，她的可爱之处在于可以永远“没心没肺的笑”。也正是这种品质，让我感慨。我希望自己也可以像笑笑鼠那样乐观就好了。我想这也正是作者希望能够带给我们最真切地启示吧。他们面对傻瓜林的种种险境，没有退缩而是勇往直前。
在我们的生活学习中，我要向笑笑鼠学习的地方还有很多，比如说，乐观、善良﹑活泼﹑机灵等。遇到困难时不能停止不前，要勇敢的去面对，要努力克服困难，做一个坚强的人。
成语不速之客：不速之客[bù sù zhī kè]，意指速，邀请。“不速之客”指没有邀请就自己来的客人。语出《易经·需卦》。[源]《易经·需卦》上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。〈象〉曰：“不速之客来，敬之终吉，虽不当位，未大失也。”[典故]“不速之客”这句成语的意思是不经邀请，自己出现的客人。出自於《易经·需卦》。〈需卦〉是《易经》六十四卦之一，重卦的组合是乾（）下坎（）上。乾代表阳，象徵正面、光明之境；坎代表水，象徵险难之境。下卦的阳气上升挺进，但是因为上遇险难之境，有所阻碍，所以需要等待，以盼转机来临。〈需卦〉的“需”就是等待的意思。从相应的位置来看，上卦最上面的阴爻（上六）相应於下卦的最上面的阳爻（九三），而这个阳爻又带动了底下的两个阳爻。所以上六的爻辞说：“入於穴，有不速之客三人来，敬之终吉。”陷入於穴，表示困难到极点；不速之客指的就是下卦的三个阳爻。虽然上六处於极艰难的境况，但是不断有阳气从下挺进，不召自来，只要不去排斥，恭敬相待，这些阳气终将成为解除上六困境的助力，等到最後必然能获得圆满吉祥的结局。後来从这里摘出“不速之客”一语，泛指没有邀请就自己来的客人。
成语一网打尽：比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。如：宋·魏泰《东轩笔录》卷四：“聊为相公一网打尽。”又如：人民也会想到：使汉奸合法化的，自己就是汉奸，人民的决心是要一网打尽的。——闻一多《谨防汉奸合法化》
羊皮卷之九读后感_500字
《羊皮卷》是零八年在学校读书时买的一本书，当时只看了百分之八十。一直到前几天，收拾东西翻出这本书，决定把它看完。已经不记得初读时的感觉了，更甚至，居然发现以前看过的完全没有印象了，倒像是白读了一般。于是又重头看一遍，发现其实并没有白看，很多东西早就内化了，成为自己习惯中的一部分。一直都觉得读了十几年书，好多知识一出校门就忘得差不多了，总有一种白读了这么多年书的感觉。现大看来，书是不可能白读的，那些书本上的知识有些是会忘记，但更多的是内化成了我们自身的素养。
初看《羊皮卷》时，我还是个学生，当时只觉得这只是本励志书籍而已。现在，作为一个教育者，站在教育的角度再看这本书，却又发现了很多新的知识。这不仅仅是一本励志书，也是一本问题诊疗手册，我们教育中的一些问题也可以运用到其中的方法。
整本书，九卷，每卷一篇笔记。有些是书中摘抄的，有些是自己总结出来的。看完这本书，发现其中的很多观点也好，方法也罢，其实在我们中国的古典书籍中都有。由此看来，我们还是应该多读些古典书籍，中国传统文化博大精深，值得我们一辈子学习，也需要我们传承下去。
成语博大精深：博：广，多。形容思想和学识广博高深。如：明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”又如：瑚之为学，博大精深，以经世自任。——《清史稿·陆世仪传》
永生的眼睛读后感_500字
今天我读了《永生的眼睛》这篇文章，很受感动。
