本文包括皮皮鲁读后感（919字）、重说中国近代史读后感（864字）、灾难中的美丽—读《海啸黑镜头》有感优秀作文（941字）、《装在套子里的人》读后感—名著读后感（921字）、繁星读后感（903字）、幼儿园老师读后感（907字）、哈姆莱特读后感（866字）、《明朝那些事儿·洪武大帝》读后感（859字）等900字左右的初中二年级读后感精选8篇，供您参阅。

皮皮鲁读后感_900字

昨天我花了好几个小时的时间一本郑渊洁写的书，名叫《皮皮鲁之金拇指》的书，这本书挺好看的。里面虽然没有讲小孩的事情，是讲大人的事。但是差不多都是跟小孩的类型，因为这是童话故事，童话故事当然是小孩看的啦。这里面的主人公叫欧宁清秀，他有一个神奇的金拇指。还能预测股票什么时候上涨、涨停，什么时候下跌，跌停。如果想知道的话就看下面的内容吧！

这本书的内容是：在一个十分穷的家里，一直在凑钱给自己的儿子上大学读书。后来有一个电话来了，原来是欧宁清秀的老同学，名叫米晓旭。后来米晓旭叫欧宁清秀去炒股票，欧宁清秀相信了。但后来输光了。她丈夫骑三轮车的时候撞到了一个人，住院时，欧宁清秀做服务。吃饭时是吃别人的，剩下的。有一天他拿出票来看，突然发现拇指头上有字然后向米小迅借了5万偷偷去炒股票。等他丈夫问他时他说使用八卦算出来的。她丈夫还以为是另外一个人告诉他的，然后大发雷霆，去杀那个男人。犯了法，坐了牢。后来米晓旭也怀疑起来。做后就被气死了。欧宁清秀的一个儿子，就要考大学了，突然被开学。一问原来是他喜欢一个女生。被校长发现了，然后被开除了，那女生的家长自从知道了欧宁清秀会算股票后就一直威胁欧宁清秀，给他算。最后欧宁清秀不得告诉他一个破产的行业说成涨停的行业，最后跳楼自尽了……

最后，欧宁清秀帮了他的儿子炒了股票五百多万，然后假装装成精神病的人了……书的最后主人公说：“我相信，靠金拇指，我成为世界首富是两年之内的事。到那时，除了我，没人知道地球上的世界首富和世界首穷是同一个人。”

欧宁清秀的最后一句话表达了他的心，任何人本来就是平等的。谁都是人，但并不是说只有那一些有钱的人才是高等的，穷光蛋的人才是低下的，奴才也是这样。读完这本书，我感受到了：赚钱的方法很多，但是千万不要用那些违法的手段。炒股是一种赚钱的方法，但是也不能只依赖炒股挣钱，炒股挣钱有时挣得很多，但有时也会赔的很惨。我觉得大人们还是脚踏实地的靠自己的努力挣钱吧！

用自己的功劳换来的钱比金子还贵，而随便骗来或用其他手段把许许多多金银财宝弄来的人，是卑鄙无耻到的人，而那一些金银财宝是连一分钱都不值。

所以，只有用自己的功劳换来的金钱那种人才是最有用的人！

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

成语穷光蛋：指贫苦人民。如：钱钟书《围城》：“这次兵灾当然使许多有钱、有房子的人流落做穷光蛋，同时也让许多不知多少穷光蛋有机会追溯自己为过去的富翁。”又如：作为栖惶了一辈子的老穷光蛋，他还再敢侈望什么呢？——路遥《平凡的世界》第五卷第六章

重说中国近代史读后感_900字

我发现大学里面总是有一些老师特别受欢迎，他们往往有三个特征：第一，能说会道；第二，教的课有新观点；第三，教公选课。这三个特征碰到一起，学生肯定喜欢听。人民大学的张鸣教授或许就是这样的人。《重说中国近代史》此书就是源自他在人民大学的一门很受学生欢迎的课。

