搜集整理了读《古炉》有感、《古炉》读后感（556字）、古炉读后感（2358字）等600字、1900字左右的读后感优秀作文5篇，供您参阅。
《古炉》读后感_556字
看完《古炉》，感觉作者在这部书里娓娓而谈，用生活的细节来生动地全景式地展现于人目前一幅幅文革时期的乡村风情图。对于我这个80后来说，文革好像距我很远，历史书上讲的和父辈、祖父辈讲的又让我不乐意接受，对于它，我一直很好奇，也很困惑，一直想去接近，但又无法抵达，尽管这方面的书籍和影视剧不是太少。今日，掩上《古炉》，我感受到了真切的文革，感到自己也好像与作者一起回到了那个风风火火的年代，经历了一场旷古罕见的运动，我很庆幸，很兴奋，也很伤感。这本小说中虽有令人忍俊不禁的情节，但是笑着笑着往往最后笑出了叹息声。如果你与我一样没有赶上那场运动，也想感受一下真实的文革，不妨读读此书；如果你亲身经历了那场运动，也不妨读读此书，重新拾起那段似乎已该被时光尘封的记忆，重温那段轰轰烈烈而又使国人挥之不去、感到无奈、痛苦与惋惜的历史。
那场运动已经过去，逐渐走进人们记忆的深处，被历史的尘土所掩埋，而留在人们的心灵底处的伤口也正逐渐愈合。重温那段历史，就不仅仅是回顾和回味，而更重要的是以往事为鉴，记住伤疤曾经的痛，从此以后远离和避免类似的伤害的侵袭。最好坐在这样一个静寂的晚上，任凉风挤进窗子抚乱了头发，细雨在窗外轻声叹息，独在灯下，品读着《古炉》，任思绪拉得又细又长，与窗外的叹息声相和，演奏着一曲悠长深远的协奏曲……
成语风风火火：形容急急忙忙，冒冒失失的样子。如：王吉呈《女御史》：“妈千叮咛万叮咛，务必要平稳，切不可像在娘家门上那样风风火火，得罪了人。”又如：他那风风火火的性格是很难改变的。
成语急急忙忙：因为着急而行动加快，匆匆忙忙。如：清·曹雪芹《红楼梦》第101回：“一面说，一面带了两个丫头急急忙忙回到家中。”又如：何必急急忙忙地要来‘统一’这块巴掌大的边区呢？——毛泽东《质问国民党》
《古炉》读后感_1892字
我其实很喜欢读大部头的书，更喜欢沉浸其中的乐趣。这几个月以来我每天晚上都读书到很晚，没办法，当我打开电脑，品读文字的时候，老贾就把我带到他所营造的世界中，我在那个世界游荡，于是书中的一切鲜活起来，书中的古炉村也真实起来。
其实这本书的故事我觉得比较普通，书中通过对文化大革命的真实描写记录了当年的人，当年的事，他用古炉村人们的运动和生老病死解读了文化大革命。又用一种悲悯的笔调写出了人世间的世态炎凉，让人们更清楚地认识了善和恶。作为一名管理者，我想书中关于夜霸槽组织榔头队的事例我有必要仔细解读解 读。
夜霸槽的文化程度并不高，平时就干些修车、钉鞋的活，挣些小钱生活，但是这个人一直不安分，一直想干些大事。后来文化大革命开始了，夜霸槽着手组织榔头队，他先是将杂姓和夜姓的人员组织起来，每人都带一个标志性的榔头。然后他每天带领这些人去破四旧，批斗支书，贴大字报，直到后来他将这一组织进 行了升级，称为榔头队，自己任队长，还选了副队长。再后来村里有了红大刀，朱姓人家又由天布组织了造反队，两队在村里进行PK。但是红大刀最终也没有赢了 榔头队，为什么都是一个村的农民，人员也旗鼓相当，而榔头队就赢了红大刀呢？
我对这些描写进行了深入思考，总结了两个方面的东西，第一个是从好的方面进行总结，就是如何搭班子带队伍的事，按照现在企业管理的名词来说就是如何建立组织的问题。其实，企业里边所涉及到的管理问题这本书中都涉及到了。
