整理了《古文观止》读后感（1399字）、青海湖，梦幻般的湖的读后感（1412字）、《包容的智慧》读后感（1443字）、真情三人行读后感（1381字）、山居笔记读后感（1367字）、大外交读后感（1444字）等1400字左右的初三读后感优秀作文6篇，供您参阅。
《古文观止》读后感_1400字
季札在鲁国请观周乐时曾说过：“德至矣哉！大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也！虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”我猜想，在吴楚材、吴调侯叔侄在成书之时一定也暗叹过“观止矣！”
《古文观止》，作为一本从两个爱好古文的教书先生平日相互切磋研习、为童子讲授古文的讲义到一本经历百年时间沉淀，传世不衰的文集，并不是偶然。它是一部囊括从东周到明末、集百家经典于一身，同时永远不会落后于时代、绝不会因为政治风云变幻而失去价值的文集。
《古文观止》，按照时间顺序分为：周文、秦文、汉文、六朝文、唐文、宋文以及明文。其中以散文为主，间有骈俪文辞赋。皆是历朝历代最富盛名的文章，从这一点看，《古文观止》也可以说是一本中国文学发展史。
周文卷主要收录了《左传》、《国语》，其中还有《公羊传》、《梁谷传》和《礼记》。《左传》作为古中国第一部叙事完整的编年体历史著作，对后来司马迁的《史记》以及后世的历史编写有很深远的影响。除去各种官方的对《左传》的解释。我读《左传》时，更多的是关注《左传》上栩栩如生的人物和对战争精彩的描写。
在开篇的《郑伯克段于鄢》中，就讲了郑庄公和弟弟共叔段的权力之争。郑庄公在母亲武姜不喜欢自己，偏爱弟弟的情况下，韬光养晦、欲擒故纵，故意纵容弟弟的恶行，等到弟弟终于起兵夺权时，才露出早已准备好的屠刀，砍向自己同母同父的弟弟。同时与怂恿、帮助弟弟的母亲决裂，发誓“不及黄泉，无相见也”。郑庄公在解决弟弟共叔段的威胁后，又用了挖地洞的方法，与母亲在隧道中相见。宫变失败后的武姜，也趁机与郑庄公和好。全文短短几百字，将故事中人自私、残忍、虚伪狡诈、腹黑的本性描写的淋漓尽致。
还是郑庄公，在《郑庄公戒饬守臣》中，郑庄公又化身为一位尊奉礼法，敬畏天命的古代政治家。同时，在这篇文章中郑庄公还说过：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？”在这里又可以看到他在表达弟弟的愧疚之情。对比于《郑伯克段于鄢》中他的作为，我们又看见了另一个郑庄公。
读书最精彩的地方不仅仅在于去体会揣摩作者的意图，而是在眼睛离开书本后，脑内小剧场放映的情节。
相对于过于规整的明文，我更喜欢唐宋文章的灵动和六朝文章的韵律。在这里，我不是故意跳过汉文。汉文卷中，将近一半都是司马迁的《史记》。论谁也不能回避《史记》“史家之绝唱，无韵之离骚”的光芒。但是，对于我，《史记》更像是一部小说，而不是历史。司马迁用他精巧的笔，将每个历史事件中人物细微的动作、表情完整的复活在他的书中。在读他的《史记》时，却又有种不真实的感觉。换个角度说，将每个人物的细节处理的那么完美，除了猜测司马迁手上有一个可以与明朝东厂媲美的专业特务机构帮他收集情报之外；那就是猜测他根据手上已有资料，虚构了部分历史情节。我想，目前，后面一种猜测更加让人信服些。
在理科生的眼中，世界可能就是一个个的方程式组成的；而文科生眼中，世界可能就是历史的尘埃中文明的传承。在不同的人眼中的同一个事物是不同的。在我的眼中的《古文观止》，那是我的《古文观止》。抛开一切标准答案，一切评判标准的时候，阅读就变成了悦读。偶尔，也会体会到古人读书时，信手批注时的快乐。
吴氏叔侄的古文，观止矣。而我的读书，才刚刚开始。