张鸣教授研究近代史，之前我也看过他一些博客和书，印象最深的是他讲九一八中的张学良。感觉总是会有新的思维、新的观点撞击你的大脑。此书名叫“重说”，恰如其分，整本书对于近代中国的若干大事，提出了新的论点，不同于我们从小受到的官方历史教育。今年距离我上大学一年级已经过去十年，阅历自然是在不断增加，早期教育对自己的影响也在慢慢减退，即便如此，仍然感觉十分震撼，有种茅塞顿开的感觉，想一口气读完，由此可以想见，刚刚接受完中学教育，上到大学的小孩，听到这样一门课，会是什么样的感觉。

张鸣教授是此领域的专家，书的内容本身作为非专业人士，好好品读就好了，我想说的是看书过程中想到的一些别的问题。一直以来，我觉得历史应该是一种定论，道理很简单，因为历史上的事情，都已经发生过了，早已尘埃落定，尤其中国的大学前历史教育，以灌输结论为主，更会加深这种印象。但随着我读历史书籍的增多，我发现实际上历史学术界也是存在很多争议的，并且所谓成王败寇，历史总是由胜利者来书写，这又加入了干扰因素。所以历史实际上是异常复杂的。那如何给小孩子们教授历史课？

你可能会说，任何一门学科的前沿都存在争议，但并不影响应用领域。小孩子的课本就用阶段性的研究成果呗。但问题是历史太过沉重，很多人一生又不会主动读太多的历史书籍，这样一来，历史课中学到的东西可能就是所有的历史理解了。再加上官方总会或多或少为了自己的目的，改写历史教材。

今年来，先后看了不少知名历史学者的书，越来越有种感觉，研究历史这门学问真的是需要阅历，甚至不要说研究，就是看懂，也需要。所以想到中学时候小小年纪学那些宏大的历史，真是勉为其难。如果你想学，那么历史是需要用一生来品读的。那么，也许需要更灵活的方式，完成历史启蒙教育。

成语恰如其分：恰：正好。指办事或说话正合分寸。如：清·李绿园《歧路灯》第一○八回：“赏分轻重，俱是阎仲端酌度，多寡恰如其分，无不欢喜。”又如：老师举的这个例子恰如其分，同学们很快就掌握了这种方法。

成语茅塞顿开：茅塞顿开[máo sè dùn kāi]，意指被茅草阻塞的山路，豁然开通了。比喻闭塞的心思，顿时豁然了悟。语本《孟子·尽心下》。[源]《孟子·尽心下》孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”[典故]“茅塞”是指山径少人走，丛生的茅草塞住了山径，语出《孟子·尽心下》。在这章中，孟子认为一个人如果为学不能专心有恒，那就会像山间的小路一样，常常走动，就会变成一条大路。但如果隔一些时间没有人走，茅草就会阻塞山路。意思是说，圣人之道，要学而时习，不可舍而不修，否则就像茅草塞路一样。勉励高子要恒心向学，德业才可精进。“茅塞子之心”是指高子的心已经被茅草塞住了，後来“茅塞”一语就用来比喻“闭塞的心思”，也可以指的是疑惑。“顿开”的意思就是“豁然了悟”的意思。往往是因为受了指点，突然间想通了。所以“茅塞顿开”一语就可以用来比喻闭塞的心思，顿时豁然了悟。

灾难中的美丽—读《海啸黑镜头》有感_900字

伴随着新年的钟声，2015年悄然到来。这一年的除夕显得格外沉痛，世界少了一点欢笑，多了一点悲伤，因为有十几万人看不到新年的曙光。人们通宵达旦，却不是为了欢歌庆祝，他们默默祈祷，为的是悼念那沉睡海底的十几万亡灵。

谁都不可能忘记2004年底的那一天，曾经美丽如画的印度洋海湾成为了地狱，那些慕名而来的游客再也没有机会回到自己的国家。那一天，地球发怒了，她卷起巨浪，用那惊人的威力吞蚀了南亚海岸。十几万条毫无防备的生命瞬间消失，人间天堂顿时成为了人间炼狱，到处是死难者的尸体，到处是惶恐无助的人，到处是寻找失踪亲人的孩子。