首先是如何建立团队的问题，夜霸槽是去县城学习了一番后回来才做这个工作的。这和我们现在的私营企业何其相似，老板先在国外或者南方发达地区做过一段时间后再回来创业是一样的。这就是毛主席说的，先要有个主义，再拿这个主义去组织人。搭班子的事情夜霸槽做到了。第二步就是如何带队伍的问题，夜霸槽组织人 员刷大字报、破四旧，让他的队员有一种优越感，使命感，愿意跟着他干，直到后来武斗时竟然有人为此送命。其实这就涉及到企业文化、薪酬管理、制度管理等方面的内容，要带好员工，除过要有一个有魅力的领导之外，还要有一定的制度约束，对表现好的要奖励，差的要批评。夜霸槽对表现好的水皮给予副队长的奖励，而 对叛逃的人最后都是连打带杀。其中，他还通过送衣服、毛主席像章、吃好饭的措施给予队员奖励，让大家死心踏地跟着他干。一个企业要让员工为公司好好工作，第一是要有一套好的制度，第二是要有奖惩措施，第三要有合理的薪酬体系。只有这样你的企业才会打造精英化的团队。
第二是从坏的方面给我们敲响了警钟。两个造反队原来互不侵犯，基本上和平共处，目的都是造反。谁知道最后越来越紧张，直到导致武斗，死了很多人，谁也不是赢家，村里也元气大伤。在最紧张的时候，说错一句话都要批斗，要进学习班。最后是很多人都不敢说话，人和人之间出现了很大的隔阂。大家谁都不 愿意主动说话，互相之间也反目成仇，还互相检举，导致很多人进了学习班。这其实就是沟通的问题。这个事例在企业中有时也会出现，比如两个车间或者两个班组互相竞争，当竞争特别激烈的时候相互之间就会出现互相搞破坏，相互拆台的现象。而且打小报告，互相告状的事例也屡见不鲜，最后是生产效率低下，班组矛盾重 重，员工互相防范，反目成仇。其实，作为管理者也要对相互竞争的程度掌握一个合适的度，不能草木皆兵，人人自危，这样一来，企业文化就走向了另一个极端，变成了破坏文化，小人文化。
最后还要说说学习和创新的问题，夜霸槽很注意学习，他经常去县里学习新知识，掌握新动向，一段时间一个主题，所以他能把队伍带的风生水起。而作为红大刀队长的朱天布就不是这样，他顾及的是庄稼地，干什么事都抢不到前边，导致队伍士气低落，人心思散。其实企业在市场的竞争中有胜有败的原因从这里就 能找到答案，如果一个公司能经常去关注市场动态，了解消费者需求，开发适销对路的新产品何愁企业不兴？所以企业领导要注意经常走出去学习，每过一段时间就要抓一个主题，经常有新东西出来，员工才会掀起学习的热潮，公司才会动起来。而如果企业不学习，经常维持，人员也是长期不动，企业就会成为一潭死水，士气 就会低落，人心就会思散，企业就会走向衰败。
当然，榔头队之所以赢了红大刀，还有一些其他原因，比如夜霸槽的协调能力，组织能力和领导能力都比朱天布要强。我们从这里去反思，就是选拔干部要选拔有远见，会学习，敢想敢干，有事冲到最前边的人。夜霸槽所干的事不可取（文化大革命），但是他的组织、领导方法却能给我们以启迪。
当然这本书中还讲了很多做人、做事、处世的道理，我想只要你去反复读，反复思考，都会有所收获的。
成语反目成仇：反目：翻脸了。翻脸而变成仇敌。一般指夫妻不和，矛盾激化，互相对立。如：清·曹雪芹《红楼梦》：“甚致怜新弃旧，反目成仇，多着呢？”又如：这事使他们兄弟反目成仇。
成语草木皆兵：草木皆兵[cǎo mù jiē bīng]，意指见到风吹草动，都以为是敌兵。语本《晋书·卷一一四·苻坚载记下》。後用“草木皆兵”形容疑神疑鬼、惊恐不安。[源]《晋书·卷一一四·苻坚载记下》坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐，又北望八公山上草木，皆类人形，顾谓融曰：“此亦勍敌也，何谓少乎！”怃然有惧色。初，朝廷闻坚入寇，会稽王道子以威仪鼓吹求助於锺山之神，奉以相国之号。及坚之见草木状人，若有力焉。[典故]据《晋书·卷一一四·苻坚载记下》载，东晋时，野心勃勃的前秦苻坚想要征服中原。孝武帝太元八年，他率领八十万大军，逼临肥水，准备攻打东晋。东晋派大将谢玄、谢石带八万精兵抗敌。苻坚以为东晋兵少，想凭优势快攻把晋军打败，没想到晋军靠着奇袭，使苻坚丧失许多大将和士兵。肥水战前苻坚登上寿阳城观察晋军的动静，发现晋军的部队严整，训练有素，将士精神旺盛，斗志高昂。再遥望八公山，见到山上长着许多类似人形的草木，竟以为都是晋军。於是回头对他弟弟苻融说：“你看那山上，还有那麽多实力强大的军队，谁说晋兵很少呢？”而流露出怅然若失的忧虑。之後苻坚在肥水被谢玄所败，就是历史上著名的“肥水之战”。後来“草木皆兵”这句成语就从这里演变而出，用来形容疑神疑鬼、惊恐不安。