成语栩栩如生：栩栩如生[xǔ xǔ rú shēng]，意指栩栩，生动可喜的样子。语本《庄子·齐物论》。後用“栩栩如生”形容貌态逼真，彷佛具有生命力。[源]《庄子·齐物论》昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与﹖周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。[典故]庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。庄子用了许多天马行空富於想像力的寓言，生动贴切地表达了他的中心思想。在〈齐物论〉中，庄子说他曾经作了一个梦，在梦中他变成了一只美丽的蝴蝶，自快得意地四处飞舞，完全忘了自己是一个人。直到清醒过来，庄子才发现自己原来还是庄周，而不是蝴蝶。因为梦中蝴蝶是如此地“栩栩如生”，所以庄子感到好奇，到底是庄周作梦化为蝴蝶，或是蝴蝶作梦化为庄周？後来“栩栩如生”这句成语就从这里演变而出，用来形容貌态逼真，彷佛具有生命力。
成语朝不保夕：早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。如：晋·李密《陈情表》：“人命危浅，朝不虑夕。”又如：这通告示，轰动了整个固始城，津津乐道，竟似忘了身在危城，朝不保夕。——高阳《清宫外史》上册
青海湖，梦幻般的湖的读后感_1400字
作文开头：『青海湖，梦幻般的湖』读后感（一）
我读了『青海湖，梦幻般的湖』。我觉得这篇文章和其他文章不一样。作者他把自己的感受写进去了的，这让我觉得很好。当我开始读这篇文章的时候，我就被题目给深深吸引住了。因为这个题目叫『青海湖，梦幻般的湖』，好像我的眼前就有一片清澈见底的湖水。当我读到“青海湖还是鸟的世界时，我仿佛也是其中的一只小鸟儿，在湛蓝的天空自由飞翔，在绿油油的书上梳理着蓬松的羽毛。我喜欢作者把草滩比喻成画卷，好像是春姑娘在大地上画了一幅美丽而纯洁的画。我还喜欢作者用连绵起伏来形容山峦，好像山峦在摇晃一样，这样就让读者更喜欢这里美丽的风景了。我还喜欢作者把湖面形容成蓝锦缎，好像春姑娘在这里玩耍的时候不小心把蓝锦缎落在这里，这青海湖就形成了。一抹黄，一抹绿，一抹蓝，大自然酣畅淋漓地挥舞着最大的画笔，就这样留下了这没有丝毫粉饰和雕琢的湖。我们怎么不能为大自然的鬼斧神工叫绝呢？当我读到”满湖欢快的畅游的鱼儿时“，我身临其境，仿佛我也是一只小鱼儿和它们一起在美丽如画的青海湖中畅游，玩耍。
第二篇作文：『青海湖，梦幻般的湖』读后感（二）
今天，我阅读了『青海湖，梦幻般的湖』这篇课文。我深深地被这篇美文打动了。
这篇文章主要是描写了青海湖壮丽神奇的景色。作者先写自己初次见到青海湖时的感叹，细致入微地描写青海湖的样子，还运用“比喻”、“排比”等修辞手法来表现青海湖的美，而且作者在描写湖的颜色时也用“纯正”、“深沉”、“温柔恬静”来体现湖色的变化莫测。接着以轻松自然的语句来描写湖边的景色，再顺水推舟写自己对青海湖的遐想，更衬托出青海湖的魅力。最后再交代青海湖是个鸟类繁殖乐园，使青海湖的梦幻色彩再加上绮丽的一笔。
看完全文，我仿佛身临其境，跟著作者一起陶醉在青海湖美丽的传奇里。但是，又觉得意犹未尽，青海湖那么美丽，那么可爱，那么令人向往。我真的好想亲身去游览一番啊！
可是，我在电视上看到了“许多著名景点已被大肆破坏”的大标题，还看到了被刻满字迹、伤痕累累的长城，积压过度、濒临倒塌的著名宝塔，肮脏不堪的西湖……我好担心，书中所说的青海湖是否已是另一派景象：浑浊昏黄的湖水，湖面波涛滚滚，还卷杂着各色的垃圾，风儿一吹便有恶臭袭来。鸟类也逐渐对青海湖避而远之，不在飞来。
第三篇范文：『青海湖，梦幻般的湖』读后感（三）
我读了『青海湖，梦幻般的湖』这篇文章后，我震憾了。那朴素高雅的美景，那清凉透澈的蓝色，蓝得让人心旷神怡。读完这篇文章，我一直陶醉在它的美好里。我仿佛做了一个美好的梦，仿佛梦见我在青海湖边漫步着：那空气中的甜润，那绿茵茵的草滩，那黄灿灿的菜花……真是一副梦幻般的景象。我真想永远地陶醉在这梦幻般的美景里。这个美好的地方居然还是鸟的世界，是个世外桃源，就连洁白的天鹅、美丽的凤头潜鸭、欢快的云雀都欢快地聚集在这里，真是十分吸引人的美景。这篇文章写得很有感染力，让我都想永远陶醉在它里面。读了这篇文章，都不用去看真实的青海湖了，只要相像一下，就知道那里一定美不胜收。作者用了排比和比喻等修辞手法来描写青海湖的美，细致地描写出青海湖的样子。作者在描写青海湖的颜色时也用了很多优美的词语，生动地描写出青海湖的变化莫测……读完全文后，我仿佛身临其境，跟作者一起陶醉在青海湖美丽的风景里，但是，又觉得意犹未尽。青海湖的美丽犹如仙境。我真想亲身去感受这犹如仙境般的地方啊！
