文章有爱尔克的灯光读后感（1504字）、稻盛和夫实学读后感（1538字）、《永不瞑目》读后感（1554字）、《舍得》读后感优秀作文（1481字）、华尔街读后感（1485字）、落后的代价—观《圆明园》有感（1529字）等1500字左右的高三读书笔记优秀作文6篇，供您参阅。

爱尔克的灯光读后感_1500字

巴金先生的《爱尔克的灯光》曾经鼓舞了我的心志，过了很久，也不能淡忘。但是，当我现在开始在现实中反思或者迷惘的时候，竟然惊觉那个时代的精神支柱，已经成为了过去时。漫漫人生路，到如今这样的作品竟渐渐的远去，以至于开始遗忘。

很多年了，我再也不是那个怕黑的无知少年了；很多年了，我懂得了很多事，我目睹了一幕一幕人生的悲喜剧；很多年了，或者经历或者旁观，我一次又一次在自已和别人的欢笑与眼泪里将平凡的人生度过；很多年了，我终于知道，心灵在黑暗里迷路远比失掉生命本身还可怕；很多年了，我终于知道，一盏灯，对于奔走在漫漫人生路上的人，是多么的重要。

到如今，在黑夜中，那容易迷失自我的网络世界里，我却找寻到了一盏灯，一盏叫做《诛仙》的“爱尔克的灯光”。它指引我找到情谊，找到活着的意思，找到生命前行的方向。它让我感到激动，因为共鸣，我看见那执灯者的光辉还在延续，在网络上延续，在新一代人的身上延续。

《诛仙》，在那悲伤的情节里，我们那颗找寻幸福和希望的心没有死掉，我们还可以看到爱尔克般的灯光在主角张小凡的心灵深处闪耀。无论是生是死，爱尔克的灯光一直没有熄灭掉。无论在虚幻的世界，还是在人生的大海里，它的光茫，一直是远航迷路的人归航的方向。罗曼罗兰说过：“真正的英雄主义只有一种，就是看清这个世界的本来面目，并且去热爱它。”张小凡和我们都会成为这样一种人，我希望。

书也看了不少了，唯有《诛仙》令我长久思考，唯有张小凡的成长让我思量不已。思考后的结论可写出长篇论文，可我没有那以文为刀的能力。《诛仙》的艺术价值远远超出其故事本身的魅力，所蕴含的真理和道德的力量，是绝妙艺术和崇高思想的完美结合，是真善美的有机统一。小说是虚构的，似乎与我们所处的这个时代没有关联，但是尽人皆知的是：文字文本的魅力是精神性的。《诛仙》除了审美价值外，思想，理想，伦理，道德都通过了艺术的手段对青少年一代产生到通常教育方法所难达到的功效，真正纯洁美化人的灵魂……也不知道多少青年如我一般，暗自在心里重新思量自我的人生观，世界观。兴许多少年后回忆，这还是我的一个美好的人生转折点。

有人说，小说舞台上的悲剧多一点，生活舞台上的悲剧就能少一点，我深以为然。作品对提高我们整个道德情操，思想修养，以及精神境界都会起到积极作用。作者萧鼎，曾在他以桀骜闻名的《暗黑之路》中写到：“但凡有绝世才华的人，都是骄傲而有野心的。”在这骄傲的背后又是有着怎样的抱负呢？让我们听听作者借文章说出他对人的理想和希望，就会更明白这小说作为“灯光”的意义了：

“天必降大任于我，我且独自前行！”

“人生路短，岁月沧桑，我不立下宏图大志，怎对得起青春年少？”

“就算身体魂魄一起化为灰烬，也要点亮这一点光亮，哪怕为此将世间所有，与他一同埋葬。”

“夜深人静时有出世之心，但天一光亮，便觉得万丈红尘，竟是这般可爱，如此繁华，怎可舍却？”

不管《诛仙》给我们带来的是无尽的振奋或者是无尽的痛苦——我们为那些书中人物的人生担忧，就好像我们为自己的人生担忧一样，理想世界的美好和为之奋斗的精神，却始终像一道“爱尔克”的心灵之光芒，闪耀着指引我们卑微而迷惘的心。让我们在迷途的黑暗中，在人生之路上兢兢业业，在路上循序渐进，在路上努力奋斗！

