文章包含变脸读后感（342字）、作文滴水穿石读后感（321字）、囫囵吞枣读后感（327字）、圆明园读后感（257字）、《为自己鼓掌》读后感（349字）、信客读后感（289字）、读《呼兰河传》有感（306字）、《圆明园的毁灭》读后感（326字）等300字左右的小学五年级读后感精选作文15篇，供您参阅。
变脸读后感_300字
相传“变脸”是古代人类面对凶猛的野兽，为了生存把自己脸部用不同的方式勾画出不同形态，以吓唬入侵的野兽。川剧把“变脸”搬上舞台，用绝妙的技巧使它成为一门独特的艺术。
你看，演员用手往脸上一抹，便可变成另外一种脸色。做一个伏地的舞蹈动作，立即变成另一种颜色的脸。
主持人告诉我，“扯脸”是比较复杂的一种变脸方法。它是事前将脸谱画在一张一张的绸子上，剪好，每张脸谱上都系一把丝线，再一张一张地贴在脸上。丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方。随着剧情的进展，在舞蹈动作的掩护下，一张一张地将它扯下来。真的，一转身，一抬头，一挥扇，演员的脸可以变绿、红、白、黑等七、八张不同的脸，真叫人眼花缭乱。一张张脸刹那间就可以变幻出十几张之多。真是值得惊叹的事情，说是绝技，绝不为过。
成语眼花缭乱：形容看见美色或繁复新奇的事物而感到迷乱。如：元·王实甫《西厢记》第一本第一折：“颠不刺的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见，则着人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。”又如：其余这些国王，除了我们到过的，内中许多奇形怪状，小弟看来看去，只觉眼花缭乱，辨不明白。——清·李汝珍《镜花缘》第三十八回
成语引人注目：注目：注视。吸引人们注意。如：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“也有敲锣打鼓，高举旗帜，引人注目的。”又如：他这样做就是要引人注目。
作文滴水穿石读后感_300字
读了滴水穿石启示我一有这种感想：无伦做什么事情都要坚持不懈。持之以恒。这样让我想去年放暑假的那一件事。
放暑假的第一天，我就拿起过年买的那辆自行车，拿出来学习骑；因为我十分佩服会骑自行车的人了，那闪电般的速度让我钦佩。所以我要学习骑自行车。我首先把自行车放到宽阔广场上，然后，把车位放到最底；这是因为我还不是很会骑自行车，所以把车位放到最底得慢慢的练习。开始了，我首先做上去双手握紧车头一只脚踩了上去，还没有坐稳就掉了下来，屁股疼了起来，这时我就有点想放弃了；我又想起老师上的那节课，不能放弃要学习小水珠那样持之以恒就能滴穿一块块“岩石”我又开始练习了。功夫不有心人，经过几天的努力我终于会骑自行车了。
由此可以看出，有志者事竟成。
成语有志者事竟成：只要有决心，有毅力，事情终究会成功。如：《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”又如：周老夫妻见了媳妇一表人物，两心快乐。方信国能起初不肯娶妻，毕竟寻出好姻缘来，所谓有志者事竟成也。——明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二
成语滴水穿石：水不断下滴，可以闹穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。如：宋·罗大经《鹤林玉露》：“绳锯木断，水滴石穿。”又如：同学们在日常学习中，应该有滴水穿石的精神。
囫囵吞枣读后感_300字
今天，我读了《囫囵吞枣》这篇文章，故事的内容很精彩，讲的是有一位年轻人，一边走路，一边吃着梨和枣，有一个老中医看到年轻人的举动，出于医生的职业习惯，对年轻人说：“梨不能吃的过多，它虽然对牙齿有好处，但是吃多了会伤脾。”老医生这么一说，年轻人连忙从兜里掏出几个大枣吃了起来。可是老医生却说：“大枣有补脾的作用，可是吃多了会伤害牙齿，也不能多吃。”然后，年轻人干脆把枣放进嘴里，囫囵着吞了下去。
年轻人只想把大枣吞进肚子里，不会伤害牙齿，可是他没有想到吞进肚子里的大枣由于不好消化，对身体也不会有益的。联系到我们的学习，有的学生的学习方法就是囫囵吞枣式的，只求速度快，不求真正消化吸收、理解掌握。到头来学习成绩还是一般。
