文章有宝贝宝贝读后感（1533字）、初中读《骆驼祥子》有感（1487字）、财务管理读后感（1468字）、地球我的母亲读后感（1528字）、《皮囊》读后感 — 放下浮躁找回你的灵魂（1478字）、猿猴崛起读后感（1475字）等1500字左右的高一优秀读后感6篇，供您参阅。

宝贝宝贝读后感_1500字

拿到《宝贝宝贝》这本书我第一时间就被它的封面打动了，那么喜庆温暖亮丽的红！封皮正中有个优雅娴静聪慧的小姑娘，翻开书我又被书中那个睿智而又大爱无边的父亲感动了。

《宝贝宝贝》是一本育儿手记，是作者周国平历经11年完成的，称得上是中国版《爱的教育》，以父亲的名义，从平视的角度去记录女儿的成长，这个健康的女儿啾啾，她忽闪着大眼睛，说出来的话是那么可爱。“妈妈，我是谱子，你来唱我吧。”“我吃过雪，是天上的味儿。云的味儿，太阳的味儿，月亮的味儿。”啾啾喜欢妈妈的睡衣说是“里面有妈妈的味儿”，啾啾有关味道的话，让我想起了自己的童年，我也对“味儿”情有独钟，小时候经常钻进妈妈晒得被子里兴奋地喊道：“有太阳的味道！”经常钻进妈妈的秋衣里闻妈妈身上的味儿，有时也把头钻进自己的秋衣里发现里面也能闻到和妈妈一样的味道，便想到“我是妈妈的女儿，所以身上和妈妈有一样的味道。”

书中“个性空间”一卷中周先生选取生活中些许小事，比如，听到周先生对小保姆的批评时，小啾啾说：“你说一遍就行了。你想说的话一次都说出来就行了”，“你说多了就好像你对每个人都在生气似的”看见一个人在对另一个人生气，作为旁人也会有压抑感，她准确地说出了这种感觉。通过类似的小事周先生诠释了情感的细腻，胸怀的大度，自尊和对他人的尊重就是优雅，是一种人性的美。对小啾啾待人接物的方式赞不绝口，他说：“面对女儿的优雅，我常心生敬意”，甚至说“从我女儿的身上，我学到的东西太多太多”，这一章节我很喜欢。“爱孩子是一种本能，尊重孩子是一种教养，而没有教养，爱就失去了风格，仅仅停留在动物性的水准上”，说得多么好，其实为人父母也好为人师也好，我们必先修练自身，完善自身，进而领悟在某种程度上父母与孩子是在共同成长着。书中多次提到家庭生活中夫妻之间因一些小事而生气斗嘴，而此时啾啾总是以她孩子式的温和的方式小事化了。因此，每当当着孩子的面争吵之后，周先生都会在心里感到内疚，一再提醒自己：“我们要自重，我要自重！”相信这样的事情在每一个家庭都会出现，而为人父母的成人又有多少能做这样的反思呢？作为老师，也经常看到有些教师跟别人谈论如何爱学生时侃侃而谈，甚至潸然泪下。而在实际工作中，经常因为一点小事对学生歇斯底里大呼小叫，作为旁观同事都觉得莫名其妙不知所措，相信孩子更是不知所云如何是好。这样的爱估计就是周先生说的“停留在了动物性水准上。”真佩服周先生的冷静理性，对问题透彻的分析理解力，以及独特的视角，更佩服他与女儿平等的观念，以及由此衍生出来的面对女儿的谦虚态度真的令人动容。

一般的育儿书都是在给人指引方向，用具体的技巧来帮助家长解决孩子身上的问题，而这本书则完全不同，他是一本用爱心写出来的书，所以读者看到的，感受到的，满纸皆是爱！由此，你会突然发现生活中很多琐碎的细节，原来是如此的充满智慧，充满感动。正如莎士比亚所说，了解自己孩子的父亲才是聪明的父亲。而用哲学的眼光来看待儿童的世界，那就不仅是充满童趣的，那个世界是一个精灵的世界。今年我也将要孕育小生命，相信等自己身边也有一个精灵的世界时，我再来看这本书一定会更多收获。下面这段话我想在家长会上跟家长一起共勉：

