文章包含读《日子》有感、《离开LeiF的日子》观后感（1033字）、捕风的日子读后感（1297字）、明天是一个崭新的日子（1349字）、阳光灿烂的日子读后感（1501字）、清贫的日子——读《党在我心中》之《清贫》有感（1558字）等1000字、1300字、1500字、1600字、1900字左右的读后感优秀作文6篇，供您参阅。

《离开LeiF的日子》观后感_1033字

LeiF走了，带给善良的人们无限的悲痛，留给善良的人们一笔丰厚的财富，默默离去，乔安山——LeiF生前战友，LeiF牺牲的直接“肇事者”来了，带着终生挥之不去的遗憾和一个沉重的包袱，默默走来。电影《离开LeiF的日子》讲述的正是有关乔安山的一段感人至深，催人泪下的平凡经历。

几十年前，时代推出了LeiF——一个平凡而伟大的普通军人，他以自己年轻的生命为社会树起了一座时代精神的丰碑。然而，他却走得如此匆促，在人们还痴痴地目睹他俊美的身影和高尚的人格魅力的时候，那一串深重而闪亮的足迹忽然间嗄然而止，躲开了人们心底的思念和企盼，静静地踏向了人生之旅的终点。社会在发展，时代在变迁。改革迈着矫健的步伐在华厦广袤的大地上画出了浓重的一笔，面对着日新月异的这个世界，有人迷惑了，有人混沌了，长久以来蕴含在他们脑海深处的某种精神支柱在对物质的无限追求中悄悄地支离破碎，飘散消失殆尽。

乔安山是平凡的，他身上背负着一个沉沉的希望，在崎岖变幻的历史路途上踽踽独行而毫无怨言，他默默地关注着变化万千的世纪，默守着一个坚定的信念，静静地袒露着一种生命的俊美。他或许只是一片迎风而动的绿叶，或许只是一粒亮丽而纯清的海水，但他却昭示着一种生命的倔强，折射着一种生命的辉煌。

乔安山却是伟大的，他将LeiF那一串深重而闪亮的足迹延续了下去，他将一个悠远的时代与现实连成缆索，让人们从心灵深处由衷地去崇敬、膜拜，让更多的人脱离种种龌龊腌臜，紧紧地凝聚在一面辉煌的旗帜下面，展示出浩浩淼淼的无私与崇高。

我甚至于为他的默默无闻而潸然泪下，他只是沿着LeiF的足迹去完成LeiF未竟的事业，他没有叱咤风云的感召力，没有气吞山河的雄才大略，他所具有的只是一颗金子般的心和一种向往光明追求真理的执着。然而，正是这平凡的一举一动将各种掺杂着自私与物欲的思想都款款地摇碎，又溶为一体，凝合成一座精神的丰碑，凛然屹立在新时代的开端。

我不由得有一种激动和亢奋。当一大群稚气未脱的青年志愿者哗然而现的时候，我似乎看到了希望，看到了那一串深重而闪亮的足迹还向着未来延伸而去，那么地贴切而自然。或许正是一代一代凡夫俗子执着的赤诚，正是无数坚实的脚步，才能将新时代的这座丰碑巩筑得如此沉稳，踩踏得那样殷实、富丽，才能让更辽阔的华夏大地上长存文明的火种，生生不息，延绵不绝。

Lf精神是一座丰碑，是万千民众的一个精神的皈依点。而瞻仰这座丰碑，你就会多一个沸沸扬扬的生命热源，你的人生也会增添一股烫人的力量，开始浩大而勃发。

成语日新月异：日新月异[rì xīn yuè yì]，意指日日更新，月月不同，随时都有新的变化，指时时刻刻都能更新自己的品德。语本《礼记·大学》。後用“日新月异”形容发展或进步快速，不断出现新事物或新现象。[源]《礼记·大学》汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”〈康诰〉曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。[典故]在古代的儒者，认为一个人应敦品励学才可成为身心兼修的大家。特别是对品德的涵养，更是古人所重视的。所以在《礼记·大学》中，有一段记录个人品德修养的铭文：“苟日新，日日新，又日新。”意思是说：“如果能够一天使品德更新，那就能天天使品德更新，且一直持续不断地更新。”《书经》的〈康诰〉篇说这是“鼓励人民振作、自新。”《诗经》也说：“周朝虽是一个旧的国家，但在文王的治理下，却能自新品德并且德化其人民，使得国运呈现崭新的气象与发展。”因此，君子无不尽力修养自己的品德，以期能达到完善的境界，进而领导国家走向康庄富强。典源只见“日新”，後来更见结合“月异”之“日新月异”一语，用来形容发展或进步快速，不断出现新事物或新现象。

