文章包含求读后感读《水浒传》有感（794字）、痛苦的风度缘于爱的感悟—读《青铜葵花》有感（773字）、《历史的选择》读后感（828字）、论人生读后感（846字）、读书感言优秀作文（816字）、猫的天堂读后感（757字）、赏《哈利波特》（788字）、孩子们你们好读后感（844字）等800字左右的六年级读书笔记优秀作文8篇，供您参阅。
求读后感读《水浒传》有感_800字
今天，我终于读完了《水浒传》。读完后，那荡气回肠的文字让我久久不能忘记。
《水浒传》的作者是施耐庵，他根据自己的生活经验和北宋农民大起义而写成的一部伟大的小说。小说倾向鲜明地描写了人民群众反抗压迫的行动，概括了当时不同阶层的人们从觉醒到反抗的斗争道路。
《水浒传》塑造了许许多多的英雄好汉和栩栩如生的人物形象。其中，最具有反抗精神的黑旋风李逵，性格刚烈的打虎英雄行者武松，以及逆来顺受最后走上反抗道路的豹子头林冲等，都给人们留下了十分深刻的好汉形象。
其中，我最喜欢武松打虎了。武松回家探望哥哥，途中路过景阳冈。在冈下酒店喝了很多酒，踉跄着向冈上走去。兴不多事，只见一棵树上写着："近因景阳冈大虫伤人，但有过冈克上，应结伙成队过冈，请勿自误。"武松认为，这是酒家写来吓人的，为的是让过客住他的店，竟不理它，继续往前走。太阳快落山时，武松来到一破庙前，见庙门贴了一张官府告示，武松读后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑话，又继续向前走。由于酒力发作，便找了一块大青石，仰身躺下，刚要入睡，忽听一阵狂风呼啸，一只斑斓猛虎朝武松扑了过来，武松急忙一闪身，躲在老虎背后。老虎一纵身，武松又躲了过去。老虎急了，大吼一声，用尾巴向武松打来，武松又急忙跳开，并趁猛虎转身的那一霎间，举起哨棒，运足力气，朝虎头猛打下去。只听"咔嚓"一声，哨棒打在树枝上。老虎兽性大发，又向武松扑过来，武松扔掉半截棒，顺势骑在虎背上，左手揪住老虎头上的皮，右手猛击虎头，没多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到处流血，趴在地上不能动弹。武松怕老虎装死，举起半截哨棒又打了一阵，见那老虎确实没气了，才住手。从此武松威名大震。
《水浒传》不仅是中国长篇史诗的开创者，还是此后继之而起的描写了历代农民起义的章回演艺体小说都未能达到的光辉典范。
读读《水浒传》吧，那荡气回肠的文字一点会使你终身难忘。
成语荡气回肠：荡：动摇；回：回转。形容文章、乐曲十分婉转动人。如：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“感心动耳，回肠伤气。”三国·魏·曹丕《大墙上蒿行》：“女娥长歌，声协宫商，感心动耳，荡气回肠。”又如：这首乐曲旋律优美动人，令人荡气回肠。
成语栩栩如生：栩栩如生[xǔ xǔ rú shēng]，意指栩栩，生动可喜的样子。语本《庄子·齐物论》。後用“栩栩如生”形容貌态逼真，彷佛具有生命力。[源]《庄子·齐物论》昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与﹖周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。[典故]庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。庄子用了许多天马行空富於想像力的寓言，生动贴切地表达了他的中心思想。在〈齐物论〉中，庄子说他曾经作了一个梦，在梦中他变成了一只美丽的蝴蝶，自快得意地四处飞舞，完全忘了自己是一个人。直到清醒过来，庄子才发现自己原来还是庄周，而不是蝴蝶。因为梦中蝴蝶是如此地“栩栩如生”，所以庄子感到好奇，到底是庄周作梦化为蝴蝶，或是蝴蝶作梦化为庄周？後来“栩栩如生”这句成语就从这里演变而出，用来形容貌态逼真，彷佛具有生命力。
痛苦的风度缘于爱的感悟—读《青铜葵花》有感_800字
在如今这个社会中，孩子是家长的心肝宝贝。所谓：“捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。”不就是这么个意思吗？家长的这种心态我并不赞成。如果孩子在小时候就生活在一个娇生惯养的环境中，那他将来长大后必成不了大器。苦难是人生的必修课，如果人生的旅途上没有坑坑洼洼、没有绊脚石的话，这将是一个残缺的、不完整的人生。
