本文有生命的滋味读后感（629字）、电影《青春LeiF》观后感（632字）、草地夜行读后感（596字）、比尔盖茨传读后感（617字）、半截蜡烛读后感（561字）、《三国演义》读后感（605字）、读《圆明园的毁灭》有感（606字）、开学第一课观后感：幸福在我优秀作文（585字）等600字左右的小学六年级读后感10篇，供您参阅。
生命的滋味读后感_600字
前几天读了席慕蓉的一篇文章，叫做《生命的滋味》，让我感觉到一种温馨的亲切感，就像一股澄澈的清水洗去了心灵的尘埃，也像是扫去了一些平庸的烦扰，我忍不住一读再读。
文章里有一句话让我印象深刻：每一条走过来的路径都有它不得不这样跋涉的理由，每一条要走上去的前途也有它不得不那样选择的方向。读到这里，我脑海里浮现了一套绵延的伸向未知远方的并不平坦的道路，我感到路的前面布满荆棘，看不到尽头，将要来临的旅程是那样的漫长与艰苦。但踏上征途的旅行者仍然脸带微笑，一步一步地留下脚印。作者说，请让我从容地品尝这生命的滋味。
想起高二开始以来，听到过很多同学在后悔高一的时候不努力学习，浪费了一年的时间，我的心里有些怅惘，似乎也隐约听到自己心里响起这样一些声音。高一像是一只断了线的渐飞渐远的风筝，看着筝上绚丽的色彩，却抓不住让它飞走了，那种心情像是摔破了一只心爱的陶瓷杯，但怎样费尽心思都粘不起来。我也能学会不后悔吗？
在自习室这里能看见各种各样的学生，像是高中三年的缩影，这边这张台是稚气未退的高一生，在堆满零食的桌前尽情的聊天；那边一张台是充满干劲和希冀的高二生在埋头苦干着；还有严肃而成熟的高三学生气定神闲地看着书。有时我会想，这里的人，会不会有谁是带着后悔的心情的，又有谁会将要体会后悔的滋味吧。
但是后悔只是一种心情，它并不能改变什么。时间不会因为谁唉声叹气而走的慢些。所以，学着对自己的行为负责，学着不去后悔，当然，也要学着不去重复自己的错误。
成语唉声叹气：因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。如：明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷三十八：“终日价没心没想，哀声叹气。”又如：我看你脸上一团私欲愁闷气色！这会子又唉声叹气，你那些还不足，还不自在？——清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回
成语埋头苦干：专心一意地刻苦工作。如：鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人。”又如：克己奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。——毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》
电影《青春LeiF》观后感_600字
今天，学校组织看了《青春LeiF》这部电影。看了这部电影后，我的心情久久不能平静。这部电影主要讲了LeiF平凡而伟大的经历。他在农村当过拖拉机手，后来被钢铁厂招收为工人，之后又成了一名光荣的解放军战士。他有乐于助人、艰苦朴素、勤俭节约的优良传统，激励着一代又一代的中国人。在鞍钢工作期间，让他结识了后来与他同甘共苦的战友——乔安山。影片中，乔安山对LeiF的态度有巨大的变化，从原先的不服到后来的互相帮助、齐头并进。
当我看到LeiF从车上摔下来时，他的头部受到严重撞击导致大量出血。而他的战友乔安山赶紧下车，发现车轮陷入了泥坑。于是，乔安山试图用铁棒来撬开车轮，可是没用，他愤怒地靠在车旁边。这时，LeiF挺住疼痛，走向村子里，一边走一边大喊：“快来人啊！河口决堤了！”村民们听了赶紧离开了村子，送LeiF去医院。他醒来时说这儿就是他的家，他们都是他的家人。
看完了这部电影后，使我明白了：一个平凡的人所做的小事，却做出了不平凡的业绩，从平凡的事迹中可以折射出一种不平凡的精神。LeiF就是我们的学习的榜样。