孩子都是聪明的，但孩子的聪明需要你去发现、欣赏和鼓励。天下父母都爱孩子，一切忙碌都直接地或间接地是为了孩子，如果你在这样的忙碌中经常能安静片刻，好好和孩子待在一起，把一部分精力贡献给孩子的智力生活，你一定会看到，你的孩子也非常聪明。

性格无好坏，不要试图改变你的孩子的性格。父母的责任是做一个细心的观察者，掌握孩子的性格特点，因势利导，使优点得到最充分发展。请你相信，一个人有了突出的优点，有一些弱点不算什么，将来必有所作为。

成语不知所措：错：错开；处置。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。如：《管子·七臣七主》：“振主喜怒无度，严诛列赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。”又如：巴金《秋》十四：“他站在那里不知所措，身子微微发颤。”

成语好为人师：喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。如：《孟子·离娄下》：”人之患在好为人师。“又如：科学的态度是“实事求是”，“自以为是”和“好为人师”那样狂妄的态度是决不能解决问题的。——毛泽东《新民主主义论》

初中读《骆驼祥子》有感_1500字

读了《骆驼祥子》，我感受颇深。

读过这本书的人肯定与我一样，为祥子的结局感到特别痛心，因为他从一个憨厚朴实、勤劳上进的青年，变成了一个奸滑、懒惰的游手好闲之辈。

是什么改变了他？

是当时动荡不安的社会，能把人变成鬼的社会。

其实一开始，祥子是有自己的目标信念的，拼命拉车，只为攒钱买一辆属于自己的车。当他坚持三年买了一辆车后，却被兵掳走。但那时的他并未放弃，遇到了刘先生，曹先生，经过许多挫折攒下了足够的钱，想再买一辆属于自己的车，却又被狡猾奸诈的孙侦探敲诈走。于是他的信念再一次破灭。接着他遇见虎妞，虎妞为他买车，祥子赚钱养家，生活变得相对安定。但虎妞难产死了，祥子精神上再次麻木。他最后希望和小福子过安稳的生活，小福子却受不了当时社会的折磨，自杀了。

我们注意一个细节，祥子最后的希望破灭后，他才二十几岁，他还可以去为曹先生包月拉车，更何况还有高妈对他的关心，他回到刘四爷那，能屏蔽周围人对他的不满，像以前一样做一个默默拉车的祥子。

但是，他为什么没有坚持？因为祥子自己放弃了，他利用了以前那个可爱的祥子，欺骗了以前对他好的人。他没有意识到，自己欺骗的不仅仅是其他人，也欺骗了那个单纯的自己。

是那时的社会，让祥子自甘堕落。

2、

其实我们每个人都是祥子。

我们心中都跟祥子一样，想拥有一辆属于自己的“车”——一份体面的工作，一个幸福的家庭。而对于我们学生来说，则是优异的成绩。

我们每天努力的学习，其实就是祥子奋力拉车的样子。有时学习干劲十足，却又被可怜的分数击垮；明明知道坚持的重要性，却又抵制不了手机、网络的诱惑。

我们时而踌躇满志，时而万念俱灰。

我们到底是越挫越勇，还是停在原地休息，甚至放弃？

两种思想在不断冲撞。

3、

这个问题，我们能在马云的一生经历中寻找最好的答案。

我们都知道马云以前的坎坷：第一次高考落榜，数学只考了五分，但他受到刺激后，努力复习，攻克难科，以突出的英语成绩，被杭州师范大学录取。

他在国外接触互联网，回国后，开始动手尝试。在过程中，他穷到好几个月都是用泡面打发，可他的心态依然乐观，没有抱怨，最后终于创造了阿里巴巴集团。

他也有过几起几落，如果在第一次高考后自暴自弃，他永远无法拥有属于自己的“车”。可是我们也不要忘记，是信息开放的时代，是日益强大的祖国，给马云制造的“阿里巴巴”这辆“车”提供了宽阔平坦的前行大道！

4、

祥子在那黑暗的社会里，痛苦挣扎，最终放弃了自己的一生；马云在充满机遇和挑战的当今社会，勇往直前，不惧坎坷，创造了辉煌的成就。我们是学习旧时代的祥子，还是新时代的马云？答案很明确，纵使有再多的困难，我们也要坚持不懈，勇往直前。

