本文包括读《今日说法》有感、《今日说法》观后感（337字）、今日说法读后感（392字）、观今日说法《十面埋伏》有感（507字）、今日说法案例读后感（857字）等300字、400字、500字、600字、700字、900字左右的读后感精选作文8篇，供您参阅。

《今日说法》观后感_337字

今天，我观看了《今日说法》“爸爸请不要打我”。

“虎毒不食子”主持人用这句俗语引出了今天的事件，故事的播出让人触目惊心，无法理解。

在志愿者的跟随下节目组来到了宁波的一个小村庄。透过一户人家的窗户，一个小男孩和小女孩身体上沾着斑斑血迹，小男孩的面部有明显的伤痕，双脚的血和鞋子粘连在一起，让人的心不禁颤抖着。而孩子的父亲蹲在院子里，对于记者的疑问，他毫不掩饰自己的行为，并说：“我控制不住，有气就会打他们。”警方随后介入，一群好心人为孩子穿上衣服，斥责着父亲的行为，而他却不以为然，无法想象，这位父亲对自己的孩子竟是如此残忍。

父亲恨铁不成钢的心情能够理解，但是他教育孩子的方法只会让孩子远离他。希望所有的父母改变对孩子不正当的教育方式，让孩子有一个快乐的童年。

成语不以为然：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。如：宋·苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”又如：听他说洋人不是，口虽不言，心下却老大不以为然。——清·李宝嘉《官场现形记》

成语触目惊心：触目惊心[chù mù jīng xīn]，意指目光所及，令人内心深受冲击。语本《南齐书·卷二二·豫章文献王列传》。形容事情景况，令人震惊。[源]《南齐书·卷二二·豫章文献王列传》蔼又与右率沈约书曰：“夫道宣余烈，竹帛有时先朽，德孚遗事，金石更非後亡。丞相独秀生民，傍照日月。标胜丘园，素履穆於忠义，誉应华衮，功迹着於弼谐。无得而称，理绝照载。若夫日用阒寂，虽无取於锱铢，岁功宏达，谅有寄於衡石。窃承贵州士民，或建碑表，俾我荆南，阅感无地。且作纪江、汉，道基分陕，衣冠礼乐，咸被後昆。若其望碑尽礼，我州之旧俗，倾廛罢肆，鄙（士）〔土〕之遗风，庶几弘烈或不泯坠。荆、江、湘三州策名不少，并欲各率毫厘，少申景慕。斯文之托，历选惟疑，必待文蔚辞宗，德佥茂履，非高明而谁？岂能骋无愧之辞，詶式瞻之望。吾西州穷士，一介寂寥，恩周荣誉，泽遍衣食，永惟道廕，日月就远，缅寻遗烈，触目崩心。常谓福齐南山，庆锺仁寿，吾侪小人，贻尘帷盖。岂图一旦遂投此请。[典故]“触目惊心”原作“触目崩心”。据《南齐书·卷三二·豫章文献王列传》载，南齐豫章文献王萧嶷过世後，受过他恩惠的乐蔼在写给沈约的书信中说，自己原本是一个默默无闻的西州穷士，因为受到萧嶷的重用，才能有今天衣食无缺的生活。随着时间消逝，缅怀追寻萧嶷遗留的功业，目光所及，令人内心深受冲击。後来“触目惊心”这句成语就从这里演变而出，用来形容事情景况，令人震惊。出现“触目惊心”的书证如明·王世贞《鸣凤记·第九出》：“李大人，闻言兴慨，触目惊心。”

今日说法读后感_392字

今天，我看了《今日说法》这个栏目，令我吃惊的是逃犯竟是名美貌的年轻女子。

事情的经过是这样的：11年前，她和她的丈夫要开一家冷饮厂，就来到了新阳汽车改装厂要买13辆保温车，因当时厂子不景气，他们就在没付款的情况下先开走了13辆车。这么做的后果就是汽车改装厂一再催款，对方却怎么也不接电话，连人也找不到了，最后才知道他们把这13辆车典当了。汽车改装厂向公安机关报了案。警方很快破了案，她和她的丈夫都被抓捕归案。她的丈夫被判了刑，她因为有孕在身，警方对她采取了取保候审，可没想到在这期间她畏罪潜逃了，这一逃就是11年。

