整理了《爱脸红的马赛林》读后感（932字）、《假如给我三天光明》读后感（913字）、读亚米契斯的著作《爱的教育》（949字）、公民道德读后感（922字）、生活随笔—读《林清玄散文自选集》有感（877字）、狼图腾读后感（901字）、《清朝十二帝》读后感（879字）、父爱如山—电影《迫在眉睫》观后感优秀作文（884字）等900字左右的六年级精选读后感作文8篇，供您参阅。
《爱脸红的马赛林》读后感_900字
“他们是形影不离的好朋友，就像一滴水遇见另一滴水，从不厌倦在一起。”看着手中《爱脸红的马赛林》的这句话，我的心久久不能平静。
《爱脸红的马赛林》主要讲的是：马赛林卡尤有一种奇怪的病——总爱脸红，雷内拉多也有一种奇怪的病——总爱打喷嚏。有一天，他们两个人在楼梯里相遇，也许是因为彼此相似的经历，使他们渐渐地成为了一对形影不离的好朋友；而当友谊正在深化的时候，意想不到的事情发生了——雷内搬走了......可是岁月并没有冲刷掉他们的友谊，长大以后他们因为熟悉彼此而认出了对方，再次开始友谊之路。
“岁寒知松柏，患难见真情”看着马赛林和雷内真挚的友情，我不禁想起那些陪伴我的好朋友们。不如说，我和我的好朋友喻言从进入幼儿园时，因为彼此投缘走到了一起，虽然中间我们也有着不少的小矛盾和小误会，但每一次都能友善地解决问题，互相包容体谅。记得有一次我过生日，我早早地约了喻言和班上几个同学，来我家吃饭为我庆生。我特地准备了好多喻言爱吃的零食，可左等右等，等到十一点多，其他同学都到齐了，唯独喻言毫无踪影。打他家里电话也没有人接，那天的生日我过得非常不开心，也下定决心不再理他。
回到学校那天，喻言冲我笑笑，我把头扭向一边当作没看见。直到看到他下课走路一瘸一拐，我才从同学口中知道，原来喻言周六不小心从楼梯上摔了下来，腿摔伤了住了两天院，腿还没好，就急着来上学了。看他走路不利索的样子，我赶紧走向前，一把搀扶住他，也明白了他的失约，心里非常自责。喻言哈哈一笑：“弟兄，祝你生日快乐！请接受我迟到的祝福！”霎时，我们又回到亲密无间的关系。
我们单纯美好的友谊一直持续到了今天。喻言每次到我家来玩时，我们都有说不完的话，每一次见到彼此都感到兴奋开心，我们聊一些班级中的趣事，游戏的玩法，学习中的乐趣，还有某个同学的八卦......即使有时候只是静静的待着，不玩闹也不说话，也不会厌倦在一起。
友谊是珍贵的，《爱脸红的马赛林》中，马赛林和雷内在生病的时候，互相照顾，这份不离不弃的友谊让我感动着。虽然这都是一些平凡的事，但正如孔子所说的“友直、友谅、友多闻、益矣”这就是朋友，在你需要的时候会出现，相互帮助。让我们一起浇灌友谊之花，成为马赛林和雷内一样的好朋友。
成语形影不离：形影不离[xíng yǐng bù lí]，意指形容关系密切，不能分开。语本《吕氏春秋·孝行览·首时》。後亦用“形影不离”形容关系亲密，无时无处不在一起。[源]《吕氏春秋·孝行览·首时》墨者有田鸠，欲见秦惠王，留秦三年而弗得见。客有言之於楚王者，往见楚王，楚王说之，与将军之节以如秦，至，因见惠王。告人曰：“之秦之道，乃之楚乎？”固有近之而远，远之而近者。时亦然。有汤武之贤而无桀纣之时不成，有桀纣之时而无汤武之贤亦不成。圣人之见时，若步之与影不可离。故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。时至，有从布衣而为天子者，有从千乘而得天下者，有从卑贱而佐三王者，有从匹夫而报万乘者，故圣人之所贵，唯时也。[典故]《吕氏春秋·孝行览·首时》论述的重点是教人把握时机。时机不对，纵使有商汤和周武王的才德也无法成就功业；反之，处在夏桀和商纣暴虐无道的朝代而没有商汤、周武王的才德，同样也无法成就功业。圣人和时机不可分离，就像一个人在日光下步行，他的形体和影子不可分离一样。後来“形影不离”这句成语就从这里演变而出，用来形容人与人或与物、物与物的关系密切，不能分开。此外，清代纪昀《阅微草堂笔记·卷二·泺阳消夏录二》：“青县农家少妇，性轻佻，随其夫操作，形影不离，恒相对嬉笑，不避忌人。”则用“形影不离”形容二人关系亲密，无时无处不在一起。