古炉读后感_2358字
上一代人的言语中，经常谈到大跃进、文化大革命、知青下乡……但在我辈中，更多的感受是改革开放所带来的经济科技的变化。对于文化大革命，与我们似乎已经远去，但又感觉许多阴影在生活工作中偶尔还有出现。那是一个疯狂的年代，人可以什么都不要，但不能没有精神追求，精神追求一旦偏离了正常的轨道，那后果将是非常可怕的。很多的事在现在看来不容易理解，但在那个疯狂的年代，说错一句话可能就将失去一辈子的幸福与快乐，大家认为对的事情，你根本就不敢去反对，甚至还一同将错误扩大下去。那是一个充满思想而没有思想的年代，那是一个不需物质只要精神的年代，那是一个斗争的和平年代！
故事的主人公是一位小孩子，小头小，人聪明，思想活跃，但对世事又充满迷茫。不幸从出生开始就被定性为四类分子，因为他爷爷是国民党的一个军官，而且还逃去了台湾。他与他婆一起相依为命，在批斗中长大。他有两项特殊功能，一是他鼻子闻到一种特殊气味的时候，他身边就是出一些大事，不死人，也会有谁受个伤；二是他能听懂所有动物的语言，这也使得他在寂寞的时候能跟动物聊天，一些别人不愿意跟他说的事情，他可能从动物那里得到消息。他的绰号叫"狗尿苔"其实他有真名，叫朱平安，因为是四类分子而且个头又小，于是长期的绰号下大家甚至忘记了他的真姓名。在疯狂又饥饿的年代，狗尿苔能左右逢源，在夹缝中生存下来其实是一件非常困难的事情。但是机灵、坚强、有爱心与他的两项特殊功能也是他存活的必需条件。
俗话说，害人之心不可有，防人之心不可无。在狗尿苔心里应该也是这样的，有时候也想报复一下别人，但心里老感觉过意不去，也怕别人抓住之后可怕的后果。但受几乎是全村人的欺凌之中，心灵经常也出现莫名的火气。他能自我安慰，他也曾经恨自己的鼻子，因为只有他的鼻子闻到那种气味，村里就会出事情，他怀疑是他的鼻子而使某人死去！小小的个头，只能被欺负的可能，别人个头大大的，一句"四类分子"也已经足矣，一个小"四类分子"根本就没有希望能出人头地。狗尿苔是可怜的，受了气，他也只能往好的方向想，挨了打，也只是在心里咒咒别人。他是坚强的，他记得别人的欺凌，但也更多记得别人的好。他努力使自己能做一个平常的人，但时常一句"四类分子"就将他拉到心理的底线，让他感觉无望。
如果排开年代的关系，狗尿苔的心里活动不许多方面与同龄的孩子想法还是一样，在这里大家或多或少都能看到自己童年的影子，至少我是这样的。
一本好书，对心里的描写是必不可少的。对于看书的人，能融入书中，走进他们的心里世界其实也是一种快乐。许多惊险刺激、快乐幸福能在融入书的时候体验到；许多生活中不能有的肮脏卑鄙的思想或者也是一种另类的感受；许多痛苦不应该出现在生活中，那就让他出现在书中，看书如同体验，让生活继续快乐……
善人是一位得道之人，他能帮别人说病，也能说道，做人之道，做事之道。
善人说：人常说奈何桥上三条路，一条是金，一条是银，一条就是黄泉路。用志做人就是金，用意做人就是银，以身心用事，就是走了黄泉路。志界人就像春天，专讲生发，意界人就像夏天，专讲包容涵养，使万物滋生繁茂，心界人就像秋天，只讲自私，多自结果不顾别人，所以七零八落，身界人就像冬天，只讲破坏，横取豪夺。志、意两界是建设世界的，心身两界是破坏世界的。