在潜逃的路上，她给自己整了容，改了名。她就像人间蒸发了一般，销声匿迹。11年来，线索时断时续，可警方不曾放弃，一直执着地寻找着。终于11年后，警方将逃犯捉拿归案。

法网恢恢，疏而不漏，正是因为警方的这份执着和认真。我不禁对警察这一光荣而神圣的称谓肃然起敬。

成语时断时续：不连续的，具有无条理的和不连贯的特性。如：路遥《平凡的世界》第四卷第36章：“虽然这样时断时续地学，但他实际上早可以独立开汽车了。”又如：看台上人声如潮夹着裁判的哨音和时断时续的喇叭声。——王朔《玩儿的就是心跳》

成语肃然起敬：肃然起敬[sù rán qǐ jìng]，意指因受感动而庄严地兴起?a href='http://www.baiven.com/baike/220/261427.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>张骞Ь粗摹Ｓ锉灸铣巍ち跻迩臁?a href='http://www.baiven.com/baike/224/272564.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>世说新语·规箴》。[源]南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有堕者，远公曰：“桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。”执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。[典故]“肃然起敬”典源作“肃然增敬”。南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》中有一则记事：净土宗始祖慧远大师，在庐山讲学，当时他虽已老迈，依然讲论不辍。他看到弟子中有人怠惰了，就说道：“桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。”说自己像桑榆上的落日余晖，已经不久人世，但弟子们就像初昇的朝阳，光热与时俱增，希望弟子们能够把握青春年少，及时努力。慧远说完後，就拿起佛经，继续登座说法。那些高材生看慧远虽老，却仍卖力讲论，就非常庄严地增加了恭敬之心，因此更加努力。後来“肃然起敬”这句成语就从这里演变而出，用来指因受感动而庄严地兴起钦佩恭敬之心。

观今日说法《十面埋伏》有感_507字

本节目通过展示多个案例，生动地提醒人们春运时应怎样防范小偷。

首先，上车前，当人们在火车站候车的时候，要把自己的行李放在视线范围内。如：正前方。其次，不要随便和陌生人搭讪，亲自买票，不泄漏银行卡密码，不把财产物品交给陌生人看管。如有人告诉你车晚点了，要小心骗局，即时询问保安、民警或工作人员；当人们在买票后过安检通道时，切忌把包背在身后。当你在候车或饭店就餐时，也切忌粗心大意、背对行李、过于投入地聊天。

其次，在火车上，人们睡觉时是最易丢失物品行李的时候。睡觉时应把贵重物品压在身下，切忌放在显眼位置或部分露出，给小偷可乘之机。当周围人员较多时，就要提防小偷的掏包，甚至割包行为。另外，贵重物品更不能放在行李架上。

最后，下车后。当人们走出车站后，要小心接站骗局，若有人来接记得打个电话确认一下。当自己被周围一些人莫名地围住时，更要注意自己的财物保护，并趁机迅速离开。

总之，春运期间，大家要处处小心。任何时候都要把钱、卡等贵重物品放在背包深处或衣服领口旁。尽管周围“四面埋伏”，小偷盗术高超，骗子骗术绝伦，但我们也不必过于害怕和担心，毕竟邪不压正，“魔高一尺道高一丈”，也许便衣民警就在你身边。

成语可乘之机：可以利用的时机。如：《晋书·吕纂传》：“宜缮甲养锐，劝课农殖，待可乘之机，然后一举荡灭。”又如：按宋南渡后亦未尝无可乘之机。——清·赵翼《二十四史札记·卷二十六·和议》

成语十面埋伏：设伏兵于十面以围歼敌军。指周围布置了重重埋伏。如：元·无名氏《抱妆盒》第二折：“从今后跳出了九重围子连环寨，脱离了十面埋伏大会垓。”又如：操与诸将商议破绍之策，程昱献十面埋伏之计。——明·罗贯中《三国演义》第三十一回

今日说法读后感_515字

今天下午，我们在班主任的组织下，收看了一档名叫《今日说法。平安校园》的节目。节目讲述了在学校发生的种种危险游戏，而这些令人觉得不可思议的危险的游戏，却在同学中盛行。