《青铜葵花》写的就是一个关于苦难关于爱的故事。
作者写苦难——大苦难，将苦难写到深刻之处；作者写美——大美，将美写到极致；作者写爱——至爱，将爱写得充满生机与情意。
当你真正与作者的思想感情融为一体时，你会发现：这不是一本普通的书，这不是一次简单的阅读。这是一次心灵的洗礼，这是一次感情的升华；这是一个让你潸然泪下的至爱，这是一个让你切实般体会苦难与爱的感悟。
没有第二个人可以如此深刻的感受大爱、大难、大美，没有第二个人可以用如此朴实的笔尖触动所有人的心弦。
苦难几乎是永恒的，每一个时代的人都会有每一个时代的痛苦，痛苦绝非是从今天开始的，在痛苦中，我们才能感受到爱的味道，感悟到爱的真谛。苦难是不可避免的，可当面对痛苦时，人与人之间的选择却截然不同：有人会放弃来之不易的生命，有人则会在苦难中静静等待曙光的到来，而有人则会去寻找那离自己不远的希望，在黑暗中，不同的对待苦难的态度决定着你今后不同的命运。我们用不着对降临到自己身上的苦难大惊小怪，更用不着怨天尤人、为自己而抱不平。苦难与爱一样，在万物制造了人类后，它也就诞生了，它们追随着人类谱写了一部又一部的历史，伴随人类走过了一代又一代。
苦难没有尽头，就如遥望天空般，你永远也看不到边界是哪。罗曼·罗兰曾说过：“我们应当正视痛苦，尊敬痛苦。”我们在面对苦难时，需要的是一种不惊不悲的态度，需要的是一种对待痛苦的风度，只有这样，我们才能体会到苦难背后那深沉的爱。
成语潸然泪下：潸然：流泪的样子。形容眼泪流下来。如：《诗经·小雅·大东》：“潸焉出涕。”又如：林冲见说了，潸然泪下，自此杜绝了心中挂念。——明·施耐庵《水浒全传》第二十回
成语怨天尤人：怨天尤人[yuàn tiān yóu rén]，意指抱怨上天，责怪他人。比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。语本《论语·宪问》。[源]《论语·宪问》子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”[典故]孔子（西元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。晚年致力整理古代典籍，并开平民教育之先河，主张“有教无类”、“因材施教”，後世尊为“至圣先师”。《论语》一书是孔子应答弟子、时人以及弟子互相问答的话，由孔子的弟子和再传弟子记录编纂而成。在〈宪问〉篇中，孔子感慨没有一个人可以了解他，人海茫茫，却觅无知己。但他认为自己在遭受挫折、失败时，能不埋怨上天，也不责怪别人。学习身边平常的事物，进而深知自然生灭演变的道理，而能随遇而安、通晓德义。这样对人生的了解，已经到达某个境界了，而这个境界一般人很难体会，也只有上天才会知道。後来《论语》原文的“不怨天，不尤人”演变为“怨天尤人”这句成语，用来比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。
《历史的选择》读后感_800字
今天，我读了《历史的选择.》一书。被深深地感动。翻开中国近代史，自鸦片战争以来，这是一部屈辱史。八国联军侵略中国，瓜分中国，掠夺中国。1937年日本帝国主义再次侵略灾难深重的中国，从此在中国的土地上到处飘逸着血腥，这正是雪上加霜啊！中国人民没有屈服，中国人民是不会屈服的。在这关键时刻，中国共产党担负起救国救民的重托，领导着全国人民，建立民族抗日统一战线。一个沉睡千年的雄狮被西方列强的炮火震醒了，被日本帝国主义的铁蹄震醒了。无数革命先烈抛头颅、洒热血，与帝国主义进行了英勇不去的斗争。终于把帝国主义从中国的土地上赶出去了。就在中国人民沉浸在欢乐的气氛时，国民党反动派妄想阻止历史的车轮，违背人民的意愿，发动了内战，调转枪口，把枪口对准中国共产党，从此，战争的阴云弥漫天空。在这千钧一发之际，中国共产党临危不惧，毅然领导全国人民仅仅用了3年时间推翻了国民党的反动统治，建立了新中国。新中国成立后，那可是一个“一穷二白”、百废俱兴的国家，中国共产党又继续领导着全国人民坚持自力更生、艰苦奋斗的不懈努力，甩掉了贫穷落后的帽子。