《永生的眼睛》，这一篇文章，读了就让人感觉人世间的友情是多么的美好，爱可让他人恢复光明，恢复对自己的希望，那些心中充满爱的人，他们将自己身后的器官捐给那些需要的人，传递的是美好的品质，连续更是无私的爱，这爱是伟大的。
这一篇文章讲的是琳达14岁母亲去世，爸爸同意捐增器官，爸爸给他说死后生命的意义在于自己的身体能有助于他人建康，这样的死有意义，琳达有了家庭后爸爸也说将来要捐赠器官，琳达14岁的女儿温迪感动了，也要死后捐赠器官，让那些失去光明的盲人重见光明，看美丽的大好山河，这种大爱的思想一代代传承着，让我感到人世间多么的美好。
看完，这一瞬间，我感动了，我感到人世间，友情和爱心的无限的，我们应该多一点爱心，多一些帮助，对于那些身体缺少几部分的人捐赠自己的身体，让美好的世界多添一些美好，又有光彩，有创造奇迹的人，生命的价值不仅是自己幸福的活着，更重要的是他人因你的存在而改变了命运，生活因为你而更加精彩，越多能帮助别人的人才是幸福的人，伟大的人。
《永生的眼睛》让我明白了这样一个道理：友情爱心这两个都要留住，人生的价值在于奉献而不是索取。
成语大好山河：山河：指国土。无限美好的祖国国土。如：曹靖华《安得一饮贡河水，九泉长眠愿亦足！》：“云山万里，遥望祖国的大好山河，被国民党反动派统治的黑天幕遮得连一丝微光也不透。”
毛泽东诗词集读后感_500字
在毛泽东诗词中讴歌人生的革命理想，战胜困难的警句，时时出现，美不胜收。如“不到长城非好汉”“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”“欲与天公试比高”“风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途”“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌”等等。在那月没星沉，夜色如磐的日子里，这种革命理想曾像熊熊燃烧的火炬，照耀着人民前进的道路；在那电闪雷鸣、暴风雨来临的时候，这种革命理想曾像展翅高翔的海燕，呼唤着人民向黑暗、腐朽的势力冲击；在那硝烟迷漫、战火纷飞的岁月，这个革命理想像嘹亮的号角，鼓舞着人民去奋勇杀敌；在当前建设有中国特色的社会主义现代化的历史阶段，这个革命理想则像振奋人心的金鼓，催促着人民去乘风破浪，锐意改革，创造奇迹。它们是伟大革命领袖的战斗豪情与杰出诗人的创作激情浑然一体结成的革命诗词的奇葩。
《毛泽东诗词》在读者心灵里铸造美的殿堂，它的美是对自然与社会生活中的美的概括与升华，它表现美的重要特色是善于把自然美与社会美融为一体，通过栩栩如生，呼之欲出的自然美的艺术形象，表现出社会美的内容。
成语呼之欲出：呼：叫，喊。形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。如：宋·苏轼《郭忠恕画赞序》：“恕先在焉，呼之或出。”又如：海立山奔，烟云灭没，谓有龙焉，呼之欲出。——明·张岱《木犹龙铭》
成语融为一体：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。如：先秦·管仲《管子·七法》：“有一体之治，故能出号令，明宪法矣。”又如：路遥《平凡的世界》第三卷第23章：“尽管她仍然保持着自己的个性，但基本上和新的环境融为一体。”
父与子读后感_500字
今天，我读了《父与子》，虽然没有文字，只有图片，但还是那么受我的欢迎。说真的，我第一次看到时，心里就想：这书没文字就单单一些图片，回到家，我开始看起了这本书，书中的这位父亲长着一大把胡子，光秃秃的脑袋瓜儿下面长着一个与头不相称的肥大的身子，身上穿着一件百年不换的黑马甲和一条腰身宽大的白裤子。一双比圆圆的眼睛里，张着两只比芝麻还要小的眼珠。只要看一眼这位长相滑稽的父亲。我突然醒悟到，我之前的猜测是错的，这是一本好书。因为这里面的小故事，都是我们身边的事儿，著作用有趣而滑稽的艺术把它给夸张化了！