有时候，我不知道人生的路有多漫长。然而阖上书页，有一种叫回忆或者更确切的说是怀旧的字眼弥漫于心，的确我已经开始怀念了，于是我将继续努力下去，为作一盏“爱尔克的灯光”，继续活下去。通过努力，去表达出我的人生价值观和信仰，这是我们这一代人的责任和义务。

我知道，我们每一个人都可以成为那执灯的人！

成语兢兢业业：兢兢：形容小心谨慎；业业：畏惧的样子。形容做事谨慎、勤恳。如：《诗经·大雅·云汉》：“兢兢业业，如霆如雷。”又如：于是宁府中人才知凤姐厉害，自此俱兢兢业业，不敢偷安。——清·曹雪芹《红楼梦》第十四回

成语循序渐进：循序渐进[xún xù jiàn jìn]，意指按照一定的次序与步骤逐渐推进。语本唐·韩愈〈答窦秀才书〉。[源]唐·韩愈〈答窦秀才书〉（据《全唐文·卷五五一·韩愈》引）愈白：愈少驽怯，於他艺能，自度无可努力，又不通时事，而与世多龃龉；念终无以树立，遂发愤笃专於文学。学不得其术，凡所辛苦而仅有之者，皆符於空言而不适於实用，又重以自废；是故学成而道益穷，年老而智愈困。今又以罪黜於朝廷，远宰蛮县，愁忧无聊，瘴疠侵加，喘喘焉无以冀朝夕。足下年少才俊，辞雅而气锐。当朝廷求贤如不及之时，当道者又皆良有司，操数寸之管，书盈尺之纸，高可以钓爵位，循次而进，亦不失万一於甲科；今乃乘不测之舟，入无人之地，以相从问文章为事。身勤而事左，辞重而请约，非计之得也。虽使古之君子，积道藏德遁其光而不曜，胶其口而不传者，遇足下之请恳恳，犹将倒廪倾囷，罗列而进也，若愈之愚不肖，又安敢有爱於左右哉！[典故]“循序渐进”原作“循次而进”，见於唐代文人韩愈的〈答窦秀才书〉。韩愈在给窦秀才的信中说道：你是个青年才俊，文采丰富，意气风发。凭着如此优越的条件，当朝廷广招人才时，应该可以获得一官半职，即使未遇良好机缘，“循次而进，亦不失万一於甲科”。也就是说，即使这样平平稳稳，一步一步地来，至少登进士第是没问题的。後来“循序渐进”这个成语就从这里演变而出，用来指按照一定的次序与步骤逐渐推进。宋代大儒朱熹〈答邵叔义书〉一文中谈到作学问的方法时便曾说道：“读书穷理，积其精诚，循序渐进，然後可得，决非一旦慨然永叹，而躐等坐驰之所能至也。”意思就是说：作学问必须靠诚心诚意，一点一滴地累积，逐渐地深入推进，绝对不能想要一下子就成功。

稻盛和夫实学读后感_1500字

这本书中，稻盛先生所讲述的实学，着重阐述经营的细节。正如稻盛先生所说，他的经营是建立在“企业经营，何为正确”的基础之上，而何为正确贯通于实学与哲学之间，一脉相承。关于会计学，稻盛先生指出，现代的经营迫切需要会计学，会计学是现代经营的中枢，能够正确掌握企业活动的真实状态，才能引领企业长期可持续发展。在这里，企业领导者判断事物的原则或思维方式应依据事物的本质，同时，要以道德、良心作为基础，才是做重要的。作为经营的重要领域——会计领域——就是依照这种方法。稻盛先生阐述了企业经营中的重要原则与会计的关系的。其中一点是“销售最大化，费用最小化”。对于我们宾馆说，就是如何降低原材料陈本，减少浪费，这需要大家共同努力，相互监督，用心去做。本书的主要围绕是经营会计的七大原则，这七大原则是正确经营企业的指针，如下：