然而，现在，LeiF的形象，随时随地出现在每一个人身上，用宽容的态度对待每件事物。但是，不管时代如何变化，都不会改变LeiF那种伟大的精神。
LeiF就像一滴水，滋润了我们的心灵；他又如一缕阳光，照耀着我们心中的黑暗。记得LeiF说过：“人的生命是有限的，为人民服务是无限的。”让我们永远牢记：生命不是为了索取，而是为了贡献，生命中所放射出来的坚强的光彩，更是我们锻炼后才行的。
成语艰苦朴素：指吃苦耐劳、勤俭节约的作风。如：毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》：“要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦。”又如：我们首先上的一课是艰苦朴素的作风。——周而复《白求恩大夫》
成语同甘共苦：甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。如：《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”又如：夫耕于前，妻耘于后，同甘共苦，相敬如宾。——明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》
草地夜行读后感_600字
这几天，我怀着好奇的心情读了一篇《草地夜行》的文章，令我深受感动。
这篇文章主要讲述了：在长征途中，一位老红军为了让小红军走出草地，自己英勇牺牲了的事。我读到：“干粮早就吃光了，皮带也煮着吃了，背上的枪和子弹就像一座山似的压得我喘不过气来，我空着肚子，拖着两条僵硬的腿，一步一挨地向前走着”时，我的眼睛里噙满了泪水，我不由自主地对这位小战士产生了一种无比敬佩的感情。这是一位多么顽强的小战士啊！他面对着极大的困难，仍然坚定地向前走，真是坚强、勇敢的人。然而在我的学习中，也经常有这一类的事。记得有一次，我们几个同学一起去学奥数，我们来到春雨学校的办公室，放下书包，便跑出去玩，只有李硕洋一个人留在办公室里，专心致致地做着周老师不置的奥数题。他左手摸着脑门，右手握着笔，旁边的桌子上堆起了一层刚演算过的草稿纸。我看见李硕洋的额头上似乎出现了几丝皱纹，我轻轻地来到他身边说：“李硕洋，遇到难题了吧，让我来帮帮你。”他摇摇头说：“谢谢你，我一定会做出来的。”过了一会儿，他克服了重重困难，终于把这道难题做出来了。通过这一事例，让我知道了，只要去克服重重困难，就一定会成功。学习了《草地夜行》这篇文章后，我受到了很大的教育，并从中明白了一个道理：困难就像一只“纸老虎”，被“纸老虎”所吓倒的是懦夫的行为，那他一定会一事无成；如果困难越大，你越不向它低头，越要去攻克它，那你一定会成为一个胜利者。
成语一事无成：一事无成[yī shì wú chéng]，意指一件事也没做成。指事业毫无成就。语出唐·白居易〈除夜寄微之〉诗。[源]唐·白居易〈除夜寄微之〉诗（据《全唐诗·卷四四六·白居易》引）鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。共惜盛时辞阙下，同嗟除夜在江南。家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。老校於君合先退，明年半百又加三。[典故]唐代诗人白居易和元稹是好朋友，经常诗文往返，联络感情。这首〈除夜寄微之〉诗，就是白居易寄给元稹的一首诗。诗中，白居易在除夕团圆的夜晚，感叹起自己年纪老大，两旁鬓发在不知不觉间变得斑白细长，却连一件事没做成，令他十分难於承受。“一事无成”从此常被引用，或指一件事也没做成，或指事业毫无成就。
成语纸老虎：指表面强大而无实际本事的东西。如：邓小平《正确地宣传毛泽东思想》：“对于帝国主义的论述，毛泽东同志有发展，例如关于帝国主义是纸老虎的论断。”又如：帝国主义只是纸老虎而已。
比尔盖茨传读后感_600字
比尔盖茨是我最佩服的人。前几天，我把《比尔盖茨传》这本书从头到尾细细的看了两遍，从中了解了比尔盖茨的一些经历，与人不同的地方，以及为什么能取得那么大的成功。看完书，我对他更佩服了。