如：《引书如室》，傍晚，该吃晚饭了，父亲、母亲都坐在了饭桌前，可儿子哪儿去了？于是，母亲便命令父亲去找儿子！父亲挺着大腹便便的肚皮，去找儿子。这时候，儿子可正趴在地上看有趣的小人书呢！看到父亲的来临，儿子仿佛接到了“圣旨”，马上便走出了房间。咦？餐厅怎么又缺了个人？哦，让我数一数：妈妈，儿子，还少了谁呢？当然是正在书的前面趴着的父亲啦。这时候的父亲象一个老顽童，全然不顾妻儿正在餐桌前饿得“咕咕”叫，沉浸在小人儿书里，看到精彩之处，还在地板上飞快地跺几下脚呢！肥肠满肚的肚子把屁股压得撅得老高，拖着腮帮子的双手，可真有趣……
成语大腹便便：大腹便便[dà fù pián pián]，意指大肚子显得肥胖而凸出的样子。语本晋·司马彪《续汉书》。[源]晋·司马彪《续汉书》（据《艺文类聚·卷二五·人部九·嘲戏》引）边韶，字孝先，以文学知名，教授数百人。韶口辩，曾昼假卧，弟子嘲之曰：“边孝先，腹便便。嬾读书，但欲眠。”韶潜闻之，应时对曰：“边为姓，先为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，坐与孔子同意。师而可嘲，出何典记？” 另可参考：《後汉书·卷八〇·文苑列传上·边韶》[典故]汉代边韶，字孝先，陈留浚仪人。头脑灵活敏捷，口才流利，以擅长文学出名，收过不少学生。有一回，大白天他躺在床上闭目养神，门下弟子看到了，就在背地里嘲笑他肚子大，懒得读书，只想睡觉。结果被他听到了，立刻回答说：“肚子大是因为饱读书籍，装满了五经。即使在睡觉时，想的也是经书上的学问。当学生的连老师都可以嘲笑，这是典出何处啊？”这番话使得嘲笑他的那些弟子，心里感到羞愧。後来“大腹便便”这个成语就从这里演变而出，用於表示大肚子显得肥胖而凸出的样子。
成语五经笥：笥：盛饭食或衣物的方形竹器。比喻熟读五经的人。如：《后汉书·边韶传》：“腹便便，五经笥。”又如：向用五经笥，今为千里行。——李颀《春送从叔游襄阳》
读假如给我三天光明后感_500字
文/陈威宇
最近，我读了海伦·凯勒的自传《假如给我三天光明》，让我深有感触。这本书主要讲述了又盲又聋的海伦·凯勒坎坷的一生，以及她的心路历程。她一生只有十九个月光明与声音，在安妮·莎利及其他老师的帮助关爱下，在亲朋好友的成全中，海伦·凯勒克服了常人无法想象的困难，完成了哈佛大学学业，以优异的成绩获得了硕士学位。她始终致力于残疾人事业，四处募捐用以改善残疾人的生活环境，并为他们创造受教育的机会。她曾周游世界各地，为残疾人加油鼓劲。最终成为一名杰出的慈善家、演讲家、教育家。
在这个世界上，为什么只有聋人才珍惜失而复得的听觉？为什么只有盲人才珍惜重见天日的幸福？让我们珍惜生命中的每一天，去充实生命、去享受生活！海伦说：“我努力求取知识的目的在于为社会人类贡献一点力量。”知识的力量多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。假如，我们每一个人，都能像海伦。凯勒一样，在有生之年把对知识的渴求，看作对人生的追求，每天都抱着这种追求，怀着友善、朝气、渴望去生活，我们的人生将会增添多少欢乐、多少幸福啊！
海伦的一生，是生活在黑暗中却给人类带来光明的一生，她用行动证明了人类战胜生命的勇气，给世人留下了一曲永难遗忘的生命之歌！（读后感）