成语岁寒知松柏：寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。如：《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”又如：岁寒松柏当朝选，忠臣要剖葵心献。——明·王世贞《鸣凤记》第十六出
《假如给我三天光明》读后感_900字
今天，我终于读完了《假如给我三天光明》这本书，海伦.凯勒的故事深深地感动了我，使我从中受益匪浅。
马克.叶温曾说过：“19世纪有两奇人，一个是拿破仑，一个就是海伦.凯勒”。在书中，海伦说：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐”！海伦是不幸的，但她又是幸运的，正是因为有了知识，她才如此幸运。在她19个月时，因一场重病，失去了视觉和听觉后，就与这个世界失去了沟通，失去了联系，从此小小的海伦.凯勒变得暴躁任性和孤独，直至她的莎莉文老师走进了她的生活，教会她认字，才使她张开了心灵的眼睛得以与人沟通。她凭着惊人的毅力创造了许多不可思议的奇迹：她不仅学会了多种语言，而且还考取了剑桥大学，这些知识，像一道道彩虹，点亮了海伦心中的灯，照亮了她的内心世界，也架起了海伦和这个世界沟通的桥梁。并赢得了全世界人民的敬仰。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”海伦.凯勒希望拥有三天的光明去看世界的一切景观。然而这只不过是一个梦。要是人把活着的每一天都当成最后一天的话，那这将会是一件多么令人高兴的事情啊！三天光明，对于常人来说只是人生中的短暂的一刻。对于双目失明的海伦.凯勒来说，却是可想而不可及的。
假如我只有三天光明的时间，我会用我的眼睛做什么呢？我没有失明过，不懂得黑暗的世界是什么样的，于是，我闭上眼睛，在屋子里走。当我闭上眼睛的第一秒，我的心不知为何突然凉了下来。我感觉世界由明朗一下子变得漆黑，心里就没了数，显得很不安稳。当我准备向前迈一步时，我却发现平常满不在乎的走路现在也变得如此困难，我发觉我不敢迈，我害怕，害怕自己会摔倒，害怕什么东西会碰到自己，伤害自己。这还算好的，我还可以用耳朵听，但海伦.凯勒呢？她既看不见，也听不见。那她面临多大困难，面临多大危险，我们怎能知道，怎能了解，又怎能体会！
现在我们能看到一个美丽世界是多么来之不易呀！所以海伦.凯勒虽然双目失明，但她还能用自己的残疾的身躯写出《假如给我三天光明》这样闻名于世的书。而我们拥有健康的身体，明亮的眼睛，又有什么理由不去奋斗，不去创造自己的美好生活呢？
成语一寸光阴一寸金：一寸光阴和一寸长的黄金一样昂贵。比喻时间十分宝贵。如：《淮南子·原道训》：“故圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”唐·王贞白《白鹿洞二首》：“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。”又如：一寸光阴一寸金，持将此物寄知音。（元·史樟《庄周梦》第二折）
成语不可思议：不可思议[bù kě sī yì]，意指佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。语出《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》。後用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。[源]《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》舍利弗言：“居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，於毗耶离城无所妨碍，又於阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。”