我们要想想，我们身处在一个美好的时代，有家人的支持与帮助，有老师的鼓励，有同学的陪伴。我们心中虽然都住着一个祥子，总会有迷茫和伤心的时刻，但，请不要忘记，你不是一个人在奋斗！

家长评语：

读完女儿的作品，我有几分惊讶，又有几分欣慰。惊讶的是孩子刚踏入初中的门槛，思想便以如此惊人的速度丰富起来；欣慰的是文中流露出满满的正能量，正是她今后的日子里奋力前行的基石。而这一切，皆因爱上阅读。

诚如女儿所言，祥子的命运主要是当时动荡不安的社会所致，而我们何其有幸生活在当今安宁、富足、和谐的中国，有什么理由不倍加珍惜呢？是的，我也相信，每个人心中都住着一个祥子；我更肯定，今天的“祥子”都生逢其时！

常德外国语学校初051曾子昕

联系地址：常德市外国语学校

指导老师：张红

成语踌躇满志：踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意。如：《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”又如：这在胡景伊自然是踌躇满志，而在尹昌衡则会义愤填膺了。——郭沫若《少年时代·黑猫》

成语义愤填膺：义愤：对违反正义的事情所产生的愤怒；膺：胸。发于正义的愤懑充满胸中。如：清·曾朴《孽海花》第二十五回：“珏斋不禁义愤填膺，自己办了个长电奏，力请宣战。”又如：畿辅士民，屡遭虏骑蹂躏，莫不义愤填膺，恨之切骨。——姚雪垠《李自成》第一卷第二章

财务管理读后感_1500字

在企业管理的过程和活动中，最重要的是以财务管理为核心。因为财务是反映一个企业经济运行好坏的风向标，他提示给经营管理者的不仅是经营成果的真实反映，同时还能发现经营管理过程中的问题。作为一个经营管理者除了重视财务工作外，还得花心思对财务工作中所反映的问题加以研究和解决。几年来，从渝叶科技公司运行的过程中我们有如下体会：

一、制度先行，规范行为首先，一个企业要规范运转，必须要有一套切实可行的规章制度。我们结合集团公司的有关财务管理规定，针对it行业的特点，制定了一套行之有效的财务制度。制度制定好后，在公司内部多次组织员工学习及熟悉财务制度。并明确财务借支及报销工作流程。例如：对差旅费报销制度，要求每个员工必须熟记，应该做到自己清楚哪些该报，哪些不该报；对费用报销制度，要求员工必须出具合格的票据，严格按照财务制度的要求如实墙报。同时加强报销凭证的审核工作，将一切不合规的东西都杜绝在事件发生前，这样确保财务的正确与真实性。

二、理解支持，加强监督。

一个企业制度制定后加以执行只是完成了部分工作，关键是在制度的执行过程中，是否有一个好的监督机制来保证制度的全面、公正、透明的执行。我们实践的结果就是，在公司制度范围内，一切按公司制度办呈，人人参与，人人监督，真正把制度的执行落到实处。例如：在费用报销过程中，部门主管首先审核签字，然后交财务审核签字，最后经理签字。绝不因为谁和经理好就可以在财务未审核的前提下先签字。这样公司员工都主动自觉工作流程，也同时发行自己的责任，并层层监督，全员参与。

三、提高职业素质，尊重工作规律

财务工作的好坏，与从事财务工作的人员素质是密切相关的。我要求财务人员要做到真实、准确、敢讲真话、敢提意见。积极安排他们参与到经营过程中，让他们熟悉经营活动，站在财务人员的角度发现经营中的问题，提出合理化建议，并采纳。因此，公司内部所有的经营活动都是公开透明的，这样可以将经营风险化小。

在日常工作台中，不断地给他们提出要求，例如财务分析、经营经济运行状况分析、公司现状及管理漏洞分析等。但是绝不干涉财务的日常工作，只要求他们按制度和法律办事，几年来科技实践就是最好的证明。

四、加强学习，上下沟通

要想抓好财务工作，领导干部必须带头执行并遵守规章制度，同时要全力支持财务人员的工作，并经常与他们沟通、交流。我经常与财务人员一道，讨论公司的财务状况，认真听取他们的意见和建议，同时虚心向他们学习财务知识，与他们尽量达成一致。公司办公会及业务例会财务人员都要求参加，并征求他们的意见。这样财务人员感到公司领导重视和支持他们，他们的工作热情和态度都将得到最大的释放。

