文章包括读《谁动了我的奶酪》有感、社会需要怎样的人？——读《谁动了我的奶酪》有感（786字）、谁动了我的奶酪读后感（846字）、读后感《谁动了我的奶酪》（898字）等800字、900字左右的读后感范文6篇，供您参阅。
社会需要怎样的人？——读《谁动了我的奶酪》有感_786字
最近，我读了《谁动了我的奶酪》后，感触颇多。
书中有四个主人翁，老鼠嗅嗅善于嗅出变化的气息，匆匆能对变化迅速地做出行动；小矮人哼哼面对变化犹豫不决，烦恼丛生，埋怨天地，唧唧因对变化的恐惧而停滞不前，最终冲破了恐惧的束缚，重新寻找新奶酪。
奶酪只是一个代用词，它代表着生活中的层层面面人类所需要的东西。例如：金钱、工作、幸福、友情、爱情等等。而在遭受了“奶酪”不见了的残酷现实后，我们的做法大多像小矮人哼哼一样，恨天怨地，并盲目地期待着“奶酪”自己跑回来的那一天。并碌碌而无为地在等待中度过每一天，抱怨老天的不公。但在这些变化中我们知道了升华迷宫是需要我们亲自探索的。我们是不能滞留在其中一角安身立命的。
那么社会需要怎样的人才呢？我想首先考虑的是老鼠嗅嗅和匆匆。它们具备了几个条件：
一、仔细留心观察身边周围所发生的变化，并为此做好充足的心理准备和物质上的准备。
二、能随着事情的变化而改变做事的方向，不能墨守陈规。
三、敢于冒险。在各种条件因素的压迫下，敢于继续在人生迷宫中冒险探寻自己需要的东西。
第二人材我们应考虑像小矮人唧唧那样知错就改的人。它具备了以下几个条件：
一、面对变化，虽然做错了一些事，但由于自身的思想斗争，愿意突破重围，重新寻找属于自己的东西。
二、面队自己的错误思想，愿意汲取别人的方法做出调整。
三、用轻松简单的想法看待人生。知道自己迟做总比不做好。
像哼哼这样的人理应被社会所淘汰，它只愿意一辈子享受安乐，沉湎幻觉，停滞不前。我们生活在这样世界上，只能承认变化，并尽力地去适应它，这样才能寻找到自己的“奶酪”。虽然这个过程非常艰难、辛苦，但从这个寻找的过程中，我们才会变得更加稳重、成熟。
社会变化本无常，想要存活在这个社会当中，我们必须做好变化的准备，在千变万化的世界里奔跑寻找属于自己的天地。
成语千变万化：千变万化[qiān biàn wàn huà]，意指形容变化无穷。◎语出《列子·周穆王》。[源]《列子·周穆王》周穆王时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不碍。千变万化，不可穷极。既已变物之形，又且易人之虑。穆王敬之若神，事之若君。推路寝以居之，引三牲以进之，选女乐以娱之。化人以为王之宫室卑陋而不可处，王之厨馔腥蝼而不可飨，王之嫔御膻恶而不可亲。穆王乃为之改筑。土木之功，赭垩之色，无遗巧焉。五府为虚，而台始成。其高千仞，临终南之上，号曰中天之台。简郑卫之处子娥媌靡曼者，施芳泽，正娥眉，设笄珥，衣阿锡，曳齐纨。粉白黛黑，佩玉环。杂芷若以满之，奏承云、六莹、九韶、晨露以乐之。月月献玉衣，旦旦荐玉食。化人犹不舍然，不得已而临之。居亡几何，谒王同游。王执化人之袪，腾而上者，中天乃止。暨及化人之宫。化人之宫构以金银，络以珠玉；出云雨之上，而不知下之据，望之若屯云焉。耳目所观听，鼻口所纳尝，皆非人间之有。王实以为清都、紫微、钧天、广乐，帝之所居。王俯而视之，其宫榭若累块积苏焉。王自以居数十年不思其国也。《列子·汤问》周穆王西巡狩，越崑仑，不至弇山。反还，未及中国，道有献工人名偃师，穆王荐之，问曰：“若有何能？”偃师曰：“臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之。”穆王曰：“日以俱来，吾与若俱观之。”越日偃师谒见王。