维摩诘言：“唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，於此众生亦无所娆。”《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。[典故]《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置於其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：“在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳於小小的芥子中。”所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。後来“不可思议”演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。
读亚米契斯的著作《爱的教育》_900字
寒假期间，我用几天的时间认真地拜读了意大利作家亚米契斯的著作——《爱的教育》，作者在书中描写了许多小故事，这些故事每一个都很平凡，但是平凡乃见其伟大。读完之后受益匪浅。此书描写的好多故事都贯穿着一个主题，那也是爱——博爱。
《爱的教育》里没有豪言壮语，没有鸟语花香，没有轰轰烈烈的英雄事迹，更没有缠绵悱恻的爱情故事。书中所记载的也是某些平凡的人和事：我的老师，扫烟囱的小孩，受伤的劳动者，玩具火车……这些故事意在告诫我们去爱我们的亲人，爱我们的朋友、爱我们的国家，爱比我们弱小的人，爱我们所碰到的生疏人，尤甚爱那些曾经有过犯罪行为的人，它另外也教育我们在他人需要帮助时，请伸出双手。每一个故事娓娓道来，每一个故事我们在日常日常中均可令看到其缩影，这些故事与惊天动地无关，与华丽的辞藻无关，与一波三折无关，但是它使每一位读者在爱的故事中受到教育，另外也吸引着许多中年以上人士和未中年以上人士去思考爱的真正内涵、以及如何去实施爱的教育。
爱究竟是什么？它像春风一样，拂去每一个人心中的恐慌，孤独，痛楚，驱赶掉群众心中的邪恶，让穷苦的人看到丰收的秋天的希望，让孤独的老人感到如同亲人般抚摩的暖和，让无家可归的小孩重来体验到人间的温馨。它散布在整个人间，贯穿于人生的整个旅程。它无影亦无形，有的时间群众可令轻而易举的了解它的存在，而有的时间它只是偷偷的呈现，你还没有了解它的到来，它却已经走了。同学之中的互相帮助是爱，老师对学生的严格要求是爱，妈妈对小孩的不求回报的付出是爱，参加志愿者服务时爱，筹资建造希望小学是爱。爱的内涵之广，我们无法一言以蔽之。
爱对于我们的教育所起的用处应该是至关紧要的，它是教育的源泉，是教育的基石，正如夏丐尊先生所言“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱，就没有教育。”爱是天空中璀璨的烟花，为了将最美的一面留给人间，从未追问过燃放之后的结局如何，因为心中有爱，即使痛楚着，也要无悔的追逐。读《爱的教育》，我走入了安利柯的日常，目睹了他的日常，目睹了他在短短的几个月中如何传承爱的接力。像书上所写的一样用爱去教育我们的后代，将是我之后的追求。
本来是给一个阿姨写的，不想她早就已经自我写好了，发在自我的空间里，全当安慰吧。
成语一波三折：波：指书法中的捺；折：指写字时转笔锋。原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。如：晋·王羲之《题卫夫人笔阵图》：“每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱·太上内景神经》卷五：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”又如：词既凄清，声亦缠绵跌宕，有一波三折之致。——清·王韬《淞隐漫录·严萼仙》