1、以现金为基础的经营；

2、一一对应原则；

3、筋肉坚实的经营原则；

4、完美主义原则；

5、双重确认原则；

6、提高核算效益原则；

7、玻璃板透明经营的原则；

第一，以现金为基础的经营。作为企业领导者，要清楚的掌握资金的动向，钱在哪里，以什么形式存在，这是经营的基本。在瞬息万变的市场条件下，掌握确切的资金，自由支配，就可以引领经营之舵。假如手头没有可以周转的资金，都是票据的形式存在，一旦遇到紧急款项，就不得不想办法四处奔波，焦头烂额，这可不是经营的良方。松下幸之助曾演讲过“水库式经营”，砌筑一个水库，要保持一定的流水量，就是推进事业时要给自己留有余地。

第二，对应原则：在工作过程中必须严格遵守企业的规范、制度和审核流程，在任何情况下不能有舞弊行为，物品的出库和入库要一一对应，建立可靠的物品使用档案。

第三、筋肉坚实的经营原则：在管理过程中，根据各部门的实际情况要合理制定准确的物品采购计划，减少固定费用的增加，在需要的时候按所需物品数量采购，而不要形成过多的库存，避免浪费。要养成好的习惯。

第四、完美主义原则：“不允许暧昧和妥协，所有工作都要追求完美，达到每个细节，这是管理者的基本态度。”这是在告诫每一个工作者，在管理过程中必须有追求完美主义的态度，要频繁的出入现场，感受现场的气氛，了解现场的情况；要严格核查，反复审核，发现问题及时整改；才能提高管理工作的水平和准确度。

第五、双重确认原则：严格执行公司的各项制度和审核流程。稻盛先生说，这么做的意义在于构建一个严格的制度，将员工的犯罪防范于未然，这才能充分保护公司与员工，顺利经营企业。企业经营一依靠领导者的决策能力，二是要企业内部制度真正做到公平公正的原则，人人自律，人人努力。

第六，提高核算效益的原则。企业会计最重要的目的就是帮助提高经济效益，为了提高经济效益，产生更多的价值，就需要增加销售额、减少资源消耗和降低成本。

第七，玻璃般透明的经营原则。企业的发展以人为本，那么经营就要把每位员工想纽带一样串连在一起，为此，企业经营者必须把企业的处境毫无保留的告诉员工，实行玻璃板透明的经营原则。这样一来，管理金钱、处理会计业务的会计部门自身必须清正廉洁，而且必须公正无私，达到所有员工都有堂堂正正、公正合理的态度，营造正气氛围。从上到下，到每个分工，将工作成果产值内部公布，使每位员工确实的知道自己做了多少事，产生了多大的价值，给员工带来成就感，激励员工的工作信心。同时把不正当的行为排除在企业经营之外，保持公平公正的原则。

通过学习，我感悟很深，书中很多观点很适用于我们时间工作。在日常管理工作中要实事求是，摒弃传统固化的守旧思想，不拘泥于常识，不断完善和改进工作方法。在每个细节中都要做到：用心做事，做正确的事，正确地去做事。

成语公正无私：办事公正，没有私心。如：战国·赵·荀况《荀子·赋》：“公正无私，反见从横。”又如：在周秦之际的思想倒已经有很周密的一套想法，便是公正无私，不避亲怨，综核名实，信赏必罚。——郭沫若《论曹植》

成语实事求是：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。如：《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”又如：总结经验要实事求是，不可弄虚做假。

《永不瞑目》读后感_1500字

这些天我听了海岩的小说《永不瞑目》。我不否定这部小说有很多的不合理性，可就是这么一部充满了戏剧色彩的小说，让我在听到尾声的时候潸然泪下。书中的主人公肖童为了自己所深爱的女人欧阳春，情愿去当卧底，而且不被所有人理解，这其中所要表达的不是一般人所能够感受的。我想这也是成为经典的海岩作品的原因之一。