成语酣畅淋漓：酣畅：畅饮，引伸为舒适、畅快；淋漓：畅快的样子。形容非常畅快。如：《晋书·阮修传》：“常步行，以百姓挂杖头，至酒店，便独酣畅。”宋·欧阳修《释秘演诗集序》：“无所放其意，则往往从布衣野老，酣嬉淋漓，颠倒而不厌。”又如：老舍先生写老张的“钱本位”的哲学，确乎是酣畅淋漓，阐扬尽致。——朱自清《〈老张的哲学〉与〈赵子曰〉》
成语世外桃源：世外桃源[shì wài táo yuán]，意指与世隔绝，开满桃花的安乐土。典出晋·陶潜〈桃花源记〉。後用“世外桃源”比喻风景优美而人迹罕至的地方。亦用於比喻心目中理想的世界。[源]晋·陶潜〈桃花源记〉（据《陶渊明集·卷六》引）晋太元中，武陵人，捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，髣髴若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通 ，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发 垂髫 ，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 ，不复出焉，遂与外人隔绝。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻 ，皆叹惋。余人各复延 至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路 ，处处志 之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也；闻之，欣然规往。未果，寻 病终。後遂无问津 者。[典故]这个成语出自晋朝陶潜所写的〈桃花源记〉。故事叙述在东晋太元年间，武陵县有个渔夫，有一天沿着溪水划船捕渔，不知道划了多久，忽然到了一个开满桃花、景色非常优美的地方。渔夫心里觉得十分惊讶，於是便继续向前划。到了溪水尽头，他看到一座山，山下有个小小的洞口，洞口中好像透出一点点光亮，於是渔夫走下船，向那个洞口走去。山洞起初非常狭窄，只能容许一人通过。没多久，他出了洞口，眼界顿时开阔明亮起来，出现了一座村子。村里的人来来往往，每个人的表情看起来都很快乐的样子。村里的人看到渔夫也吓了一跳，因为渔夫的穿着和他们大不相同。於是，许多人围拢过来，问渔夫从那里来，并热情地邀请渔夫到他们的家中作客。在谈话中，渔夫才知道原来他们并不晓得现在已经是晋朝了，他们的祖先在秦朝时为了躲避战乱迁居来此，以後就再也没有出去过了。渔夫在桃花源住了几天，想要回自己的家乡。村里的人叮嘱他不要告诉别人这里的事情，渔夫承诺後，依着来时的路出去，并且刻意记住到桃花源的路，然後，他在溪边找到自己的船，划回自己的家乡。一回到武陵县，渔夫立刻到官衙告诉太守他所经历的事情，太守也立刻派人跟随渔夫去找桃花源，但是，却再也找不到桃花源的踪迹了。後来这个故事被浓缩成“世外桃源”，用来比喻风景优美而人迹罕至的地方。亦用於比喻心目中理想的世界。
《包容的智慧》读后感_1400字
古语说的好：“海纳百川，有容乃大。”大海之所以浩瀚无边，是因为能容纳百川。天空之所以蔚蓝，是因为它有广阔的胸襟和博大的胸怀，如果我们真的具有海纳百川、大气谦和的胸襟，那包容就应该是：彼此欣赏，彼此尊重，求同存异，共同成长！
个家庭，一个团体，一个民族，一个国家，一个世界都是由人组成，并由人支配，人是智慧的载体。