成语缠绵悱恻：悱恻：悲苦的样子。旧时形容内心痛苦难以排解。也指文章感情婉转凄凉。如：晋·潘岳《寡妇赋》：“思缠绵以瞀乱兮，心摧伤以怆恻。”又如：他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣。——朱自清《经典常谈·辞赋》
公民道德读后感_900字
学习了《公民道德建设实施纲要》，使我了解了公民道德建设的重要性及对我们大学生的要求。
社会主义道德建设是发展先进文化的重要内容，它以坚持为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭道德为着力点。
我们的思想道德素质的是在校园文化中形成的，毫无疑问，马列主义，毛泽东思想和邓—小—平理论，是提高我们思想道德素质的理论基矗同时，我们在学习马克思主义政治经济学伦理学，心理学等课程时，也可获得提高自己思想道德素质得有用成果。
众所周知，每个人的爱国情感不是与生来的，而是政治社会化的结果，在个人成长过程中，要培养自己的爱国心。而在全球化的时代，世界经济一体化，使得整个世界变成一个密不可分的相互依赖的整体。而伴随着全球化而来的异国文化及其价值观，不可避免地会带着前所没有的冲击和实现的可能性作用于以爱国主义为基础的本国传统的政治文化，从而使本国文化或意识形态处于"认同危机"之中。
全球化仅仅改变着发达国家原有的霸权主义的内容和手段。在全球化背景下，他们一面打着"人权高于主权"的旗号去干预别国内政，另一方面又在越来越多地利用自己掌握的高新技术优势，推行文化和政治霸权主义。
列宁说过："爱国主义是由于千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种极其深厚的感情"。这种深厚的感情既是个民族生生不息的生命源泉，又是各民族国家动员和鼓励人民团结奋斗的一面旗帜。正因为如此，在汹涌澎湃的全球化浪潮面前，我们必须认清形势，继承和发扬中华民族的优秀文化传统，唱响社会主义文化思想的主旋律。
中华民族在自己发展的历史长河中，形成了优良的文化传统。它已经渗透了所有中国人，所有海外同胞的心田，具有很强的凝聚力，它能够把全世界中华儿女的心连在一起，只是以自己民族优秀文化为基础，借鉴吸收一切外来文化的精华，结合当代社会观点，才能建构或整合出新的文化，试图离开或抛弃自己民族文化，去建构什么新文化，就如同牵着自己头发想离开土地一样不的民智。
因此，我们要提高自己的思想道德素质，就要继承优良文化传统，同时，又要弘扬时代精神，反映时代特点，做到两者的有机结合。
成语毫无疑问：不存在问题，十分肯定。如：邓小平《关于修改党的章程的报告》：“毫无疑问，他们的这种威信、影响和经验乃是党、阶级和人民的宝贵财富。”又如：毫无疑问，这事跟她有直接关系。
成语密不可分：密：紧密；分：分割。形容十分紧密，不可分割。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他们俩在我的印象中是密不可分地处于同一个场面之中。”又如：他们的关系是密不可分的。
生活随笔—读《林清玄散文自选集》有感_900字
“如果一个人内心的爱还不够充满，但只要一点的关怀、一点的善意、一点的温柔，试着那一点表达出来，久而久之，内心的情感也会因为清晰而深刻，因深刻而充沛了”——这是文中的一段话，也是令我记忆犹新的一段话。
心神荡涤，只因它；神清气爽，只为它；令人痴迷，只是它：这是我最深的感受。
翻开这本胜诗情画卷、赢悠悠史策的书，书香弥漫，沁人心脾，似乎这香如五线谱在飘飞，洋溢。那一个个字不仅是精灵，还是星光闪烁如美妙的音符在灵动地飞舞，乘着这书香的缆车，这五线谱，这蚕丝床被，懒懒地软软地睡在空中，萦绕耳畔，浮于眼眸。