比尔盖茨告诉自己：凡事都要做第一，永远不能屈居第二。从这可以看出他对自己要求高，做事情要比别人做得好；目标明确，凡事要做第一。也看得出他对自己充满了自信。人就是要有明确的目标，要有自信，才能超越自己超越别人。我想到了我自己，老师经常说我的学习不错，我的考试也得到过全年级第一名的好成绩，后来也掉到过200多名，为什么会相差这么大？看了这本书我知道了原因，是因为我没有给自己提出高的要求，没有像比尔盖茨一样凡事都要做第一的决心，于是我的态度决定了结果。我决定从此以后，我做任何一件事情都要向比尔盖茨一样给自己定下高的目标，朝着目标努力，对自己充满自信，一定不断超越自己！
比尔盖茨作出人生中的重要选择——弃学从商。他在读哈佛大学三年级的时候作出了弃学从商的选择。他是个勇敢的人，勇于追求自己喜欢的事业来做。选择自己感兴趣的事情，加上坚持不懈的努力，离成功的路很近了。我也要选择自己喜欢的事情来做，现在是学习的时候，我就选择我感兴趣的特长来发展，我爱信息技术，我想和电脑对话，于是我认真学习Pascal语言，我也有厌学的时候，但我现在会以比尔盖茨来鞭策自己，鼓励自己。长大后，我也会选择自己喜爱的事业来做。
读了这本书，我觉得收获真的太大了。
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
成语从头到尾：从开头到结尾。指某件事物的全过程或全部内容。如：《朱子全书·孟子三》：“是金声底，从头到尾只是金声；是玉声底，从头到尾只是玉声；是丝竹之声，从头到尾只是丝竹之声。”
半截蜡烛读后感_600字
人教版十册第12课《半截蜡烛》，描写细致，情节生动，一波三折，扣人心弦。尤其是化解危机的杰奎琳，聪明机智，沉着冷静，给读者留下深刻的印象。杰奎琳的母亲把当德国军官将藏有情报的蜡烛点燃后，伯诺徳夫人的两个孩子脸色苍白。接着杰克借口搬柴想拿走蜡烛，未能成功。当危险越来越近时，杰奎琳利用自己的娇弱、礼貌赢得了德国军官的好感，得以把蜡烛拿走，成功保护了情报，保全了一家人的生命。
读到此，不由深思，幼小的杰奎琳缘何能在危险关头沉着镇定？杰奎琳的懂事告诉我们什么？
当然会由此联想。少年英雄王二小，在敌人面前不动声色，把敌人带进了我军的埋伏圈，用自己的生命换来了战斗的胜利。刘胡兰，年纪轻轻，已经是党的一个基层领导人。被捕时，大义凛然，坚贞不屈，牺牲时年仅十五岁。更有许多无名的小红军，留给我们无数动人的故事。
这样的成熟总觉得与他们的年龄不相称。都说穷人的孩子早当家。苦难也是促人成熟的催化剂。这些孩子如此早熟，足见当时战争的残酷与环境的恶劣。
试想，杰奎琳所处的环境。血腥的场面，爆炸，杀戮，已是屡见不鲜。她的亲友也许逃亡，也许罹难，也许走上了战场。她的家乡从此阴霾遍布，她的童年从此欢乐不再。杰奎琳的过早、过分懂事，足以让我们感受到当时环境的恶劣。本该属于童年的天真，却毁于了战争。
让战争远离孩子吧！
成语一波三折：一波三折[yī bō sān zhé]，意指原指书法中的一捺，笔锋需作三次转折，使之曲折多姿。语本晋·王羲之〈题卫夫人笔阵图後〉。後用“一波三折”形容声音、文章的跌宕起伏多变，或比喻事情进行的曲折不顺。[源]晋·王羲之〈题卫夫人笔阵图後〉（据《法书要录·卷一》引）夫欲书者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直。振动令筋脉相连，意在笔前，然後作字。若平直相似，状如算子，上下方整，前後齐平，此不是书，但得其点画尔！昔宋翼常作此书，翼是锺繇弟子，繇乃叱之。翼三年不敢见繇，即潜心改迹，每作一波，常三过折笔；每作一点，常隐锋而为之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一点，如高峰坠石，屈折如钢钩；每作一牵，如万岁枯藤；每作一放，纵如足行之趣骤。另可参考：晋·王羲之〈题卫夫人笔阵图後〉（据《太平御览·卷七四八·工艺部五·书中》引）[典故]“一波三折”本是书法术语。用笔时平捺称“波”。凡写捺笔要三次转拆笔锋：起笔束紧，颈部提起，捺处铺开，呈波折状，犹如水流自高处而下，穿涧而行，故以“一波三折”作比喻。