一个家庭，夫妻之间，父子之间，大到一个家族，兄弟姐妹，叔叔伯伯等等，也经常会有一些摩擦，这些摩擦怎样解决——《包容的智慧》这本书给了我们禅示。爱是家庭的基础，要互有包容人之心，求同存异。当产生摩擦时，要学会妥协，因为"退步原来是向前"，当然具有般若智慧的人，是不会让摩擦升级，而是要用般若的修为在心中化与无形。
一个民族，泱泱中华民族，文化源远流长，在历史的长河中，由黄河流域文化，长江流域文化所形成的汉民族不断壮大，元朝时蒙古人是来弘扬蒙古文化的，清朝的满族是来弘扬满族文化的，时到今时，在各文化背景的人们交往中，中华56个民族紧紧地团结在一起，民族的地域的风情文化依旧欣欣向荣，大家互有你我，而又各有独特的民风民俗，是什么让56个民族走到了一起，是"容"，能容就要够大，有容乃大——博众所长，百花齐放，百家争鸣才是"和谐"的彼岸。
国家，世界都是经过了"容"，才有我们所看到的五大洲，一百多个国家，文化起冲突的时候，国与国就是战争，战争也是"容"的过程，要实现长久的统一，首先是文化的统一，秦皇统一文字，统一度量衡，阿育王曾说：军队的武力，不能获得人心；唯有法的力量、慈悲和智慧，才有胜利。所以说，武夫不能治国，巴基斯坦的穆沙拉夫，把国家治理得越来越糟，还是要走向民主，民选。赶走他信的泰国政变将军颂提，把持政府 也就是短短的一年多，这就是最好的例证。事实证明，国家还是要交给文人来管理，来治理，才能走向共治民主和谐！那么实现和谐的过程就是包"容"的过程。
一个团体是我们现代社会的基本活动结构，公司是团体，社团也是团体，我们南方都市报也是团体。在我们的媒体单位，每个人都有自己的想法和看问题的角度，那么如何建造一支和谐有战斗力的团队，是摆在我们每个人面前的课题。
《包容的智慧》一书不无给了我们很多好的观点和建议，尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。这四句词讲了比丘尼很好的心态，欲求却无，无欲偶然却嗅到了春天就要来了。是不是我们还可以这样理解—— 一切都在"发生"，我们没看见的不代表他没有变化，没有生长，"发生"是一种超凡的心态，决不是消极的道家思想，正是我们对事物有把握力，有管控力，该做的我们都做了，该努力的我们也努力了，可能的不利因素，我们都有了对策和办法，所以就顺其自然吧，因为一切都在"发生"。
打造和谐的团队，就要理解星云大师的禅意："废物都可以利用"，何况世上没有废物。"在冲突中学习"，"忍是智慧，忍是担当"，只要我们清楚：我们从何而来，为何而来，要往何处去。识人者智，自知者明。要了解自己的团队，明白自己的希求，一定能够打造一支和谐有战斗力的团队。
都说包容是一种智慧。包容自己，就是给自己一片快乐的空间；包容他人，就是站在他人的角度思考问题，给他人一片快乐的空间；包容自然，就是一种豁达。包容是抑郁时的解决方法，使你豁然开朗；包容是人生航船上的指明灯，指引你前进；包容是烦恼时的一缕微风，轻轻的抚去心中的不快。包容是人生的一种智慧。
成语豁然开朗：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。如：晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”又如：宝玉豁然开朗笑道：“很是，很是。——清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回
成语欣欣向荣：欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。如：晋·陶潜《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”又如：在其间欣欣向荣的，只有鲜花和绿草，这是比喻对于将来的希望。——叶圣陶《搭班子》
真情三人行读后感_1400字
今天，我和妈妈去看《真情三人行》这片电影。