其中，有这样一种游戏，也是我印象最深的一种游戏，名叫“死亡挑战”，危险指数是四颗星。游戏操作看似简单，就是爬出栏杆吊在栏杆上还要故意将双手腾空，做出害怕状，如此重复几遍，再爬上来，这便算是成功。只要一旦游戏成功，操作游戏的那位同学就感觉有“面儿”。可是，不知道大家有没有想过，如果在游戏进行中稍微有哪个程序没有操控好，或者是手一滑，脚一空，那么——整个人，整条生命，整个人生以及一切的一切也就毁于一旦了啊！那可是5米高的阳台，就算老天开眼留你一条生路，那也得是摔个残废。所以，我们可以得出一个结论：在这么高的阳台上做这么危险的动作，那你恐怕是不想活了。

看完了这一期节目，我感到现在的中小学生，都越来越冒险，越来越不把自己的生命当一回事了，就算是想要寻找刺激，也可以理解。可是，偏偏有那么一些人就要拿生命当儿戏，好像丢一条性命无所谓一样。我要奉劝大家，生命是可贵的，它属于我们只有一次，我们可以死得重于泰山，但决不能轻于鸿毛啊！总之，绝不要把生命当作儿戏！

成语轻于鸿毛：鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”又如：梅伯死轻于鸿毛，有何惜哉？——明·许仲琳《封神演义》第六回

成语不可思议：不可思议[bù kě sī yì]，意指佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。语出《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》。後用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。[源]《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》舍利弗言：“居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，於毗耶离城无所妨碍，又於阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。”维摩诘言：“唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，於此众生亦无所娆。”《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。[典故]《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置於其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：“在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳於小小的芥子中。”所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。後来“不可思议”演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。

看今日说法读后感_621字

睡觉前，看了一集《今日说法》，今天讲的是关于农民工患了职业病，却找不到诉理的地方。

不知道从什么时间开始，就有很多关于农民工维权的报道，这次讲的是关于农民工在外地一家工厂，得了矽肺，要原单位出具相关的证明，但单位由于种种原因不出具，最后在新闻单位的帮助下才得到了解决。

我看着这个案例，不由得为这些农民工兄弟感到惋惜，他们用自己的辛苦工作换来了城市的繁荣，换来了老板鼓鼓的钱包，但是一旦自己的权益被老板侵犯的时候，却不知道找谁评理去。

我记得在今天的嘉宾说了一句话：“感谢这位农民工兄弟，他用自己的身体换来了社会大众对这件事情的关注，从而让我们的政策更加完善。”我不是说这位嘉宾说得不对，我只是想说：

为什么要等到有了生命的代价的时候才能唤起人们对一件事情的关注呢？想想现在的一些事情，我觉得这已经是一种人们常用的一种思维模式，有的人们已经看出不好的苗头了，但是由于还没有引起大家足够的重视，因此是不会有人说的，大概人们想的是说了也不会有人管的，于是社会上就有了诸如某人出来身张正义的时候，被人们接受了，人们会赞扬他；而更多的是有人想管这种看似不大的事情的时候会遭来人们的非议。

我看了这期节目后，心中就在想：什么时候我们国民才能有一个危机观念，当人们发现有不良现象的时候，都能够勇敢的站起来揭露他，并引起人们的广泛关注。别事事都用这种“事不关己，高高挂起”的姿态，社会要想和谐，只有靠大家都有正义感，人人都不去做亏心事。

成语事不关己：事情同自己没有关系。如：《曹雪芹别传》：“当时的风气是谨言慎行，少发议论，事不关己，不必打听，因此对这一次大征战的命将出师，一直不甚了了。”又如：事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。——毛泽东《反对自由主义》