其实就是说如何做人做事，而我们的世界越来越多的看似建设，实则破坏。
善人说病，其实也很简单。性有天理，心存道理，身尽情理。伦常定不住，天理没了，做事奸诈，道理何在？专为自己打算，情理沦丧。人人都这样，世界要不乱，那还有天理吗？为什么我说病能一说就好？天理没了就有灾，属天曹管，道理没了就生病，属地曹管，情理没了就有人罪，属人曹管。因为三曹不清，社会才乱。找三曹的账，治病才能效验。
善人论命：逆来的是德，人须要认识。吃了亏不可说，必是欠他的。众人替你抱屈，你就会长命。若是无故挨打受气，也是自己有罪，受过了算还债，还要感激他，若是没有他打骂，我的罪何时能了？就是小人也有好处，是挤对人好的，从反面帮助你的，岳飞是秦桧助成的，关公是曹操助成的，怎能不感激他们呢？道是在逆境中成的，人是由好里头坏的。你看，肉有香味，坏了太臭，白菜不香，坏了也不臭。果实青的时候不会坏，熟的时候，离坏就不远啦，人事也是如此。
善人在这场浩劫中，虽然活得不好，但他对每一个人都是一样的心态，他也知道别人对他好或坏，但他从来不害别人，别人做别人的坏事，他做他的好事。他的思想，或说有点迂，但也有英雄的气概，如果他的死能换来一方和平，那他会选择去死。对一切都看得开，想得开，在精神世界里，其实善人已经是一个伟人，他没有能力改变世界，甚至是一件小事，但他宣扬的是爱，是情，是孝，对别人是理解，是开导，是给予。
人与人勾心斗角，社会为了所谓的文化抛弃生产与生活，一切以光辉的指令，发生着却是为自私自欲自满而斗争的结果。人怎么会变成这样，人为什么会变成这样，人会不会再变成这样……思量着现在的生活，没有明争，少不了暗斗，人的欲望是无穷尽的。你可以走思想上无穷尽的欲望，你可以不伤害别人的道路，但是，难！你走直路，别人挡道，你走弯路，别人指责你不走直。直着冲过去，别人说你霸道，退回来，别人说是懦弱，弯着绕过去，别人又说你油滑。我不走吧，不走总行吧，不，你怎么没有上进心！
人应该向往幸福的生活，应该将内心的坏想深深埋藏，做为社会的一分子应该做好自己的本分工作，为社会的进步也应当奉献自己力所能及的一分子，友善对待别人的错误，积极帮助别人。每每当伤害到别人的时候，也往往是自己内心不安的时刻，为了自己的快乐让大家也一起快乐！
一个人的生活是寂寞的，好好生活在社会中也是有难度的。不要把自己当回事，也不要太把自己不当回事！
成语出人头地：指高人一等。形容德才超众或成就突出。如：宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“老夫当避路，放他出一头地也。”又如：孙俊英见人家看得起，能出人头地，一呼百应，好不威风自在。——冯德英《迎春花》第八章
成语过意不去：心中很不安，感到抱歉。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇·陶家翁大雨留宾》：“而今见下得雨大，晓得躲雨的没去处，心下过意不去，有心要出来留他们进去，却又怪先前说这讨便宜话的人。”又如：想起安老爷这等办得周到，却又添了一层过意不去。——清·文康《儿女英雄传》第二十三回
《古炉》读后感_2695字
看完《古炉》，心里一直很不平静，如同读贾平凹先生的其它作品一样，难以释怀。说老实话，读《古炉》之前，我对它就十分期待，十分看好，因为它的作者贾平凹先生的写作能力我一直是深信不疑的，从初中时代读他的《古堡》《鸡窝洼人家》《腊月·正月》，到后来的《浮躁》《废都》《白夜》，到近年的《我是农民》《病相报告》《秦腔》《高兴》，再到眼前的《古炉》，他这种苦行僧似的坚持创作，感动了多少人，温暖了多少人，他的作品三十多年来又整整影响了多少人，安妥了多少人的灵魂，陪伴了多少人读破了一个又一个孤寂的夜晚。