文章包含读《马说》有感、马说读后感（187字）等200字、300字左右的优秀读后感10篇，供您参阅。

马说读后感_187字

唐朝著名文学家韩愈在他的寓言杂文《马说》里有这样一段说：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里之称也。”这段话深刻地阐述了这样一个道理：世上先有了鉴别俊才的伯乐，才能发现千里马，千里马是经常有的，只可惜伯乐不常有。因此，即便是千里马，也只能像常马一样，“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里之称”了。

马说读后感_224字

《马说》这篇文章让我们认识到了古代君王的昏庸无道，愚蠢幼稚，一副浅薄无知的嘴脸，高声呼喊“天下无马！”，不知践踏了多少无数的人才，却浑然无知。在王权至上的时代里，为的只是个人或家族的利益，哪里放心任用其他有才能的人呢？哪里有那些非亲非故的人才发挥的平台呢？唯亲是用，这已是当时普遍存在的事实，只有这样他们才能后顾无忧。所以，善于溜须拍马、见风使舵的人往往平步青云、封官进爵，而那些满怀壮志、身负才能的人却英雄无用武之地，最终只能壮志未酬、郁郁而终。

成语英雄无用武之地：比喻有才能却没地方或机会施展。如：《资治通鉴·汉纪·献帝建安十三年》：“英雄无用武之地，故豫州遁逃至此。”又如：齐先生之所以英雄无用武之地，岂不是当时腐败的社会所造成的吗？——沙叶新《陈毅市长》

成语见风使舵：看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。如：宋·释普济《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”又如：他们也就见风使舵，凡事一混了之。——朱自清《闻一多全集编后记》

马说读后感_224字

这篇文章虽然很短，但是全文却饱含了韩愈的感情，先从正面提出问题：“世有伯乐，而后有千里马。”然后又写道，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马终身要被浪费的命运也就不可避免了。接下来，自然就写到千里马被浪费的遭遇，对无知的“食马者”（统治者）发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。本文虽短，中心却十分明显，写出了对统治者的无知的憎恨，还有对“伯乐”的期待！

《马说》真是一篇好文章呀！

成语不可避免：指不能使不发生的事情。如：毛泽东《矛盾论》：“而这些矛盾如何不可避免地会在各种不同的阶级社会中，引出各种不同的社会革命。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第16章：“男女之间就不可避免会出现这种心心思思的现象。”

马说读后感_266字

现实生活中，各中学校园中，所谓雄壮的“千里马”数不胜数，现代的青少年真的都很强，才华朝四面八方溢。我是中学生所以比较了解中学生，就不说什么成年人甚至古代人的事例了。但是，我们中的绝大多数并未能够被社会——甚至被班级师生认可，有些极有才气的学生在班中还被认为是“差生”，在这方面的学生们的优劣都是由考试分数来划分的。考试当然不公平，于是各大才子才女们便大骂考试制度的愚昧；更有甚者责怪老师“有眼不识英雄”。

同时，大部分人开始抱着一点点希望，痴心地等待着能够赏识自己的人。

青少年们盼望渴求知已，于是他们中的一些人便坐等伯乐。

成语数不胜数：数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。如：《方岩记静》：“类似这样的奇迹灵异，还数不胜数，所以一年四季，方岩香火不绝，而尤以春秋为盛。”又如：我们决不能像旧学校那样，用数不胜数的，九分无用一分曲了的知识来充塞青年的头脑。——《论学习共产主义》

成语四面八方：指各个方面或各个地方。如：宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“忽遇四面八方怎么生？”又如：你们瞧见了，然后连皮带骨，一概都化成一股灰，再化一股烟，一阵大风，吹的四面八方，都登时散了。——清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回