成语时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。如：清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”又如：她时时刻刻都保持高度警惕。

捕风的日子读后感_1297字

今年暑假，我有幸读了一本冰心奖获得者汪文勤写的书《捕风的日子》，说是一本书，其实是一片片日记构成的，写了作者生活中的点点滴滴。读完这本书，我感触颇深。

整本书，字里行间渗透一个爱字，她好像夏日里的凉风，顺着血液流遍你的全身，让你感到是那么的舒服，那么的享受；她好像黑夜里的一盏明灯，让你眼前一亮，感觉茅塞顿开，豁然开朗。什么功名利禄，金钱财富，一切都是那么的平庸。

每一样事物在作者的眼里都富于了灵性。土豆是会唱歌的，用沙哑的喉咙，唱出泥土幻化而来的香气，作者满怀感激之情感谢土豆养育了一代又一代朴素、结实而美丽的人群；枫叶是有感情的，正像作者所说：“那一片小小的枫叶，一样经历了发芽长叶，一样经历了风霜雪雨，由早春的翠绿到深秋的猩红，天然、率真、笑脸一样印在加拿大的旗帜上。”作者移居加拿大，让她看到世上绝美的山水，人们朴实厚道的笑脸，宽广如海的胸怀，深重如山的情意。世间的一切在作者的眼里都是美好的，对生活充满了爱，爱的深沉，爱的无处不在。

在作者十岁那年，母亲就去世了，对于一个幼小的心灵是多大的创伤啊！然而她并没有被生活吓倒，很多美好的回忆却永远留在了作者的心中，影响着她的一生。书中写道：母亲望着苏里苏河落泪，当我问及原因，并在我的追问之下，她才告诉我她为她的继母流泪，她在用她的泪水悼念一个伤害过她的人，一个让她的童年十分苦痛的人。我想正是母亲的宽容，善良，对生活充满爱的品格影响著作者的一生，至此几十年后，身在异国的她看见一位白发苍苍的老妇人捧着一只麦秸秆编成的小篮子，不由得想起了自己的母亲，想起了自己的祖国。母亲是这样做的，自己是这样做的，她的孩子曹禅也是这样做的。文中的曹禅是一个很有想象力、很富有爱心和一个富贵的小女孩，每当你和曹禅谈话时，你如果不拿笔去记录曹禅所说的每一个字，那么你就错过了珍贵的宝藏；在学校里，曹禅虽然学习在全班第一，但是她总是和那些全班学习最差的同学一起玩，小学时这样，初中时这样，就连高中大学时都是这样，每当到了期末，那些学习较差的孩子们总是找老师的助理曹禅来帮助自己学习各类学科，而曹禅每次遇到这类情况，总是细心而笑眯眯的答应了。多好的孩子呀！爱是欲欲待发的种子，让孩子有记忆，有感受，直到他能将这样的爱准确地传达出去。如果我们每个人都能这样，那该是一件多么美好的事情啊！

作者的爱是细腻的，用她智慧的双眼去发现爱；作者的爱是宽容友善的，用她博大的胸怀去化解爱；作者的爱是伟大的，虽然身在异国，又何时忘掉自己的祖国呢？她用爱演绎着自己灿烂的一生，用爱影响着身旁所有的人，爱是她一生的追求。