这个教训很值的我们记住哦！
成语囫囵吞枣：囫囵吞枣[hú lún tūn zǎo]，意指“囫囵吞枣”之“囫囵”，典源作“浑仑”。“浑仑”同“囫囵”。囫囵，整个。“囫囵吞枣”指吃枣子时不加咀嚼，把整个都吞下去。语本《佛果圜悟禅师碧岩录·卷三·赵州大萝卜头》。後用“囫囵吞枣”比喻理解事物笼统含糊，或为学不求甚解。[源]《佛果圜悟禅师碧岩录·卷三·赵州大萝卜头》僧问赵州：“承闻和尚亲见南泉，是否？”州云：“镇州出大萝卜头。”这僧也是个久参底，问中不妨有眼，争奈赵州是作家，便答他道：“镇州出大萝卜头。”可谓无味之谈，塞断人口。这老汉大似个白拈贼相似，你才开口，便换却你眼睛。若是特达英灵底汉，直下向击石火里，闪电光中，才闻举着，剔起便行。苟或伫思停机，不免丧身失命。江西澄散圣判，谓之东问西答，唤作不答话，不上他圈缋。若恁麽会，争得远录公云：“此是傍瞥语，收在九带中。”若恁麽会，梦也未梦见在，更带累赵州去。有者道：“镇州从来出大萝卜头，天下人皆知；赵州从来参见南泉，天下人皆知。这僧却更问道：『承闻和尚亲见南泉，是否？』所以州向他道：『镇州出大萝卜头。』”且得没交涉。都不恁麽会，毕竟作麽生会？他家自有通霄路。不见僧问九峰：“承闻和尚亲见延寿来，是否？”峰云：“山前麦熟也未？”正对得赵州答此僧话，浑似两个无孔铁鎚。赵州老汉是个无事底人，你轻轻问着，便换却你眼睛。若是知有底人，细嚼来咽；若是不知有底人，一似浑仑吞个枣。《朱子语类·卷一二四·陆氏》而今不欲穷理则已，若欲穷理，如何不在读书讲论？今学者有几个理会得章句？也只是浑沦吞枣，终不成又学他，於章句外别撰一个物事，与他斗。[典故]“囫囵吞枣”原作“浑仑吞枣”。《碧岩录·卷三》记载了一段故事：有位僧人问赵州和尚是否曾亲见过南泉大师？赵州打了个比喻，回答说：“镇州出产大萝卜头。”本来这位僧人问赵州时是别有用心的，想不到赵州不直接回答他的问题，打了比方。这番对答，表面上看来真是无味，直堵人口，害得这位僧人才一开口，却只换得瞪大眼睛，不知如何接下去。赵州此番回答若是听在有智慧人的耳内，恰如电光石火，一闻便透彻心灵。否则，想破头了也不知所云。有人以为镇州出产大萝卜头，天下人皆知，赵州去参见南泉，也是天下人皆知。这位僧人明知故问，所以赵州才会如此回答，不跟他罗嗦。恰如曾经有僧人问九峰和尚：“是否见过延寿和尚？”九峰回答说：“山前的麦子成熟没？”这个回答和赵州的回答刚好呼应。就像是两枝无孔的大铁槌，一敲就定。赵州和尚本无机心，想不到僧人轻轻一问，得了个瞪大眼睛的讶异。此番对答，若是有智慧的人，可以细嚼慢咽，意趣无穷；没有智慧的人，可能会像一口把枣子吞下肚，索然无味，不知所云。後来“囫囵吞枣”就从《碧岩录》原文中的“浑仑吞个枣”演变而出，用来比喻理解事物笼统含糊，或为学不求甚解。
成语不求甚解：不求甚解[bù qiú shèn jiě]，意指读书着重理解义理，而不过度钻研字句上的解释。语出晋·陶潜〈五柳先生传〉。後亦用“不求甚解”形容学习或工作的态度不认真，只求略懂皮毛而不深入理解。[源]晋·陶潜〈五柳先生传〉（据《陶渊明集·卷六》引）先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲靖少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。另可参考：《晋书·卷九四·隐逸列传·陶潜》、《宋书·卷九三·隐逸列传·陶潜》、《南史·卷七五·隐逸列传上·陶潜》[典故]陶潜，一名渊明，字元亮，东晋浔阳柴桑人，为晋朝大司马陶侃的曾孙。虽然有显赫的家世背景，但因其世代为官清廉，故传至陶潜时已是家道中落，生活困苦。陶潜也曾几次做官，先後担任祭酒、参军等职务，四十一岁时还当过彭泽令，但只做了八十多天，便因不肯穿着整齐去迎接督邮，而辞官归隐。陶潜个性放任旷达，自然率真，曾作〈五柳先生传〉一文来比喻自己，文中说五柳先生的个性沉默少言，不爱好荣华富贵；喜欢读书，但只求义理上的了解，不过度钻研字句的解释，每次读书只要读到有心领神会的地方，便会高兴得忘了吃饭。又说五柳先生喜欢喝酒，但因为家里贫穷，没办法常买酒喝，於是邻居或亲朋好友常常买酒招待他，他也不矫揉造作，总是喝到酩酊大醉才回家。虽然家里贫穷，他总能自得其乐，常常写文章来表明自己的志向，不把人世间的名利得失放在心上。除了此篇文章外，陶潜著名的作品尚有〈归园田居〉、〈桃花源记〉、〈归去来辞〉等，每一篇文章都说明他热爱田园生活和不愿与当时统治者同流合污的感情。後来陶潜描述自己读书态度的“不求甚解”，被视为一句成语，用来指读书着重理解义理，而不过度钻研字句上的解释，亦转用来形容学习或工作的态度不认真，只求略懂皮毛而不深入理解。