特别是改革开放，给中国带来了生机，给中国人民注入了新的活力，充分调动了勤劳的中国人民的积极性。从此，航天飞机升空、工厂林立、鸡鸭满鹏、牛羊满圈、家用电器琳琅满目、交通如网、信息方便快捷，一座座美丽的校园如雨后春笋。一方有难，八方支援这在如今的中国得到真正的体现。5.12地震、玉树地震等自然灾害不仅没有吓退中国人民，反而加深了56个民族的友谊。因为人民深深地知道，我们的背后有中国共产党。不仅如此我国人民还常常伸出国际援助之手，在日本发生地震和海啸时，中国救援队是一批最后撤出。中国共产党就是这样领导全国人民一步步走了向繁荣、富强、民主、文明、和谐。成为世界瞩目的东方大国。让全国人民坚信没有共产党，就没有新中国。实践证明：坚持党的领导是历史的选择，是人民的选择。我作为一名新中国的少年，立志争当好少年，永远更党走，做好党的接班人。
成语百废俱兴：俱：全，都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。如：俱：全，都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。又如：四川屡经兵燹，廷相莅任，百废俱兴，民不知扰。——《清史稿·郎廷佐传》
成语千钧一发：千钧一发[qiān jūn yī fǎ]，意指千钧重物用一根头发系着。比喻情况非常危险。语本《列子·仲尼》。[源]《列子·仲尼》乐正子舆曰：“子，龙之徒，焉得不饰其阙？吾又言其尤者。龙诳魏王曰：『有意不心。有指不至。有物不尽。有影不移。发引千钧。白马非马。孤犊未尝有母。』其负类反伦，不可胜言也。”公子牟曰：“子不谕至言而以为尤也，尤其在子矣。夫无意则心同。无指则皆至。尽物者常有。影不移者，说在改也。发引千钧，势至等也。白马非马，形名离也。孤犊未尝有母，非孤犊也。”《汉书·卷五一·贾邹枚路传·枚乘》夫以一缕之任，系千钧之重，上县无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。[典故]“千钧一发”原作“发引千钧”。典源本於《列子·仲尼》。中山公子牟，是魏国公室的公子，爱好与贤人交游，不管国事，他很推崇赵国人公孙龙的学说。乐正子舆知道後，对着公子牟嘲笑公孙龙说：“公孙龙言辞荒诞，善於诡辩，像他说的发引千钧、白马非马等言论，根本是违背客观规律的谬论！”公子牟听了反驳乐正子舆说：“智者的话，本来就不是愚者所能了解的，你说那些言论不合理，其实是因为你不明白其中的道理。就拿『发引千钧』来说，一根头发之所以可以系着千钧重物，这是因为头发承受力量均衡的原因。』”以一根细发丝，拉引千钧之重物，在一般人的看法，本来就是随时会断，《列子》此处所说的“发引千钧，势至等”是一种逻辑推论，并不影响“发引千钧”代表危险状况的原义，所以在《汉书·卷五一·贾邹枚路传·枚乘》里，“夫以一缕之任，系千钧之重”，这句话的意思是说：拿一根细线系着千钧的重物；另外在唐·韩愈〈与孟尚书书〉中，“其危如一发引千钧”，这句话的意思是：情势的危急，就像是在一根头发上，挂着千钧重的东西一样。这两处的说法都是危险的意思後来“千钧一发”这句成语就从这里演变而出，用来比喻非常危险。“千钧一发”较早的书证如宋·李曾伯〈水龙吟·吾皇神武中兴〉词：“中流孤艇，千钧一发，老夫何有？”
论人生读后感_800字
《论人生》有题目可知，这是一本关于论述人生哲理的著作。
它的作者弗兰西斯·培根，是英国17世纪著名的政治家，哲学家和科学家。他的哲学思想和社会思想在当时社会具有重要地位。而且，这些思想对我们的人生也有很大的启示。
当今社会是一个快速发展的社会，无论是经济，科学，或者人们的生活节奏都明显加快。生活在这样的环境下，我们是否应该好好思考一下自己的未来呢？或许现在的我们会有一点迷茫不知道未来是什么样子，这是可以理解的。毕竟事物并不是静止不动的，所有的事物都是运动变化和发展的。未来是未知的，但却是可以预见的。
每个人都有自己的命运，拥有自己的人生之路。人生是一个永恒的话题，在不同的历史时期具有不同的内涵。经常听到有人说：性格决定命运。或许这是对的吧。我是一个性格内向的女孩，不怎么喜欢热闹，时常喜欢一个人静静的思考人生，体悟生命的点滴。我不知道这样的性格，会让我拥有怎样的命运。但我一直都相信，命运是掌握在自己手中的，要拥有怎样的命运完全有自己决定。