马说读后感_305字

今天，在语文课本上学了《马说》，鉴别千里马，靠的是伯乐的慧眼，而我们生活中呢？是否也要靠自己的一双“慧眼”呢？

我认为生活中需要。

生活中，勤奋刻苦的人不计其数，但懂得赏识他人的却少之又少。能干的人知道：勤劳可以换来报酬。殊不知，懂得赏识他人的人，能够得到比报酬更多的东西。

学会赏识，你便拥有一种能力。伯乐的眼睛不是天的生的，而是后天炼就的。学会赏识，你需要深思熟虑。一旦“看走眼”，轻易用人，后果将是非常严重的。秦二世错用赵高，结果官逼民反……只有考虑周全，才能得到真正的人才，刘备当年为什么独具慧眼看中诸葛亮而不惜三顾茅庐？正是因为他看中了诸葛亮过人的才智、敏锐的政治头脑以及超强的分析能力。

成语三顾茅庐：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。如：三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”又如：我住着半间儿草舍，再谁承望三顾茅庐。——元·马致远《荐福碑》第一折

成语不计其数：没法计算数目。形容很多。如：宋·魏了翁《奏措京湖诸郡》：“或谓官民兵在城内者约二十万，而散在四郊者，不计其数。”又如：去州桥河内周围上下点灯，不计其数。——明·施耐庵《水浒全传》第六十六回

马说读后感_308字

《马说》是韩愈写的。大家肯定知道韩愈很育才。可是，在那时，韩愈怀才不遇，曾三次上书宰相以求得提拔，却一直未被采纳。

韩愈的坎坷遭遇正式写这篇《马说》的思想基础，这篇文章另一用意是惋惜的表白心迹，并与发自己怀才不遇的愤懑之情。

这篇文章巧妙的运用了比喻手法。将韩愈本人比做千里马；将中用韩愈的人比作伯乐。

由韩愈的这个文章，我突然觉得引申到现在正合适。现在这篇文章的意思是：“人尽其才，物尽其用。”每人都有各自的特长，要根据他人的特长来使用。就像《马说》中所说的“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。”一样。

哎，伯乐不常有啊！即使有，也是那么一点点，很难碰上啊！悲哀！悲哀！地球人的悲哀！

成语人尽其才：每个人都能充分发挥自己的才能。如：《淮南子·兵略训》：“若乃人尽其才，悉用其力。”又如：如果能够人尽其才，物尽其用，我们的国家就会发展得更快。

成语怀才不遇：怀：怀藏；才：才能。胸怀才学但生不逢时，难以施展；多指屈居微贱而不得志。如：明·冯梦龙《喻世明言》卷五：“眼见别人才学万倍不如他的，一个个出身显通，享用爵禄偏则自家怀才不遇。”又如：高曾祖考，俱是怀才不遇的秀才。——清·夏敬渠《野叟曝言》第一回

马说读后感_343字

前些时候，我预习了一篇名叫《马说》的古文，让我深有感触。这篇文章通篇运用了托物寓意的写法，借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之士终身不得其用的遭际，以“食不饱，力不足，才美不外见”写千里马埋没的原因等等，生动形象地表现了有才学的人受到的不公正待遇和不幸的处境。韩愈希望通过这篇文章使统治者能够识别人才，重用人才，让他们能充分发挥才能。全文寄托了韩愈的愤懑不平和穷困潦倒之感，同时对统治者埋没、摧残人才进行了无情的讽刺、针砭和控诉。

文章中有这样一句话：“食不饱，力不足，才美不外见。”这话巧妙地揭示了马的才能被埋没的原因，激发了我们的不平感，也表达了当时千万个有才能的人的悲愤。

成语穷困潦倒：穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。如：唐·杜甫《登高》诗：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”又如：破了房县，又有一些穷困潦倒而没有出路的读书人参加了他的义军。——姚雪垠《李自成》第二卷第二十三章

成语愤懑不平：愤懑：抑郁不平。因不公平的事而心中不服，感到气愤。如：孙中山《伦敦被难记》：“其未解散者亦多愤懑不平，皆谓欲解散则全体解散，欲留则全体留用。”又如：孙中山《伦敦被难记》：“其未解散者亦多愤懑不平，皆谓欲解散则全体解散，欲留则全体留用。”