他很勤奋，也很努力，更争气，他的作品一直没有令大多数人失望，而是越来越受到了大家的认可与肯定，在当今中国文学界甚至世界文坛，都有他的一席之地。我十分敬重他的作品，如同敬重他本人一样。在他众多的作品中，我尤其偏爱并推崇那些农村题材的作品。因为我与他一样都是农民的儿子，在农村生活了许多年，对农村生活熟悉，读着倍感亲切，容易感受到作品中散发出的浓郁的生活气息和地方特色。尽管我们两省相邻，但是毕竟一个在西北的陕西，一个在中原的河南，家乡生活大有不同，但是却有许多相通之处。我常在他的作品中看到了我的家乡农村生活的影子，感到它距我很近，几乎触手可及。有时候甚至感到他写的不仅是他的生活体验，也是我的农村生活。每有会意之时，我心里都会感到很欣慰，很兴奋，很受用。所以，对于他的作品和他，我都比较关注，他的作品我一般都会抽时间认真品读，在读的时候去寻回那一份久违的感动，那一份飘远的静谧，那一份远去的欣喜。
《古炉》是他历经四年时间打造出的长篇巨制，也是他首次以小说的形式大胆直逼20世纪60年代中期开始的中国最大的运动—文化大革命在基层农村的开始、发展、高潮、结束的全过程。古炉，是一个偏远闭塞但又山清水秀、民风比较淳朴的村子，村民世代以烧瓷为业。运动开始前，这里的人们虽然贫穷麻木，斗气使狠，夜、朱两姓族人有些矛盾，但是总体上来看，还是相安无事的。这里的人们那么安详地度日，与世无争，过着那种老婆孩子热炕头的平凡但温馨的生活。可是运动一开始，一切都乱了！支书朱大柜被打成了走资派，朱姓人失势，夜霸槽—一个过去一直被村里人视为游手好闲的年轻人造反夺权，成立了榔头队，实际上掌握了村里的大权。为了树威，也为了报复，他开始整人，特别是朱姓人，这引起了朱姓人的强烈不满，他们也成立了造反组织—红大刀，与榔头队对立。这样一来，村里人基本上就被划分成了三股势力：以朱姓人为首的红大刀，以夜姓人为首的榔头队，还有以守灯、善人、狗尿苔等为首的四类分子。而又尤以两个造反组织之间的斗争最为酷烈：先是暗自较劲，后是出口谩骂，再后来大打出手，最后发生武斗，势不两立，有你没我。两派斗争一会儿是东风压倒西风，一会儿是西风压倒东风，一派得势，另一派的成员及亲友就遭殃，在劫难逃。等这一派再得势了，就会变本加厉的整治另一派以报复、泄愤。本来是一个村子的低头不见抬头见的乡里乡亲，竟在运动中成了互不相容、欲置对方于死地而后快的宿敌，想尽一切办法打击对方，铲除对方。最后两派两败俱伤，一个原本好好的村子被弄得支离破碎，许多家庭彻底在地球上消失了。
值得注意的是，作者在这部小说中，选取了一个贯穿全书的十二三岁的少年狗尿苔作为主人公，把他塑造的非常成功。狗尿苔是被婆捡回来的，没爹没娘，却从小因为“爷爷”被国民党抓了壮丁到台湾而沦为四类分子，颇受歧视。他也有自知之明，想尽一切办法讨好大家，希望大家对他也能好一些。可无论他再怎么与人家套近乎，再怎么努力“改过自新”，大多数人还是戴着有色眼镜看他。他很自卑，但是并没有完全失去作为一个孩子的快乐。他听别人的话，甘受别人奚落，可也不是一味的逆来顺受，有时候还会暗自报复。比如有一次，水皮叫他去自家自留地里掰嫩玉米供演员们吃，他很生气，因为玉米很嫩，还不到吃的时候，再说他和婆祖孙俩还舍不得吃，怎么能拿来那么多给人家吃呢？水皮真是太自私了！他就和牛铃一起跑到水皮家自留地掰来玉米给水皮送去，而且还偷着多掰几个留着他们自己吃。他之所以热乎霸槽，是因为霸槽与人家不一样，霸槽不歧视他是四类分子，他恨秃子金和麻子黑，是因为他们爱欺负他。他能闻到一种奇异的气味，一闻到就会出事儿。他还可以和大自然万物对话，与他们交流。两大派明争暗斗时，他谁也不得罪，哪一派也不参与，但又常被他们利用。