这部影片描写一对相依为命的父子间彼此的深情，讲述了童小阳父子和童小阳的班主任 老师于老师之间故事，影片真实感人，催人泪下。
童小阳是个即乖巧又聪明伶俐的孩子，就在童小阳上小学一年级时，妈妈就到澳大利亚去留学，临行前在机场妈妈对童小阳说过：“只要阳阳每门功课都在98分以上，就能到澳大利亚去看妈妈。”五年来，童小阳一直没有忘记妈妈的话，发奋读书，终于取得了98分的好成绩，而且，还是全年段第一名。他的愿望终于实现了，童小阳是多么的兴奋啊！当他嚷着要去澳大利亚看妈妈时，他的爸爸为难了，小阳哪里知道他的妈妈就在去澳大利亚的几个月后，在一场车祸中不幸丧生，小阳的爸爸见自己的孩子还小，怕他承受不了，所以一直瞒着他……最后是在班主任老师于老师的劝说下，阳阳才答应留下来陪爸爸。看到这里，我的泪水模糊了，阳阳才十岁啊，却没有了妈妈，可他却是那样懂事，为了妈妈的一句话，几年来发奋读书，这种精神难道不值得我们学习吗？和阳阳相比，我们是多么的幸福啊，所以，我们更应该珍惜自己的幸福，认真学好本领，才能实现自己美好的理想。
在这几年间，阳阳的班主任老师于老师知道阳阳没有了妈妈，所以对童小阳特别关心，也一直瞒着童小阳，一直充当阳阳的妈妈给阳阳写信，然后再寄去澳大利亚的亲属那儿，再由他们寄给阳阳。“妈妈”的一封封信都在激励阳阳发奋读书、健康成长。终究纸包不住火，一次偶然的机会，阳阳来到于老师家里，发现了自己从小到大写给妈妈的信，竟然都在于老师的家里，便大发雷霆……于老师虽然不是阳阳的妈妈，但她却对阳阳关怀备至，要是阳阳有个头疼脑热，于老师跑得比谁还快，在阳阳生日那天，于老师知道阳阳很希望有一台电脑，她便掏出自己的积蓄，为阳阳买了一台电脑，正是因为有了于老师的关怀，阳阳才能在自己的人生道路上，一步步地成长，享受着“妈妈”的爱。看到这里，我真为阳阳有这么一个好“妈妈”而深受感动！
就在阳阳上小学五年级放假时，厄运再次落在他身上，阳阳的爸爸是个工商局 局长，他可是个大公无私的好局长。阳阳的爸爸由于工作和生活的劳累，胃病一再恶化，最终导致得了胃癌，而且是晚期，治愈的可能性不到1%，最多只能活三个月。就在他身患绝症，即将撒手人间时，此时，阳阳的爸爸为了能在自己死后让阳阳能够自强自立，便在他尽存的三个月里教会阳阳学会怎样当家，怎样做生活的强者。阳阳聪明乖巧，也很能吃苦，买菜、作饭、洗衣服他都能很快的学会了……
影片感人至深的场面很多，特别是爸爸教阳阳学骑车的那个场面真是让我难以忘怀：天近黄昏，在昏暗的灯光下阳阳一次次摔倒，在爸爸一声声刚劲有力“起来！起来！”的声音中，阳阳渐渐地学会了骑车。爸爸只是在教阳阳学骑车吗？不是的，他是在教阳阳不要向命运低头，要做一个顶天立地的男子汉，一个生活的强者，多么感人的场面啊！相比之下，我们这一代的孩子都是生活在阳光下的花朵，一但遇到挫折，就萎靡不振或是退缩，和阳阳相比，真是天差地别。这部影片也启发我们，让我们从中得到了教育，怎样做一个生活的强者，有了于老师的关怀，还有阳阳是那样的懂事，爸爸在欣慰中安然的死去。“宝贝别哭了，别在伤心了好吗……”在这一曲动听的歌声中，影片结束了。看到这一个个感人肺腑的场面，谁又能不为此动容呢？谁又不会被这三人间浓浓的深情所感动呢？
成语头疼脑热：泛指一般的小病或小灾小难。如：元·孙仲章《勘头巾》第一折：“一百日以里，但有头疼脑热，都是你。”又如：北平的灾难恰似一个人免不了有些头疼脑热，过几天自然会好了的。——老舍《四世同堂》
成语大发雷霆：大发雷霆[dà fā léi tíng]，意指盛怒时大声斥责，声如雷霆，令人惊恐。形容大发脾气，大声责骂。语本《三国志·卷五八·吴书·陆逊传》。[源]《三国志·卷五八·吴书·陆逊传》及公孙渊背盟，权欲往征，逊上疏曰：“渊凭险恃固，拘留大使，名马不献，实可雠忿。蛮夷猾夏，未染王化，鸟窜荒裔，拒逆王师，至令陛下爰赫斯怒，欲劳万乘泛轻越海，不虑其危而涉不测。方今天下云扰，群雄虎争，英豪踊跃，张声大视。陛下以神武之姿，诞膺期运，破操乌林，败备西陵，禽羽荆州，斯三虏者当世雄杰，皆摧其锋。圣化所绥，万里草偃，方荡平华夏，总一大猷。