有谁会相信就在几个小时前，这里曾经美丽过，这里曾经充满过欢笑。在短短几个小时后，所有一切都如梦境般幻灭。在大自然无穷的威力下，生命显得如此之脆弱，如此之渺小。南亚的景象足以让那些扬言说要征服自然的人瞠目，而最可笑的是，人类最引以为豪的科学竟然未能打救那十几万条生命。

在灾难面前，真正支撑起人类的是那种同舟共济、无私奉献的精神。灾难面前人类真正意识到我们同住一个地球村，那些不幸死去的人，不是别人，正是我们血脉相连的兄弟姐妹。回想起历史，那些民族冲突，种族歧视都显得幼稚可笑。此时，世界人民不论国籍，不论肤色都走在了一起，一同将手伸向了南亚灾民，一同将希望和光明带给他们。

那段时光最值得我们怀念和感动，那是人类最美丽的一面，我们敞开所有心扉，将最真诚的博爱奉献出来，即使在风雨中，仍能感觉到温暖。一位母亲舍身救子，使全家奇迹生还；一位警察救起七个人后葬身大海；一对以色列夫妇得到一对巴勒斯坦夫妇的帮助逃出了鬼门关……太多太多这样的故事，太多太多这样的感动。海啸唤醒了我们人类心底那颗最善良、最纯洁、最真诚的心。

2004年给世界留下的不仅仅有伤痛，它还给世界留下了那份弥足珍贵的感动。

社会上那种种感动人心的义举其实并不伟大，并不是遥不可及的，每个被他们感动的人都能做到。当我们把封藏在心底的那份真爱奉献出来时，才会发现原来一切都如此平凡，才会知道原来我们都是如此善良……

新年的钟声再次敲响之时，南亚的海岸点起了盏盏佛灯，它们飘向茫茫的印度洋深处。在那里的海底沉睡着十几万无辜的灵魂，它们提醒着我们不要忘记内心深处最善良的自己。

成语慕名而来：指仰慕名声而来。如：《人民日报》1982.3.14：“不少中外旅游者纷纷慕名而来，西安更成了世人瞩目的地方。”又如：我们不要慕名而来，败兴而归。

成语通宵达旦：通宵：通夜，整夜；达：到；旦：天亮。整整一夜，从天黑到天亮。如：鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇之三》：“乙校昨夜通宵达旦，将赤化书籍完全焚烧矣。”

《装在套子里的人》读后感—名著读后感_900字

在《装在套子里的人》中，契诃夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。

人的生命是脆弱的，宇宙间任何一件东西都能置人于死地，然而人却成了万物的主宰，这正是因为人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而高贵。然而当人的思想被关在一个笼子里而失去了飞翔的自由时，人还是“人”吗？

小说中的别里科夫与不断地嘲笑、戏弄他的中学同事以及全城居民之间并没有本质的区别：正是他们共同的恐惧、忍让，才以至“什么都怕”，这个苍白的脸、苍白的生活、苍白的人格的别里科夫不是一个人，这个尖酸刻薄、神经衰弱、精神极度紧张警觉的形象，不是“这一个”而是“每一个”一样，是一个群体。

爱情本来是美丽的，而在别里科夫，他从爱情的身边看到的只有嘲讽的眼神（在世俗面前丢失了自然的纯粹的东西，内心已无自己），因此一张小小的漫画，一个幽默的插曲，对已经被生活挤压的心理畸形的别里科夫，令他心神不定，战战兢兢。

别里科夫的可悲之处还在于，他千方百计地想要隐藏自己，用一层一层的套子，而却没有想到，自己的这些隐藏，反而将他醒目地暴露在了众人的面前（大隐隐于世，智者是和别人相同）。他的从楼梯上滚下来的尴尬场面将他淹没在无穷无尽的嘲笑中，他已无路可逃。别里科夫将自己套在了套子里。