王羲之（西元321～379），字逸少，晋临沂人。其人品高洁，曾任右军将军，世称“王右军”。善书法，所写草隶，冠绝古今，以〈兰亭集序〉、〈乐毅论〉等为最，後人称为“书圣”。在〈题卫夫人笔阵图後〉中，王羲之提到，如果把一幅字写得平直呆板，像算盘珠子整整齐齐排在算盘上一样，就是只描出字的点画，而不是写字。从前锺繇的学生宋翼就常常这样写字，锺繇经常责斥他，吓得宋翼跑回家去，三年不敢来见。宋翼在家潜心研究锺繇所写的《笔势论》，颇有心得，经过数十年的苦学，终于成为晋代有名的书法家。“一波三折”这句成语，就从王羲文中“每作一波，常三过折笔”演变而出，用来形容笔势的曲折多姿，後则多借以譬喻声音、文章的跌宕起伏多变，或比方事情进行的曲折不顺。
成语屡见不鲜：屡：多次；鲜：新鲜，新奇。常常见到，并不新奇。如：《史记·郦生陆贾列传》：“一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，天久慁公为也。”又如：搜身的纠葛，在香港屡见不鲜。——鲁迅《而已集·略谈香港》
《三国演义》读后感_600字
闲来无事，捧起一卷《三国演义》，阅读之余被描写的已经很熟悉的情节再次吸引，决定重温那一段脍炙人口的风云故事。数天之后感慨颇深，记录下来，也算是收获。《三国演义》写了三个国家的兴衰史，从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期，便是黄巾之乱，董卓之乱，群雄割据，三分天下和天下归晋。下面我最想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法。在《三国演义》中，我最欣赏的就是曹操了，虽然为了突出刘备的仁义，他被写成奸诈之人，但是他的军事才能仍然没有抹杀。他在几年的东征西战中，占领了长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三国中最强盛的，他奠定了魏国的基础，后来晋国才能统一天下，所以他是一位真真正正的英雄。对于人才的求贤若渴，也是曹操值得欣赏的地方，曹操为了选拔更多的人才，打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准，提出了"唯才是举"的用人方针，于公元210、214和217年连续下了三道《求贤令》，反复强调他在用人上"唯才是举"的方针。他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上，力戒求全责备，只要有才能就予以重用。最值得我欣赏，是他那豁达的胸襟和广阔的胸怀。在赤壁的惨败之后，曹操并未一筹莫展，而是笑着说了一句"今北方仍由我所据"，并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度。曹操同时也是个很有文学情趣的人，喜欢作文赋诗，即使大战在即也情趣不改，他的许多诗作都是乐府中的名篇。
成语求全责备：求全责备[qiú quán zé bèi]，意指“求全”，要求完美。语出《孟子·离娄上》。“责备”，苛求完备。语本《管子·形势解》。“求全责备”指对人或事要求完美无缺。[源]《孟子·离娄上》孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”《管子·形势解》明主之官物也，任其所长，不任其所短，故事无不成，而功无不立。乱主不知物之各有所长、所短也，而责必备。夫虑事定物，辩明礼义，人之所长，而蝚蝯之所短也；缘高出险，蝚蝯之所长，而人之所短也。以蝚蝯之所长责人，故其令废而责不塞，故曰：“坠岸三仞，人之所大难也，而蝚蝯饮焉。”[典故]“求全责备”系由“求全”及“责备”二语组合而成。“求全”语出《孟子·离娄上》，“责备”语本《管子·形势解》的记载，孟子认为：一个人有出乎预料之外而得到的声誉，也有力求完美而导致的毁谤（即“求全之毁”）；正因为毁誉由人而不在己，君子固当不为所惑而行所当行。根据《管子·形势解》的记载，管子阐释了明君和昏君的差别︰英明的君主在授人官职时，必定会任用他的长处，而避免任用他的短处，这样一来，做事自然能够顺利成功；而昏庸的君主不知道人们各有其长处与短处，因此随意任用，却又苛求他们一定要把事情做到完美无缺（即“责必备”）。“求全之毁”和“责必备”便合在一起形成“求全责备”这个成语，用来指对人或事要求完美无缺。