作为新时期的教师，我们应该怎么去做呢？我们也要像作者，像冰心一样，我们要充满对自己职业的爱，对学生的爱，用爱的语言，爱的眼神和爱的行动让孩子感受到爱，更重要的是在学生心田播撒爱的种子，那么将来你收获的就一定是学生幸福的人生。正像冰心所说：“青年人呵，为着后来的回忆，小心着意地描你现在的图画。”为了每一个孩子的将来，为了无愧于“人类灵魂的工程师”这一光荣的称号，把自己的爱心献给我们的孩子们吧！相信“有爱就有一切！”让爱的种子洒满人间。

成语豁然开朗：豁然开朗[huò rán kāi lǎng]，意指眼前顿时开阔明亮起来。语出晋·陶潜〈桃花源记〉。後亦用“豁然开朗”形容心境忽然变得开阔畅快。亦用於形容突然领悟到某个道理。[源]晋·陶潜〈桃花源记〉（据《陶渊明集·卷六》引）晋太元中，武陵人，捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，髣髴若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然。[典故]晋朝陶潜所写的〈桃花源记〉，内容是叙述在东晋太元年间，武陵郡有个渔夫，有一天沿着溪水划船捕渔，不知道划了多久，忽然到了一个开满桃花、景色非常优美的地方。渔夫心里觉得十分惊讶，於是便继续向前划。到了溪水源头，他看到一座山，山下有个小小的洞口，洞口中好像透出一点点光亮，於是渔夫下船，从那个洞口走进去。本来洞口非常狭窄，只能容许一个人通过，再走几十步，出现一个与世隔绝，自给自足的理想世界。文内“豁然开朗”的原意是：眼前顿时开阔明亮起来。後来也被用来形容心境忽然变得开阔畅快，亦用於形容突然领悟到某个道理。

成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。

明天是一个崭新的日子_1349字

看《飘》有好几次了！有几句话印象特别深，一句是结尾时思嘉说：“毕竟，明天是另一个崭新的日子。”另一句话是，思嘉回到Ta ra时，对天发誓：“上帝做证，即使去偷、去杀人，我也再也不要挨饿了！”

《飘》一直是我比较喜欢的一本书，虽然看过好多次了，但，每次的感觉都各有不同。而昨天，我终于看到了闻名已久的《乱世佳人》。

在每次看过一篇文章或者电影后，我都喜欢把自己幻想成主人公，或者与主人公换位去体验那份快乐。

思嘉，爱上一个不该去爱的人（如果，那可以算是爱的话），最后却发现真正值得自己爱的人却是瑞德。可为时已晚，特别遗憾！其实，很多人都是这个样子！当然也包括我，不过我还没有找到我的“瑞德船长”。

我爱的女孩，叫小鹤。比我大一岁，也比我成熟。高中刚毕业，就要去那个紫禁城边上的大学读书了，而我却还是个“不容旁骛”的高三小子。爱上她有一年零10天了，苦苦追求了她一年，用尽了我所有能用的办法，一如思嘉对维希礼。

我的朋友们分成两派，一派，比较感性，看到了我的痛苦，很支持我，要我“将革命进行到底”；另一派，比较理性，看到了她的痛苦，劝我放弃，免得耽误人家一辈子。就这样，在放弃与继续的彷徨中，大半年过去了！这段时间，一直断断续续的，憋屈。一直嘲笑自己是一个不够坚定的人，而现在，我就更鄙视自己了！

相比之下，思嘉就要坚强多了，第一次看《飘》时，对她发誓以后不在挨饿时的印象特别深。昨天，在看《乱世佳人》是时，特别留意那个画面，只见到一个人影夕阳中对天起誓，然后镜头往后拉，越拉越远，越拉越远……很有感觉，不得不佩服导演60年前的电影，现在还那么有感觉，不容易啊！也许有一部分是《飘》的魅力吧！

有点跑题，不好意思，这就回去！

说过自己是一个意志不够坚定的人，对她总是不能狠心地放弃，明明上一秒还说，放弃了，不再喜欢她了；下一秒却又冲到楼上只为见她一面，安慰自己思念的心，停“蠢”的！

曾经，问过一个很受伤的朋友：“伤得那么深，下次还敢爱吗？”结果，他头也没抬，就说了一句特郁闷的话：“我没那么瞧不起自己，没有下次了，我会爱她一辈子！”因为这话，我一直到现在都特瞧不起自己！