圆明园读后感_300字
读了这篇文章，我的心里有着对侵略者的愤怒和对有没有的惋惜之情。
圆明园，北京建筑，也是我国最著名的建筑。它是皇家园林，我们自己的精华150年才建成。可是，这艺术的精华就在一瞬间成为灰烬。在1860年，英法联军侵入了圆明园，并把圆明园烧得只剩下残柱了。
这该死的侵略者，仗着自己的科技发达就来中国的领土上张牙舞爪，横行霸道吗？你们还有没有良心了？你们不怕良心受谴责吗？你们为我们的利益着想了吗？
旧社会的懦弱让我们失去了一个宝藏，这都是旧社会的腐败无能啊！
圆明园，你的失去，我们一定为你弥补回来！
成语横行霸道：横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。依仗权势为非作歹。如：清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反‘助纣为虐’讨好儿。”又如：世界上的事就是这样：越是卑鄙无耻，自私自利的人，越是得势，横行霸道。——茅盾《霜叶红似二月花》十四
成语卑鄙无耻：形容品质恶劣，不顾羞耻。如：清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回：“办你个‘胆大钻营，卑鄙无耻！’下去候着吧。”又如：世界上的事就是这样：越是卑鄙无耻、自私自利的人，越是得势，横行霸道。——茅盾《霜叶红似二月花》
《为自己鼓掌》读后感_300字
文/梁泊梧
这个周末我写完作业后，就拿起《为自己鼓掌》这本书津津有味地看了起来。
故事中的陈楚欣，是一位带着熊猫胎记来到世间的天使。可就是因为这块熊猫胎记，让他小小年纪就饱受同学和伙伴的嘲笑。直到有一天，他能写一手好文章的特长被张老师发觉了。他的作文常常被张老师当成范例，他在班里也慢慢有了存在感，甚至还得到了校长颁发的“优秀播报分队"的殊荣呢！
陈楚欣从一位自卑不善言谈的女孩变成了成绩名列前茅，开朗热情的女孩儿，这惊天动地的蜕变使我牢记在心。我还觉得，每一次历练都能让人成长，每一个舞台同台竞演的人会很多，即使站在舞台上也要不停告诫自己“这个舞台属于自己”，并心想观众是为你而来，那你离成功就近了一大步。
我明白了，不要因自己的身体有缺陷而自卑，只要你肯努力，成功就属于你。
成语名列前茅：名列前茅[míng liè qián máo]，意指茅，通“旄”。旄，旄牛。前茅，古代行军打仗时，前行的兵士所拿的竿顶用旄牛尾装饰的指挥旗帜。一说茅即茅草，春秋时代楚国行军，有人拿着茅草当旗帜走在军队前面，或担任斥候。“名列前茅”，指其名列於队伍前面。语本《左传·宣公十二年》。後用“名列前茅”比喻成绩优异，名次排在前面。[源]《左传·宣公十二年》夏，六月，晋师救郑。荀林父将中军，先縠佐之；士会将上军，郤克佐之；赵朔将下军，栾书佐之。赵括、赵婴齐为中军大夫，巩朔、韩穿为上军大夫，荀首、赵同为下军大夫，韩厥为司马。及河，闻郑既及楚平，桓子欲还，曰：“无及於郑而剿民，焉用之？楚归而动，不後。”随武子曰：“善。会闻用师，观衅而动。德刑政事典礼不易，不可敌也，不为是征。楚军讨郑，怒其贰而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也。二者立矣。昔岁入陈，今兹入郑，民不罢劳，君无怨讟，政有经矣。荆尸而举，商、农、工、贾不败其业，而卒乘辑睦，事不奸矣。蒍敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，後劲，百官象物而动 ，军政不戒而备，能用典矣。其君之举也，内姓选於亲，外姓选於旧。举不失德，赏不失劳。老有加惠，旅有施舍。君子小人，物有服章，贵有常尊，贱有等威，礼不逆矣。德立，刑行，政成，事时，典从，礼顺，若之何敌之？