王荐之，曰：“若与偕来者何人邪﹖”对曰：“臣之所造能倡者。”穆王惊视之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：“人之巧乃可与造化者同功乎？”诏贰车载之以归。夫班输之云梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾禽滑厘闻偃师之巧以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。《庄子·田子方》庄子见鲁哀公。哀公曰：“鲁多儒士，少为先生方者。”庄子曰：“鲁少儒。”哀公曰：“举鲁国而儒服，何谓少乎﹖”庄子曰：“周闻之：儒者冠圜冠者，知天时；履句屦者，知地形；缓佩玦者，事至而断。君子有其道者，未必为其服也；为其服者，未必知其道也。公固以为不然，何不号於国中曰：『无此道而为此服者，其罪死！』”於是哀公号之五日，而鲁国无敢儒服者，独有一丈夫儒服而立乎公门。公即召而问以国事，千转万变而不穷。庄子曰：“以鲁国而儒者一人耳，可谓多乎﹖”《史记·卷八四·屈原贾生列传·贾谊》且夫天地为鑪兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则；千变万化兮，未始有极。忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！[典故]《列子·周穆王》有一段记载：周穆王时，有一异人从西方极远之国来，他能进出水火，穿透金石，使山川夷为平地，把城市迁到别处；能凌空而不会坠下，碰撞实物也不受阻挡。变化多端，无穷无极。周穆王对他非常敬畏，奉若神明。典源又见《列子·汤问》。其内容则是记载周穆王西游时，遇到一个巧匠，他制作的木偶与真人无异，并且在巧匠的操控下跳起舞来，动作千变万化，十分灵巧。周穆王见了非常惊异，称赞工匠的技艺精巧，有如自然的化育。“千变万化”就是直摘自典源的一个成语，被用来形容变化无穷。
成语化为异物：变成另外的东西。指死亡。如：汉·贾谊《鹏鸟赋》：“千变万化兮，未始有极；忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患。”又如：今果分别，各在一方，元瑜长逝，化为异物。每一念至，何时可言。——三国·魏·曹丕《与朝歌令吴质书》
谁动了我的奶酪读后感_846字
斯宾塞·约翰逊的这部著名作品《谁动了我的奶酪》讲的很有哲理，这本书有4个主人公：小老鼠嗅嗅、匆匆和小矮人哼哼、唧唧。他们4个都住在一个奇妙的迷宫里，在迷宫里寻找各自所需要的奶酪，一开始他们都是辛勤努力的寻找奶酪，后来他们找到了一所很大的奶酪站，他们从没见过那么多的奶酪，他们忘记了一切，忘记奶酪终会有吃完的一天，他们每天都享受这美味的奶酪，细心的小老鼠每天早晨来到这都会四处闻一闻，抓一抓，看看这里和以前有什么不一样，确定没有异常他们才会享受奶酪，一天早上嗅嗅和匆匆来到奶酪站时，发现这里的奶酪吃光了，对此他们并不感到吃惊，他们互相对望了一眼，就开始寻找新的奶酪。而哼哼唧唧哼着小曲来到奶酪站，他们以前并没有发现奶酪在一天天的减少，面对新的情况他们毫无准备，他们不相信这是事实，到处寻找他们的奶酪……第二天，他们又来到了奶酪站，他们始终抱着希望，相信奶酪还有，只是被人藏起来了。他们日复一日做着同样的事情，对于他们来说拥有奶酪就是拥有幸福，而在这时，嗅嗅和匆匆已经再次找到了新的奶酪站，小矮人还是重复着往日的错误，最后唧唧发现了，他们的奶酪是真的没有了，他决定重新寻找奶酪，因为他知道如果哦你不改变你就会被淘汰。他每到一个地方就会在墙上写一句话，最后他找到了新的奶酪站，在那里又重新看见了他的朋友，而哼哼也许还在那个奶酪站里，重复自己的错误……