他的话听起来虽然曼妙，可未来究竟会怎样，没有人知道！

不过，我真的不后悔，在Blog里我对她说过：“到是应该感谢你，虽然没能更深的了解你，但是猛的发现那些有你的日子竟那么的充实。因为你，这一年，我很高兴。”其实，爱，是不可以后悔的！

不记得在哪里见过一句话：“青春里的伤痛是不该用值和不值来判断的的吧！那么多的伤痛，一一的经历过了，便构成了我们成长的轨迹。尽管黯然、常常带着苦涩和挣扎。但从中走过了，而且，慢慢成熟了，知道怎么样保护自己了。在自己的无所谓的付出中学会了微笑面对，便已足够！”

算了，高三了。也许也该学习了。常常问：为什么要学习？妈妈会一次次的告诉我：为了自己有一个好的未来。是啊！“为自己”是世界上最真实、最朴实、最有力的一句话！为了未知的明天放弃了今天，万一理想没有实现，我就一起丢了今天和明天！特郁闷，不过没有办法！

明天，明天是什么样子的？

明天，明天，要到了才知道！

那未来呢？未来？要我们做了才知道吧！

毕竟，明天是一个崭新的日子呢！

成语对天发誓：誓：誓言。对着苍天发出誓言。如：明·吴承恩《西游记》第30回：“他也不请我，他也不想我。他那日对天发誓，亲笔写了贬书，怎么又肯想我，又肯着你远来请我？”又如：我们对天发誓：一定要夺取冠军。

成语不好意思：①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。如：清·曹雪芹《红楼梦》第66回：“去年因打了薛呆子，他不好意思见我们的，不知那里去了一向。”又如：她被人夸得不好意思了。

阳光灿烂的日子读后感_1501字

马小军生活的时代在我看来遥不可及，但是同属于青春的朦胧气息却跨越了时空精确的传达到了我身边。那种摸不着抓不紧道不清却又确确实实困扰着我们的感觉，往往让人无从喧泄，只能流露。有些人紧抓着它不放，不厌其烦的无限放大，病态般的沉溺其中，这在当今众多所谓的青春小说中随处可见。也有些人始终渴望着强硬，他们不愿意被这种前所未有的忧伤所困扰，可又确实无法摆脱，于是他们便用相对叛逆的方式来表明自己的态度，证明自己的存在，寻找自己的出口。马小军便是这样的一类人。

他无法被困在那个他看来死气沉沉的教室，那个束缚自己激情的地方完全有悖于他的风格，于是他选择逃课。从一个屋顶转到另一个屋顶，从一间房溜到另一间房，这样的行为在他看来并没有任何感情上的色彩，他不过在本能的猎取属于他人空间中的新奇。而近乎顽童的本色看起来也让他乐在其中。

这种乐趣一直单纯的持续着，直到他在某间房中看到了米兰的照片。一个漂亮略显丰满成熟的女孩子，自此闯进了他的生活，也打破了他内心的平衡。

第一次在房间中碰到米兰的时候，姜文用一种窥探的视角直观的精妙的展示了马小军当时复杂细微的内心，趴在床下的他迎接的是一种更为刺激的心理向他发出的挑战，这让蠢蠢欲动的他感到有一丝疑惧却又兴奋不已，空气中开始弥漫淡淡的荷尔蒙的气息。当时的他可能不会想到，最终的他却无可奈何的败下阵来。

他开始模仿大人的言行举止，他在路边等着她的出现，在路上主动和她搭讪。当自己笑着被称作弟弟时，他第一次感觉到自己弱小。

他炫耀地带着米兰去见自己的众多兄弟，没想到她却和自己的朋友相谈甚欢，对自己不管不顾，他第一次感觉到了强烈的醋意。

于是他做所有得一切想重新引起米兰的注意，证明自己是个男子汉，那种渴望是如此的强烈，他可以为此奋不顾身。事实是他也做到了，但仅仅是米兰惊鸿的一瞥，象征的一笑，简单的一句。而后又回到了漠视。