马说读后感_349字

韩愈写出《马说》这篇文章——他没有被当时的“伯乐”赏识。难道，自荐的毛遂的命运就是在某一天会被赏识，而伟大的文学家韩愈却是命中注定要被埋没？

真希望韩愈本人不是这样想的。可如果不的话，他为什么不尝试着向毛遂那样向统治者推荐自己呢？他难道因为怕失败——或是已经失败就认为自己没有希望——就不再试试改变自己的命运吗？

命运存在，而早已命中注定的命运并不存在。只有自己才能真正改变自己的命运。韩愈没有试图使自己脱颖而出，他的作品《马说》却通篇悲观、气愤地透露着自己极度盼望赏识自己的伯乐来改变自己悲惨命运的心情！

我突然难过起来。唐宋八大家之一不该如此脆弱。或许我理解错了——但愿吧！

坐等伯乐就像守株待兔，两者都不会有任何成果，我们最好也能意识到这一点。我们只能靠自己，我们等不来伯乐。

成语守株待兔：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。如：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。又如：吾料兄必定出身报国，岂是守株待兔之辈。——明·许仲琳《封神演义》第九十四

成语脱颖而出：颖：尖子。锥尖透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来。如：《史记·平原君虞卿列传》：“使遂早得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。”又如：经过艰苦努力，他的学习成绩终于在全班脱颖而出。

马说读后感_350字

《马说》里有这样几句话：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”刻画出一匹怀才不遇、壮志难酬的“千里马”，对于不识人才，埋没、摧残人才的行为发出了强烈的谴责。

中国自古就有一个传统美德——谦虚。在这里，我并不是认为谦虚是错的，只是如果大家都过分谦虚，有才不露，那么我们这个国家，这个社会就没有什么前程可言，社会也就不会再进步了。

因此，我觉得要想成功的培养出一代代人才，最重要的就是要培养他们的自信和勇气，让他们敢于地向社会推销自己，让自己这匹“千里马”被伯乐所发现，并找到属于自己的真正用武之地。

如果你是千里马，如果你是一块被深埋在地下的金子，如果你想要成功，那么就请你自己去寻找伯乐和“识金者”吧！不要再做无谓的等待。我们的青春是短暂的，让我们去为自己创造美好的未来！

成语壮志难酬：壮志：伟大的志向；酬：实现。伟大的志愿难以实现。如：宋·吴潜《南乡子》词：“壮志世难酬，丹桂红蕖又晚秋。”又如：他端的忠直慷慨，壮志难酬。——元·无名氏《千里独行》第二折

马说读后感_352字

千里马和伯乐有着密不可分的关系，只有伯乐无千里马也不能，只有千里马无赏识自己的伯乐纵使在有本事也是白白的被埋没，无用武之地。如果千里马和伯乐凑到一起就必定能够干出一番大的事业。有的人虽然很有能力但是一直碰不到赏识自己的伯乐，无法施展，只能默默的生活。有的人却很幸运，既有才华又能够遇到开发自己的伯乐，就能够充分发挥自己的特长，实现自己的梦想。

每个人都有自己的闪光点，有的能够成功，能够实现自己的梦想。而有的却是默默无闻，那就是因为成功者遇到了自己的伯乐，默默无闻着纵使自己才华横溢也无法施展，是因为没有人发现他的才能，没有一个发展自己特长的平台。所以世有伯乐，然后有千里马，千里马常有而伯乐不常有这句话是永恒不变的真理。无论何时也会有被埋没的千里马，但是也有幸运的千里马，他们遇到了驾驭自己的伯乐。

成语默默无闻：无声无息，没人知道。指没有什么名声。如：《晋书·祖纳传》：“仆虽无无，非志不立，故疾没世而无闻焉。”又如：现在不知道他怎样，久没有听到消息了，那默默无闻的原因，或者就因为中国人还没有死完的缘故吧。——鲁迅《华盖集·并非闲话（二）》

成语才华横溢：才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。如：王朔《枉然不供》：“她丈夫任北海是市电讯局才华横溢、很有前程的年轻工程师，相貌英俊，举止潇洒，待客得体。”又如：他从小就流露出才华横溢的天资来。