文章包含读《骆驼》有感、读《骆驼祥子》有感（473字）、找骆驼读后感（480字）、冬阳　童年　骆驼队读后感（497字）、读骆驼祥子有感（501字）、骆驼祥子读后感（502字）、骆驼祥子读后感250（504字）等500字左右的读书笔记优秀作文8篇，供您参阅。

读《骆驼祥子》有感_473字

作者：郑泽

《骆驼祥子》一书主要讲述了祥子为买一辆属于自己的车而历尽人生三起三落后败落成为一具活生生的精神机器的故事。

读完这本书，最让我感到痛心疾首的并不是祥子所经历的悲惨的三起三落，而是老马的可悲人生遭遇。

老马是和祥子同行的人力车夫，他年龄已经很大了，可依旧坚持拉车，他的孙子小马，因为吃不上饭而活活饿死，连老马也苟延残喘着一口气拉着他那破车。正是他的遭遇让祥子明白了——有了车也不能养活自己，奋力干活也不能养活自己。

读到这儿，我不禁为他们打抱不平，老马何尝不是像刘四爷一样努力过？但他为什么就只能苟延残喘地活着，而刘四爷就能风光无限？因为刘四爷年轻时无恶不作，奸诈狡猾，而老马年轻时老实本分！

这人吃人的旧社会就好像是一个漏斗，它把那些老实、善良的人筛去，只留下那些狡猾的人。所有人，都在那可恶的旧社会中发生了可怕的变异，祥子从开朗乐观变成了人榕的末路鬼，老马变成了苟延残喘的可悲事老人。这是多么惨痛的事之前啊！

现在，我已经身处新社会，但每当想起骆驼祥子这本书，我的心中就只有一个念：这种事情，绝不能再度发生！

成语苟延残喘：苟：暂且，勉强；延：延续；残喘：临死前的喘息。勉强延续临死前的喘息。比喻暂时勉强维持生存。如：宋·欧阳修《与韩忠献王》：“遽来居颖，苟存残喘，承赐恤问，敢此勉述。”明·马中锡《中山狼传》：“今日之事，何不使我得早处囊中，以苟延残喘乎？”又如：穷得当卖全无，虽只区区四金，到也不无小补，又可以苟延残喘得好几日了。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回

成语痛心疾首：疾首：头痛。形容痛恨到了极点。如：《左传·成公十三年》：“诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，匿就寡人。”又如：瞿耐庵自从到任至今也有半年了。治下的百姓因他听断糊涂，一个个痛心疾首。——清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回

读《骆驼祥子》有感_474字

英国诗人拜伦说过：“一切痛苦能毁灭人，然而受苦的人也能把痛苦消灭。”

青年农民祥子失去拥有的一切后，被迫到城里当上了人力车夫。他历经磨难，在社会中艰难生存。但是在那个社会，是容不下弱者的。他为了实现自己的梦想——买一辆洋车，做一个自由的洋车夫，早出晚归，拼命工作。可他的梦想一次次残酷地被社会击碎。

他没有放弃，接着爬起来继续在人生的道路上前行。他不甘心于命运的安排，与命运勇敢顽强搏斗。但生活的艰难、刘四的嫌弃、虎妞的纠缠，小福子的上吊使他彻彻底底地崩溃，生的希望瞬间跌入低谷。

我觉得，他不放弃、坚持不懈，敢于与命运斗争的精神固然值得赞赏。但是，在当时那个社会，人要想在社会中立足，就必须自强，花费心血，甚至付出生命的代价。他太好强，这使他比别人多了几分痛苦。他不懂得勇敢走出困境，克服挫折，只会一蹶不振。这也就是他最后失败的原因。

正如拜伦所说的一样：“受苦的人也能把痛苦消灭。”祥子没有大胆尝试，重新振作，就放弃了生的希望，实在令人惋惜。

苦难是人生的老师。

如果你不能克服困难，即使你攀上了最高峰，也永远无法立足。

成语早出晚归：早晨出动，晚上归来。如：《战国策·齐策六》：“女朝出而晚来，则吾倚门而望。”又如：他按照早出晚归捕鱼撒网那股悠闲的心情撑着船，编算着使自己高兴也使别人高兴的事情。——孙犁《芦花荡》