见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎，犹有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰：『取乱侮亡。』兼弱也。〈汋〉曰：『於铄王师，遵养时晦。』耆昧也。〈武〉曰：『无竞惟烈。』抚弱耆昧以务烈所，可也。”彘子曰：“不可。晋所以霸，师武臣力也。今失诸侯，不可谓力。有敌而不从，不可谓武。由我失霸，不如死。且成师以出，闻敌强而退，非夫也。命有军师，而卒以非夫，唯群子能，我弗为也。”以中军佐济。[典故]据《左传·宣公十二年》载，春秋时代，楚国攻打郑国，晋国派兵援郑，但晋军抵达前郑国就已投降，晋军统帅荀林父於是打算班师回朝。上军主将士会支持荀林父的决定，因为他认为现在的楚国德行、刑罚、政令、事务、典章、礼仪都具备周全，根本无法与之为敌。在分析到楚国军力时，他曾说道：“军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，後劲。”意思是：楚国军队纪律严明，行军之时，右军紧随在主将车辕旁备战，左军负责割草以备休息用，前军的哨兵侦察敌情极为慎重，中军依情报制定谋略，後军则十分精良，整个部队实力雄厚，难与抗衡。士会话中的“前茅”，指的便是行军时置於最前方，负责侦察敌情的哨兵。古代作战时，前锋部队是以旄旌或茅草作为识别标志，一旦侦察到敌方位置，就举之而告知後方军队加强戒备，故以“前茅”称此负责侦察的前军。後来“前茅”引申有排名在前的意思，而“名列前茅”则可用来比喻成绩优异，名次排在前面。
成语取乱侮亡：古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。如：《尚书·仲虺之诰》：“兼弱攻昧，取乱侮亡。”又如：陷晋州转败为胜，擒齐主取乱侮亡。——蔡东藩《南北史演义》第七十八回
信客读后感_300字
虽然说信客这个职业，已经随着世界的变化，时间的流逝，消失了……
但是，曾经或者愿意成为信客那样的人却没有消失，他们仍然在世界的各个地方，这样拥有无私奉献的人，仍存在着，并却永远不会消失。科技是在进步，可是信客这种高尚的精神，却会成为心中的永恒，如同儒家的教育一样悠久，如LeiF的象征一样深远。他们这些人就是我们道德的最高境界，这种品质却永远不会想他们曾经的职业一样消逝，现在，他们仍在世界的某个角落默默的奉献着。
信客的职业已经消失，并不再回来，但是他们那种：任劳任怨，恪尽职守、善良厚道、宽以待人的优良品质，这些正是我们所需要学习的品质。
信客会永远活在我们心中。
成语宽以待人：宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。如：明·罗贯中《三国演义》第60回：“某素知刘备宽以待人，柔能克刚，英雄莫敌。”又如：他向来是严以律己，宽以待人。
成语任劳任怨：任劳任怨[rèn láo rèn yuàn]，意指“任劳”，担当劳苦。语本汉·桓宽《盐铁论·刺权》。“任怨”，承受嫌怨。语本《汉书·卷九三·佞幸传·石显》。後用“任劳任怨”形容人做事热心负责，不辞劳苦，不怕嫌怨。[源]汉·桓宽《盐铁论·刺权》文学曰：“禹、稷自布衣，思天下有不得其所者，若己推而纳之沟中，故起而佐尧，平治水土，教民稼穑，其自任天下如此其重也，岂云食禄以养妻子而已乎？夫食万人之力者，蒙其忧，任其劳，一人失职，一官不治，皆公卿之累也。”《汉书·卷九三·佞幸传·石显》显内自知擅权事柄在掌握，恐天子一旦纳用左右耳目，有以间己，乃时归诚，取一信以为验。显尝使至诸官有所徵发，显先自白，恐後漏尽宫门闭，请使诏吏开门。上许之。显故投夜还，称诏开门入。後果有上书告显颛命矫诏开宫门，天子闻之，笑以其书示显。显因泣曰：“陛下过私小臣，属任以事，群下无不嫉妒欲陷害臣者，事类如此非一，唯独明主知之。愚臣微贱，诚不能以一躯称快万众，任天下之怨，臣愿归枢机职，受後宫扫除之役，死无所恨，唯陛下哀怜财幸，以此全活小臣。”天子以为然而怜之，数劳勉显，加厚赏赐，赏赐及赂遗訾一万万。[典故]“任劳任怨”系由“任劳”及“任怨”二语组合而成。“任劳”出自汉·桓宽《盐铁论·刺权》。汉昭帝始元六年，郡国贤良文学之士在讨论盐铁官营等政策同时，也强调公卿必须“蒙其忧，任其劳”，负起整饬吏治的重责。“任怨”则出自《汉书·卷九三·佞幸传·石显》。元帝时石显窃权干政，十分得势。