当我们离“粗茶淡饭，藏书满架”的境界越来越远时，当“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲永远定格为历史画面时，当文化快餐，影视快餐成为生活的主流，你是否也向往着那山高水远，风轻云淡，从容聘书的日子呢？生活在这个讲求速度和效率的世界中，利益的驱动让人们无法忍受时间的考验，语言的学习人人都想找到速成的捷径。可是，殊不知学习最好的途径就是脚踏实地，认认真真，打好基础。就比如述说，我是一个文学爱好者，热爱写作，要写好它绝非易事，基础在任何时候都很重要。所谓基础不牢，地动山摇也。而在自然界的法则中，闹心潜伏的慢鱼可以吃掉莽撞的快鱼，一年长成的树木不能做房屋的主梁。因此，积累变成为永恒的主题。除少数天赋异禀的人外，我们不相信有一种方法可以让人迅速的脱胎换骨。而读人生哲理类的书，你可以悠着点读，慢慢读，细细的品，静静的想，体会智者的心灵，体悟生命的真谛。静静读书的那种随心所欲，那种自然惬意，那种从容不迫，可以让你更深的思，更好的想。
成语粗茶淡饭：粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。如：宋·黄庭坚《四休导士诗序》：“粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。”又如：连顿粗茶淡饭也吃不饱。——清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回
成语随心所欲：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。如：《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”又如：我们二人并坐，随心所欲的漫谈。——臧克家《老舍永在》
读书感言_800字
昨天在网上订购的《随想录》，心中不胜喜悦。
不知为何？每次看到有一本新书时，我总有一种说不出的高兴，有时自己都不明白为什么那么高兴。翻开目录，呵，150篇文章收纳其中，一共有5集，厚厚一本书有662页，我不觉吓了一跳。
看了一下，巴金老爷爷的“我在写作中不断探索，在探索中逐渐认识自己”令我颇有感触。写作如同是一面镜子，照出了我们人生道路。不断地写作，在写作中了解自己，解剖自己。
写作的意义不一定是为了现在而是为了以后，俗话说“后车之覆，前车之鉴”。也是把每天的愉快和不愉快都记录下来，等到以后再翻来看看，或许会十分怀念。岁月荏苒，一过就是12年，拿出小学中的日记来看，总会一笑，那每天一行两行的短语，并没有因为简短而失了真性，我似乎仍能回忆起从前的往事。最近学的《往事依依》讲得是多么好，是啊，往事依依，可能你曾经难忘的事过了岁月的折磨，布满了灰尘，再也不记得了，可写过，便记录了下来，仿佛掸去灰尘，重见了天日。我也希望我的文章可以订成一本书，现在当然不太会实现，我只是希望，如果真能，就拿这篇文章作为总序好了。
写作也是一种感情的发泄，好似哭一场，闹一场，疯一场。把心中所想所感一字不差地写下来，一次性，畅快，使人闷在肚中的情感宣泄出来。你会觉得心旷神怡。有时哭、闹、疯确实能发泄，但似乎不太合理，让周围的人觉得你有病一样，那就写出来吧。待到以后看，说不定会有另一种不同的感觉，不必在意表达的形式。因为那只是你的文章，虽然不仅仅属于你的，但那就是你，真实的你，内心深处的你。可能是一个你熟知的形象，也可能是一个你从未知晓的样子。
生活中总会有人对你的成就、成绩指指点点的，但那又怎样，你就是你，为什么要为了别人而改变你自己，文章只是你的，你觉得好，就一定好。别人的指责请抛在脑后。你可以我行我素，因为那只是你的文章。巴金老爷爷的文章也曾被别人所指责过，可他并没有因为别人的评论而改变自己，改变自己的文章。
成语我行我素：素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。如：《礼记·中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”又如：笑骂由人笑骂，我行我素而已。——柔石《二月》十