成语一蹶不振：一蹶不振[yī jué bù zhèn]，意指蹶，跌倒。振，奋起。“一蹶不振”指跌倒了就不能再奋起。语本汉·刘向《说苑·卷一六·谈丛》。後用“一蹶不振”比喻一遭受挫败，就再也不能振作起来。[源]汉·刘向《说苑·卷一六·谈丛》天与不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃。天地无亲，常与善人。天道有常，不为尧存，不为桀亡。积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。一噎之故，绝谷不食；一蹶之故，却足不行。心如天地者明，行如绳墨者章。[典故]西汉刘向所撰《说苑》一书，记录轶闻琐事，杂以议论，以儒家思想为指归，阐明国家兴亡、政治得失之理，以为後世鉴戒。〈谈丛〉这篇是各家名言汇编，其中“一噎之故，绝谷不食；一蹶之故，却足不行”，本於《淮南子·修务》：“今以为学者之有过而非学者，则是以一饱之故，绝谷不食；以一蹪之难，辍足不行。惑也。”大意是：现在因为有的学者有过错就诋毁所有的学者，不再学习，就像一旦被饭噎到，便不再吃饭，跌了一跤，就畏缩不敢再向前走。这未免太糊涂了。後来“一蹶不振”这句成语就从这里演变而出，用来比喻一遭受挫败，就再也不能振作起来。

找骆驼读后感_480字

我们学过一篇课文叫《找骆驼》，主要讲一个商人走失了一只骆驼，他非常着急到处找，就在他失望的时候碰见一位老人。就急忙赶上前去问，“您看见过一匹走失的骆驼吗？”老人听后耐心的帮商人一边观察骆驼留下的痕迹，一边分析骆驼的去向。商人听老人判断的非常准确，仿佛见过他的骆驼一样就问；“你是不是偷了我的骆驼？”老人听了笑了笑，不紧不慢的继续帮商人解释和分析。结果商人按照老人指点的路，果然找到了骆驼。商人惊呆了！老人的观察，分析，判断，让商人很有启发，令人拍案叫绝。

学了这篇文章后，心里真的很佩服这位老人，商人丢了骆驼只会光着急盲目的找，而不用脑子考虑与分析问题，更愚蠢的是还会怀疑老人偷了他的骆驼。而老人却凭着自己的观察和推理，耐心的帮商人找到了骆驼。他们之间的差别实在太大了。这位老人太可敬了。他的细心与善于思考，最可敬最值得学习。想想我自己不爱动脑筋，做事不仔细总爱丢三落四的样子，心里真是惭愧！难怪妈妈和爸爸都叫我“马大哈”呢！通过学习这篇文章，我深刻意识到，做人一定要像老人学习遇事沉着冷静，善于观察，细心分析解决问题。不要让自己成为一个不用脑的愚昧的人！