肖童，一个阳光、向上、善良、志向远大的大学生，一方面深深的爱着庆春，一方面又被不得以的现实让欧阳兰兰摧残着他的青春和生命。当他一次次的被毒瘾折磨的时候，当他一次次的被他根本不爱的人占据着身体的时候，当他一次次渴望着庆春真挚爱情的时候，当他觉得孤独无助的时候，我都会忍不住的骂海岩为什么会把小说写成这样？让读者在阅读的时候心力交瘁，却又爱不释手。肖童临死前说了一句话，只是这句话说的太小声了，让所有人都听不见，这句话是对兰兰说的，也是作者给读者留下的一个悬念。虽然庆春冥思苦想也不明白，但是我却读懂了作者要传达的意思。肖童的心理一定是矛盾的，她一方面没办法再面对庆春了，因为他的毒瘾已经没法再戒。一方面他一直明白的一个道理是，欧阳兰兰还是真心爱他的，对他是真的好，而且当时还怀了他的孩子，所以当一切穿帮再次面对兰兰的时候，不免有些愧疚和尴尬。他已经对人生充满了绝望，没有了退路，倒不如一死了之。所以，他面对着兰兰的枪口，一定是说了一句：你开枪吧，求你！在小说《永不瞑目》中，欧庆春在参加肖童的演讲比赛前对肖童说过一句话：“海枯石烂的决心在说的时候比谁都真诚，但用不了多久就全变了。年轻人都是这样激情和善变”。但是，肖童为爱奉献了自己感情，也奉献了自己的生命。对肖童的话是真心还是有假暂且不提，我觉得爱情不一定非要什么言语言语上的盟誓，只要真心真情，用心用情就成可成贵。或许爱情在悲剧中才显得美丽，才有感染力。不管小说《永不瞑目》还是其他小说都多用悲剧结束，而且在这段特殊的恋情过程中，作者的个人评述为剧情的发展增加了精彩。小说在作者的引发下，剧情在肖童情感热烈灼烧中慢慢的感染读者，感动读者。

这本小书让我想到了青年人的奉献精神。在小说《永不瞑目》中，肖童对欧庆春的爱情，最终上升为对国家禁毒事业的奉献精神。这种精神升华的层面，使小说的主题由平淡擢升为伟大。先前的两个人的爱情盟约变成了对禁毒事业的忠诚，这种精神是何等的可贵？！

是不是只有小说中才有这样伟大的形象呢？

如果我们只是在小说中才见到这样的形象的话，我们的生活就太索然无味。如果国家只有在倡导这样的精神，树立这样的人物的情况下，才有人去做的话，那就是我们社会的悲哀！

作为盲人协会的一员，我虽然不能像肖童那样，但是我自强不息。虽然我不能为国家做多大贡献，但是我尽量，尽自己所能部位国家添麻烦。我平日里积极参加上海市盲人协会组织得活动，学习知识、陶冶情操，自强不息、开创美好的人生和幸福生活。

参加这次“我读书，我受益，我快乐”的活动，我真的收益良多。它开启了我心灵的窗户。经过这次活动，我感受到了人世沉浮如电光石火，盛衰起伏，变幻难测。如果你有天才，勤奋则使你如虎添翼；如果你没有天才，勤奋将使你赢得一切。命运掌握在那些勤勤恳恳工作的人手中。推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人；不是那些天资卓越、才华四射的天才，而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们。即使你身体有残缺，即使你没有过人的天资，即使别人看不起你。但是，只要你自强不息，就能改变别人对你的看法，就能开拓出一片属于自己的天地！

我作为一个残疾人，却也找到了我人生的价值。我很荣幸能参加这次活动，有声版的小说方便了我们这些视力上有缺陷得盲人。同时也很感谢盲人协会组织了这次活动，丰富了我们盲人的生活。

成语勤勤恳恳：形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“曩者辱赐书，教以顺于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。”又如：邓小平《克服目前西南党内的不良倾向》：“遇事共同商议，共同决定，工作勤勤恳恳，结果事情办得很好，也得到人家的尊重。”

成语心力交瘁：交：一齐，同时；瘁：疲劳。精神和体力都极度劳累。如：清·淮阴百一居士《壶天录》卷上：“由此心力交瘁，患疾遂卒。”又如：我们心力交瘁，能报母亲的恩慈于万一么？（冰心《南归—贡献给母亲在天之灵》）