契诃夫有大量的中短篇小说和戏剧作品都在表现同一个主题：奴性和奴性产生的历史根源和心理。他认识到金钱、官职、权威和权力不过是奴役的外部原因，而奴役真正的工具是恐惧。恐惧使得装在套子里的人过着人不人鬼不鬼的生活，恐惧使得他的同事们敢怒不敢言。而恐惧产生的根源是渗透在人骨子里的奴性和漠然。在生命的最后几年里契诃夫在日记中写过这样的话：“世界上没有一个地方像我们俄罗斯这样，人们受到权威的如此压制，俄罗斯人受到世世代代奴性的贬损，害怕自由……我们被奴颜婢膝和虚伪折磨得太惨了。”而恐惧和害怕的结果就是使人们千方百计地想要保护自己，把自己装在他们自认为安全的“套子”里。别里科夫死了，但会有另一个别里科夫会出现，如此反复。

如果别里科夫结了婚、有了孩子，是不是能使他更坚强些、更有人性些？正如我们每个人一样，孩子延长了我们的生命，让我们有个希望？

成语胆小怕事：胆子非常小，怕事情落在自己头上，怕惹麻烦。如：巴金《谈<寒夜>》：“他后来竟然变成了一个胆小怕事、见人低头、懦弱安分、甘受欺侮的小公务员。”又如：他一向都是胆小怕事。

成语世世代代：泛指延续的各代。如：邓小平《“两个凡事”不符合马克思主义》：“提出‘我们必须世世代代地用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，……’”又如：我们世世代代都会记住你的恩情。

繁星读后感_900字

生命的意义是什么？每个人对生命的感悟都是不同的。

冰心奶奶说：生命就是无私奉献。

当你觉得无助的时候，身旁可能会有个人伸出援助之手来帮你。这正是“心底无私，奉献爱心”社会就会处处温暖如春。我曾经看过一部电影，里面最后讲的就是无私奉献的感人故事。一个自私自利的人，居然在别人有生命危险时去救他们，这种精神不是无私奉献么？虽然，我们很渺小，但同样地能做到无私奉献。街上到处可以看见清洁工，学校常常看到老师，他们不正是无私奉献的象征吗？我们本来出生时就需要帮助的，也因为有了父母的无私奉献，我们才能健康快乐地成长。也许，我们不能做什么很伟大的事儿，可身边还有很多小事等着我们去做……

一个人的一生不算长。只有短短的几十年最多数百年好活。但是我们要做的事太多了，我们要完成的心愿太多了。只有珍惜自己这得来不易的一次生命，尽可能的不虚度年华，使自己不留遗憾，这样才不算在世上白走一遭。冰心奶奶觉得人生中最重要的是奉献；邮差感觉自己人生中最重要的是送信；小孩子说，人活着是为了享受，享受阳光，享受空气，享受每一次成功后的快感，享受世间的全部……

自一个呱呱坠地来到这个世界上，所有的一切都是通过追求所得的。不光拥有理想你的生活会丰富多彩，还需要执着地去追求。我们现在学习，也是一种追求，我们追求的是知识。长大以后，我们追求的便是幸福美好的生活。追求是生活中必不可少的东西，它能激励着人们奋斗，创造出更好的事物。我们渴望追求美好的一切，但事与愿违，事事都不会一帆风顺，所以我们更应该努力奋斗、努力进取。

人生如梦，人的生命是短暂的，如果你现在不努力，那么你今后就很难追求到幸福的生活……

人生百味，酸甜苦辣，喜怒哀乐，悲欢离合，应有尽有。其实上帝是公平的，他每天赐于每个人都是二十四小时，每个人都会经历生老病死。一位哲人讲过，你右手得到的东西会从你左手失去。所以，谁也不至活得一无是处，谁也不能活得了无遗憾吧……

我无法给生命定义，因为，每个人对生命的感悟都是不同的。总而言之，生命是短暂的。请珍惜你的生命，努力地追求，去奋斗，去拼搏吧！有付出，必定有收获，使自己的生命发出耀眼夺目的光吧！