今不忍小忿，而发雷霆之怒，违垂堂之戒，轻万乘之重，此臣之所惑也。臣闻志行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。强寇在境，荒服未庭，陛下乘桴远征，必致闚 ，戚至而忧，悔之无及。若使大事时捷，则渊不讨自服；今乃远惜辽东众之与马，奈何独欲捐江东万安之本业而不惜乎？乞息六师，以威大虏，早定中夏，垂耀将来。”权用纳焉。[典故]据《三国志·卷五八·吴书·陆逊传》载，汉献帝建安十年，曹操击杀袁绍长子袁谭，其弟袁熙、袁尚投奔辽东小国乌桓。曹操隔年又再追击，准备一举消灭袁氏残余势力，二人转而投奔辽东太守公孙康。但公孙康顾忌袁氏窃己位，便斩袁氏兄弟首级献给曹操，曹操封他为襄平侯。公孙康死後，弟公孙恭继任，但等公孙康次子渊长大後，夺其叔父之位。魏明帝曹叡封公孙渊为“扬烈将军辽东太守”，但公孙渊对魏其实早有反意，曾与吴国密商抗魏之事，吴主孙权故而亦遣使者赴辽东，欲封他为燕王。可是公孙渊害怕此举会马上引发魏国的攻击，於是斩了吴国来使，并将首级送予曹叡。孙权因使者迟迟未回而知公孙渊背盟，大怒，想即刻出兵征讨。当时他的手下有一大将陆逊，熟知兵法，富雄才大略，颇得孙权的赏识与信赖。他认为此时出兵大为不妥，故上书劝谏说：“公孙渊仗恃自己占有险要之地，便斗胆拘留本国使节，也不纳献以示忠诚，这样的行为确实可恨，才会使您在盛怒之下，完全忘了危险，不顾一切地想出兵征讨。然而，当天下纷扰如云，您在诡谲多变的局势当中，都还能把持英明的心智，先後击败曹操、刘备、关羽等当代豪杰，今日却因一点小事就发起这样大的脾气，犯了可能深陷危机的大忌，要知四周的强敌都在伺机而动。这种轻率的举动，实在令人疑惑。况且您向来有四海之志，何必为区区的公孙渊妨碍大业，只要按部就班，所战皆捷，难道小小的公孙渊会不自动归顺吗？当下实在无须为那蛮荒的辽东之地，而舍弃固守现有的大好江山啊！”孙权听了後便取消出兵的打算。但公孙渊终究叛魏，魏将司马懿带兵平乱，渊粮尽投降，与其子公孙修俱被杀害。当时陆逊劝谏孙权时就以“雷霆之怒”来比喻极度的愤怒，後来“大发雷霆”这句成语从这里演变而出，用来形容大发脾气，大声责骂。
山居笔记读后感_1400字
以前爱读余秋雨的书，尤其是《文化苦旅》，读的时候觉得美得无可言说，至今这本书仍然是我最爱读的书目之一。余秋雨的文字，美妙，又让人感觉深邃，他常常把历史与文学巧妙的融合在一起，给人一番厚重的文化之感。因此，读他的文章，除了是文学的享受之外，更是对史学的补充与思考。
暑假期间，闲来无事到书店逛，看到余秋雨的书《山居笔记》，很是喜欢这个名字，觉得颇符合我所向往的山居之风，随手翻了几页，便买回家中。那次共买了四本书，这本书当时只是翻看几页之后，觉得似乎有些艰涩，便搁置在案头，一晃就是几个月。
几个月后，买的书读完了，也没有找到新的阅读方向，就拿来这本书，细细品读起来。这一读不要紧，我又深深现在余秋雨的文字里，徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里，随着他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各个名人名士身边。
跟随余秋雨，我走进了清朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵挡的了那些事故变迁呢？苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都经历的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传。