这是一本吸引人的书，不，这是一本令人陶醉于其中的书，不，这是一本值得奉献整整一个星期满满的生命活力的书！我徜徉于其中，那巴西来的乌龟首当其冲，展现它优美的身姿，有灼人眼球的绿色的外套，那细腻的皮肤光滑透绿。似乎那一朵朵“宝石花”也不甘于落后，竞相开放，如钻石一般闪烁夺目，如铅芯一般沉着稳练，如钢铁一般顽强不屈。一个个栩栩如生的人物在作者的笔下勾勒，描绘。他英俊潇洒，活泼阳光；她善良贤惠，可爱温柔：那关系是多么融洽。一处处妙趣横生的场景似乎在用画笔打底、上色。似乎生动得那白兔有不得钻破画板，从那字里行间蹦出来，令人惊叹。就连那石子都有一席之地，将她们打扮得光滑圆润，晶莹透亮，如花似玉。瞧！她们不正显摆着那妖娆的身姿，白晳的皮肤吗？“佛”心在作者心中，似乎总有“佛法”、“佛经”，这样的词在书中也不乏多次出现，也许，正是与作者的生平那一段“山中修行”密不可分吧。在脑际中游历到这儿，不禁要笑笑，我们与那“佛”字还相差甚远嘞！但，所谓“佛”，不正是静心养心，定心禅心吗？不正是说，我们在生活中要怀着一颗谦逊守纪的心，面对心窗之外，饱览辽阔之景致，不拘庭院之芬芳，敞开心扉面对别人吗？我想，也不只是那些生硬、呆板、心生腻味的高谈阔论、夸夸其谈吧。也许，其中另有深意。
心澜如止水，一本本书盖住那一圈圈腾腾的涟漪，在其中，香气又充满整个心扉。敞开吧，心窗，书香会弥漫，会温暖，会洗涤他们的心灵。我的好书——林清玄散文自选集，兰心，悦。
成语记忆犹新：犹：还。过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。如：宋·刘克庄《后村全集·跋章南举千藁》：“仆曩官健上，多识其士，友去之数十年，犹记忆如新相知；今屈指故交存者十无一二。”又如：恭王因为皇帝的告戒，记忆犹新，在这些加官进爵的事上，要避把持的嫌疑。——高阳《玉座珠帘》下册
成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回
狼图腾读后感_900字
近日，本人正读着一本书叫狼图腾，之后我才发现原来真美并不是靠说出来的，而是做的。草原狼为了生存与蒙古人争旋不休，为了给自己的孩子报仇，不惜与奔腾的骏马同归于尽，惨象是使人目不忍视的。让我们看到了生存的艰辛，生活得来之不易。
蒙古人信奉草原神—腾格里，是他给草原人们带来生机和希望。遥想成吉思汗几十万铁骑驰骋于整个世界，而他们却没有自己的文字！？此乃世界之谜啊
现在我改变了对狼的看法，他们为了生存用尽了自己的智慧，他们才是真正的智者！一次次出其不意的猎取牧民的马，让我倍生敬意。都说狼毒，而狼确养过人，而别的动物呢，恐怕没有吧。看来狼还是很有热心的，我们应去该尊重狼，抛弃那些“狼心狗肺”等之类的词语。
而今蒙古草原以变成现代得了，一切都已过去
狼有做狼的原则，可当今的世人呢，阴一面阳一面变化莫测，令人望而生畏。狼有自己的智慧，千百年来为了生存练就了一身的本领，慢慢的这便成为他们的本性。陈阵的那只小狼，生下来就与家庭中的普通的犬不同，吃东西不许别人在身边，即使是最亲近的人。为了生存，在洋洋烈日下，竟会想出“刨地洞”的方法，令人吃惊啊！
为了保全性命于乱世，他们经常潜伏很长时间，这需要怎样的耐心啊！太值得我学习了！生于忧患，死于安乐呀！真是因为他们才是蒙古人同样有了一种精神，蒙古人爱狼，敬狼，杀狼，可他们似乎是朋友，相互生存。再看看当生态平衡被破坏的时候，地鼠大量的增加，想固居，妄想！地鼠是不许的，过不了几天就是一堆废墟。
我时常想什么时候我也能去一次蒙古草原，驰骋在緑与天相接的感觉，在那里拥抱一下大自然，领略一下骏马在天地间飞奔的感觉。可现在呢，虽能实现，可似乎缺了点什么，对，是精神！这种草原原有的精神现在也许所剩无几了，悲哀啊！
前车之鉴吧，物极必反。学学草原狼，有原则，有智慧，有耐力，不抱怨。学学草原人，爱敌，敬敌，杀敌。再看看大自然，多么宽容，尽管人类如此不珍惜，他还是一次又一次的给我们机会。从今天开始我要珍惜自己的生活，尽量少抱怨，时常给自己笑脸，尽管似乎很无聊，但这种现象是需要自己去改变的。
看着吧，明天的太阳一定是明亮的！因为我相信！