五、相互尊重，激发工作热情。

公司一个良好的工作氛围就是彼此相互尊重。我经常在公司讲的一句话就是：“有缘走到一起，那么大家就要团结，在工作中没有贵贱之分，只有分工不同，我跟大家一样都是渝叶科技员工。”因此，在日常工作中彼此之间互相关心，共同提高认识，积极想办法把工作做好，这是渝叶科技员工的共识。特别是对财务人员，在工作中我坚持原则，全力支持他们，反过来他们也为企业的发展贡献了他们应该贡献的力量。人际关系融洽，工作开心。用员工的话来说，就是工作累一点，待遇低一点，他们也能理解。

总之，企业管理是以财务管理为核心决不是一句空话，科技公司的实践证明，抓好财务工作，那么公司的日常管理工作就完成了90，更重要的是作为一个管理者你会发现他带来的好处，作为一个经营者你会发现财务工作理顺后，会给你带来效益。

成语行之有效：之：代词，它，指办法、措施等；效：成效，效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。如：晋·张华《博物志·方士》：“皇甫隆遇青牛道士，姓封名君达，其论养性法则可施用，大略云……武帝行之有效。”又如：整风是在我们历史上行之有效的办法。——毛泽东《中中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》

地球我的母亲读后感_1500字

在读此文章以前，也读过其他类似的文章。不过其他似乎都千篇一律的赞美词语，而当我发现此文时，才顿觉眼前一亮。

在字里行间中，我没有感到一丝心中被拉去号召的力量，而完全是荡漾在抒情句中。文中郭沫若一个人在和地球母亲对话，而却无旁人。这就是本文一大特点，摆脱了那象征性的号召语句。时而激昂，时而乎静的语气扣人心弦，从作者的赞美中，我体会到了他的用意。“我”不单单指作者自己，泛指全人类。从地球母亲成千上万关怀举动透出地球也尽到了责任，而我们人类远未做到尽孝子的责任，作者以巧妙的手法让人们自然地行动起来，比号召性的文字作用更强。作为人类，有理由不报答母亲吗？

本文无平铺直叙，全诗丰富的意想和饱满的情绪组织在一个层次，井然的结构之中，色彩瑰丽。书的第二大特点在此，运用多种写作手法，如反复、拟等，形象生动的描述了地球慈母般胸怀，如：“地球，我的母亲！从今后我知道你的深思，我饮一杯水，纵是天降的甘露，我知道那是你的乳，我的生命。”用比喻和比拟手法，表现地球上万物的珍贵，而全人类正是要有这样理念，才会尽到保护地球的责任。除此之外，本文用意想来抒情“我羡慕那一切的动物，尤其是蚯蚓——我只不羡慕那空中的飞鸟，它们离了你要在空中飞行。”用“蚯蚓”和“飞鸟”抒发自己渴望 近地球的恋之情。作者笔触气势磅礴，“我想这宇宙中的一切都是你的化身：需要是你呼吸的声威，雪雨使你血液的沸腾。”他把地球描绘成一位伟大的母亲；一位伟大的女性。地球是有如宏大的力量来抚育世界人类，与前 作对比，她又何尝不是细腻而温柔的呢？这使得地球母亲的形象更加丰满。

在本文主题上，人与地球超越了现实的自然关系。人是地球的儿女从，物质到精神都受地球的深固。人类应报答地球母亲，不应做她的不孝子孙，通过作者的描绘，我看到的是一个辛劳母亲的形象，听到的是一个未尽孝道的孩子的心声，而在文章末尾更阐明了报答深恩的实际行动就是学着劳动精神，前文也有呼应。

如“田地里的农人，炭坑里的工人”一切都用劳动来尽孝道，是作者想号召大家的，这也符合了当时的时代背景，他赞扬了工农兵的“劳工神圣”。

由此我认为，本文的特色落在写作手法上，不仅结合诗歌特点，而融会了各种意象，是值得让我借鉴的。

“我要健强我的体魄，用来表达你的深恩。”