读完这个故事，我觉得罗伯特·彭斯说的那句话真的很有哲理：再完美的计划也时常遭遇不测。生于忧患而死于安乐，我们不能只顾贪图享乐，要对我们身边所发生的事情及时的做出反应，不能一味的重复过去的错误，要善于发现，接受事实。我们要向小老鼠嗅嗅和匆匆学习，善于观察身边所发生的一切，A.J.克朗宁说：生活并不是笔直通畅的走廊，让我们轻松自在地在其中旅行，生活是一座迷宫，我们必须从中找到自己的出路，我们时常会陷入迷茫，在死胡同中搜寻。但如果我们始终深信不疑，有一扇门就会为我们打开，它或许不是我们曾经想到的那一扇门，但我们最终将会发现，它是一扇有益之门。
成语日复一日：复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。如：《后汉书·光武帝纪》：“天下重器，常恐不任，日复一日，安敢远期十岁乎？”又如：年复一年，日复一日，生涯几何，宁堪此弃掷哉？——清·无名氏《杜诗言志》卷一
成语哼哼唧唧：形容说话装模作样，拿腔拿调。也形容生病时的呻吟声。如：清·曹雪芹《红楼梦》第二十七回：“他们必把一句话拉长了，作两三截儿，咬文嚼字，拿着腔儿，哼哼唧唧的，急的我冒火，他们那里知道。”又如：凤姐姐带病哼哼唧唧的说……。——清·曹雪芹《红楼梦》第一百五回
读《谁动了我的奶酪》有感_858字
古往今来，赞美书的题材成了多少文人墨客手中的宝？书真的使我们受益匪浅：摆脱了粗俗，加强了自身修养，陶冶了情操，拓展了视野。而我也不甘落后，在这儿，我要大声地赞美书籍。还清楚地记得，我的第一个“启蒙老师”——《谁动了我的奶酪》，相信大家对它都有或多或少的接触了吧。一个毫不起眼的故事，几个简单的小人物，融合在一起竟有如此的“化学反应”。书中主要叙述了：两只小老鼠和两个小矮人，生活在迷宫内，每天都去寻找香甜可口的奶酪，当他们在一个仓库内寻找到丰盛的奶酪后，每天都大口大口的吃。就这样，仓库内的奶酪日益减少，他们都毫无察觉。厄运总会光顾他们——奶酪全被他们吃光了，尽管老鼠不舍离开，但还是继续踏上寻找之路。小矮人却茫然无措，还在等待着“喜从天降”的那一刻。当我还是个懵懂的幼童时，每当夜幕降临，皓月高悬在天空，稀疏的星星快活地眨着眼睛。父亲都会反复地为我讲这个故事，哄我入睡。而每次，我都会探起身，“扑哧”地笑了起来。故事是那么的诙谐幽默，可它所引伸的却是一个令人发省的：可能在清晨睁开惺忪的双眼，或在困倦乏力的午后，一瞬间，一个意外是你重要的东西变得一无所有。难道你真的选择在痛苦边缘不停地徘徊？难道真的让它束缚着你的步履？这才是成为笑柄的原因所在吧。也许故事中两只小老鼠的智力真的不如那两个小矮人，但他们至少面对了现实，但却改变了心态，好的心态可以使你变得更坚强，乐观；反之，你一旦不肯接受现实，那悲观，失败足可以征服你，打败你。我们可以尝试正确，理智地去分析“塞翁失马，焉知非福”。我们不能停滞不前，固步自封。总会想到之后那充满稚气的声音“爸爸，长大我要当小老鼠。”现在回想起，爸爸应该是泪花充盈眼眶：“我们都希望你能健康快乐！”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”；“读书破万卷，下笔如有神”；“读一本好书，就像和许多高尚的人谈话”……一切关于书的至理名言，都把书描绘得如此淋漓尽致，他是我们懂得一个又一个显而易见的人生哲理，一直指向人生最美好的方向。没错！遨游在书海中，我们能不感觉到身心的充实、精神上的愉悦？