成语来之不易：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。如：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”又如：我们活着的人都不要忘记，我们的红色江山来之不易啊。——何长工《红旗插上井冈山》
成语目不忍视：凄惨得叫人不忍心看。如：唐·李华《吊古战场文》：“伤心惨目，有如是耶！”明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷七：“钦宗听罢，不好回言，只是暗暗泪落，目不忍视，好好打发了他出去。”又如：惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。——鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》
《清朝十二帝》读后感_900字
提起努尔哈赤，人们便会不由自主的竖起大拇指，用“伟大”这个词来形容他，实在恰当不过。他以十三副遗甲起兵，开创了一个时代。这个时代就是大清王朝，占据中国历史舞台长达296年，为自秦以降整个中国皇朝历史的七分之一。作为一个时代的奠基人，他的斯功斯绩，可与日月争辉。
时势造英雄。那是一个怎样的乱世：朝廷腐败，内忧外患；女真内讧，岌岌可危；兵荒马乱，社会动荡。那些年，努尔哈赤是不幸的，先是丧母，继而丧父。童年的他又何时如我一般，享受着锦衣玉食的生活？然而，历史眷顾了努尔哈赤，他的勇气和智慧就在这样的环境下悄然绽放。
自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。时势固然重要，然而英雄的诞生，终究还是靠自己。努尔哈赤少年经历的磨难促使了他独立性格的形成。在百般煎熬的生活中，他学着自谋生计，他开始结交朋友，他独自承担痛苦。那段不堪回首的岁月的确艰辛，却也铸就了努尔哈赤他日的成功。我相信，成功过后，那童年的阴影一定仍缠绕在他的心头，此生挥之不去。当然，努尔哈赤成功的筹码定不止这些，过人的胆识和勇气也是不可或缺的。在萨尔浒战役中，明朝军队向努尔哈赤发起进攻，此时处于劣势的他，不慌不燥，沉着冷静地说：“恁他几路来，我只一路去！”终于，在这个“各个击破”的总策略下，努尔哈赤获得大胜。在四十多年的戎马生涯中，努尔哈赤饱尝了人间疾苦，同时也总结了丰富的兵坛经验。在战场上，他临危不惧，凭着刚强的性格，愈挫愈勇，终于成为一代天骄，成就了一番伟业。
其实，我们早就应该知道，努尔哈赤的横空出世并非偶然。在那样的社会背景下，拥有那般的性格与经历，这样的结果也是必然的，成功对于他是一条必由之路。
在与努尔哈赤的对比下，我感到沮丧，不止为我，也为一切和我一样的孩子。我们永远也无法成为下一个努尔哈赤，即使我们和努尔哈赤拥有同样的社会条件。因为，能吃苦，肯吃苦的孩子越来越少。在这个物质泛滥，信息爆炸的新时代，我们哪会轻易学到吃苦！
时间是匆匆，人亦是匆匆。不过数百年的变迁，人间却早已换了模样。可是不论四季怎样更替，我总认为“少年强，则国强”是一条亘古不变的真理。
成语各个击破：各个：逐个；击：攻。军事术语。指利用优势兵力将被分割开的敌军一部分一部分消灭。有时也比喻将问题逐个解决。如：毛泽东《中国的红色政权为什么能够存在？》：“集中红军相机应付当前之敌，反对分兵，避免被敌人各个击破。”又如：我们利用他们的矛盾实行各个击破。
成语时势造英雄：时势：一段时期内的客观形势。特定的历史条件，如社会动荡，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。如：冰心《去国》：“以我这样的少年，回到少年时代大有作为的中国，正合了‘英雄造时势，时势造英雄’那两句话。”又如：他的成功，只能说是时势造英雄的结果。
父爱如山—电影《迫在眉睫》观后感_900字