《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的认识，敬佩山西晋商的精名能干，敬佩他们的审时度势，敬佩他们的种种。正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的智慧。但随着时代的变迁，当一切都发生变化之后，山西晋商似乎一夜蒸发。他们的颓然落幕，是战争纷乱的影响，也是时代前进的必然。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示着这里昔日的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。相必，若是山西晋商的风范尚存，山西晋商的经商之道尚存，我国商业文化，必然又是一番新天地。当然，当今的温、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的繁荣，但他们比起山西晋商，缺少了厚道，更缺少了长远的眼光。
余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番，那个不甚出名的地方，是他心疼永远的记忆，也是永远的痛。“少小离家”，却“老不能回”，即便回去，也未踏进家乡的土地，也没有迎接的亲朋好友了，回去也是一片寂然，除非顶著名人的称号，官员的接洽显得热闹些罢了。落叶归根的观念，怕是难以实现。越是难以实现，越成为心底里那柔软的痛，越是思恋。
让我感触深的，还有《十万进士》。余秋雨这个人的眼光，实在比一般人深邃，当代人们除了怒斥科举制度的残害人，却并不想它曾经为我们挑选人才时带来的好处，也不去探究在哪个环节致使这一妙策变质，成为众多书生枷锁。而余秋雨的分析，则是犀利深刻，却有委婉絮叨，这观点，怕是用在当今高考也适用吧。
我最爱的一篇是《遥远的绝响》。原因有二，其一，这主人公阮籍和嵇康，是中国历史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，为人潇洒，不拘礼节，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。这些哀叹，也只能心里想想，合上书，天亮还要回到这规范的框架里生活。我注定不能做到那般潇洒，权且在这羡慕他们吧。
想不到的是，余秋雨在书的结尾，提到的却是小人。小人的确构成了生活的一部分，历史的一部分，小人做不得，小人不得不防。这是大师给予的忠告。
成语根深蒂固：根深蒂固[gēn shēn dì gù]，意指“根深蒂固”之“蒂”，典源作“蔕”，音义同。比喻根基坚固，不可动摇。语本《老子·第五九章》。[源]《老子·第五九章》治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服，谓之重积德。重积德，则无不克；无不克，则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固蔕、长生久视之道。[典故]“根深蒂固”原作“深根固蔕”。比喻根基坚固，不可动摇。这句成语出自《老子·第五九章》。老子认为：修身养性，最好的方法莫过於爱惜精神和智识而不耗散，将天早就赋与的德，再不断加以累积。德越积越厚，就没有事不能克服。事事都能克服，就无法测度他的极限，力量大到无法测量，就可以治理国家。掌握治国的根本，就能够使国家长治久安。这就是将根札深，稳固基础，持久长生的道理。後来“根深蒂固”这句成语就从这里演变而出，用来比喻根基坚固，不可动摇。出现“根深蒂固”的书证如《初刻拍案惊奇·卷二二》：“他们做得兴头的，都是有根基，有脚力，亲戚满朝，党羽四布，方能够根深蒂固。”
成语落叶归根：飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。如：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口。”又如：落叶归根，丰城剑回。——明·王世桢《鸣凤记》第三十八出
大外交读后感_1400字