他了解自己树大招风，深怕元帝一旦听信左右抨击自己，就危险了。所以，他采取预防措施。因为石显常出宫到各官署办事，所以他就向元帝请求：“有时出宫办事，回宫太晚，宫门已经关闭，我可不可以说奉陛下之命，请守吏开门？”元帝允许。有一天，石显故意回来得很迟，宣称元帝诏令，唤开宫门。不久，果然有人上书控告石显，假传圣旨，私闯宫门。元帝看了笑着把奏章拿给石显看。石显趁机流泪地说：“陛下太宠信我，所以很多人嫉妒我，想陷害我。类似这种情形已不止一次，只有英明君主才知道我的忠心。但我出身微贱，无法以区区之身承受天下人的怨恨。请准许我辞去中枢机要的职位，能回到後宫，来负责清洁洒扫的工作，我就死而无恨。请求陛下可怜我，让我留下这条小命。”元帝听了深表同情，再三安慰石显，又重重赏赐一万万的钱财给石显。这两个典源一用“任劳”，一用“任怨”，後来被合用成“任劳任怨”，形容人做事热心负责，不辞劳苦，不怕嫌怨。
读《呼兰河传》有感_300字
今天，我看了萧红写的呼兰河传，讲述了呼兰河的样子。
呼兰河传是一部自传体的小说，作家萧红写出了自己的童年。
书中有一处，我很难忘。是他们迷信七月十五日是鬼节，那天出生的男女被认为是鬼托生后的人。说明了他们的市井气。虽然，他们也知道是没有鬼的，可他们还是迷信。萧红细心的记下了这一切。
哪里的生活充满了迷信，什么海龙王之类的他们都觉得有这种存在。那里的人是那个年代最平凡的人，自力更生，却摆脱不了小市民的身份为了鸡皮蒜毛的小事斤斤计较。刻画出了一个灰暗的世界。没有家喻户晓的大人物，没有伟大的抗日英雄，没有优美的故事，却把小城镇里的死气沉沉写了出来。
这本书写出了当时那里的愚昧、落后、迷信等等。
成语斤斤计较：斤斤：形容明察，引伸为琐碎细小。指对无关紧要的事过分计较。如：《诗经·周颂·执竞》：“自彼成康，奄有四方，斤斤其明。”又如：至于梦中的“苦乐”，则照我素人的见解，毕竟是梦中的“苦乐”，不必斤斤计较的。——朱自清《说梦》
成语家喻户晓：家喻户晓[jiā yù hù xiǎo]，意指“家喻户晓”典源作“户告人晓”，意为告诉家家户户知晓。语本汉·刘向《列女传·卷五·梁节姑姊》。後来引申为家家户户都知晓，形容事情、名声传播极广。[源]汉·刘向《列女传·卷五·梁节姑姊》梁节姑姊者，梁之妇人也。因失火，兄子与其己子在火中。欲取兄子，辄得其子，独不得兄子。火盛，不得复入，妇人将自趣火，其人止之曰：“子本欲取兄之子，惶恐卒误得尔子，中心谓何，何至自赴火？”妇人曰：“梁国岂可户告人晓也！被不义之名，何面目以见兄弟国人哉！吾欲复投吾子，为失母之恩，吾势不可以生。”遂赴火而死。《宣和书谱·卷二〇·叙论》昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里，朝令夕行，岂家至户晓也哉！以吾有庆赏刑威之柄，以驭之而已。[典故]“家喻户晓”原作“户告人晓”。汉朝时，刘向编了一本《列女传》，讲述古代贞烈女子的故事。其中有一篇是叙述古代梁国的一位妇人，有一天家里失火了，她的孩子和侄子都在里面。妇人跑进大火中，原想先救侄子，在慌乱中抱出一个小孩，一看原来是自己的孩子。眼看火势愈来愈大，已经不可能再进去救人。妇人心里十分难过，想投火自尽，旁人赶紧把她拦下劝说：“你原本是想救侄子，只因一时慌乱才救成自己的孩子，又何必想不开呢？”妇人说：“话虽如此，但我又怎麽可能挨家挨户的去解释，让全国上下都知道呢？一定会有许多人不了解事情的经过，因而指责我偏心，只救自己的孩子，我以後都要背负这个不义的罪名，还有什麽脸见人？要我再把自己的孩子推回火场，和侄子一起死，我这个做母亲的也办不到，这样下来，还是只有一死吧！”说完就冲进屋子，葬身火海。在这篇故事中，原作“户告人晓”，指的是挨家挨户告诉大家知道。到了北宋的《宣和书谱》，有这麽几句话：“昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里朝令夕行，岂家至户晓也哉？以吾有庆赏刑威之柄以驭之而已。”说皇帝端坐深宫中，靠着行政机制的运作，不用挨家挨户告知就能实行政令，也是同样的用法。後来“家喻户晓”这句成语就由此演变而出，用来表示家家户户都知道，亦用来形容事情、名声传播极广。
《圆明园的毁灭》读后感_300字