成语明哲保身：明哲保身[míng zhé bǎo shēn]，意指明达事理、洞见时势的人，不参与会带给自己危险的事。语本《诗经·大雅·烝民》。後亦用“明哲保身”指为了个人得失而丧失原则的庸俗处世态度。[源]《诗经·大雅·烝民》肃肃王命，仲山甫将之；邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。[典故]“明哲保身”本来是称颂他人的一句话。明哲，是说一个人明达事理，洞见时势；保身，是说这个人能择安去危，保全其身，远离祸害。出自於《诗经·大雅·烝民》这篇诗。这篇诗是周宣王的大臣尹吉甫，为称颂宣王能任用贤臣仲山甫中兴王室而作。全诗共分八章，在诗的第四章，称赞仲山甫能奉行王命，能了解邦国的好坏；是一个明智，能保其身的人；只知道日夜奋力办事，以事奉宣王。这是“明哲保身”的原义。後来这句成语的语义开始偏向“保身”，明哲的目的是为了保全自身免受外界侵扰，把自身利益得失置於最优先，为了达此目的，可以放弃原本该坚持的原则。例如明代梁辰鱼《浣纱记·第一二出》，提到伍子胥报了楚国杀父之仇说：“但大仇既报，吾愿已毕。今欲飘然去国，明哲保身，省得落于奸臣之手。”这里的“明哲保身”显非原来用法，於是“明哲保身”这句成语就从原来积极赞颂的意义，一转变成消极退守的意义了。

今日说法读后感_728字

今天，我像往常一样打开电脑，观看起《今日说法——宝贝回家》。《今日说法》这是个法制节目，它给予我许多课上学不到的法律知识。

这次，他在讲述的是一个叫王恩的小男孩，今年3岁。王恩一岁的时候，就被人拐卖了。当时，王恩的父亲早年去世，在被拐卖的那天大清早王恩的爷爷奶奶因伤心过度也离开了人世。家里，就剩下王恩的母亲和他的舅舅。半夜，可恶的人贩子从窗户爬进来把王恩从妈妈温暖的怀抱中偷走了，卖给一座重男轻女的村庄中一户人家……“宝贝，你回来吧！”王恩母亲心中千呼万唤，她和王恩的舅舅一直在村里找到天大亮的时候，他们唯一的路就是一同寻找王恩……

于是，他们走起法律的道路——向公安局求助。终于，经过各种线索、推断，还有DNA鉴定，王恩终于回到了亲生母亲的怀抱。显然，王恩对妈妈很陌生，而此时王恩的母亲正急忙寻找胎记。

人贩子，你不该放开法律朋友的手！法律，他有着明示作用，他用法律条文的形式明确告知你们：什么是可以做的，什么是不可以做的；哪些行为是合法的，哪些行为是非法的。你学习了吗？正与邪、善与恶，你都明白吗？或许，你连“法律”这个词都读不懂？根据我国《刑法》第240条的规定，拐卖儿童罪是指以出卖为目的，拐骗、绑架、收买、贩卖、接送、中转儿童的行为。14周岁以下的是“儿童”，拐骗是以欺骗、利诱等手段，使儿童处于自己的控制之下，并脱离其家庭或监护人。拐卖儿童的犯罪行为，使我们儿童失去身体自由权和人格尊严权！你快省省你那根想拐卖儿童的脑筋吧，你快看看我国法律里的《刑法》吧！

同学们，请紧紧握住法律朋友的手，与法同行！法律，他是我们的好朋友！正是因为法律的存在，才使我们得到了保障，使我们的生活井井有条，感谢法律带给我们的一切，让我们健康成长！