这是一种侮辱，这是一种不可饶恕的忽略和蔑视，可能在他看来，这也会是一种背叛。米兰背叛了自己赤诚的心。可是同时体内涌动的冲动又让渴望得到的他无比眷恋。这种矛盾挣扎的心理让他无法呼吸，想要摆脱却没有出路。这并不是可以用打一架就解决的不爽心情，这是让他无法强硬的忧伤。

在这样的情形下，马小军选择了最反叛的方式来做最后的突围。面对着虚弱的内心，他却摆出了最强硬的姿态，他想用强暴的方式得到米兰。我至今还清晰的记得这段高潮戏，当反抗的米兰大喊到：你觉得这样有劲吗？然后以示威的姿态停止了反抗。“有劲！”这时的马小军却在这之后夺路而逃。

他想用最强硬的姿态证明自己，却用歇斯底里的极端方式撕碎了本来神秘而朦胧的美好，一切都变得触目惊心，在他心中代表着完美青春的米兰霎那间被剥离了外表。那一刻，他失去了她，他只能夺路而逃。

如果说之后在雨夜中高喊着米兰的名字是这份感觉的回光返照，那在餐厅里和好友反目成仇就是这份感觉的彻底碎裂了。而且作者还在怀疑着后者是否只是自己一厢情愿的想法，也许记忆中的自己还未做最后的反抗便败下了阵来。

姜文的记忆终结于一个富含隐喻的场景，马小军在游泳池里，每次他想探出头来上岸时，都被朋友们用脚蹬回了水中。经历过这些后，孤独的他渴望的是之前的友谊，可是他却被永久的疏离，他无法再融入曾经的团体，孤独无助，无所适从。

回忆结束了，回到现实了。颜色却从流彩的黄色变成了黑白。

承载着记忆的黄色让人温暖感慨，正在行进的现实反而冰冷低调。

总会有一天，现在的生活也会变成曾经，浓缩成记忆在脑海中发酵，透出别样的气息。追根到底探求它是否真实已经毫无意义，重要的是我们曾经在路上，我们曾经疯狂。

成语反目成仇：反目：翻脸了。翻脸而变成仇敌。一般指夫妻不和，矛盾激化，互相对立。如：清·曹雪芹《红楼梦》：“甚致怜新弃旧，反目成仇，多着呢？”又如：这事使他们兄弟反目成仇。

成语无所适从：无所适从[wú suǒ shì cóng]，意指适，专主。“无所适从”指不知听从谁才好。◎语本《左传·僖公五年》。後世借以比喻不知怎麽办才好。[源]《左传·僖公五年》晋侯使以杀大子申生之故来告。初，晋侯使士蒍为二公子筑蒲与屈，不慎，寘薪焉。夷吾诉之，公使让之。士蒍稽首而对曰：“臣闻之『无丧而戚，忧必雠焉；无戎而城，雠必保焉。』寇雠之保，又何慎焉！守官废命不敬，固雠之保不忠，失忠与敬，何以事君？《诗》云『怀德惟宁，宗子惟城。』君其修德而固宗子，何城如之？三年将寻师焉，焉用慎？”退而赋曰：“狐裘尨茸，一国三公，吾谁适从？”《左传·宣公十二年》伍参言於王曰：“晋之从政者新，未能行令。其佐先縠刚愎不仁，未肯用命。其三帅者专行不获，听而无上，众谁适从？此行也，晋师必败。且君而逃臣，若社稷何？”[典故]据《左传·僖公五年》载，春秋时，晋献公爱宠妾骊姬，立她为夫人。後来骊姬想立自己的儿子奚齐为太子，於是设计陷害太子申生，和两位公子重耳与夷吾。骊姬先怂恿献公命申生守曲沃，重耳守蒲，夷吾守屈，只把奚齐和她妹妹与献公生的儿子卓子留在身边。又派士蒍去筑蒲城和屈城。士蒍知道骊姬离间献公父子的阴谋，所以城筑了一半就停工了，把柴薪晒在上面。公子夷吾知道此事，就向献公控告士蒍办事不力。士蒍为自己辩解道：“臣听说：『如果没有丧事却悲伤，忧愁必然接着到来；没有兵患却筑城，必会被敌人据守。』既然会被敌人据守，又何必完成它呢？担任官职而不服从君命，是不敬；把敌人可以据守的城池筑得坚固，是不忠。一个失去忠敬的臣子，还拿什麽事奉国君？希望您能够以修养德行的方式来巩固宗子的地位，又有甚麽城池比得上呢？”士蒍退下後，又感慨地赋诗明志，诗云：“如今国家混乱的情势，就像破旧狐裘上的毛一样纷乱，一个国家有了好多位君主，我真不知该听从谁的命令才好！”典源又见《左传·宣公十二年》。言楚国与晋国交战，楚庄王见到晋军声势浩大，本想退兵，但是臣子伍参力主迎战，并分析敌情说：“晋国的执政者是新上任的，不能发布号令。他的副手先縠刚愎不仁，不肯听从命令。晋军的三个统帅无法专权行事，想听命又没有上司下令，如此一来，大军该听谁的命令才好呢？所以这次战役，晋军必败。”“无所适从”在此亦为不知听从谁才好的意思。後来“无所适从”这句成语就从这里演变而出，但多用来比喻处理一件事却不知如何是好。