列宁说过：“忘记过去，就等于背叛。”每一个黄炎子孙都不应该忘记那段屈辱的历史，都不应该忘记圆明园曾有的辉煌和被侵略者付之一炬所造成的永久伤痛。
我国古代劳动人民的聪明才智所创造的这一园林是个世界园林的奇迹。园内汇集天下风光的迷人风景和融合中外风格的建筑艺术，景物也丰富多彩、巧夺天工，美不胜收。这样一座具有国际性的文化艺术瑰宝被毁灭了。是世界文化史上不可估量的损失，我们也都同样怀有无比的愤怒和痛惜的感情。
而造成这场事件发生的人，也可以说是我们自己。如果当时我们能?a href='http://www.baiven.com/baike/224/263849.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>黄胄男Γ切胺ㄎ魉埂币膊换嵴庋竦芈佣崾粲谖颐侵泄俗约旱牟聘唬?/p>
读了这篇文章后，我也同样学到了一个道理：无论做什么事情，都要齐心协力，万众一心，而且也不能太自私。
成语聪明才智：指有丰富敏捷的智力和显着的才能。如：北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足。”又如：因思姊姊同妹妹，聪明才智岂输男。——清·秋谨《精卫石》第二回
成语万众一心：千万人一条心。形容团结一致。如：《后汉书·朱擕传》：“万人一心，犹不可当，况十万乎！”又如：万众一心，同声呼吁，力抗汉奸，唤醒政府。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一０八回
西游记读后感_300字
西游记是一篇长篇小说，它讲述的是唐僧西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题，向人们展示了一个绚丽多采的恶魔世界。
它的主要内容是这样的：在海外东胜神洲，有一个傲来国。国近大海，海上有仙山，名叫花果山。山上有块仙石。一天，这块仙石突然迸裂，产出一颗石卵。石卵一经风化，就变成了一个仙猴，这仙猴五官俱全，一生下来就会跳跃行走。他有个武器名叫“如意金箍捧”，它重一万三千五百斤。仙猴去西天取经的路途中，就用金箍捧打妖怪，一路上保护好师父—唐僧。妖魔鬼怪很可怕，可仙猴不怕，三打二斩就把妖怪杀光了。
最后经过九九八十一难，终于到了西天取到了真经。
成语妖魔鬼怪：妖怪和魔鬼。比喻各种危害人民利益的邪恶势力。如：元·李好古《张生煮海》第一折：“我家东人好傻也，安知他不是个妖魔鬼怪，便信着他跟将去了。”又如：师父，我不是妖魔鬼怪，亦不是魍魉鬼怪了？——明·吴承恩《西游记》第三十七回
作文开国大典读后感_300字
《开国大典》是我最喜欢读的一篇文章。这篇文章给我们介绍了55年前，在北京天安门，毛主席向全世界发出庄严宣告，中华人民共和国成立了。中国人民从此站起来了。来自很远的地方的人都来了，有老师、学生、工人、机关人员和城防部队都参加典礼了。会场上人如海洋，红旗如波浪。当毛主席在台上宣告“中华人民共和国今天成立”，全场人民响起雪鸣般的掌声。接着还举行盛大的阅兵式，开头是海军，接着是步兵一个师，炮兵一个师，还有白马连和红马连。阅兵式完毕，已经是晚上的时候了。
读着这篇文章，我仿佛看到当时的情景，仿佛置身在其中……革命前辈用鲜血和生命换来了胜利，我们要为建设繁荣昌盛的祖国而努力。
成语繁荣昌盛：繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。如：毛泽东《中国人民站起来了》：“为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢？”又如：中国现在越来越繁荣昌盛了。
成语欣欣向荣：欣欣向荣[xīn xīn xiàng róng]，意指草木生长繁盛的样子。语出晋·陶潜〈归去来兮辞〉。後用“欣欣向荣”比喻事物蓬勃发展、繁荣兴盛。[源]晋·陶潜〈归去来兮辞〉（据《陶渊明集·卷五》引）归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。……归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事於西畴。或命巾车，或棹孤舟；既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流；善万物之得时，感吾生之行休！