古语说；“慈父之爱子，非为报也。”意思是，慈祥的父亲疼爱自己的孩子，并不是为了有什么回报。看完催人泪下的美国影片《迫在眉睫》，让我对这句古语有了更加深刻的理解。
影片《迫在眉睫》，讲述一位美国黑人约翰家庭遭遇不幸，而引发的一个感人故事。老实厚道的约翰一家，生活虽然不富裕，但一家人和睦相处，快乐和笑声，充满了这个家庭。然而，约翰的儿子在一次棒球赛场上突然昏厥，约翰和他的妻子当时将儿子紧急送到医院，经医院诊断，约翰儿子得的是先天性心脏病，必须立即施行心脏移植手术时，约翰夫妇惊呆了。更让约翰夫妇苦不堪言的高达25万美元治疗费用，这对于工资收入很低的约翰夫妇来说，简直就是一笔天文数字。
约翰面对一大笔医疗费用束手无策，但他望着躺在病床上奄奄一息的儿子，于是一个过激念头在他头脑中，他持枪将在医院急诊室的所有人劫持为人质，要求医院为儿子做心脏移植手术。也许是约翰的这种救子心切的过激行为，让医生的冷漠心融化了，医院答应为约翰儿子做手术，医院寻找了半天，也没有拿到与约翰儿子相匹配的心脏，为了将频临死亡边缘儿子拉回来，约翰毅然举起手枪对着自己，他要把自己的心脏捐儿子时，此时，在场所有人都震惊……好在我为约翰准备开枪自杀掀心时，影片出现了转机。医院找到了与约翰儿子血型相匹配的心脏器官，最终儿子得救了，约翰挺着胸膛走上了法庭……
《迫在眉睫》这部外国影片，为什么能感动包括我在内的许多中国观众呢？就是因为这部影片呈现出人性美从及血溶于水的亲情，影片中，约翰急诊室内与儿子的通话、以及他临终前流着泪与儿子的道别，这感人场景，在不知不觉中让人落泪。影片真实地反映了当今社会的现实问题，这就是高昂医疗费用，这不仅在发达的美国存在，在目前我们国家也存在。
如今患者去医院看病。高昂的医疗费让人承受不赴，每次。我去医院看一个感冒发烧。就要花干儿八百。现在，我们时常可以看到一些贫困家庭成员，因患重病付不起医疗费，而向社会求助的报道……
看完影片后，我被主人公约翰不畏生活艰辛，克服一切困难，甚至采取过激行为拯救儿子生命，但约翰的这种过激行为，告诉我们父爱如山。
成语束手无策：束手无策[shù shǒu wú cè]，意指束，捆住。策，计策。捆住双手，无计策可施。比喻面对问题时，毫无解决的办法。语本《集异记》。[源]《集异记》（据《太平广记·卷二二〇·魏淑》引）大历（历）中，元察为邛州刺史。而州城将有魏淑者，肤体洪壮。年方四十，亲老妻少，而忽中异疾，无所酸苦，但饮食日损，身体日销耳。医生术士，拱手无措。寒暑未周，即如婴孩焉，不复能行坐语言。其母与妻，更相提抱。遇淑之生日，家人召僧致斋，其妻乃以钗股挟之以哺，须臾，能尽一小瓯。自是日加所食，身亦渐长，不半岁，乃复其初。察则授与故职，趋驱气力，且无少异。後十余年，扞蛮，战死于陈。[典故]唐朝代宗时，在邛州这个地方，有个守城的将军，名叫魏淑。年纪才四十岁，身体壮硕，家中有年迈的父母和一位年轻的妻子。有一次他忽然得了一种怪病，没有任何的病痛，但在饮食方面，却吃得一天比一天少，身体也一直缩小，看了许多的医生和道士，但是大家都对这个病却只会双手抱胸，想不出一点办法。还不到一年，身体缩回像小婴儿一样，得由他母亲和妻子轮流提抱。到了他的生日时，家人请来和尚为他诵经祈福，准备了斋食，他的妻子用钗子挟着斋食一点一点地喂他，不一会儿，就能进食一小碗了。从此之後，每天的饮食量日渐增加，身体也渐渐长大，不到半年，就已经恢复他原来的样子了。後来“束手无策”这句成语，就从这里的“拱手无措”演变而出，用来比喻面对问题时，毫无解决的办法。出现“束手无策”的书证如宋·王柏〈书先君遗独善汪公帖後〉：“今正恨襄樊失守，人物眇然，盖於安平无事时，士大夫念虑不及此。一旦事变之来，莫不束手无策。”
成语催人泪下：催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。如：王朔《过把瘾就死》：“电影里的相声和幽默小品不能使我们解颐一笑，甚至绝对催人泪下的悲剧我们从头看到尾也始终无动于衷。”又如：这本催人泪下的小说，我至少读了三遍。