成语失而复得：指失去而后又得到。如：宋·王安石《原过》：“是失而复得，废而复举也。”又如：陆先生摹拟那失而复得的快感，想象那过度劳作之后得以坐下来透一口气似的乐趣。——叶圣陶《得失》
成语有生之年：一生之中最后的年月，即余年。如：清·李汝珍《镜花缘》第68回：“俾臣得保蚁命，此后有生之年，莫非主上所赐，惟求格外垂怜。”又如：只好用今后有生之年的辛勤努力，来补偿过去的不足。——秦牧《<长河浪花集>序》
画眉嘴国王读后感_500字
我读了《画眉嘴国王》这篇文章，是写从前有一位老国王，他有一个美丽非凡的女儿，却因此傲慢无理、目中无人。
故事是这样的：有一次选王子，公主一个都没有选中的，还嘲笑别人。有一位国王被公主嘲笑成画眉嘴，之后国王做出一个决定：“要把公主嫁给第一个上门讨饭的叫花子。”果然叫花子出现了，他把公主接到了家里，让她防线、编筐，可是公主细皮嫩肉什么也干不了；所以叫花子就让公主卖陶器，结果有一个喝醉酒的兵，骑着马把陶器都踩碎了。公主哇哇大哭，回到家，叫花子就让公主去皇宫当佣人，公主就在衣服里逢了一个小口袋，里面有一个罐子，装的全是剩饭，带回家给叫花子吃。一次国王办了一场舞会，公主在那里拿了一些剩饭，装进罐子里，正准备回家，就被一位国王拦住了，公主抬头一看是画眉嘴国王，国王说：那个叫花子是我、兵也是我。从此他们就过上了幸福的生活。从这篇文章我得到一些结论，人不能杖着自己有权力或着有钱就变的自高自大，由此我联想到我考试考好了就骄傲。
故事里总有一些人有这样的毛病，但是格林兄弟就是要告诉我们：人无完人，我们要不断的认识自己身上的不足，弥补自己身上的不足，改掉不好的毛病，我们就是在这样的过程中一天天长大的。
成语细皮嫩肉：形容保养得好，皮肤细腻白嫩。如：明·清溪道人《禅真逸史》第十四回：“老人家更要作急回去，这些妖怪常说后生的细皮嫩肉，腹饥得快，不如老头儿皮坚骨硬，有些咬嚼，专要吃老的。”又如：余华《活着》：“家珍是城里小姐出生，细皮嫩肉的，看着她干粗活，我自然心疼。”
成语目中无人：目中无人[mù zhōng wú rén]，意指眼中除自己外，没有他人。形容人高傲自大，瞧不起别人。语或出《初刻拍案惊奇·卷一三》。[源]《初刻拍案惊奇·卷一三》休说是世上有的物件，他要时定要寻来，便是天上的星，河里的月，也恨不得爬上天，捉将下来，钻入河捞将出去。似此情状，不可胜数。又道是：“棒头出孝子，筋头出忤逆！”为是严家夫妻养娇了这孩儿，到得大来，就便目中无人，天王也似的大了。却是为他有钱财使用，又好结识那一班惨刻狡猾没天理的衙门中人。多只是奉承过去，那个敢与他一般见识。[典故]“目中无人”就是说眼中除自己外，没有他人。《初刻拍案惊奇·卷一三》记载一段这样的故事：明代正德年间，松江府有一对严姓夫妇，因晚年得子，所以对这儿子宠爱有加，百般呵护。因此，当这小孩长大後，却只晓得赌钱及结交一些酒肉朋友，养成了“目中无人”的恶习，以为自己就像天王一样。後来竟连自己的父亲都以拳脚相向，乃致夫妇二人相当伤心难过。关於“无人”的说法出现颇早，如《世说新语·豪爽》中记载了王胡之，是晋代时颇具才气的人，又是宰相谢安好友。一日他在谢安家作客，大家在杯觥之间，以吟颂诗辞助兴。当吟咏至〈九歌·少司命〉的“入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗”时，王胡之向座中诸人说：“当尔时，觉一坐无人。”意思是说这两句话，让人有飘然神往的感受，所以有“无人”的感觉。这里的“无人”是形体消失的一种感觉，和“目中无人”的“无人”意思不尽相同。“目中无人”这句成语用来形容人高傲自大，瞧不起别人。