清贫的日子——读《党在我心中》之《清贫》有感_1558字

翻阅《党在我心中》一书时，我常常读着读着就不由得停下来傻想起来：如果是我……真的，很多时候，要是换成我，还不知道会不会那样呢。

书的第十到十一页《清贫》，说的是方志敏1924年加入中国共产党革命斗争已经十余年了。他一向过着朴素的生活，从没奢侈过。方志敏被俘的那一天，两个国民党士兵在树林中发现他，并且猜到了他是什么人。想从他身上发个意外之才，但是他们从方志敏身上只搜到一只自来水笔和时表，他们猜疑他把钱藏在哪里不肯拿出来。最后他们还是什么也没搜到，转过来把他的时表和水笔也抢走了。他的家产仅是几套旧的汗褂裤，与几双缝上底的线袜。是啊，方志敏就是这么清贫。

36岁的方志敏，面对狱中的严刑和诱降，正气凛然，坚贞不屈。在极端艰苦的条件下，他写下《可爱的中国》、《清贫》等文稿。“敌人只能砍下我们的头颅，绝不能动摇我们的信仰！”这句感人肺腑的语言，闪耀着一名革命者对信仰的忠诚。方志敏叔叔的“清贫”精神，就是中国共产党员“矜持不苟、舍己为公”的美德，是中国共产党艰苦奋斗的优良传统和作风，他来源于解放全人类的崇高理想。革命者虽然物质生活是“清贫”的，但精神世界是“富有”的。清贫廉洁，艰苦奋斗，正是共产党赢得人民、赢得民心、取得胜利的重要原因。

再现代家中都是以孩子为主。想吃什么就吃什么；想买什么就买什么。

有一次我看见别的同学在用一只很漂亮的笔，我就想买，可是家里还有好多水笔呢，怎么才能让爸爸再给我买一支呢？我想了好长时间。有啦……下午放学时我跑到爸爸身旁，忙说“爸爸，我的水笔没墨了，我要在买一支。”爸爸答应了，也给了我钱。我兴匆匆的跑到店里，看见好多漂亮的笔，我买了一大堆笔。有的到现在还没用完呢！我和方志敏叔叔比起来真是差的太远了。所以我一定要向方志敏叔叔学习，学习他那种“清贫”的精神。