他很热心，很善良，支书被拉到镇上去“学习”，支书老婆不敢央求别人去看支书，只好找到他，他想方设法完成了任务。杏开与霸槽恋爱，气病了她大满盆，无奈何只好让狗尿苔传书信，狗尿苔虽然不甘不愿，但是一想论辈分自己还是杏开的叔叔，而且霸槽平时对他还不错，于是暗地里帮了忙。后来霸槽与杏开闹别扭，狗尿苔很不满，几乎与霸槽闹掰了。跟后的孩子撞上了他做干爹，他虽然也不情愿，但是对他的干儿子还是挺像回事儿的。看到被打伤的所谓阶级敌人时，他也很难过，但是一到又该批斗谁了，他又赶忙跑去看热闹，瞎起哄。作者也承认狗尿苔身上有他的影子，特别是当我读到狗尿苔到镇上捎着东西去看支书，支书没有吃肉，而是让他带回去时，立刻使我想到了作者在《我是农民》里写到的，他去看蹲牛棚的父亲时的情景，那时他也是为父亲带去了肉，可是父亲也没有吃，让他又带回去。我能感受到作者当时的心情，所以在写狗尿苔为支书送东西这一节格外令人感动，感到十分真切。加上作者当时的年龄与狗尿苔差不多，所以作者有了更深切的体验，写的时候也格外动人。由狗尿苔又极易使人想到《秦腔》中的张引生，他也是个贯穿整部小说的人物，他比狗尿苔大，精神有些不正常，生活贫困，唯一支撑他生存意志的便是他对白雪强烈而又执着的爱。爱到什么程度呢？哪个男人多看白雪一眼，他就会很生气，甚至瞅机会报复。但是，不幸的是白雪后来嫁给了夏风，更令他受不了的是白雪结婚后竟然跟着夏风住到了城里，从此连见面都难。苦苦盼着心爱的人儿，这种苦非一般人所能承受，他失去了生活的动力。后来白雪夫妇又回到了家乡，但是他却不能接近她，令他更加痛苦。后来他竟偷了她的内衣，想以此来安慰自己，安妥自己的灵魂，打发孤凄的漫漫长夜。不料被人发现，他感到自己对不起白雪，负罪感像热血一样鼓胀，他亲手割去了他认为是罪恶源头的生命之根。同是生活在社会底层，同是被人歧视的人，同是可怜的人，但是狗尿苔似乎比张引生幸运一些，因为他毕竟年龄还小，思想压力和生活压力小得多，而张引生却是个很要面子却又不得不把脸面撕下来踩在脚下的人。《古炉》用一双孩子的眼睛去看那个社会，看这场运动，既真切又清楚，给人留下以无尽的思考空间，这是作者匠心独运的安排。
成语逆来顺受：逆来顺受[nì lái shùn shòu]，意指以顺从的态度接受恶劣环境或不合理的待遇。语本宋·陈录《善诱文·对治十常》。[源]宋·陈录《善诱文·对治十常》居富贵常怜贫困，受快乐常恐灾祸，见在常生知足，未来常思戒惧，冤结常求解免，衣食常思来处，起念常教纯正，出语常思因果，逆境常当顺受，动静常付无心。守此十常，更无烦恼。[典故]宋朝陈录的《善诱文》中有一篇〈对治十常〉。“对治”为佛教语，是断绝烦恼的意思。〈对治十常〉即是断绝烦恼的十种平常而重要的方法，其中有一个方法是“逆境常当顺受”，是说处在恶劣环境或不顺利时，要采取坦然接受的态度，才能免於烦恼。後来“逆来顺受”这句成语就从这里演变而出，用来指以顺从的态度接受恶劣环境或不合理的待遇。出现“逆来顺受”的书证如《永乐大典戏文三种·张协状元·第一二出》：“逆来顺受，须有通时。”
成语东风压倒西风：原指封建大家庭里对立的两方，一方压倒另一方。现比喻革命力量对于反动势力占压倒的优势。如：清·曹雪芹《红楼梦》第82回：“但凡家庭之事，不是东风压了西风，就是西风压了东风。”又如：我认为目前形势的特点是东风压倒西风。——毛泽东《在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话》
古炉读后感_3045字
古炉，是个山水清明的一个村落，这里虽然贫穷落后，但人们仍保有着传统的烧瓷技术和浓郁的民风古韵，仿佛几百年来从未被打扰过。但就在1965冬，一场声势浩大的运动正悄然向她靠近。淳朴的人们，这时都各怀不同的心事，互相猜忌、对抗、大打出手，古炉也变成了满目疮痍、凄凉的人文精神废墟。中国英文China和瓷同义，与其说写的是古炉这个村子，实际上写的是中国。贾平凹先生只通过古炉就淋漓尽致地展现中国的十年浩劫。