“地球，我的母亲！我不愿坐车，乘马，着袜，穿鞋，我只愿赤裸着我的双脚，永远和你相亲。”

诗人用一颗纯粹的心在呼喊，报答地球母亲的深恩。诗人不局限于自己，家庭以及朋友的圈子，他面对的是地球万物苍生。有的人说，那是诗人高谈阔论罢了。其实不然，没有经过心灵的思考、大脑的运作，能有这样的华丽的诗篇吗？越简单的事情越不好做，越平实的诗文越非同一般，郭老做到了。读其诗，应明其志。《地球，我的母亲！》一诗从一个侧面告诉我们，人要懂得感恩。

前不久，一位社会学家说，“不光年轻一代，成年老年一代感恩危机同样严重。”现实生活中朋友帮我提包拎袋，理所当然的事；老师父母苦口婆心，那是自讨苦吃；警察同志身体力行，是本而分之的事……可以想象，长此以往，情何在，恩何在？

一个Baby是简单的，给他一颗糖，他会还你一个微笑；一个少儿是简单的，送他一个小玩具，他会唱一首歌献给你。岁月的轮子无声撵过，随着人的成长，生活的模式也变了，有的人甚至把他人的服务当成是自己应享的权利。

见面打个招呼；节日到了，说声节日快乐；别人为我指路，说声谢谢；朋友为我处理文件，道声辛苦了；工人为我搬运物品，为他沏杯茶等等举手之劳的事，为什么不做呢？认定人家的功劳，为其有价值的所为投上肯定的一票，何乐而不为？

与其让人说感恩节是个摆设，不如行动起来。

人，应当懂得感恩。

成语长此以往：长期这样下去。如：鲁迅《书信集·致张廷谦》：“倘长此以往，恐怕要日见其荒凉。”又如：坚卓者无不灭亡，游移者愈益堕落，长此以往，将使中国无一好人。——鲁迅《书信集·致曹聚仁》

成语扣人心弦：扣：敲打。形容事物激动人心。如：魏巍《东方》第二部第七章：“据说这人最不爱讲话，但那天的几句话，却是那样扣人心弦，感动得自己当时流下了眼泪。”又如：那种景象多么扣人心弦！ ——秦牧《花城·古董》

《皮囊》读后感 — 放下浮躁找回你的灵魂_1500字

文/Sam Zuo

看完蔡崇达的《皮囊》，第一感觉就是非常真实，用第一人称讲述了那些过往的人生故事。

读到某一段时，总能看到自己的影子，仿佛代入其中，忍不住泪目。

生活中有太多的"阿小"，"文展"，"厚朴"以及"黑狗达"， 但找到灵魂归宿的又有几人，大多数早已只剩下浮躁的皮囊。

家

你是否与作者一样出生于乡镇，从小带着泥土味的气息长大，书读得越多，教导的却是远离那个地方进入城市，一路蹒跚步入社会，每当夜幕降临，那灯火辉煌、车水马龙的背后是如此的虚无，拿起电话想回家又迟迟不敢拨号，而更让人笑话的却是，正是那样看上去体面的工作变成老家人对比的话题。

每次回小镇莫名兴奋，总想回去找到点什么，小时候觉得路很宽很长，国庆回去走一圈才发现原来几十分钟就能走完儿时长走的那些路，它已经被整容过无数次，变得不再是我熟悉的地方，翻修的水泥路再没有泥土的味道，处处都是挖掘机留下的千疮百孔，再找不到想要的东西。闭目含笑，小镇还在脑袋里。

回头，我们生活在喧嚣的城市中，结婚买房生子，过着自己想要的生活，每天独来独往的上下班，甚至不知道邻居姓什么，整个人被工作包围，连朋友圈也被侵蚀。手机成了我们的救赎品，短视频让你快速的分泌多巴胺，麻痹时间观，还有微信，微博这类短文学时时充斥着你的阅读快感，你还能有时间静下来去想想那个家么？