成语马大哈：轻浮而粗心大意的人。如：王朔《我是你爸爸》：“我看我们家马锐才没准儿呢，整个一个马大哈，二百五，让人当枪使。”又如：他是一个十足的马大哈。

成语拍案叫绝：拍案叫绝[pāi àn jiào jué]，意指案，桌子。绝，绝妙、好到极点。“拍案叫绝”，拍桌子叫好，形容非常赞赏。语或出《红楼梦·第七〇回》。[源]《红楼梦·第七〇回》湘云笑道：“咱们这几社总没有填词。你明日何不起社填词，改个样儿，岂不新鲜些。”黛玉听了，偶然兴动，便说：“这话说得极是。我如今便请他们去。”说着，一面吩咐预备了几色果点之类，一面就打发人分头去请众人。这里他二人便拟了柳絮之题，又限出几个调来，写了绾在壁上。众人来看时，以柳絮为题，限各色小调。……宝钗笑道：“终不免过於丧败。我想柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏要把他说好了，才不落套，所以我诌了一首来，未必合你们的意思。”众人笑道：“不要太谦，我们且赏鉴，自然是好的。”因看这一首〈临江仙〉道是：“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。”湘云先笑道：“好一个『东风卷得均匀』。这一句就出人之上了。”又看底下道：“蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云。”众人拍案叫绝，都说：“果然翻得好气力，自然是这首为尊。缠绵悲戚，让潇湘妃子；情致妩媚，却是枕霞；小薛与蕉客，今日落第，要受罚的。”《水浒後传·第一回》他当日同心合胆兄弟，共是一百八人，为征大辽、伏方腊，殁於王事者过半；所存者，除了武松损了一臂已作废人，在杭州六和塔下养老不算，其余还有三十二人。……这些人，或有赴任为官的，或有御前供奉的，或有闲居隐逸的，或有弃职归农的，或有修真学道的。这三十二人散在四方，如珠之脱线，如叶之离条，再不能收拾到一处了。谁知事有凑巧，缘有偶然，机括一动，幅辏联合，比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出惊天动地的事业来，功垂竹帛，世享荣华，成了一篇花团锦簇的话文，使人见之，一个个都懽忻鼓舞，快意舒怀，不禁拍案叫绝。[典故]“拍案叫绝”意思是拍桌子叫好。用於表示情绪激动，赞赏不已。清代曹雪芹《红楼梦·第七〇回》：林黛玉重建桃花诗社，邀请贾宝玉、薛宝钗等人，以柳絮为题限调填词。填完後，互相品评作品，最後评到薛宝钗〈临江仙·白玉堂前春解舞〉词，众人一致觉得这阙词填得最好，十分赞叹、激赏，拍桌子叫好。“叫绝”一词，在金代元好问〈水帘记异〉诗中已可见到，诗句是：“称奇叫绝喜欲舞，恨不百绕青芙蓉。”这里“叫绝”就已经有激赏、叫好的意思。後来“拍案叫绝”可能就是出自此处，用来形容非常赞赏。

读《骆驼祥子》有感_491字

在老舍笔下。有许许多多的人物。如忍辱负重的程疯子；阿谀奉承，事不关己的掌柜王利发；人微言轻的祥子。但使我印象最深的，是那个从最初充满希望到最后堕落的人——祥子。

祥子从农村流落到城里，当了人力车夫。他年轻健壮，对未来充满信心。唯一的愿望就是自己买一辆车，做个“独立”、“自由”的车夫。而现实却没那么美好。三起三落的买车挫折，破灭了他的人生理想。在感情上，祥子失去了自己的主动权。最后，祥子彻底崩溃并堕落了。他吃喝嫖天，偷奸耍滑，甚至出卖人命，直到最后沦为了一个社会渣滓，一具行尸走肉，静待死亡。

祥子，一个曾经年轻力壮意气风发的普通人。一个曾经独立自由的车夫。一个曾经以为只要不怕苦不怕累就能有所收获的乡下汉。还是被现实击垮了，但是这能全怪祥子吗？祥子的遭遇也是大多数人的经历，从最初的坚定不移到摇摆不定，最后是完全放弃。现在想一想，如果祥子有“咬定青山不放松”的意志力，结局很大可能就不一样了。

祥子的这种遭遇也反映了我们国家近几十年来老百姓的总体生活。让我们更加懂得了今天的光明社会是来之不易的。我们一定要珍惜如今的幸福生活。好好学习，天天向上。将来为国家出一份力。

成语坚定不移：移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。如：《资治通鉴·唐记·文宗开成五年》：“推心委任，坚定不移，则天下何忧不理哉！”又如：他们走得很慢，然而是坚定不移地向前走。——茹志娟《澄河边上》

成语来之不易：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。如：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”又如：我们活着的人都不要忘记，我们的红色江山来之不易啊。——何长工《红旗插上井冈山》

冬阳　童年　骆驼队读后感_497字

今天，我学习了课文《冬阳童年骆驼队》，这篇课文主要讲了林海音童年时做的一件又一件傻事：

学骆驼咀嚼，体现了她爱模仿的天性；认为给骆驼系铃是为了增加路途的情趣，写出了她的天真；想替骆驼拔毛剪整齐，写出了她的幼稚；问妈妈骆驼夏天去哪里了，写出了她的好奇。

读完林海音天真有趣的童年事后，我想起了我自己曾做的一件事。

在我的奶奶家养着一只可爱的小猫。那天，正值酷暑，人们都热得躲在家里的电风扇旁吹风，连小猫都懒洋洋地躲在家里不肯动弹。我想：天气已经够热了，小猫身上又有毛遮着，肯定更热。于是，我就想给小猫剃毛。中午，大人们都在看电视，我拿出爸爸的的剃胡刀，准备给小猫刮毛。