成语一帆风顺：一帆风顺[yī fán fēng shùn]，意指船挂满帆，一路顺风而行。语或本宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。後用“一帆风顺”比喻非常顺利，毫无阻碍。[源] 宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗（据《诚斋集·卷二九》引）又从洪泽泝清淮，积雨连宵晓顿开。霜冻水涯如雪厚，波摇日影入船来。辛勤送客了未了，珍重顺风催复催。明早都梁各分手，顺风便借一帆回。[典故]一帆风顺，若照字面上来看，就是指船帆张开，一路顺风。这本来是行驶帆船，自然产生的一种景象，但也切合了行船人的期盼心理，因为“一帆风顺”代表的就是一路畅通，一路顺利。在文献中，出现这句话比较早的是杨万里的〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。杨万里，西元1127～1206，字廷秀，号诚斋，南宋诗人。他的诗在当代颇具影响力，与陆游、范成大、尤袤齐名。早年从江西诗派入手，中年以後转而批评江西派的弊病，从而走上师法自然的创作道路，形成了他独特的风格，号为“诚斋体”。典源的这首诗是描写自然景色，以及和朋友之间送行的经过：一连下了好几晚的雨，冷冽的空气使得岸边的江水像雪一样的凝冻起来，水波晃动，日光照进了船上。而我们正忙着和朋友送行，一次又一次的互道珍重、互相叮咛。到了明天一早，彼此就要分开，踏上各自的旅程了，希望一路上都能顺顺利利的，届时再平平安安的归来。後来“一帆风顺”这句成语可能就从这里演变而出，用来比喻非常顺利，毫无阻碍。另外，在唐代孟郊的〈送崔爽之湖南〉诗：“江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。”，後二句的文意其实已经含有一帆风顺的意思。

成语总而言之：总的说起来。如：《容斋随笔·卷六·洗儿金钱》：“若总而言之，殆不可胜算。”又如：总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而千结束。——《毛泽东选集·论反对帝国主义的策略》

幼儿园老师读后感_900字

读一本好书，会让人觉得格外的舒畅，于是在暑假期间我拜读了《幼儿园教师治班之道》，读过后发现原来所谓的治班之道真是包罗万象，什么“以正治班、以柔治班、刚柔并举”等等，真的令人耳目一新。

《幼儿园教师治班之道》分为上下两编，共十章。上编围绕着幼儿教师治班的角色定位、理念确立、情感因素、基本原则和理想状态等五个方面引发幼儿教师对治班的理性思考。上编内容在引导幼儿教师定位自己的角色，即让幼儿教师对作为班级管理者的自己以及应具备的决定班级各项工作并有完成工作的能力产生认同感；指导幼儿教师明确生活管理、教学管理、家园管理等班级管理工作中的任务与职责。下编围绕着幼儿教师治班的实践行动提出了多种策略，并围绕着这些策略指出了各种具体的方法。让我在书中有了更多的领悟。

治班要用“心”，而孩子更是班级的核心。作为一个好的幼儿园教师不仅能上好课，还要善于管理班级。工作中，我们接触的人很多，孩子，家长，同事以及领导。对待家长要做到贴心，对待同事要做到放心，对待领导要做到交心，对待我们的孩子要做到用心。著名作家雨果曾经说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”百年大计教育为本，教育大计教师为本，教师大计师德为本。幼儿教师不仅要具有知识与能力的素质，更应该具有良好的师德修养。作为一名幼儿教师，我们就应该对孩子负责。我们应该用“爱满人间”的胸怀关爱每一个孩子，对他们就像对自己的孩子一样去呵护，用真诚的心去爱他们。我愿用自己的双手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太阳！

所以，既然我选择了幼儿教师这一职业，就应该将自己的心态放平和些，保持最初职业的热情，平等对待身边的每一个孩子甚至每一个人。在即将到来的新学期里，我将担任小一班的班主任，对于班级管理，我更有了理论和实践双重的认识，希望我可以适应自己的新角色，把班级管理的有声有色，把孩子生活中的每一个小细节都当作一件大事情来做，让孩子能感受的到我对他的关心、在乎。让他们觉得老师也是我的好朋友，以朋友的身份和他们一起生活、学习、游戏。