家，简单的一个字，如文30页所提："我举起杯，心里想着：用尽各种办法让自己快乐吧，你们这群无家可归的孤魂野鬼。"而我，正是这孤魂野鬼的一员，灵魂早已无处安放。

病

重病真的可怕，作者在59页提到："死亡不是疾病的目的，疾病是尽可能占有身体，用自己的秩序统治那身体。所以简单的死和简单的创伤都是最低级的疾病。"2007年，我曾在《梦里华硕知多少》提及过二哥肝硬化的事，仍记得当时他肚子肿大难受的样子，插管抽水，躺在床上那无能无力的表情，还有王叔，我亲爸，都是病魔手下的作品，它慢慢的侵蚀并折磨他们的肉体，没有经历体会过这些，你又如何感受得到作者想要笔写出的真实。

人

我们小时候都有幻想要成为什么人，文中黑狗达讲了自己小时候，中学，大学遇到的三人故事，谈不上感同身受，但或多或少看到自己的影子，小时候我很崇拜三哥混社会的样子，我想成为那样的人；中学我喜欢接触同学里那些调皮爱打架的人，我想和他们成为朋友；大学我看着那些拿着吉他谈梦想的人，我只是羡慕。

三个人三个影子，一些豆瓣上的读者说黑狗达用自己的成功抨击失败者，活生生的凤凰男，居然还有一堆人点有用，可能这书认人，我看到的是作者想要表述的三个现象，它活生生的存在于你周围，他们都是人生的风景，好好去看才能知道你到底需要的是什么。

请珍惜你身边的人，引用作者的话："我多么希望能和我珍惜的人一直一路同行，但我也明白，我现在唯一能努力的是，即使彼此错身了，我希望，至少我们都是彼此曾经最美的风景 — 这也是我能想到的唯一反抗。"

海

每个人都有属于自己的大海，看着那无尽的湛蓝，有一种你似乎一个人但又不孤独的安宁，这种感觉就好像家里有很多人，你平时回家玩手机，电脑，但是你却感觉不到孤单，可哪天他们走了，你做同样的事，却有不同的感觉，因为呀，他们就是你的大海。

工作也是，朋友也是，连见过一面的人也是大海的成份，你要如何和大海相处要找到属于自己的方式，海里有可能惊涛骇浪，也有风暴过来的宁静安详，努力去找吧，那样才精彩。

最后，再次推荐此书，生活不需要鸡汤，快褪掉你的皮囊，照出真实的自己。

成语感同身受：感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。如：清·藤谷古香《轰天雷》第二回：“再者北山在京，万事求二兄代为照顾，感同身受。”又如：你如果能给我解决三分之一，我真是感同身受呢！（叶圣陶《感同身受》）

成语惊涛骇浪：惊涛骇浪[jīng táo hài làng]，意指猛烈的风浪。语本三国魏·王粲〈浮淮赋〉。後亦用“惊涛骇浪”比喻险恶的环境。[源]三国魏·王粲〈浮淮赋〉（据《初学记·卷六·淮第五·赋》引）从王师以南征兮，浮淮水而遐逝；背涡浦之曲流兮，望马邱之高澨；泛洪橹于中潮兮，飞轻舟乎滨济；建众樯以成林兮，譬无山之树艺。於是迅风兴涛，钲鼓若雷；旌麾翳日，飞云天回。苍鹰飘逸，递相竞轶。凌惊波以高鹜，驰骇浪而赴质，加舟徒之巧极，美榜人之闲疾。白日未移，前驱已届。群师按部，左右就队，轴轳千里，名卒亿计。运兹威以赫怒，清海隅之蔕芥，济元勳於一举，垂休绩於来裔。[典故]“惊涛骇浪”原作“惊波骇浪”，出自於三国魏时王粲的〈浮淮赋〉。〈浮淮赋〉内容主要描述军队出征的壮盛场景，其中“凌惊波以高鹜，驰骇浪而赴质”二句的意思是说：出征的战船，凌驾於高起的浪头上，奔驰於汹涌的波涛中，勇往直前地奔赴战场。句中的“惊波”与“骇浪”，就是指极为凶猛激烈的波浪。後来“惊涛骇浪”这句成语就从这里演变而出，用来形容猛烈的波浪，如宋·陆游〈长风沙〉诗：“江水六月无津涯，惊涛骇浪高吹花。”此外，亦可引申用来比喻险恶的环境，如：“老王的阅历丰富，不知经历多少惊涛骇浪。”