成语求贤若渴：象口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。如：《后汉书·周举传》：“昔在前世，求贤如渴。”又如：求贤若渴，从柬如流。——《宋史·窦贞固传》
读《圆明园的毁灭》有感_600字
《圆明园的毁灭》的读后感
新区小学五年级：金鹏豪
学习中，我知道了圆明园是闻名世界的皇家园林；知道了圆明园的毁灭是祖国文化史和世界文化史上不可估量的损失；还知道了圆明园是世界上的博物馆、艺术馆。可是观看了《火烧圆明园》后，我又知道了圆明园是怎样被毁灭的。看了圆明园的毁灭，我真有些说不出的感情……
圆明园里的建筑雄伟壮观，亭台楼阁玲珑剔透，还有许多景点是仿照各地名胜建造的，圆明园里还有许多奇珍异宝。可是那么美的园林，竟在短短的三天内，就被英法联军用残忍的手段毁掉了。在这三天内，圆明园在英法联军的摧毁下变的不堪入目：他们把能拿走的东西统统拿走，拿不动的就用大车或牲口搬运，实在运不走的就任意破坏，这已经够可恶的了，但是，英法联军为了烧毁罪证，用火把我国花了2个世纪的时间建造好的圆明园给烧毁了，英法联军任意的摧毁圆明园，可腐败无能的清朝政府非但不去制止它，而且还去当他们的走狗！我觉得英法联军很霸道、野蛮，他们不择手段的毁了圆明园，圆明园的毁灭就是英法联军侵略中国烧毁圆明园的最好罪证。
然而，几百年的风风雨雨已经过去了，现在圆明园已经不是以前辉煌的、灿烂的圆明园了，现在的圆明园是一堆残垣断壁，一堆废墟。当时英法联军火烧圆明园的那一刻将深深的印在人们的心里。
看到圆明园那悲惨的结局，我更理解了“贫穷就要受压迫，落后就要挨打。只有万众一心，使国家强盛，民族兴旺，历史的悲剧才不会重演。”
成语不堪入目：指形象丑恶，使人看不下去。如：清·李汝珍《镜花缘》第二十三回：“此数肴也，以先生视之，固不堪入目矣。”又如：说着，早一屁股坐下，那种气极败坏的样子，实是不堪入目。——《晚清文学丛钞·瞎编奇闻》第三回
成语万众一心：千万人一条心。形容团结一致。如：《后汉书·朱擕传》：“万人一心，犹不可当，况十万乎！”又如：万众一心，同声呼吁，力抗汉奸，唤醒政府。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一０八回
开学第一课观后感：幸福在我_600字
幸福，看到这样两个温暖的字，我的心似乎也跟着温暖起来。
三毛说：“幸福，便是不论什么时候，总会有一个人提着灯等你。”我欣赏三毛的飘逸，深深感动于她短短的美丽的幸福，跳动着的张扬着的生命。
鲁迅的幸福是在看不见冷眼的黑夜中，吸一口劣质的香烟，一回头的眷顾熟睡的妻儿。一个斗士的幸福，不是又痛斥了友邦人士的嘴脸，不是又拆穿了御用文人的阴险论调，而是看着自己生命里最重要的两个人甜甜的笑容。
徐志摩的幸福是撑一支长篙，向青草更青处漫溯，做一个荡漾在波心的白云的梦。因为，这是个有梦的文人，所以便省去了种种的他的不好，在十月愈渐凄美的天底下，我们应该将他赞美。
冰心的幸福是风雨欲来时躲进母亲的怀里，是在幽云的道上倾听自己的足音，是穿过了起伏不定的时间的海的心。曾经看过她的一个剪影：倚着垣墙，与丈夫一起微笑在清华园的阳光里，她的人正如她的诗，晶莹而又遥远。
幸福于我呢？我惊讶的发现，我顾着体味别人的了，竞将自己的那份遗忘了。
风在廊上，书在膝上，微风过处，那便是我的幸福。
几句简单的叮咛犹然在耳，隔着电话线的那头，便是我的幸福。
旧日同窗擦肩而过，留下一个礼貌的微笑，便是我的幸福。
仰望苍穹，看天上云卷云舒，属于我的幸福；纤弱的草还是骄傲的抬起头，属于我的幸福。
我的幸福的范畴，连我也不知道了。
也许，活着，已是一种幸福。