成语井井有条：井井有条[jǐng jǐng yǒu tiáo]，意指形容整齐有序，条理分明。语本《荀子·儒效》。[源]《荀子·儒效》以从俗为善，以货财为宝，以养生为己至道，是民德也。行法至坚，不以私欲乱所闻，如是，则可谓劲士矣。行法至坚，好修正其所闻以桥饰其情性，其言多当矣而未谕也，其行多当矣而未安也，其知虑多当矣而未周密也，上则能大其所隆，下则能开道不己若者，如是，则可谓笃厚君子矣。修百王之法若辨白黑，应当时之变若数一二，行礼要节而安之若生四枝，要时立功之巧若诏四时，平正和民之善，亿万之众而博若一人，如是，则可谓圣人矣。井井兮其有理也，严严兮其能敬己也，分分兮其有终始也，猒猒兮其能长久也，乐乐兮其执道不殆也，炤炤兮其用知之明也，修修兮其用统类之行也，绥绥兮其有文章也，熙熙兮其乐人之臧也，隐隐兮其恐人之不当也，如是，则可谓圣人矣。[典故]“井井有条”原作“井井有理”。荀子，西元前313～前238，战国时赵人，为著名的思想家、教育家。其学说本於孔子，主张礼治，提倡性恶之说，与孟子之性善说相对。《荀子》此篇主要在论述大儒对於当世的作用，另外还论述了圣人、君子、劲士、雅儒、小儒、俗儒等几类人的德行，并且强调学习与法度的重要。一个人能够清清楚楚地做事有次序、有条理，端庄肃穆地使自己受尊敬，能有始有终而坚定不移，长久安稳而感到满意知足，热衷於坚守道德礼义且不感疲乏，运用英明的智慧洞察一切，一丝不苟地遵行礼法，掌握礼仪制度而安泰自若，会为别人的善言善行而感到温馨快乐，也会因为别人不守名分而感到忧心忡忡，如果可以做到这些，就可以称为圣人了。後来“井井有条”这句成语就从这里演变而出，形容整齐有序，条理分明。出现“井井有条”的书证如宋·楼钥〈周伯范墓志铭〉：“经理家务，井井有条；时出其余，以周人之急。”

成语坚定不移：移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。如：《资治通鉴·唐记·文宗开成五年》：“推心委任，坚定不移，则天下何忧不理哉！”又如：他们走得很慢，然而是坚定不移地向前走。——茹志娟《澄河边上》

《今日说法》观后感_748字

今日海口气温预报22度，但是一直阴冷阴冷的，时而有雨，毛毛雨飞飞，挺冷的，至少不敞亮。

中午的今日说法演的是一个16岁的高二女生被男朋友刺杀，顺道着把两个出面解救她的两高三男生一起杀了。杀人的同志解释说，女友要跟他分手，还骗他，看到有男生出面帮忙，以为跟自己女朋友有染，就一起杀了。这兄弟有点偏激，看到个男的就以为跟自己女朋友有点什么，这种人不是心理变态就是太缺乏安全感或者自卑。这档节目帮我解释了一个问题，今天请的是中国公安大学的教授，她说：女儿如果与父亲的关系非常好，那么她的潜意识里就会把父亲作为标杆，若父亲的形象是非常正面，那在女儿心目中是将是非常高大的，那么她以后选择对象的要求就会相对比较高。我大概只记得这些了。

爸爸在我心中是绝对属于山一样的人物，打小就觉得没有爸爸办不到的事，有什么问题只要有爸爸就绝对可以很好的解决。他很凶，其实周围的小孩子都怕他，他还以为很和蔼，凶不是表现在脸上，而是无意识的表露出一种愤怒，尤其是眼镜，从小我挺怕他的，只要他一瞪眼我就心虚，所以我讨厌他的眼睛，有条件的话我会选择不直视。但是爸爸真的很厉害，什么都会，别看他的手不漂亮，弄出来的东西一流。他很受老年人欢迎，因为他对老年人很好，绝对的孝顺。我的成长过程深受爸爸影响，在我的意识里，男人，就该什么都会，有担当顾家，像爸爸一样，可是现实很让人失望，貌似都不是这样的，他们不是什么都会，我见过最恐怖的是连跳闸都处理不了。可能爸爸希望我全面，什么都让我自己动手，现在我倒是很多都会，很挫败。

大概我把俺爹的什么都会潜移默化的转移给了别人，以至于衬托出别人什么都不会，所以说，我要是嫁不出去那俺爹要负很大的责任，谁叫他什么都会的，所以他要负责养我一辈子，还不准嫌弃我。

晚上有饭局，开心点。

成语潜移默化：潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。如：北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。”又如：民众文学当有一种“潜移默化”之功，以纯正的博大的趣味，替代旧有读物、戏剧等底不洁的、褊狭的趣味。——朱自清《民众文学的讨论》

成语潜移暗化：潜：暗中，不见形迹。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。如：北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。”