猿猴崛起读后感_1500字

作为《人猿星球》的前传，《猿族崛起》的剧情并不复杂，就是讲述猩猩们联合起来与人类对抗，进而占领地球的故事，当然，片中只是展现了这场“猩猩大起义”的源头：一次猩猩们从动物园里联合越狱，从城市逃往郊外森林的惊险历程。

与绝大多数拿科学实验说事的科幻片一样，在《猿族崛起》里，同样有一个天才但偏执的“疯子”科学家、一群利欲熏心只想通过科学实验赚取超额利润的贪婪商人，以及一个开始时无限光明但最后越来越走向黑暗的实验结果。这种反思启蒙理性以及拷问现代世俗价值观的路数，早在人类文学史上第一部科幻小说《弗兰肯斯坦》里就已经显露无疑，时隔多年，基因技术的桥段早已取代了弗兰肯斯坦那笨拙的肢体拼贴术，但科学家们僭越神权，妄图用人类理性来重制生命和灵魂，最终滑向万劫不复深渊的故事走向，依然故我。

表面看起来，弗兰肯斯坦造出了一个活跳尸式的怪物，而《猿族崛起》里的科学家威尔只是造出了一只智商超群的黑猩猩“凯撒”。不过从本质上看，弗兰肯斯坦和威尔一样，都是赋予了某样事物以“灵魂”，而一旦这东西有了“灵魂”，那就意味着它/他/她开始跟人类一样有了思维，甭管是活跳尸、黑猩猩，还是机器人，笛卡尔那句“我思故我在”（尽管这是句误译）明白无误的告诉人类：我们必须正视他们，把他们纳入到我们的主体认同范畴中来——这一认同过程无疑将伴随着剧烈的矛盾斗争展开，于是，这也成为了此类题材科幻电影的核心戏剧冲突之所在。

从这个意义上讲，《猿族崛起》跟《机械公敌》的主旨如出一辙，人类总是在进行着“物”、“我”的区分，荀子说“君子性非异也，善假于物也”，能驭物而行，实在是人类的本真特质。科耶夫解读黑格尔时，紧扣“主奴辩证法”间那场永恒的“承认的斗争”，他说的当然是两个/组独立的主体意识之间的矛盾，可“物”若有了独立的主体意识，便意味着“物”加入到了作为类别范畴的“我”中，由此，“物”“我”之间必然会有一场为了“承认”而展开的你死我活的搏斗——《猿族崛起》正是由此而来。

在基督教的语境下，率众而起的“凯撒”，与那个开始具有自我意识的机器人“桑尼”一样，都成为了某种先知般的角色。“凯撒”遗腹而生，它的生物学父亲是谁并不重要（电影中根本没有提及），重要的是那个提升智商的药剂112，112就像圣灵般经由母体赋予“凯撒”以灵魂，由是，“凯撒”的身世，与那个感圣灵被孕而生的耶稣极为相似（不过人类之手造不出圣灵，只能造出魔鬼之灵）。

当然，“凯撒”在大银幕上受到西方观众的追捧，与当代西方大众文化、特别是电影文化中对猿类的复杂情感纠结也紧密相关，荷兰女哲学家詹森在《女人为什么爱猿猴》中曾梳理了这一现象，从《金刚》《人猿泰山》以来，霸气外露的雄性猿类形象一直是好莱坞热衷的题材，而在1960、1970年代，“大猿猴项目”的实施更标志着猿类形象在西方大众文化中获得普遍关注（依托生态主义思潮兴起的大背景），《猿族崛起》的母本小说《人猿星球》也正是在此一时期出版。由此来看，“凯撒”的粉墨登场，其实也有着数十年的文化心理积淀。

而对某些人来说，《猿族崛起》其实更像科幻动作版的《动物庄园》，有了自我意识的猩猩们不堪忍受奴隶般的生活，毅然掀起了武装暴动，而且一早就定下了森林包围城市的路线方针，没有重武器，便打起了灵活的游击战，抛头颅洒热血，飞夺金门桥，终于在旧金山郊区的红杉林里建起了起义根据地。