《舍得》读后感_1500字

星云大师写到“得”是本事，“舍”是哲学，做“人我的加减法”。寓意深刻，需要细细理解和分析。

曾有名人说：舍得舍得，寓意深刻：有舍有得，不舍不得；小舍小得，大舍大得；欲求有得，先学施舍。舍舍得得、得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事。舍得是一种哲学，也是一种艺术，舍得，得舍，何得？何舍？刚者则柔不足，柔者则刚不足，勇者必戾，智者必诈，世间万物，芸芸众生，无有完美，对应其优点必有缺点！舍弃与得到之间的利弊用什么权衡？造化弄人，舍得间是痛苦并快乐着！ 舍得是相互作用的，有舍才会有得。

星云大师写的《宽心》后而《舍得》分四个方面进行阐述。分别为：职场篇，日常篇，修身篇，养心篇。

1。职场篇的读后感想：对于我来说，刚跨出大学的校门，走进工作。职场的很多都还很生疏，在工作岗位上很多要学习的地方，很多要请教别人的方面。现代人，有的在金钱上规划自己一生的用支，有的在感情上规划自己一生，不但对于何时成家立业，甚至所谓传宗接代也都有了长远的规划。当然，也有一些普通的人民，一个月的工资，他只能规划一个月的生活，有的人拿着一天的薪水，只能规划这一天的用度。有的人，除了规划一日三餐，别无余力规划其他，有的人，只能规划自己的存在，没有力量再去规划别人。每个人的目标不一样，追求不一样，但只要是在往自己的目标一步一步靠近的就是成功的。

2。日常篇的读后感想：“带着觉性生活”这话很有道理，读后感《<舍得>的读后感》。不仅是工作中，生活中都不要吝啬别人，都应该学会舍得。学会舍得，能让自己快乐，也能让别人获得。何乐而不为？成长的过程之中，人或 多或少都会变得自私。“舍得”看起来容易，做起来难。在别人低落的时候，基于依据深深的鼓励，一声暖暖的安慰，让他从低落的情绪中走出来，努力奋斗！当“舍”的时候，不必刻意的去想你会得到什么，而是别人从你的“舍”中得到了什么。这种“舍”也不一定要是金钱的，一句问候，一声祝福······都是一种“舍”。当你“舍”与别人的时候，你收获的是一种喜悦，别人收获的是一份成功。舍得，“小舍小得，大舍大得，不舍不得”。

3。修身篇的读后感想：如星云大师所写的一样，每个人都有自己的个性。在展现自己个性的时候就是在修养自己的身心。人们常说修身养性，我觉得的确是这样。笑一笑没烦恼：一笑烦恼跑；二笑怨憎消；三笑憾事了；四笑病魔逃；五笑永不老；六笑乐逍遥。时常开口笑，寿比南山高。其实修身随时随刻都可以，就是把我心境的一个度的重要。有位学者曾说：如果你不给自己烦恼，别人永远不可能给你烦恼，烦恼皆由自心生，因为你放不下。

4。养心篇读后感想：星云大师写到：心是生命的本体，是人的主宰，人即使身体死亡，真心永远不死，将来轮回往生受报时靠这颗心。人的心境决定着很多，多待事情的态度也会有所不同。当人心境开阔的时候，再困难是事也可以潇洒面对，心的平和与否，还有态度决定着很多。教师要做学生的良师益友，在人格上尊重学生，平等相待，真诚相见；学习上多给一些鼓励的话语，树立其学习信心，勇于克服困难，不断进取。同时，还要关心他们的健康，了解他们的生活习惯、兴趣、爱好，培养正确的爱好和兴趣。用贴近他们的心态去对待他们，理解他们，相信他们也会理解一个老师的良心用苦。

舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，在存微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。

成语造化弄人：指命运捉弄人。如：清·李汝珍《镜花缘》第六十七回：“我们在坐四五十人，似乎并一人落第，那知今日竟有八人之多，可见天道不测，造化弄人，你又从何捉摸。”又如：若夫孟轲遭采薪之忧，相如染枯竭之患，杜审言造化弄人之嗟。——明·赵弼《疥鬼对》