摆正自己的心态，相信我的每一天都会过的充实，快乐，并不断取得进步。

成语有声有色：形容说话或表演精彩生动。如：清·洪亮吉《北江诗话》卷一：“写月有声有色如此，后人复何着笔耶？”又如：叙得头头是道，已经不易，叙得有声有色，更难。——朱自清《经典常谈·春秋三传第六》

成语包罗万象：包罗万象[bāo luó wàn xiàng]，意指包罗，包含网罗。万象，各式各样的事物。“包罗万象”形容内容丰富，应有尽有。语或出无名氏〈黄帝宅经序〉。[源] 无名氏〈黄帝宅经序〉 近来学者多攻五姓八宅，黄道白方，例皆违犯大经，未免灾咎。所以人犯修动，致令造者不居，却毁阴阳而无据效，岂不痛哉！况先贤垂籍，诫勖昭彰，人自冥蒙，日用而不识其象者，日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳等，所以包罗万象，举一千从，运变无形，而能化物大矣哉！[典故]“包罗万象”是指包含各种事物，形容丰富多样，与“森罗万象”一词同意。“万象”即是指各式各样的事物，“包罗万象”或许出自〈黄帝宅经序〉。《黄帝宅经》是古代风水学的书籍，讲述阴阳宅位的风水易理。其书序的作者在文中提到当今流传不少宅经，教世人宅位风水之学，这些书的主旨虽大同小异，但每本所阐述的颇多不同，若不遍览则无以会通。有不少人笃信风水，在一知半解之下，死守禁忌，房子盖好也不敢住，实在可惜！这些知识“包罗万象”、内容广泛，包括日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳等各方面，人每天都会接触到，又是祖先留下来的智慧，一定要好好利用。所以作者除了作序外，还写了一篇总论，描述这本书的基本理论，让读者容易入门。“包罗万象”这句成语被用来形容内容丰富，应有尽有。

哈姆莱特读后感_900字

近日我看了莎士比亚所作《哈姆雷特》它是由五幕悲剧组成的。在这位戏剧大师的几部悲剧中间《哈姆雷特》是最扑朔迷离的也是最富有哲理性的。其中如父王为恶叔所弑王位被篡母后与凶手乱伦而婚王储试图复仇而装疯等基本情节。十分吸引我却又十分悲惨。

这次我想聊聊剧中的三个人物。

第一位是本剧的主人公——哈姆雷特。读完这本书我认识了他从“时代脱臼了真糟糕天生我要把它扳正过来”这句豪言壮语到“是活下去还是不活这是个问题”这句绝望的叹息的全部心理背景。实际上哈姆莱特的尴尬在于一个纤弱而又明达的心灵肩负着与其行为能力不相称的重任比坦特鲁斯更难堪饥渴比西绪弗斯更枉费心力。用歌德的说法“这是一株橡树给栽在一个只应开放娇红嫩绿的昂贵的花瓶里。”在哈姆莱特身上人的脆弱性和环境的残暴性是如此相反而又相成以致这个独特的性格在内涵方面显得密致而厚重在外延方面也显得博大而深广。

其实就是如此的扑朔迷离让我的同情也不得不转移到配角奥利菲亚的身上她是如此的年轻心灵和身体都没有成熟种种柔情连她自己都不明其所以然便提前油然而生爱和恨一起压挤着、煎熬着她脆弱的身心。她爱人同时渴望被爱却往往意识到自己爱人胜过被爱。她不幸而又无助不是因为品质上的弱点完全只是由于自己也不了解的天真无邪她当然十分痛苦却从未流露出来。所以在我看来她更像一只小鸟为了寻求庇护投向哈姆莱特的怀抱；可叹他在神经错乱中竟把她从自己身旁摔开去摔的那么重终于无意间杀死了她。她死在了她爱的人手上上天对她还是仁慈的。