我们每一个人都是党的一员，我们要向每一位革命者学习。

有感翻阅《党在我心中》一书时，我常常读着读着就不由得停下来傻想起来：如果是我……真的，很多时候，要是换成我，还不知道会不会那样呢。书的第十到十一页《清贫》，说的是方志敏1924年加入中国共产党革命斗争已经十余年了。他一向过着朴素的生活，从没奢侈过。方志敏被俘的那一天，两个国民党士兵在树林中发现他，并且猜到了他是什么人。想从他身上发个意外之才，但是他们从方志敏身上只搜到一只自来水笔和时表，他们猜疑他把钱藏在哪里不肯拿出来。最后他们还是什么也没搜到，转过来把他的时表和水笔也抢走了。他的家产仅是几套旧的汗褂裤，与几双缝上底的线袜。是啊，方志敏就是这么清贫。36岁的方志敏，面对狱中的严刑和诱降，正气凛然，坚贞不屈。在极端艰苦的条件下，他写下《可爱的中国》、《清贫》等文稿。“敌人只能砍下我们的头颅，绝不能动摇我们的信仰！”这句感人肺腑的语言，闪耀着一名革命者对信仰的忠诚。方志敏叔叔的“清贫”精神，就是中国共产党员“矜持不苟、舍己为公”的美德，是中国共产党艰苦奋斗的优良传统和作风，他来源于解放全人类的崇高理想。革命者虽然物质生活是“清贫”的，但精神世界是“富有”的。清贫廉洁，艰苦奋斗，正是共产党赢得人民、赢得民心、取得胜利的重要原因。再现代家中都是以孩子为主。想吃什么就吃什么；想买什么就买什么。有一次我看见别的同学在用一只很漂亮的笔，我就想买，可是家里还有好多水笔呢，怎么才能让爸爸再给我买一支呢？我想了好长时间。有啦……下午放学时我跑到爸爸身旁，忙说“爸爸，我的水笔没墨了，我要在买一支。”爸爸答应了，也给了我钱。我兴匆匆的跑到店里，看见好多漂亮的笔，我买了一大堆笔。有的到现在还没用完呢！我和方志敏叔叔比起来真是差的太远了。所以我一定要向方志敏叔叔学习，学习他那种“清贫”的精神。我们每一个人都是党的一员，我们要向每一位革命者学习。

成语艰苦奋斗：不怕艰难困苦，坚持英勇斗争。如：陶铸《崇高的理想》：“我们要过渡到共产主义社会，还要经过长时期的艰苦奋斗。”又如：我们要提倡艰苦奋斗，反对铺张浪费。

成语正气凛然：正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。如：罗广斌、杨益言《红岩》第十章：“许云峰把椅子一推，正气凛然地站在大厅当中，昂头命令道:‘送我回监狱！’”

阳光灿烂的日子读后感_1892字

提到文革，或许我们都只是联想到这期间受到迫害的文人志士或黑白颠倒的局面，但姜文却别出心裁，他没有表现出人们惯有的沉痛，而是以一群在军属大院中成长的青少年为切入点，表现了这群青少年在一个特殊的年代里，度过了一个属于他们的青春，有冲动，有爱情，有个性，有幼稚，有失败，有冒险，更有成长。

或许我们都看过九十年代关于古惑仔的影片，而《阳光灿烂的日子》成片于1994年，于是在某些人眼里，《阳光灿烂的日子》里的暴力情节基本可以划上等号，但其实细想看来，它们有着天壤之别。只要在我们观看了影片之后，我们并不难发现古惑仔之类的影片表现的近乎纯粹的暴力。古惑仔们似乎可以为了讲所谓的哥们之义气，而置法律于不顾。而《阳光灿烂的日子》在出现暴力的情节中，并不缺少幽默情节的戏剧性，并且他表现的更多是在青少年时期我们大多数人都可能有的冲动个性和敢于冒险的冲劲。如果古惑仔之类的影片表现的暴力会扭曲青少年的身心成长，那么《阳光灿烂的日子》表现的暴力只是青少年在成长历程中的一种真实体现。