成语读书破万卷，下笔如有神：将万卷书读破了，下笔写文章就如有神助。比喻要想写好文章，就要多读书。如：唐·杜甫《奉赠韦丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”又如：读书破万卷，下笔如有神，前程事业，岂期中路惹灾迍。——宋·无名氏《张协状元》第十八出
成语至理名言：至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。如：《晋书·山涛传》：“涛与卢钦，论用兵之本，以为不宜去州郡武备，帝称之曰：‘天下名言也。’”又如：《晋书·山涛传》：“涛与卢钦，论用兵之本，以为不宜去州郡武备，帝称之曰：‘天下名言也。’”
《谁动了我的奶酪》读后感_872字
风靡全球的《谁动了我的奶酪》一书中，主人公嗅嗅和匆匆两只小老鼠永远随着变化而变化、才在迷宫中找到赖以生存的奶酪的故事，给人以感悟与启迪。
在我们每个人的内心，都有自己想要的“奶酪”，可如何追寻、得到它，让它带给自己幸福和快乐，却不是件容易的事。因为“奶酪”随时会被不断地拿走，会发霉变质，要想得到“奶酪”，也就必须承受生存的痛苦、竞争的压力和寻求的迷茫，面对着更具挑战和更为复杂的困惑。
我们都知道“变化”是生活中的一部分。然而却很少有人在期待或接受真的发生在生活中的“变化”。当“变化”早就在你身边的时候，你就没有发现、意识到。当你突然感受到“变化”时，却没有建立起承受的心理准备。因此，在我们现在身处一个变革的时代里，谁能尽快适应“变化”，谁就会拥有最佳的生存状态。所以，我们能把握的只能是在提高自身实力的同时，静观其变，追踪“变化”规律，随时做好迎接挑战的准备。
对于我们每个人来说，谁也无法预测和控制明天会怎么样。而要想在不测的变化中找到自己的道路，并且获取成功，作为一名新闻工作者，首先就一定要超前思维，预见“变化”。新闻是要求新、快、准，所以机遇总是倾睐于有准备的人，随时做好“奶酪”被拿走的准备，才是应变上策。即便“奶酪”真的被拿走，也不至于惊惶失措了；其次一定要善于发现“变化”，追踪“变化”，尤其是在新闻报道中时刻关注。在事情还没到来之前就发现它，并认识到它即将到来。对待工作和生活，要尽早注意细小的变化，将有助于你适应即将来临的更大的变化；同时，也一定要调整好自己，适应“变化”。工作和生活中的变化在时时发生，身置其中的确感到不安，甚至有一种惶惶不可终日的感觉，一旦自我调整后逐步适应了，也就觉得没有什么可怕的了。事实证明，越早放弃旧的“奶酪”，你就会越早发现新的“奶酪”。也许你的才智不比他人强，也许你的机遇不如他人好，但只要你别缺少拓展生活的勇气，别丢失奋力战胜困难、挫折的自信，别停止不断追寻的脚步，那么，适者生存，你一定会在不断变化的人生中，开创一条通向美好、令人向往的生存之路，这就是你找寻的“奶酪”！
成语惊惶失措：失措：失去常态。由于惊慌，一下子不知怎么办才好。如：《北齐书·元晖业传》：“（元）孝友临刑，惊慌失措，晖业神色自若。”又如：少卿虚心病，元有些怕见他的，亦且出于不意，不觉惊惶失措。——明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷十一
成语拍案惊奇：对奇异的事情拍着桌子惊叹。如：明末·凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。又如：更令人拍案惊奇的是：杜诗：‘老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩’。——《人民日报》（海外版）1982.1.2
谁动了我的奶酪_885字
“生活并不是笔直通畅的走廊，让我们轻松自在地在其中旅行。生活是一座迷宫，我们必须从中找到自己的出路。我们时常会陷入迷茫，在死胡同中搜寻。但只要我们始终深信不疑，有一扇门就会像我们打开。它或许不是我们曾经想要的那一扇门，但我们最终将会发现，它是一扇有益之门。”