最后我想聊的这个人物与前两个人物相比他出场次数并不多却对情节发展起了决定性的作用无论在外国还是中国鬼魂往往是一个有浓厚的人情味因为前世有莫大的冤屈在坟里不得安宁只得向活人显灵直至冤屈得以昭雪正义得以伸张为止。老哈姆莱特正是这样一个鬼魂以致他一出场便发出令人毛骨悚然的呼喊后来把他如何被人谋害的经过口齿清晰的描述给哈姆莱特听他谈到他所受的痛苦并不是消极的哭诉而是积极地要求复仇这就是老哈姆莱特。

《哈姆莱特》是一个很悲惨的故事但从几个人物中我了解了许多懂了许多许多……

成语毛骨悚然：形容极度惊慌与恐惧。如：清·李渔《比目鱼·狐威》：“那些租户债户见了，赫得毛骨竦然。”又如：淑英看得毛骨悚然，淑华看得怒气冲天。——巴金《春》

成语天真无邪：邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。如：顾笑言《正月十八吃元宵》：“小青年们听了，都放下碗筷，用潮乎乎的眼睛看着这个天真无邪的孩子。”又如：于北蓓天真无邪的举动使我对那一夜的真实细节只留下模糊的记忆，却有一个刻骨铭心的温馨印象。——王朔《动物凶猛》

《明朝那些事儿·洪武大帝》读后感_900字

读完了这一整套书后，我受益匪浅，不经想起了第一次接触这套书时：那是初一上册刚刚入学时，我从我们组的同学强力推荐下，第一次接触这类历史方面的书。当我看完第一本后，就急不可耐的借来了第二本如饥似渴的读了起来……那时就有很大的触动。隔了一段时间后，我又复习了一遍，同上一次读完后，又有不一样的感悟。

每次读完都有新感觉。这套书不仅仅让我们了解历史，还让我们了解历史背后的每个人的喜怒哀乐，更让我们明白做人道理。

第一本书中有狠毒的陈友谅，坚强的张士诚，机智的刘伯温，心胸狭窄的郭子兴，忠义的文天祥，骄横的蓝玉，英勇善战的徐达，常遇春，等等。给我印象最深刻的是李善长和朱元璋之间发生的一件事，是讲李善长在被朱元璋以谋反的罪名处死的时候，朱元璋念他为老交情的份上，在他临刑前见了李善长最后一面，作者写的让我每每看到这儿都会鼻子一酸。乱世之中，皇上注定不会有朋友，那种孤独感是你想要拥有的荣誉感所带来的副作用。

而这本书中留给我印象最深刻的人是陈友谅，他为什么会失败？他不缺乏驾驭手下的谋略，也没有妇人之仁，赵普胜为人豪爽，平日里最讲义气，对陈友谅也不错，他自己是文盲，所以对会读书写字的陈友谅很是敬佩，每次都叫他陈秀才，把他当兄弟看。但陈友谅为了自己的权力，杀害了他。倪文俊赏识他，提拔了他，对他有知遇之恩，但陈友谅杀了他。徐寿辉是陈友谅的上司，他愿意将权力让给陈友谅，他只想活下去，陈友谅杀了他。他的脑海中从没有过所谓的仁义，道德，诚信。直到他被他的属下的一支冷箭射穿头颅后，任然不知道拥有强大军队及装备的自己为什么会失败。因为最强大的武器不是强大军队及装备，而是人心。

我从这些历史人物中知道了想要成功，要用坚强的意志，无私的胸怀以德服人，要知恩图报，利于人心的力量光明正大的获胜。而且，朱元璋的胜利也有很大一部分的原因来自于朱元璋。朱元璋是一个有远见的人，而且，他遇到比自己强大的人后，并不是一味的恐惧，而是冷静的分析事物，找到看似强大的敌人的一个微小的破绽，然后利用这个破绽，击败敌人，取得最终的胜利。

成语喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。如：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”又如：虽是海外之邦，不过言语不同，衣服有异，那喜怒哀乐的人情，原是一样的。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回

成语光明正大：原指明白不偏邪。现多指心怀坦白，言行正派。如：宋·朱熹《朱子语类》卷七三：“圣人所说底话，光明正大，须是先理会光明正大底纲领条目。”又如：大仙是光明正大之人，就以他的诳语作真。——明·吴承恩《西游记》第五回