成语御用文人：御用：帝王所用。为帝王所豢养只知道歌功颂德的无聊文人。比喻投靠有势力的集团或有势力的人物而为之吹嘘的文人。如：王朔《一点正经没有》：“我倒不是不想让你当御用文人。”又如：像康生这样的御用文人最终没有好下场。
成语歌功颂德：歌功颂德[gē gōng sòng dé]，意指歌颂功绩和恩德。语本《史记·卷四·周本纪》。[源]《史记·卷四·周本纪》庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立。毁隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亚圉立。亚圉卒，子公叔祖类立。公叔祖类卒，子古公亶父立。古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：“有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”乃与私属遂去豳，度漆、沮，踰梁山，止於岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之；作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。[典故]周朝传至古公亶父时，才正式建国，立国号周。他重修后稷、公刘的大业，积累德行，施行仁义，国人都非常爱戴他。戎狄中的薰育族来侵扰，想要夺取财物，古公亶父不反抗就给他们。随後又再度侵扰，想要抢夺土地和人口，人民都很愤怒，想奋起抵抗。古公说：“民众拥立君主，是要让他为大家谋利益。现在边疆民族前来侵犯，目的是为了夺取我们的土地和民众。民众跟随我或是他们，并没有什麽区别，如今民众因为我的缘故去打仗，要我牺牲别人的父子兄弟，却做他们的君主，实在不忍心。”於是就带领部属离开豳地，到岐山下居住。豳地的人民也都扶老携幼，全跟着古公来到岐下。邻国听说古公的仁义，也有许多人来归附他。因此古公就变革戎狄的风俗，营造城郭，建筑房舍，把民众分成几个邑落定居下来；又设立各种官职以办理事务。人民谱歌作乐，以歌颂他的功德。後来“歌功颂德”这句成语就从这里演变而出，用来指歌颂功绩和恩德。
平凡的世界读后感_600字
办法总比困难多
《平凡的世界》是由著名作家路遥所着，这本书分三部，分别是文化大革命时期、责任制初期、80年代之时。里面的人物被他写的平凡而又不平凡，不平凡而又平凡。
话说在书里的创业人士中，最拔尖的就是孙少安。他是一个要么不干，一干就要干到极致的人。在一开始上学时，次次考班上前几名。后来干活时，是一个经验丰富的庄稼人，他当生产队长时，次次都是成倍的收获，干了几十年活的老农，都佩服地五体投地。后来，他把握时代的潮流，开办砖厂，几经风雨，最终年赢上万元。
他很为双水村的人着想。在大家都吃不饱饭的情况下摸索着把土地分产到户，为的是百姓能有更多的盈利。扩大砖厂规模，是为了添加劳动力来劳作，使得他们能收获一些化肥钱和饭钱，更让双水村的那些闲人可以有工作，也能为家里做出些贡献。另外他和少平用积蓄和自己的砖盖起全村最美观的砖窑，改善了父母的生活条件。
他最值得我敬佩的是那百折不挠的精神。土地分产到户后，遭到了公社的批斗，舆论压力可想而知。但他不放弃，等待时机的到来。第二次开厂，一窟砖的技术问题导致整体工厂倒闭，舆论压力更大了，几千元的工钱付不出来，一万元贷款的利息像雪球越滚越多，但他经过几番努力，从泥潭里走了出来，走向了事业的巅峰。
从他身上，我知道了：人生中，你会遇到很多困难，但要努力想办法去应付，因为办法总比困难多。
成语可想而知：不用说明就能想象得到。如：宋·王楙《野客丛书》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之壮，可想而知。”又如：你想日本人练陆军把东三省地图当作功课，其用心可想而知。——清·高鹗《老残游记续集》第一回