“凯撒”满腔怒火喊出那声“不”时，总让人想起华莱士临刑前那句气贯长虹的“自由”。

猩猩有了意识，都知道追求自由，如果浑浑噩噩的苟且偷生，岂不是连畜生都不如？

成语气贯长虹：贯：贯穿。正义的精神直上高空，穿过彩虹。形容精神极其崇高，气概极其豪壮。如：《礼记·聘义》：“气如白虹，天也。”又如：斗争结盟友，殉难慷慨同。　人民柴市节，浩气贯长虹。——陈毅《纪念李大钊同志殉难三十周年》诗

成语如出一辙：如出一辙[rú chū yī chè]，意指辙，车辆驶过，车轮所留下的行迹。行径相同，车辙一致。比喻前後所发生的事情非常相似。◎语出宋·洪迈《容斋续笔·卷一一·名将晚谬》。[源]宋·洪迈《容斋续笔·卷一一·名将晚谬》自古威名之将，立盖世之勋，而晚谬不克终者，多失於恃功矜能而轻敌也。关羽手杀袁绍二将颜良、文丑於万众之中。及攻曹仁於樊，于禁等七军皆没，羽威震华夏，曹操议徙许都以避其锐，其功名盛矣。而不悟吕蒙、陆逊之诈，竟堕孙权计中，父子成禽，以败大事。西魏王思政镇守玉壁，高欢连营四十里攻围之，饥冻而退。及思政徙荆州，举韦孝宽代己，欢举山东之众来攻，凡五十日，复以败归，皆思政功也。其後欲以长社为行台治所，致书於崔猷，猷曰：“襄城控带京洛，当今要地，如其动静，易相应接。颍川邻寇境，又无山川之固，莫若顿兵襄城，而遣良将守颍川，则表里俱固，人心易安，纵有不虞，岂足为患。”宇文泰令依猷策，思政固请，且约，贼水攻期年、陆攻三年之内，朝廷不烦赴救。已而陷於高澄，身为俘虏。慕容绍宗挫败侯景，一时将帅皆莫及，而攻围颍川，不知进退，赴水而死。吴明彻当陈国衰削之余，北伐高齐，将略人才，公卿以为举首，师之所至，前无坚城，数月之间，尽复江北之地。然其後攻周彭城，为王轨所困，欲遏归路。萧摩诃请击之，明彻不听，曰：“搴旗陷陈，将军事也；长算远略，老夫事也。”一旬之间，水路遂断。摩诃又请潜军突围，复不许，遂为周人所执，将士三万皆没焉。此四人之过，如出一辙。宋·洪迈《容斋三笔·卷三·奸鬼为人祸》晋景公疾病，求医於秦，秦伯使医缓为之，未至，公梦疾为二孺子，曰：“彼良医也，惧伤我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？”医至，曰：“疾不可为也。”隋文帝以子秦孝王俊有疾，驰召名医许智藏，俊梦亡妃崔氏泣曰：“本来相迎，如闻许智藏将至，其人当必相苦，奈何！”明夜复梦，曰：“吾得计矣，当入灵府中以避之。”及智藏至，诊俊脉，曰：“疾已入心，不可救也。”二奸鬼之害人，如出一辙。[典故]“同出一辙”，指车轮行径相同，痕迹一致。见用於《容斋随笔》。《容斋随笔》，宋代学者洪迈（西元1123～1202）撰，为其读书札记，广涉群经、历史、文学、哲学、艺术，辨证考据，颇为精确。尤精宋代掌故，可补《资治通监》之不足。随笔以外，又着续笔、三笔、四笔、五笔，共五集。在《容斋续笔·卷一一·名将晚谬》中，洪迈举古代名将关羽、王思政、慕容绍宗、吴明彻为例，认为他们都是威名远播，建立了当代无人可比的功绩，但晚年都因凭恃功勋，夸耀自己的才能，进而轻敌所致。这四位历史名人的败亡，十分相像，行迹如同出自同一个车辙。典源又见宋·洪迈《容斋三笔·卷三·奸鬼为人祸》。表述春秋晋景公以及隋文帝之子，患有重疾，他们在医生诊断前，都做了恶梦，梦见奸鬼进入他们体内药力不能达到的地方，导致名医无法救治。奸鬼害人的方法，也是非常相似。其中也用到“如出一辙”一语。“如出一辙”就是用来比喻前後所发生的事情非常相似；亦用於比喻两者非常相像，几乎没有差别。