成语相辅相成：辅：辅助。指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。如：清·梁启超《初归国演说辞》：“二派所用手段虽有不同，然何尝不相辅相成。”又如：学习和复习，是用以掌握知识和巩固知识的两个方面，相辅相成，缺一不可。

华尔街读后感_1500字

相信大家对华尔街这个名词一点也不陌生，那么什么是华尔街呢？它又代表着什么呢？华尔街是纽约 市曼哈顿 区南部从百老汇 路延伸到东河的一条大街道的名字，全长仅三分之一英里，宽仅11米，是英文“墙街”的音译。街道狭窄而短，从百老汇到东河仅有7个街段，却以“美国的金融中心”闻名于世。美国摩根 财阀、洛克菲勒 石油大王和杜邦 财团等开设的银行、保险、航运、铁路等公司的经理处集中于此。著名的纽约证券交易所 也在这里，至今仍是几个主要交易所的总部：如纳斯达克、美国证券交易所、纽约期货交易所等。“华尔街”一词现已超越这条街道本身，成为附近区域的代称，亦可指对整个美国 经济具有影响力的金融市场和金融机构。

而在《华尔街》这本书中，你会与“股神”巴菲特聊聊独特的投资之道，探探查诺斯做空中国的口风，跟罗杰斯讨论时下金融危机的局势，跨越时空近距离守望华尔街辉煌的历史。《华尔街》仅仅只是个开始，本书深入华尔街，在历史坐标中，对资本市场做一次庄重地表达！

我了解了华尔街的由来，演化历史。最初它是印第安人的土地，四百年前由于荷兰入侵，北美洲成了荷兰的殖民地，荷兰殖民者为了抵御英国军队入侵而建筑一堵墙，后沿墙成为一条街，世人称为“Wall Street”。当时欧洲是世界的霸主，欧洲各国都需要开辟新航道，开展海上贸易，掠取落后国家的珍贵资源，从而是自己变得强大。但是开辟新航道风险很高，需要的资金庞大，于是荷兰想到金融集资，成立股份公司，满足其资金需要，东印度洋公司便是当时最早的股份公司。金融集资也是从荷兰传到北美洲的。刚开始华尔街名声狼籍，因为华尔街充满奸狡欺诈的经纪人，后来在1792年美国24名经纪人在华尔街的一棵梧桐树下聚会，签订协议，约定每日在梧桐树下聚会从事证券交易并订出了交易佣金的最低标准及其他交易条款，只是纽交所的开端。后来经过几百年国家建设及战争对资金源源不断的输送，不断使华尔街壮大，同时也诞生了不少金融巨头，如摩根，洛克菲勒，卡耐基等。

当然金融的过度自由化有其自身的风险，1929的经济大萧条及2008年的金融危机足以印证了这一点。美国政府不断地推出新法案修正这些漏洞。如2001年的安然事件，安然公司虚构巨额未来不确定收入最终被揭露走上破产的不归路，其审计机构安达信公司也难逃劫数，全球五大从此变成全球四大。自那以后，美国公布了SOX法案，通过加强企业的内部控制，从而减低财务风险，保障投资者利益。

华尔街只不过是一条“平凡”的街道，但在这里却上演着最真实的善良和邪恶。在这里，勇敢者开始创新，创新出新的经济衍生物，这里是数字高手的游乐场。创新在实践中不断被淘汰更新，瞬息万变，因为利益存在，却因为信任而维持着。繁荣了世界经济，却又是金融危机的罪魁祸首之一。华尔街的发展史，是光荣与不光彩并存的，有的公司的发家史就是敛财史，就着吞并，背叛……

早期的华尔街，那些大型财团，有时担负起央行和财政部的角色，他们为战争提供基础设施建设提供大量的保障资金，并把债务变成经济产品投放到市场中，有时候很不光彩，有时候却又很仗义，亦正亦邪？但是在这里工作的人，却是绝顶聪明的。

中国人常说，几乎每次金融危机对中国的影响都不大，但是绝不能因此而过分乐观。当然平稳的经济景象得益于政府的经济调控，其实是因为我们的市场经济发展还没有深入，没有发展到一定阶段，航游在河流中的轮渡还没有机会领略大海的汹涌，是不能判断它的抗力和船长的驾驭力的。我们的经济体制还过于年轻，没有经历什么大的风浪，中国要建立有中国特色的成熟的经济体制，是少不了要向华尔街学习的。