——克朗宁当我翻开这本书时，第一页就是克朗宁的这段话，它使我陷入了思索中：生活是变幻莫测的，谁也不知道将来会发生什么，善于观察、随机应变，是走向成功的前提。读完这个故事，更加证实了我的思索……这个故事中有四个角色—两只小老鼠嗅嗅、匆匆和两个小矮人唧唧、哼哼。它们分别代表了生活中人性简单的一面和复杂的一面。嗅嗅和匆匆头脑简单，寻找奶酪的方法很简单：反复尝试；而哼哼和唧唧是靠自己复杂的大脑整理出一套深奥的方法来寻找奶酪。有一天，嗅嗅、匆匆、唧唧、哼哼它们在迷宫里奔跑着寻找奶酪，它们在一条走廊的尽头找到了一个满是奶酪的奶酪C站。从此之后它们有吃不完的奶酪，小老鼠匆匆和嗅嗅每天起来得很早，到达C站后四处观察，而哼哼和唧唧却一天比一天晚，天天懒洋洋的，变得越来越傲慢。有一天匆匆和嗅嗅来到C站看到奶酪没有了，它们没有过多的分析，而是继续在迷宫以奔跑，连头都没回。“这不公平！”哼哼和唧唧看见之后抱怨道。它们没有继续寻找而是在不停地抱怨对方，终于有一天唧唧坐不住了，尽管它对迷宫充满恐惧，但它还是走向了迷宫深处。而哼哼却始终无动于衷，哼哼认为奶酪会回来的。唧唧在他走过的路上标注了很多话，一是要鼓励自己，而是为它的好朋友哼哼指引方向。终于有一天唧唧找到了奶酪N站，那里有着比C站还要多的奶酪，而匆匆和嗅嗅早就找到了这里……唧唧克服了恐惧找到了奶酪，在生活中我们也会遇到很多恐惧的事，其实有时候适当的恐惧是件好事。当你担心自己的无所作为会导致事态更加严重时，恐惧会促使你立即采取行动……读完这个故事我知道了：不管你是否希望，变化总是会不断出现的。但是，只要你做好准备，变化就不会让你惊慌失措。唧唧、哼哼、嗅嗅、匆匆不管我们选择哪一方面，我们都有一个共同的目标：在迷宫中找到出路，从而在这个变幻莫测的时代品味成功！
成语随机应变：随机应变[suí jī yìng biàn]，意指随着时机和情况的变化而灵活应付。语出《旧唐书·卷八三·郭孝恪列传》。[源]《旧唐书·卷八三·郭孝恪列传》郭孝恪，许州阳翟人也，少有志节。隋末，率乡曲数百人附於李密，密大悦之，谓曰：“昔称汝、颍多奇士，故非谬也。”令与徐积守黎阳。後密败，积令孝恪入朝送款，封阳翟郡公，拜宋州刺史。令与徐积经营武牢已东，所得州县，委以选补。其後，窦建德率众来援王世充，孝恪於青城宫进策於太宗曰：“世充日踧月迫，力尽计穷，悬首面缚，翘足可待。建德远来助虐，粮运阻绝，此是天丧之时。请固武牢，屯军泛水，随机应变，则易为克殄。”太宗然其计。及破建德，平世充，太宗於洛阳置酒高会诸将曰：“郭孝恪谋擒建德之策，王长先龙门下米之功，皆出诸人之右也。” 元·陶宗仪《南村辍耕录·卷八·写山水诀》山水之法，在乎随机应变。先记皴法不杂，布置远近相映，大 与写字一般，以熟为妙。纸上难画，绢上矾了，好着笔，好用颜色，易入眼，先命题目，此谓之上品。[典故]隋炀帝死後，东都洛阳掌握在杨侗和大臣王世充手里。各地起义军除了瓦岗军之外，还有窦建德领导的河北起义军和杜伏威领导的江淮起义军，另外还有李渊的唐军。王世充在打败瓦岗军後自立为帝，国号为郑。唐军发兵攻打东都，王世充不敌，向窦建德求救，这时唐军大多将领主张退兵避敌。郭孝恪向李世民建言说：“现在正是王世充兵力最弱的时候，一定要乘胜追击。否则一旦王、窦联手合兵，对唐军十分不利。我军应该马上分出兵力固守武牢，屯军泛水，随机应变，等待时机一举出击，必能取胜！”李世民采纳郭孝恪的建议，果然打败窦军，迫王世充以洛阳城出降。後来“随机应变”被用来指随着时机和情况的变化而灵活应付。