评论《阳光灿烂的日子》，我们当然不能不提到影片中的主角人物——马小军，马小军的父亲是一位军人，需要常年在外工作。于是，马小军多半时间是有他母亲带大的，或许一个刚性的男孩并不太适宜由一个相对软弱的母亲来抚养。于是他成为了一名半逃学的学生，他放任、放肆甚至蛮横，他还练就了一身能打开那个小区中所有人家中的锁的身手，尽管不偷任何东西，而只是用开锁的乐趣来填补内心的空虚。我们不可否认任何一个人的成长都受到周围的环境和社会环境的影响。当时，著名影评人陆镜在《时代》周刊中评论道：《阳光灿烂的日子》带给观众的绝不仅是对特殊年代的追忆和讥讽，当观众深深地为影片打动的时候，就会发现这部影片所展示的尽是一个意象丰富、意味深长的“社会与个人”的图景。是的，社会可以深刻地影响个人的价值观取向。譬如说，在封建时代的社会，我们推崇的是对君王的绝对服从理念；但在现代社会，我们选择了民主、自由、平等的世界观。在资本主义社会里，人们深信着“人的能力与其财富成正比”的理念，而在社会主义社会，人们更倾向于“不患贫而患不均”的思想。而主角马小军成长在一个对文化知识乏味的社会年代，他成为一个半逃学学生的原因，也就不难想象和理解了。

从文革的开始到现在都将近半个世纪了吧。经济的发展，社会的进步，已经让我们在城市里很难找到过去的画面，以致我们在片首处就能听到姜文极为个人式的旁白：北京变得那么快……20年的功夫，它已经成为了一个现代换的城市，我几乎从中找不到任何记忆力的东西；事实上，这种变化已经破坏了我的记忆，使我分不清幻觉与真实。那么在城市中找不到姜文记忆里的东西，是不是就意味着《阳光灿烂的日子》就没有现实意义了呢？不是的，城市里没有却并不意味着农村地区就没有。如果有幸到农村去走一趟，我们并不难发现像马小军那样的孩子的背影，这群孩子的父亲或母亲甚至是父母两人为生活压力所迫，而不得不到繁华璀璨的城市里谋求生计，而孩子们也就成为了中国所特有留守儿童了。在这一点上，马小军与这群孩子只是生活的年代不同，其他的都似乎异途同殊。他们同样经常逃学，为哥们的脸面去群殴，为能打开别人家的锁而自豪，甚至为能看到他人的隐私而觉得有趣……《三字经》中说，“人之初，性本善”，但如果没有后天正确的引导，那么孩子们进入歧途是在所难免。我们常歌颂道，孩子是祖国的花朵，是祖国的未来。但假如我们把花放到一个昏暗的环境中去培养，它又怎能开出灿烂的花朵来，祖国的未来又从何谈起。虽说留守儿童的问题并不是一朝一夕就能解决的。但如果我们不着手去解决，那么问题就永远都会在哪里，而且，随着时间的推移，所引发的社会问题就愈发严重，无论什么时候我们都需谨记，孩子们永远都是祖国的储备力量，而这份力量的大小与强弱又取决于社会对孩子们的关注程度和民众对他们的社会责任心。

有人评价《阳光灿烂的日子》说，它的价值不在于年代，而在于它的真实感人；它只是个人简单成长的青春梦，却似它的真实而震撼人心。是的，它的价值不在年代而在于它的真实，是因为任何一个年代的青少年都会有血腥方刚的，他们或许伴随着因无知和幼稚而犯下了错误，但这些都是青春的属性，社会应该予以理解。但社会应该做得是如何对他们做正确的引导，多点关注他们的成长以及时地对他们加以引导。相信中国的留守儿童问题不在成问题，阳光灿烂的日子将更加灿烂，中国的储备力量也因此而变得更加强大。

无论如何，《阳光灿烂的日子》都是一部成功的影片，因为它的真实而在不同的年代都能找到它的影子，在不同的年代都还能找到它的价值意义。

成语在所难免：免：避免。指由于某种限制而难于避免。如：清·李宝嘉《活地狱》第九回：“或者阳示和好，暗施奸刁的，亦在所难免。”又如：这本书不是方言调查统计，应收未收或不该收而收的词在所难免。——吴宗济《<简明吴方言词典>序》

成语别出心裁：别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。如：明·李贽《水浒全书发凡》：“今别出心裁，不依旧样，或特标于目外，或叠采于回中。”又如：只好别出心裁，鼓吹女人自杀。——鲁迅《坟·我之节烈观》