我拿稳剃胡刀，以迅雷不及掩耳之势扑向小猫。小猫飞身闪过这一击，我稳了稳身子，继续穷追不舍，小猫也一一飞身闪过，我气急败坏，放下剃胡刀。操起大棒塑料玩具金箍棒。向小猫疯狂杀去，小猫真是太机灵了，一见情况不对，立刻飞身上房。我想：大人们常说的三天不打，上房揭瓦就是这个意思吧！这时大人们才发现了我这边的情况，问我有何事。我一五一十地告诉了他们，他们竟哈哈大笑，让我丈二和尚摸不着头脑。

这就是我童年的一件趣事！

成语气急败坏：上气不接下气，狼狈不堪。形容十分荒张或恼怒。如：明·施耐庵《水浒全传》第六十七回：“水军头领棹船接济军马，陆续过渡，只见一个人气急败坏跑将来。”又如：那时气急败坏的样子，实是不堪入目。——清·吴趼人《瞎编奇闻》

成语狼狈不堪：狼狈：窘迫的样子。困顿、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的样子。如：《三国志·蜀志·马超传》：“宽、衢闭冀城门，超不得入。进退狼狈，乃奔汉中依张鲁。”又如：掌声如翻腾的怒海汹涌的扑向台上去，弄得这些丑类面红耳赤，狼狈不堪。——刘白羽《雷电颂——怀念郭沫若同志》

读骆驼祥子有感_501字

何海英

小说通过一个旧人力车夫的辛酸故事，描绘了旧社会如何把一个正直、好强、善良、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。祥子老实、健壮、纯朴，对生活有骆驼般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动者。后来，经过3年的省吃俭用，他用自己的血汗钱换来了一辆车，但没过多久，却被大兵抢走。第二次他又攒够了钱，却又被那可恶的孙侦探给怍了去。第三次，他娶了虎妞，还用虎妞的钱买了车子，本来日子过得已经很不错了，可是虎妞却难产死了，祥子伤心欲绝，没法了，只好把车子卖了来安葬虎妞。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，它丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。他成了一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌的行尸走肉。

这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗，多么令人畏惧，竟然有把人变成鬼的罪行。祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力车夫，在社会上是不显眼的，但命运还是不能放过他，折磨好强的他，毁了他的梦想，后来沦为自甘堕落的人。悲剧总是令人毛骨悚然，胆战心惊。（读后感）

成语自食其力：依靠自己的劳动所得来生活。如：《礼记·礼器》：“食力无数。”陈浩集说：“食力，自食其力之人。”又如：居贫，自食其力，隐田里间，以教授为业，非义不为，人敬惮之。——明·李昌祺《剪灯余话·泰山御史传》

成语自甘堕落：自己甘心思想行为向坏的方向发展。如：巴金《爱的十字架》：“我确实如你所说，是一个好吃懒做自甘堕落的人，是一个神经病的人。”又如：我们不能自甘堕落下去。

骆驼祥子读后感_502字

社会在我们的眼中，也许只是一个社区，一个小区，一幢楼或只有一个家。但看了《骆驼祥子》，我又有了一个与众不同的想法。

《骆驼祥子》介绍了北京一位人力车夫祥子的悲惨遭遇。全文以“车”展开，向我打开了一个全新的世界。

祥子是一位典型封建社会底层被害者的代表。在他的眼里，生活是什么？只有五个字：拉车与受苦。他眼中的观念驱使着自己拼命劳动，但封建社会是残暴的，是冷酷的。它把每个人都框定在一个阶层上，从不怜惜哪一个人而使他高升一个档次，祥子也不例外，他辛苦工作的成果化为泡影，最终被社会残忍地杀害。

祥子所处的社会，是一个有着天差地别的社会：有人腰缠万贯，有人身无分文；有人体面，大摇大摆地走着，有的成群结队地乞讨着，让我分不清这是在猪圈还是皇宫。

祥子的故事又不禁让我想到了《雾都孤儿》中的小主人公奥利弗所处的世界，那也是一个污脏的世界，贵族们的天伦之乐来自何方？来自贫民，让他们生不如死，当猪狗把玩。这是一个社会，一个真正的社会？