已矣乎，寓形宇内，能复几时？曷不委心任去留！[典故]“欣欣向荣”的“荣”，是形容茂盛、繁多的意思，如《荀子·大略》：“室宫荣与？妇谒盛与？”便是商汤向上天祈祷时，自问是否他所兴建的宫殿房室太过众多？“欣欣”则是形容草木兴盛繁荣的样子。如唐·张九龄〈感遇〉诗一二首之一：“欣欣此生意，自尔为佳节。”因此“欣欣向荣”可形容草木长得非常茂盛的样子。东晋诗人陶潜（西元365～427），生性安贫乐道，喜好亲近自然，他曾出任彭泽令，但因无法接受官场上的应酬生态，挂冠而去，并写了一首〈归去来兮辞〉抒发自己爱好自然，不慕荣利的志向。原文中有“木欣欣以向荣”一语，本是形容草木长得非常茂盛。後来“欣欣向荣”亦被用来比喻事物蓬勃发展、繁荣兴盛。如《清史稿·卷四九〇·忠义列传四·明善》：“百物凋残，此桂独盛。愿吾民复苏，欣欣向荣，亦如此也。”就是这种用法。
苹果读后感_300字
我是含着敬佩之情读完这篇课文的，我被战士们的品质深深打动了。
这八个战士的所做所为超过了我的想象，因为竟然没有一个战士愿吃下这个青里透红的苹果，直到连长发起了动员。为什么他们都不愿吃这个苹果呢？因为他们都想把这个苹果留给别的战士吃啊！运输员每天在火线上跑来跑去；连长要指挥战士们战斗；小李每天要向上级报告情况；小蓝被炸断了右腿；司号员要吹号；卫生员要照顾小蓝。小胡和小张要日夜战斗。他们不是都需要吃这个苹果吗？为什么他们不吃，因为他们身上都有三种纯洁高尚的品质——关怀——友爱——谦让。他们每个人之间都有一份浓浓的感情——战友情。我要向这八位战士学习！
《做学生的朋友》读后感想_300字
读了这篇文章后，我感觉师生搞好关系是很重要的。“师生关系决定着学校的面貌”。良好的师生关系是教育产生效能的关键。美国心理学家罗杰斯说：“成功的教学依赖于一种真诚、理解和信任的师生关系”。和谐的师生关系是创造愉悦和谐的课堂气氛的基础。
和谐师生关系的确立更多的有赖于我们教师自身观念的更新和素质的提高，人格的不断健全和完善；有赖于我们教师对学生无微不至的爱和时时刻刻的尊重。正因为我这样做了，才能成为我学生真正的朋友，所以我每天都收获着来自于我学生的方方面面的喜悦！
只要我们能永远去做学生真正的朋友，那么一定能建立和谐的师生关系。而和谐师生关系的建立一定会迸发出强劲的教育能量，促进教育效果的不断提高，提升我们师生的生命质量，促进可持续发展。
成语无微不至：无微不至[wú wéi bù zhì]，意指没有细节不照顾到的，形容做事非常细心周到。靡，无。语本宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉。[源]宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉（据《鹤山先生大全文集·卷二六》引）陛下申遣诏使，促臣随班奏事，面谕丁宁。臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏，条列事目，调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。不惟臣子体国之至情，亦所以避谗远谤，庶几无间可入也。[典故]“无微不至”典源作“靡微不周”。魏了翁是南宋著名的理学家，从小聪明伶俐，十五岁就崭露不凡的才华，後来考中进士，一直在朝廷内担任要职。了翁为官尽忠职守，加上学问渊博，因此声望极高，深受宁宗、理宗两位皇帝的重用。理宗时被任命为礼部尚书，时而上书皇帝力陈时弊。理宗相当信任他，时常与他讨论国事，徵询他的意见。如此引起其他大臣的妒忌，合谋排挤他，让他不安於位。於是向皇帝上书说朝中大臣只有魏了翁了解军事，建议他去督视京湖军马，并授予江、淮二府督府之职务。此事引起举朝震惊，众臣认为这项派任不合规定，纷纷上书阻止，还有其他身分符合的大臣争取这项任务。当时边塞有敌军来犯，理宗为此相当烦恼，了翁为了不再增加皇帝的负担，上书请辞这项职务。除了感激皇帝的重用，并说明自己不是推卸责任，对於皇帝交代的事一向尽心尽力，每一个细微处都照顾到。但如今受人排挤，同僚皆不配合，行事困难，建议改由参赞军事来执行这项任务。魏了翁五次请辞都没有获准，只有默然受命，理宗因此而更敬重他，并嘉勉他的辛劳，给他加官进爵。魏了翁的上书中写自己做事“靡微不周”，意思是指没有细节不照顾到的。“靡”就是“无”的意思，後来“无微不至”这句成语就从这里演变而出，形容做事非常细心周到。出现“无微不至”的书证如清·孙道乾《小螺庵病榻忆语·卷四》：“张姬爱儿如己出。姬病，儿侍奉汤药，无微不至。”