成语罪魁祸首：罪魁祸首[zuì kuí huò shǒu]，意指“罪魁”，犯罪首恶者。语出宋·文天祥《指南录·卷一·纪事》。“祸首”，肇祸为首者。语出《东观汉记·卷一五·申屠刚》。“罪魁祸首”指领导或策划肇祸犯罪的首要人物。[源]宋·文天祥《指南录·卷一·纪事》先是，予趣平江，入疏言：“叛逆遗孽，不当待以姑息，乞举春秋诛乱贼之法。”意指吕师孟。朝廷不能行。至是，文焕云：“丞相何故骂焕以乱贼？”予谓：“国家不幸至今日，汝为罪魁，汝非乱贼而谁？三尺童子皆骂汝，何独我哉！”《东观汉记·卷一五·申屠刚》申屠刚，字巨卿，扶风人。性刚直中正，志节抗厉，常慕史鰌、汲黯之为人。涉猎书记，果於行义。元始中，举贤良对策：“昔周公豫防祸首，先遣伯禽守封於鲁，离断至亲，以义割恩。使己尊宠，不加其後。”言甚切直。[典故]“罪魁祸首”系由“罪魁”及“祸首”二语组合而成。“罪魁”一语见自宋·文天祥《指南录·卷一·纪事》。文天祥，字履善、宋瑞，号文山，庐陵人。南宋大臣，文学家，伟大的民族英雄。吕文焕是南宋末期将军。他统领南宋军队与蒙古军交战，死守襄阳五年，因得不到後援，孤军奋战而终于降敌。吕文焕投降後，蒙古军猛攻南宋，宋朝封吕文焕的侄儿吕师孟为兵部尚书，想藉以缓和蒙古的攻势。文天祥当时任右丞相兼枢密使，在一次宋、元双方对谈时，文天祥骂吕师孟是遗孽，吕文焕是乱贼。吕文焕问文天祥为何这麽骂，文天祥马上痛斥吕文焕说：“你引狼入室，带领蒙古军南下，叛逆误国，让国家遭遇如此不幸，这样的『罪魁』，你不是乱贼谁是乱贼？小孩子都骂你，何止只有我骂你！”後文天祥督诸路军马抗元，兵败被俘，英勇就义。“祸首”一语见於《东观汉记·卷一五·申屠刚》。周武王灭商後，分封鲁地予周公，但周公一直未到封地。武王死後，这里的淮夷、徐戎同时叛乱，周公东征平定了叛乱，稳定了局势。周公因为辅佐年幼的成王，无法到封地，为了预防“祸首”再度俟机为乱，便让他的儿子伯禽代他受封，让伯禽镇守这一地区，并要他巩固和扩大自己的势力，成为周王朝强有力的後盾。後来这两个词语被合用成“罪魁祸首”，用来指领导或策划肇祸犯罪的首要人物。

成语孤军奋战：奋战：尽全力地战斗。孤立无助的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。如：《隋书·虞庆则传》：“由是长儒孤军独战，死者十八九。”又如：孤军奋战的艰苦局面带来了重重困难。——罗广斌《红岩》第29章