经历几百年的改革，21世纪已经成为了一个共和的社会，再也没有人需要低声下气，没有人过着那种悲惨的日子，这才是社会。没有悲凉的世界，才称得上社会，真正的社会！

成语大摇大摆：走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。如：清·文康《儿女英雄传》第十回：“他们都是一气，不怕有一万个强盗，你们只管大摇大摆的走罢。”又如：次日早晨，大摇大摆出堂，将回子发落了。——清·吴敬梓《儒林外史》第五回

成语了不起：极好或令人钦佩的，不平凡，优点突出。如：清·名教中人《好逑传》第七回：“本县看她处心行事，竟是一个了不起的大豪杰，断不肯等闲失身。”又如：毛泽东是中国历史上了不起的大人物。

骆驼祥子读后感250_504字

《骆驼祥子》是一部从人的视角描写老北京的小说。语言贴近自然，朴实而生动，让人禁不住喜欢上了这本书。

《骆驼祥子》讲的是老北京人力车夫祥子的故事。祥子是个乡下青年，他十八岁就来到北京拉车，并且凭靠三年的努力，买了一辆属于自己的车。可这辆车很快又在兵荒马乱的时候被大兵抢走了，祥子自己也入了狱。逃脱后，赚的钱又被孙侦探全部敲诈走了，自己的主人曹先生也不知去向。后来他与虎妞结了婚，买了车，却又因为虎妞的难产而死又不得不卖掉了车子。经过这几场变故，祥子彻底地变了模样，变得自私、贪婪、成了一个名副其实的行尸走肉。

在那个黑暗、兵荒马乱的年代，人力车夫的日子并不不好过。祥子最初的梦想也仅仅是买辆车，娶个好媳妇，平平淡淡的过自己的生活。可他的经历使他一次又一次失望，梦想一次又一次的破灭。他想买辆好车，可是三辆车不是被劫就是被迫卖出；他想有个好家，但虎妞的死去以及小福子的自杀使他对生活失去了信心。一次次的打击压垮了祥子，最后，他离开曹宅，过上了自己的“生活”。

那个年代，不允许有好人的出现，好人永远是吃亏的。正是这样的现实摧毁了一批又一批祥子这样的青年有志的心，看着让人心痛，也给了我们无限的思考……

成语兵荒马乱：兵荒马乱[bīng huāng mǎ luàn]，意指形容战争所造成的混乱景象。语或出元·无名氏《梧桐叶·第四折》。[源] 元·无名氏《梧桐叶·第四折》（据《元曲选》引）〔牛尚书云〕既然姻缘会合，不是俺做大，一向收留在俺府中为女，也是天数。不然，那兵荒马乱，定然遭驱被掳。我便做你的丈人，也做得过，请同花状元并居东床。着你团圆，大排筵宴，做个庆喜的筵席者。[典故]“兵荒马乱”形容战争所造成动荡不安的混乱景象。此处“荒”和“乱”都是指混乱的景象。“荒”或为“慌”字之假借。所以“兵荒马乱”就是“兵慌马乱”。战乱时候，正是兵士慌忙，战马杂乱。另外，“荒”本来有“凶年”的意思。如：“饥荒”。所以“兵荒”也可以解释为“战争所造成的灾害”。出现这句成语较早的文献，如元代无名氏《梧桐叶·第四折》写到牛尚书提到正旦（女主角）：“一向收留在俺府中为女，也是天数。不然，那兵荒马乱，定遭驱被掳。”指的就是战乱景象。不过在宋代傅肱《蟹谱·卷下·兵证》有一条资料，说：“吴俗有『虾荒蟹乱』之语，盖取其被坚执锐，岁或暴至，则乡人用以为兵证也。”意思是说吴地有“虾荒蟹乱”的俗语，如果忽然间涌现大量的虾蟹，当地人会把这种情形当成兵灾的徵兆。“兵证”就是“兵灾的徵兆”。这条资料讲的虽然不是“兵荒马乱”，但是也许有所相关，所以附在这里作参考。後来“兵荒马乱”可能就是出自此处，用来形容战争所造成的混乱景象。

成语不知去向：向：方向。不知道哪里去了。如：明·冯梦龙《东周列国志》第一回：“宣王问曰：‘如今红衣小儿何在？’答曰：‘自教歌之后，不知去向。’”又如：他一下子就不知去向。