成语五体投地：五体投地[wǔ tǐ tóu dì]，意指本为古印度最恭敬的致敬仪式，指双膝双肘及头五处着地，佛教徒沿用以礼敬三宝（佛、法、僧）。语出《大佛顶首楞严经·卷一》。後用“五体投地”比喻非常钦佩对方。[源]《大佛顶首楞严经·卷一》惟愿世尊，大慈哀愍，开示我等，奢摩他路。令诸阐提，隳弥戾车。作是语已，五体投地。及诸大众，倾渴翘伫，钦闻示诲。[典故]“五体投地”是佛教徒用以礼敬三宝（佛、法、僧）的仪式，以双膝双肘及头五处着地行礼，见用於佛经中。如唐·中天竺沙门般刺蜜帝译的《大佛顶首楞严经》经中述及阿难，他是释迦牟尼佛的堂弟，及十大弟子之一，有“多闻第一”的称号。有一次他出外托钵化缘，受到淫女魔咒诱惑不能自持，在快要破戒的最後关头，他心中动念向佛陀求救，佛陀受到感应立即派文殊菩萨将他救回。回来後在佛陀座前忏悔，恨自己平日没有用心修持，以致道力不足不能抵抗魔咒，请求佛陀开示修持法门。佛陀就问他：“你的心在何处？”他回答：“我的心在我的身体里。”结果被佛陀否定了。可是他不服气，接着相继提出七种答案，但都一一遭到佛陀的否定。这时候他起身，露出右肩，右膝着地，双手合十，请求佛陀大发慈悲开示众生，使众生能够认识自己的真心本性，说完随即行双膝双肘及头五处着地的大礼。“五体投地”本为古印度最恭敬的致敬仪式，在《翻译名义集·众善行法·盘那寐》中记载：“三头至地者，即五体投地，故大论云：『人之一身，头最为上，足最为下，以头礼足，恭敬之至。』”佛教徒沿用此礼来敬奉佛陀、佛法、僧人。後来“五体投地”也被用来比喻非常钦佩对方。
失落的玫瑰读后感_600字
近又读了本书，沙尔达 奥兹坎的《失落的玫瑰》，是本很打动人心灵的小说。你能听见玫瑰说话吗，你能听见它们的歌声吗？如果我说我能听见，有人教过我，你一定会认为我是个疯子！是的，我不能，我相信绝大部分人都不能。我们和这本书的主人公狄安娜一样，不相信人能听见玫瑰的声音，毕竟这太荒唐了！但为什么，狄安娜的姐姐玛利亚可以听见？她是个疯子？不，不是。她相信玫瑰是可以说话的。那是她心灵发出的声音，她坚持相信自己的想法，自己的观点。也就是说，坚信能够听见，坚持尝试，总有一天，你会听见玫瑰，也就是心灵的声音！
文中泽内普 海涅姆说过一段话：“假设有一座高山……站在山顶眺望，怡人景色，尽收眼底。你很想去山顶，但山峰看上去遥不可及，你便失去了攀爬的信心。你放弃了，还说‘我到不了那’。而实际上，登上顶峰的人，脚步不比你迈得大，但他们一步一个脚印，坚持不懈，勇往直前。将不可能变成现实的不是奇迹，是坚韧。因为坚韧，所以绳锯木断，水滴石穿；因为坚韧，所以21世纪的人们也能听到玫瑰歌唱。”
这本书的主要内容是这样的：狄安娜年轻美貌，聪明过人，是人人羡慕的“女神”，但她却因此离真正的自我越来越远，直到母亲临终前说出一个保守多年的秘密：她有一个孪生姐妹。自此，狄安娜踏上了一条神秘的寻找手足的旅程，也是一趟追寻自我的心灵之旅。
对玫瑰负责，不要让它凋谢！
成语聪明过人：智力超过一般的人。如：清·钱泳《履园丛话·艺能·度曲》：“余在京师时，见盛甫山舍人之三弦，程香谷礼部之鼓礼鼓板，席子远、陈石士两编修能唱大小喉咙，俱妙，亦其聪明过人之一端。”
成语水滴石穿：水滴石穿[shuǐ dī shí chuān]，意指滴水久了可使石穿。比喻持之以恒，事必有成。语本《尸子》。後亦用“水滴石穿”比喻小问题日积月累也会成为大问题。[源]《尸子》（据《太平御览·卷七六三·器物部·锯》引）水非石之钻；绳非木之锯。[典故]尸子，名佼，春秋末年时候的思想家。曾为商鞅的门下客，後来商鞅遭车裂，尸子避祸入蜀，终老一生。《尸子》一书原有二十篇，学说综合儒、墨、名、法四家，後来全书散佚，今本只剩十二篇。《尸子》书中提到：“水，虽然不是钻石头的钻子，但是可以把石头滴穿；绳子，虽然不是用来锯木头的锯子，但是只要不停的在木头上来回磨擦，同样可以把木头切断。”这是长时间累积下来的结果。後来“水滴石穿”这句成语就从这里演变而出，用来比喻持之以恒，事必有成。但也可用来比喻小问题日积月累也会成为大问题。例如在宋·罗大经《鹤林玉露》中记载一个故事：张乖崖当崇阳令时，因为发现管理府库的官吏夹带一文钱出来，於是判处杖刑，但是他不服，张乖崖就提笔写下判例：“虽然每天只偷一文钱，但一千天之後就有一千文钱，日积月累就会变成为数可观的一笔钱，就像用绳子磨擦木头久了也会断，水不间断的滴在石头上也会有穿透的一天。”