当阅读完最后一页《大外交》时，我不禁为书中呈现出的大国间纵横睥睨，外交世界里的变幻风云所折服。全书的共三十一章，每一章都环环相扣，相得益彰，让人忍不住像走迷宫一般，对前路一无所知却又充满向往。从第一章开始，就如同一副宏大的画卷缓缓的展开，轻描淡写了诸国的外交历史，欲说还休的点画了他们的外交走向，让人忍不住往下阅读，一问究竟。细数《大外交》中提到的那些历史人物，现实主义如罗斯福，理想主义如威尔逊，战争狂人如希特勒，铁血睿智如俾斯麦等等，每一笔都宛如行云流水般传神的时那些原本写在平面上的人物立体化了，一个个仿佛呼之欲出。连斯大林一个狐疑的眼神，丘吉尔一个微妙的表情这样细节之处都被基辛格这样大师级的人物细腻刻画出。当然这幅画卷的背景也很广阔：如果以时间为主轴的话，从一战到二战到冷战，再到朝鲜战争和越战，以及后来的冷战。在这时空交错的画卷上，我们看到了外交场上风雨变幻，国家间关系微妙复杂。而国家命运的航船往往掌握在舵手——掌权者手中，有人优柔寡断就有人蛮横霸气，有人微笑就有人哭泣，有人抓住历史的机遇就有人被历史所淘汰。《大外交》的执笔者基辛格沉着大气的勾勒出了整个如史诗般的一部二十世纪外交史。我们从大外交里的来看一战：当史学家们都还在为谁该为第一次世界大战的爆发负责而持不同意见争论时，基辛格却点出了“举不出是任何单一国家导致如此疯狂的迈向毁灭”。他从各国外交风格出发，把一战前欧洲诸国的心态都有条有理的剖析清楚来看，最后得出结论：“欧洲国家把均势扭转为武器竞赛，却未能意识到现代科技与大规模征兵，已使爆发全面性战争成为国家安全及整个欧洲文明最大的威胁”诚然，德国和俄国完全失去了节制。
从一战到二战，历史的车轮碾过一圈。其中发生的外交事件错综复杂令人眼花缭乱，更加扑朔迷离的是隐藏在背后的国与国之间的勾心斗角，博弈角逐。不得不说《大外交》作者基辛格独具慧眼，将这其中纷纷扰扰尔虞我诈看了个清楚明白：一战后法国饥不择食的外交政策，英国缘木求鱼式的均势外交，法德的苦大深仇，英法的历史恩怨，苏联的半路杀出，美国“理想主义”的游说，诸国对刚提出来的“集体安全”概念的摸不着头脑，最令人感到惊奇的是德国作为一个战败国的复兴。究其原因，一小部分在于于德国政府富有技巧的谈判，且善于拖延，“甚至大量印制马克纸钞，拿到公开市场上去购买外币来偿付，也就是大肆膨胀其币值，钱虽付的很多，实际上却没有太多资源流出。”更大一部分的原因在于德国钻了战胜国诸国间的矛盾，借了美国与苏联的东风。其中不得不提到的一个人是史瑞特斯曼，“他明白即使在凡尔赛的重重束缚之下，德国仍有实力成为欧洲最强大的国家，他并不像民族主义者所批评的，而且与纳粹的作风正好相反（后来纳粹的作风打断了以渐进且几乎必然是和平的方式），他靠着耐心，妥协及欧洲各国去的共识的有利环境，达到他的目标。心思敏捷使他能够以文字上的让步，尤其是在敏感而具有象征意义上的赔偿问题上，以此换取终止对德国的军事占领及促成长远的变革，这些变革必然能使德国居于日益重要的枢纽地位”。除此之外，基辛格还提到了史瑞特斯曼政策的成功推行和德国的复兴不能忽略德国资源丰富实力十足，凡尔赛合约反而增强了其地缘政治地位。读到这里的时候，我忍不住在心中赞叹到基辛格不仅是眼光敏锐的政治家和外交家，还是视角新颖的史学家，当然由于《大外交》这本书，他出现在我们面前的角色又是一位文笔矫健具有感染力的作家。
《大外交》对外交运作与国际关系的深刻剖析，对我们大有裨益。
成语行云流水：形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。如：宋·苏轼《答谢民师书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣；大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于不可不止。”又如：结构如行云流水，层次分明，先后呼应。——茅盾《〈力原〉读后感》
成语轻描淡写：原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十八回：“臬台见他说得这等轻描淡写，更是着急。”又如：写文章该详的地方要详，不可轻描淡写。