今日说法案例读后感_857字

我看了《今日说法》的“谁把父亲逼上法庭”。在片中，我明白了许多关于法律的知识。

从这个中国人很重视亲情有一句老话叫“家丑不可外扬”，所以如果因为家庭的纠纷把官司打到了法庭上，那一定是这个纠纷已经激化到无法调解的程度了。2015年11月24日北京市房山区人民法院开庭审理了一个家庭纠纷案，朱家的四个女儿和两个儿子在开庭之前就已经吵得面红耳赤、不可开交。这是朱家的4个女儿大女儿，今年61岁，这是二女儿、三女儿、四女儿，她们都已经是年过半百了，这是51岁的大儿子，年纪最小的儿子也已经47岁了，他们争论的是谁最孝顺谁对父母赡养义务尽得多，可是把他们推到法庭的正是他们已经83岁的老父亲，那么老人把6个亲生子女告上法庭诉求会是什么呢？老人的起诉要求，他的大女儿也就是说远嫁到山东的那个女儿，承担每月400元的赡养费，要求其他的儿女承担的是200元的赡养费，在北京的这5个子女，要求每周探望一次。

故事中，我看到了当今社会中道德的缺失。父母无怨无悔地把儿女养大，可是儿女却没有给予父母因有的回报。中国自古就有孝的传统，“孝”发源于中国，从中国传入世界各地，受到世界人的热烈欢迎。在中国也受到人们的欢迎，可是中国人却没有把孝的传统落到实处，这就意味着当该中国中人们道德的倒退，对本国文化的轻视。在中国社会中，还有某些人认为孝只意味着要给父母金钱，而不需要给父母精神上的慰藉，而年老的父母不仅需要金钱作为物质生活的保障，更需要子女的探望给他们的精神慰藉，所以这位老人才会提出让五个儿女每周探望一次的要求。孝不会表现在惊天动地的大事上，只能表现在生活中点点滴滴的小事上。

如今，法治社会已经进入我们生活的每一个角落。可是我国的现代法治社会于西方比较起来发展晚，在今天的法治社会中，法庭上经常出现“公说公有理，婆说婆有理”的现象，社会中“黑作坊”层出不穷，无数受害者无处索赔，这再次证明了中国法律仍未健全，为了国家、个人的利益，我希望人们共同努力，敢于与违法犯罪者作斗争，敢于向政府提意见，共同建立一个完善的法制社会。

成语层出不穷：层：重复；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽。如：唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》：“神施鬼设，间见层出。”《唐书·艺文志》：“历代盛衰，文章与时高下；然其变能百出，不可穷极，何其兴衰。”又如：爱国精神之表现于中外文学里已经是层出不穷的，数不胜数了。——闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》

成语面红耳赤：面红耳赤[miàn hóng ěr chì]，意指形容人因紧张、焦急、害羞等而满脸发红的样子。语本《朱子语类·卷二九·论语·公冶长下》。[源]《朱子语类·卷二九·论语·公冶长下》黄先之问“子文”“文子”二节。曰：“今人有些小利害，便至於头红面赤；子文却三仕三已，略无喜愠。有些小所长，便不肯轻以告人，而子文乃尽以旧政告之新尹。此岂是容易底事！其地位亦甚高矣。今人有一毫系累，便脱洒不得，而文子有马十乘，乃弃之如敝屣然。此亦岂是易事！常人岂能做得？後人因孔子不许他以仁，便以二子之事为未足道，此却不可。须当思二子所为如此高绝，而圣人不许之以仁者，因如何未足以尽仁。就此处子细看，便见得二子不可易及，而仁之体段实是如何，切不可容易看也。”[典故]子文为春秋楚国人，在楚成王时任令尹，相当於宰相的地位。在任期间，勤於国政，秉公执法，从不以权谋私，以私害公。二十八年间，曾经三次被免职，又三次复职，但他无论是免职或复位，都不会表现出喜悦或怨恨的样子，而且每一次办理移交，一定清清楚楚、钜细靡遗地交代所有事宜，孔子因而称赞他是个忠於职守的人。宋代朱熹论及此事，感慨地说道：“今人有些小利害，便至於头红面赤。”就是说现在的人为了一些蝇头小利，就可以争得满脸通红，与子文不愠不火的修养比起来，就显得差多了。这里朱子以“头红面赤”形容人们为争夺事物，又急又怒，满脸通红的样子，後来“面红耳赤”这个成语就从这里演变而出，用来形容人因紧张、焦急、害羞等而满脸发红的样子。