成语一字不差：一个字也没有更改，与原文雷同。如：清·褚人获《隋唐演义》第87回：“鹦鹉在旁谛听，便都记得明白，朗朗的念将出来，一字不差。”又如：清·荻岸山人《平山冷燕》第13回：“刚转得一转身，不知谁人就和了一首在上面，就是此诗，一字不差。”
猫的天堂读后感_800字
依偎在暖暖的炉灰边，吃带血的鲜肉，睡在羽绒褥垫和三层毯子上。然而受到如此优厚待遇的猫却幻想可以在布满阳光的屋顶上、在这安稳的房屋外享受自由，寻找所谓的真正的幸福。但在外度过崎岖的一天后，它却信誓旦旦地认为，炉火、鲜肉，富足的生活，才是它想要的幸福，它根源的天堂。
贫穷易使人自立，富裕易使人堕落。这只在富裕中堕落的肥猫，在外界的打磨下，没有变得更加坚强，而是臣服于现实的淫威之下，宁愿过空虚油腻的生活也不愿再离家冒险。本应在墙砖之间匍匐，在屋脊上跳跃的猫却成为鱼肉吃食的阶下囚，甘愿始终受此待遇而不求上进，追求这种欲望概念上的天堂，这何尝不是一种悲哀呢？
老雄猫说，“享受自由带来的充满艰辛的欢乐”。自由不是幸福，自由地生存才是幸福。肥猫正因流连屋中的食宿温饱，举步却难以逃出那张温柔的网，犹豫在自由与禁锢之间，有了比较，才会厌恶起外面颠沛流离的生活。
这只肥猫是幸福的吗？它有一个美好的家，一个宠溺它的姑妈，永远不用担心温饱，每天按时都有带血的鲜肉吃。它的生活，惬意而舒适，无忧且无虑。
它是不幸福的吗？它失去了猫的本性，失去了野性和自由，终日束缚在屋内，碌碌无为；难尝世间冷暖，也经历不到生为猫应经历的挑战。一成不变的生活，褪去表面的浮华后，只剩下空洞和无望。
“猫的天堂”究竟是怎样的天堂？是浸泡在食欲中慢慢腐烂，还是为了生存而不顾一切地与恶劣的现实斗争？是在寒冬有温暖的炉灰包裹胸膛，还是在饥寒交迫时感受到投射到后背的一缕曙光？是终日躺在毛毯上无所事事，堆积脂肪，还是快乐地迎接一个又一个崭新的挑战，充实自己的一生？
“猫的天堂”究竟是谁的天堂？是属于安于现状者的，还是创造生活者的？是属于不食人间烟火者的，还是识尽人情世故者的？是衣来伸手饭来张口者的，还是劳作不止自力更生者的？
成语不食人间烟火：道教称神仙或修道者不吃熟食。比喻人有出世之意。也比喻诗画之意高超，不凡凡俗。如：宋·阮阅《诗话总龟前集》卷九引《直方诗话》：“坡读其诗，叹息云：此不是吃烟火食人道底言语。”又如：“红藕香残玉簟秋”七字，便有吞梅嚼雪，不食人间烟火气。——清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷三
成语无所事事：事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词，事情。闲着什么事都不干。如：清·黄宗羲《万贞一诗序》：“其人为诗者，亦必闲散放荡，岩居川观，无所事事而后可。”又如：上承总统指挥，下受委员成议，镇（整）日间无所事事，反象似赘瘤一般。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一五回
赏《哈利波特》_800字
尊敬的各位老师：
大家好！今天我演讲的题目是《品》。因为她才有了圣人无名的哈利波特，因为她才有了回头无岸的阿不思·邓布利多，因为她才有了国士无双的西弗勒斯·斯内普，因为她才有了那些让我们难忘的人物。她就是J·K·罗琳。阿不思·邓布利多：回头无岸
他说过好多至理名言。
“面对黑暗，人类害怕的只是未知。”
“真相是什么其实不重要，重要的是选择相信什么。”
他打败了格林德沃，成为了老魔杖的主人；他保护了霍格沃茨，在黑暗的年代里守卫着最后的光明；他教导了哈利，告诉哈利爱的真谛。他被称为当世最伟大的魔法师，他是正义的化身，是力量的源泉，是哈利心中信仰的图腾，是所有热爱光明的人眼中永远翱翔的凤凰——人生至此，可谓无遗憾。可他早已是英雄迟暮，残阳如血。
都说苦海无边，回头是岸，可是他回头，却找不到自己的彼岸。哈利波特：圣人无名
他像罗恩一样有冷幽默的天分；他像邓布利多一样愿意相信别人；他像詹姆一样热爱自己的朋友。