贾平凹先生以他一贯轻松的风格，在这堪称中国史诗的著作中，仍少不了他的幽默风趣。在废都中就领略他的大胆、豪放，而在古炉中却将猥琐展现在真实的生活细节中。原谅我用猥琐这个词，因为我想不出更贴切的，很多他们生活中的玩笑就是有点黄。浑然一体的陕西风情使得文章别有一番滋味。在那里，称父亲为大，而小孩不为小，而是碎。经常在后面加个song字（骨和泉组成，第二音，精液的意思，电脑打不出来），是骂人的话。在古炉村里有一群人：狗尿苔，婆，善人，霸槽，杏开，天布，灶火，支书，满盆，牛铃，秃子金，半香，长宽，戴花，老顺，来回，面鱼儿，开石，锁子，跟后，瞎女，水皮，麻子黑，守灯，摆子，磨子，铁栓，金斗，迷糊……古炉村住着的这些人大多姓朱和姓夜，还有些杂姓的人。姓夜的以霸槽为头成立的榔头队，姓朱的以天布和灶火为头继而成立的红大刀，在革命的时候相互为敌，相互斗争，结果都落个人头落地。
古炉中的主人公狗尿苔是我最喜欢、也是我很心疼的人。狗尿苔原本是一种蘑菇，有着毒，吃不成，也只有指头蛋那么大，而且还是狗尿过的地方才生长。因为他个头小，而且是个四类分子，村里人作践他，所以这么叫。他有名字，叫平安。还有人作践他是半截子砖、捶布石。而狗尿苔却不恼：我就是半截子砖，半截子砖砌不了墙，扔到路上我可以绊你；我就是个捶布石，你是布，我可以捶你，要在捶布石上坐，冬天了冰了你，夏天了烙你，不冬不夏了就垫死你！狗尿苔和婆相依为命，可婆从不说他是怎么来的，就说是从河里捞出来的。据秃子金骂狗尿苔的话，他长得很说不过去：黑，眼珠子突突的，肚子大腿儿细，乍耳朵，矮矮的。黑是狗尿苔不会长，因为脖子以下的部分就很白。看着文章，我突然觉得他跟一个跨国度，跨时代的鸣人很像。也许是他们都没有父母疼，也许是因为他们被村里人看不起，也许是因为他们身上有某些共同的品质。纵使他们差别还是很大，依然让我联想在一起，都是让我心疼的小孩。狗尿苔他心地善良，勤快，孝顺，思想简单，懂得为别人着想。可是总让婆操心。他还有两个奇异功能：鼻子总能闻到一种特殊的气味，每次一闻到，古炉村总会有坏事发生；能听懂动物的话，总和它们打成一片。
贾平凹先生风趣的风格，总能说出一些让人忍俊不禁的话。而这些很多都体现在狗尿苔身上！狗尿苔是个心地善良又可爱的孩子，在他生日婆把米粥做稠了，而且还在里边加了红白萝卜丁。他对古炉村心存感激，甚至是每棵树每个石头，他就夹一口粥放在树杈上和石头上。等碗里的粥被夹出了一半，他又心疼了。他就想起清明节在祖坟上，死了人供在灵堂的饭，供过之后还是人吃了。于是他又把放在树杈和石头上的粥捏着塞到了嘴里。他的善良无处不体现，他把霸槽抓着要杀的狗放了，劝牛铃不要偷吃支书家的鸡，阻止村里人用鸡试毒……有趣的是，狗尿苔还曾头顶着去年燕子在屋檐下搭的窝，去招燕子，还居然招来了。
因为狗尿苔能听懂阿猫阿狗的话，和他们感情深厚，自然这是谁也不会相信的。直至有一回，老顺算是半信了他。老顺家的白毛狗，体格庞大，凭着一身光滑洁白俊美的毛，在村里成了狗王。而有次被霸槽剪光了那身毛，不吃不喝不出门好几天，还是狗尿苔好说歹说才开导了它。狗尿苔先是好说：我知道你受不了，你起来，你起来走走，让我看看。噢，剪了毛是剪了毛的漂亮么！谁说不漂亮，漂亮呀！白毛狗只走了几步，又趴在了地上。狗尿苔就又叽叽咕咕给狗说，它居然好了。而狗尿苔的那番话让我觉得心酸，也觉得他一直很坚强！他骂它是吃屎的狗：我出身不好，而且一辈子都会出身不好，我还不是在活着？你没有个毛就痛苦要死呀？！你去死吧，死了你世上还有狗，古炉村还有狗王哩！古炉村的这些狗呀、猪呀、鸡呀，还是很有人性的，而且很可爱。