成语无动于衷：衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。如：清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“以至顶到如今，偏偏碰着这位制军是不轻容易见客的，他见也好，不见也好，便也漠然无动于中了。”又如：面对集体财产遭到大火的威胁，我们怎么能无动于衷呢？
读后感《谁动了我的奶酪》_898字
文/王娟
工作之余，认真阅读了《谁动了我的奶酪》这本畅销书。我几乎是一口气读完了其中的小故事。故事中那四个在迷宫中寻找奶酪的小家伙给我留下了深刻的印象。
两只小老鼠嗅嗅和匆匆，它们无论在何时对奶酪都情有独钟，总能执着的搜寻自己所需的东西，它们对变化是敏感的，对环境也是敏感的，那不愿轻易放下的跑鞋暗示着内心的警觉，它们对所得是知足的，对所失是坦然的，它们明晰的知道奶酪对生存而言的必要，也清楚的知道失去后继续寻找的重要，它们属于目标明确的一类。有人说小老鼠简单，所以才有线性思维下的执着反应。而我认为，小老鼠的简单是值得我们学习的。它的简单恰恰是目标感强的表现，是在复杂局面前，能抓住重点，有效达成目标的表现。人的患得患失，往往将简单的事情复杂化。何不像小老鼠那样做个知道自己要什么和怎样要的自觉之人呢？
小矮人唧唧虽然没有小老鼠那么敏感而自如的应对变化，但他是觉醒的一类。他善于反思，善于总结，他不像一个实干者，更像一个思想者，他在迷宫的墙上留下的思考的足迹成了大家分享的财富。与其说他最终找到了新的奶酪，不如说他找到了寻找奶酪的方法，或者说生存的方式。在经历了奶酪失而复得的过程之后，他变得务实而坚强。曾经的彷徨，曾经的苦闷，曾经的恐惧，都成了今后直面变化的不竭之力。他的觉悟和美好的结果给了我们希望，让我们相信在勇敢面对变化之后等待我们的是风雨后的彩虹。其实打动我的不是唧唧得到的新奶酪，而是他的真实和坚持。他不怕说出自己的担心，也不怕前进中的迷惘，他在不断与自己对话、在不断的改变中坚持到了最后，他的坚持彰显了作为一个真正人的韧性，这无疑是弥足珍贵的。
小矮人哼哼固步自封，缺乏顺应变化的勇气，成了一个反例，文中没有细说他的结局，留下了无限的空间给读者，虽然他不值得去同情，但还是希望他能战胜自己，找到属于自己的奶酪。
从这四个有趣的小家伙的故事中，我意识到积极应对变化的重要性。有人说，世界上唯一不变的，就是什么都在变。是啊，既然我们处在这样一个不断变化的环境中，就要努力做个环境中的人，不断充实自己，不断积蓄力量，不断顺应变化，变被动为主动，去寻找属于自己的奶酪！
成语患得患失：患得患失[huàn dé huàn shī]，意指在没得到以前怕得不到，得到以後又怕失去。形容人的得失心很重。语本《论语·阳货》。[源]《论语·阳货》子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”[典故]孔子是春秋时代的思想家、教育家，他曾说：“人格低下的人是不能侍奉君王的，因为他们只注重名利，没得到前害怕得不到，得到了又担心会失去。如果担心到手的名利失去的话，为了继续保有它，他们就什麽事都做得出来。”这就是说，如果君主身边的人品德不好的话，他们为了保有既得利益，就会无所不用其极，影响朝政，蒙蔽视听，进而使国家人民受到危害，所以这种人是绝对不能事君的。孔子用“其未得之也，患得之；既得之，患失之。”说明小人对名利得失的忧虑。後来“患得患失”这句成语就从这里演变而出，形容人的得失心很重。
成语失而复得：指失去而后又得到。如：宋·王安石《原过》：“是失而复得，废而复举也。”又如：陆先生摹拟那失而复得的快感，想象那过度劳作之后得以坐下来透一口气似的乐趣。——叶圣陶《得失》