他最终勇敢地面对伏地魔，打败了他。这一刻，他是名副其实的“救世之星”了，可他让卢娜引开众人的目光，躲开了众人的注意。他甚至没有告诉自己的儿子他是一个多么了不起的父亲，以至于阿不思在火车上不明白为什么人们都盯着哈利看。
他不想出名。可他还是出名了。尘世如露，浮生若梦，他无法改变自己的命运，想平凡都是那样的困难。哈利波特，至人无己，神人无功，圣人无名。罗恩·韦斯莱：友谊无价
在霍格沃茨特快列车上，当哈利向抱着斑斑、满脸雀斑的红头发小男孩伸出右手时，哈利造就了他，他也造就了哈利。他羡慕哈利传奇的经历，哈利羡慕他美满的家庭。人们说，没有哈利，罗恩什么都不是。可是没有罗恩，哈利也什么都不是。
当然，他不完美，但他的友谊依然是哈利最大的财富，他依然是最伟大格兰芬多，因为“韦斯莱是我们的王”。
谢谢大家！我的演讲完毕。
成语回头是岸：佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。如：元·无名氏《度翠柳》第一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个。苦海无边，回头是岸。”又如：只要他们认破迷津，那便回头是岸。——郭沫若《南冠草》第一幕
成语浮生若梦：浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。如：战国·宋·庄周《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”又如：夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。——唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》
孩子们你们好读后感_800字
最近，我读了《孩子们，你们好》这本书的序言和第一章内容，从中真正感受到了阿莫纳什维利教师对教育的投入和激情。同时，这也非常适合我们教低年级的老师去读、去照着好好做一做。
首先，让我佩服的是作者把他的学生当作是自己的老师，因为他觉得只有这些孩子将授予最高水平的师范教育，可以从孩子们那里更多的知道孩子需要什么样的老师，作为老师可以从自己的学生那里知道自己也是一个接受教学和教育的人。有时，我偶尔也会以学生为老师，但这在我还是做的远远不够的，我们老师习惯于按照自己的办法把自己认为对学生有好处的知识灌给他们，很多时候是强制的。我会向这本书的作者学习的，做学生的老师，做学生的朋友，也做学生的学生。
还让我感动和受到震撼的是作者对待自己工作的那种认真的态度。给我印象最深的是在开学前一周他所做的准备工作：他把学生们的人事卷全部拿回家去，来了解每一个儿童的情况，从人事案卷中取出他们的照片，把他们一张张地排列在桌上，在作者的耳畔似乎想起了孩子们的清脆的噪音和笑声，仿佛看到了孩子们的一举一动，而做好了充分的给孩子们见面的准备工作。亲自给将进入自己班级的孩子写一封信，告诉孩子们他已经长大了，老师将在教室里欢迎他们的到来，告诉他们老师将开始和他们一起过一段快乐的学校生活，作者这种对教育全身心投入的工作态度，值得我们每一位教师学习。回想自己，从来没有在假期提前关注自己将要教的孩子。由于班级学生人数较多，对学习比较差的孩子常常缺乏耐心。总的来说，态度决定一切。
在第一章中不光让我学习到开学前应该做些什么准备，更不能忘记，用最亲切最美好的声音说向孩子们说：孩子们，你们好！阿莫纳什维利教师说：”谁爱儿童的唧唧喳喳声，谁就愿意从事教育工作，而谁爱儿童的唧唧喳喳声已经爱的入了迷，谁就能获得自己的职业幸福。“作为教师，特别是我们从事教学对于刚入学的6岁孩子的老师，更应该爱孩子，尊重孩子的心灵，视孩子如朋友，视孩子如老师，这样我们的孩子就会喜欢我们，对我们所教的学科产生兴趣以至于不厌学。
成语一举一动：指人的每一个动作。如：清·李汝珍《镜花缘》第七十四回：“可见古人一举一动，莫不令人归于正道，就是游戏之中，也都寓着劝世之意。”又如：她的一举一动都象个多年的媳妇，麻利，老到，还带着点自得的劲儿。——老舍《骆驼祥子》十五
成语唧唧喳喳：形容杂乱尖细的声音。如：路遥《平凡的世界》第一卷第21章：“里面住了许多窝麻雀，一天到晚唧唧喳喳的，倒也有一番热闹景致。”又如：女孩子们一直在唧唧喳喳地说话。