成语聪明伶俐：聪明：智力发达，天资高。伶俐：灵活、乖巧。形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。如：明·施耐庵《水浒全传》第四十九回：“原来这乐和是一个聪明伶俐的人；诸般乐品学着便会；作事道头知尾；说起枪棒武艺，如糖似蜜价爱。”又如：这个人真是聪明伶俐；她东问西找，竟然到了我们这里。——吴强《红日》第八章
《窗边的小豆豆》读后感_300字
随着时间的推移，童年的味道只剩下余香，偶尔空闲的时候拿出来怀念一下。但是，当我彭读完这本书以后，我仿佛又身在其中了。《窗边的小豆豆》这本书，是由日本女作家写的。文中的巴学园是一所学校，一所专门收所谓的“特别学生”的学校，小豆豆是一个名符其实的“坏学生”。在书中，让我记忆最深刻的是小林校长，他对幼儿的教育有独到的见解。所以他很耐心地连续听六岁的小豆豆说四个小时的话而不打哈欠。书中不仅讲述自己的童年生活也介绍了一种教育制度。如何尊重自己，爱自己呢？那就是通过实现对孩子的尊重，让他自己赢得信心和自尊，那么自尊也就在心中建立起来了。
成语名符其实：符：符合。名声或名义和实际相符如：茅盾《全运会印象》：“那边的‘国术场’还有一个老头子穿了长衫舞刀，这在中年太太之流看来，还不是名符其实的‘大杂耍’么？”又如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“只是做官要做得名符其实，官派十足，那就不容易了。”
成语平步青云：平：平稳；步：行走；青云：高空。指人一下子升到很高的地位上去。如：《史记·范睢蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上。’”又如：本图平步上青云，直为红颜滞此身。——元·关汉卿《谢天香》楔子
《伊索寓言》读后感_300字
多看书就是好。看完一本《伊索寓言》就能懂得一本书的寓言故事，看完十本不一样的《分类作文》就能学会写好更好的文章。而我就是这样。早上我没事做，妈妈就叫我看书，我就拿着一本叫《伊索寓言》这本书，跑到阳台去认认真真地看起书来。我看完一篇又一篇，懂得了很多，我看了有“狗和主人”，懂得了：“为了赢得别人的喜爱和赞美而盲目地去模仿他人，只会导致不幸的结果。其实，‘天生有我材必有用’，只要摆正了自己的位置，在哪里都可以发光发热。”我还看有“两个朋友”，懂得了：“遇到危险，只顾自己逃命，不顾别人死活的人，不值得做朋友。”……本来我是个不爱看书的人，但是现在我爱看书了。因为看书后，懂得的道理有得让你懂得做人，有得让你懂得知识，还有得让你可以学会一些文化、一些道理。
安娜卡列尼娜读后感_300字
安娜的惨死从多方面揭发和控诉了沙皇俄国特别是它的上流社会的腐败和黑暗。作家以令人信服的艺术力量表现了安娜的死是安娜的必然结局。他把安娜的命运写成一个悲剧，体现了生活自身的逻辑。安娜的命运，很值得同情，更值得我们认真的思索。她被逼上绝路，是社会的罪过；她的死，更是对黑暗社会的一个反抗，她对自由爱情的追求，对真挚诚恳的向往，对自身人格解放的渴求，都是值得我们学习的。特别是在今天要求妇女解放的时代，这一种悲剧给我们的启示，更是深远而恒久的。
关于安娜这个形象，自其诞生以来，古今中外，众说纷纭，不同阶层不同世界观不同时代的人都有不同的观点。安娜是一个性格极其复杂，极其矛盾的形象，有她积极、进步的方面，也有她消极、落后的一面，今天如何全面深入地分析她的性格，取其精华，去其糟粕，仍具有很深刻的意义。
成语众说纷纭：纷纭：多而杂乱。人多嘴杂，议论纷纷。如：元·戴表元《剡源集·跋濂溪二程谥议》：“然当纯公既没，众说纷纭，卒能坚忍植立。”又如：臣尝询访边方年高知事之人，众说纷纭，各有所见。——明·李承勋《陈言边务疏》
成语议论纷纷：形容意见不一，议论很多。如：语出《后汉书·袁绍传》：“是以远近狐疑，议论纷错者也。”又如：他俩现在越发脱离群众，每天下午跑到宝塔下谈天，群众议论纷纷。——刘绍棠《西苑草》