它们叫对方是叫主人的名字。狗尿苔有只小猪，后来把它抱给了铁栓家。他问它，那你叫铁栓呢还是狗尿苔？猪说：它们有叫我铁栓的，有叫我狗尿苔的。还有金斗家的猪更可爱了，同伴叫它金斗它还不愿，那猪说：我不愿叫金斗，金斗的媳妇灵醒对我好，叫我灵醒。在古炉村，它们还有过生日呢！有一回村里的猫狗鸡都往外跑，那是葫芦家的冒疙瘩鸡在村南口过生日，它是古炉村最大的鸡，十二岁。而作者描绘的这场景着实让人惊讶：几百只鸡和几十条狗和猫全集中在那里，狗是围了一圈，一律身子坐着，前腿撑地，狗圈里边是猫，猫都直立着，似乎立得不稳，两只后腿不停地换步，始终没有倒下来。在狗和猫围起的两道圈子里，最中间站着葫芦家的冒疙瘩鸡，一直在咕咕咕地叫，所有的鸡就绕着它转，转的时候全部半张了翅膀，朝内的翅膀高，朝外的翅膀低，摩擦着地面。然后所有的鸡，猫，狗，就唱起来，虽然声音高低不一样，但都快乐地张大了嘴，鸡的舌头很长，狗的牙很白。这场景，我想象着就很壮观。
这些猫狗动物和狗尿苔感情深厚，而婆却是最能懂动物和草木的。婆叫蚕。婆能很快逮住它们的样子，拿过一张树叶或者纸，剪刀一晃，便能剪出它们的样子，栩栩如生。在古炉里，不得不提的一个人，善人。他会给人家说病，村里很多病都是他说好的。病真能说好。很多时候是心病，而一经开导，想开了，心情愉快，自然身体就好得快。有这样一句话，很多事让人烦恼，并不是事情本身，而是你对这件事的看法。善人也会治病。善人他心地善良，甚至有次怕伤害到蚂蚁而险些摔倒。而每次他一给人说病，大段大段的金木水火土，性心身意志，让我看了，不甚理解。不过有句话，我记得很清楚，我想这值得一记。君子无德怨自修，小人有过怨他人。好人不怨人，怨人是恶人；贤人不生气，生气是愚人；富贵不占便宜，占便宜是贫人；贵人不耍脾气，耍脾气是贱人。所以要能做到不怨人，不生气，不占便宜，不耍脾气，那就是贤人了。善人平日都是一副温 和的模样，对谁都不恼火，也不会讲笑话。可是他讲过的一句话，我笑喷了。有个老太太抱了她小孙子来看看，问孩子好不好养活。他跟老太太说，你这孙子好有一比，就像一张假票子，若是不来查验，还可以流通使用，能有两年的活命，现在既然叫我看着了为了可怜你们婆媳二人不必再瞎费力了，我就把这假票子注销了，这孩子不出十天就得死。结果还真如他所说的。善人后来在神庙里被烧死了，烧得只剩下了心，把心留给了古炉村。狗尿苔很伤心，神庙着火的那个晚上，他有听到唱戏的声音。婆说那是仙乐，来接善人的。也许是意外着火，也许是善人自焚。因为后来霸槽把古炉的百年白皮松用炸药给炸倒了，当柴火用。而白皮松是古炉的风水，她养育了一代代古炉子女。
古炉里我还是第一次见识到太岁的模样。俗话说，太岁头上不能动土，可霸槽就从生产队的牛棚里挖出了太岁，它是一种动物，肉可以吃。虽说是动物，可是没鼻子没嘴巴，囫囵囵一个软疙瘩。你戳它一下，动一下。拿刀子割它，不会流血，却又能很快愈合。霸槽就用清水养着，那水还是神水，能治病。后来太岁被煮着吃了，那味飘香十里，可肉并不香，像煮熟的蘑菇。也是第一次知道原来牛黄是牛得了肝病，肝上得到的。
还是很喜欢贾平凹先生的书，不得不让人佩服他的生活经验之丰富，还有他的语言，那么简练又幽默。
成语浑然一体：混然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。如：《二程遗书》卷二上：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”又如：这幅山水画气势雄壮，结构紧凑，浑然一体。
成语不可分割：不容许割裂、拆开。如：周恩来《对国民党召开“国大”的严正声明》：“政协各项决议，是各党派的临时大宪章，是一个整体而不可分割的。”又如：这是一个不可分割的整体。