落后的代价—观《圆明园》有感_1500字

十二个由精炼红铜精雕细琢的生肖为谁涌射喷泉？绮春园三十景的春色为谁绽放？清朝大好河山的名园胜景移天缩地君入谁怀？它们都在为你啊，圆明园！从纪录片《圆明园》中我们得知你曾有着辉煌的历史。著名建筑师雷金玉把你缔造，创造盛世的康熙为你赐名，雍正和乾隆将你推上顶峰。大清帝国的历代君王在你的怀抱中尽情地放松，享受来之不易的休闲时光。你的每一块石料，都是无数工人用汉白玉石精雕细刻出来的结晶；你的每一座喷泉，都是世界上的精品；你的每一颗点缀的珍宝，都是价值连城的。在你的身上，宫廷建筑的雍容华贵、江南园林的委婉多姿和欧式园林的精华完美交融地在了一起。所以，每一个欣赏过你的人都赞口不绝，你也从此有了“理想与艺术的典范”和“万园之园”的美称。但为什么你曾经那样的瑰丽，可现在却成为了一片狼藉的废墟？是什么让你这个倾国倾城的花季少女迅速憔悴？在你的身上发生了什么？随着纪录片上的画面飞快地转动着，我们也揭开了疑惑。1860年10月，这是个黑色的月份，无数疯狂的外国士兵蜂拥而至，他们的眼睛里闪烁着亢奋和贪婪，一个个红着眼，如几个月没进食的饿狼，纷纷争先恐后地抢掠着你身上的宝物。将能拿走的塞进袋子里，将体型庞大的用枪托打碎，并以此为游戏。最后，这群丧心病狂的恶徒们为了给其侵华行为留下“赫然严厉”的印象，使清政府“惕然震惊”，竟将你——举世无双的园林杰作付之一炬。燃烧了三天三夜的熊熊烈火一点一点蚕食着你遍体鳞伤的身体，你拼命地反抗，却无济。在火中，你无法像凤凰一样涅盘，所以你只有忍受着那心如刀绞的痛苦和莫大的耻辱。你也可以在火中选择放弃，让自己的身体与灵魂永远地从这个世界上消失；但，你咬着牙挺过来这一难关——只为给后人敲响警钟——落后就要挨打！想当年，初期的大清帝国是何等的威风！完胜的丁卯之役、丙子之役、雅克萨之战，深不可测的《红楼梦》，乱世中的《三国演义》，还有冯如发明的在世界领先的飞机……可为什么在你受伤的那天，清朝没有给予你一个可以避难的港口？“联军出动了8000名士兵，清军有3万人或者更多，很难想象我们仅有5人阵亡”。清军的人数至少是敌军的3.75倍，可为什么覆灭的人数至少是敌军的6000倍？这些便是落后的代价。无论是科技上的落后，思想上的落后，还是文化上的落后，只要有一丝懈怠，便会被别人超越。在学校里，经常得第一的学生往往不会被骄人成绩所遮住了双眼而萌生出惟我独尊的想法，他们只会用更多的时间与精力来巩固基础、强化自我、提升文化素养。因为他们知晓，一旦登上了第一的王座，就得单枪匹马地不断打败觊觎王座的敌人。在他们眼里，每一个同学都是潜力巨大的，每一个同学都可能是自已第一路上阻碍，每一个同学都可能是对自已威胁很大的敌人。因为在考试中，一个不慎，便会从巅峰摔下。没会有扶你起来的朋友，只有趁你失手时在你身上狠狠踩几脚的敌手。失去了往日的光辉，老师不会在家长会上尽情的夸奖，同学也不会成堆的拥在你面前打听成功的秘诀。你只能拥有同学背后的指指点点、孤独与打败你的人脸上露骨的轻视。这，便是你落后的代价。君不见，势力范围划分的惨状；君不见，离宫燃起的熊熊火光；君不见，二十一条亡国条约的惨状；君不见，南京大屠杀中血泪辛酸的惨相；君不见，1997年印尼惨杀的四十五万在九·三O运动中失败的共产党；君不见，“华人与狗不得入内”的莫大耻辱……这，便是中国落后的代价！落后的代价，特别是一个国家落后的代价，都不是我们可以承受得起的。哪怕我们再地大物博，再“张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在”，面对强大的武器，也只能束手无策。“呜呜~”，凛冽的寒风拍打着树上萧瑟的枯叶，枯叶剧烈的颤抖着，用饱含沧桑的声音说：“悔啊……这就是落后的代价啊！早知今日悔不当初……”

成语比肩继踵：比：挨着；踵：脚跟。肩挨着肩，脚跟着脚。形容人很多，很拥挤。如：《晏子春秋·杂下》：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人。”又如：大街上，行人比肩继踵，十分热闹。

成语深不可测：深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。如：明·袁宏道《吼山》：“山下石骨为匠者搜去，积水为潭，望之洞黑如墨汁，深不可测。”又如：隆武帝深不可测地微笑。——华而实《汉衣冠》一