本文包括《幸福的秘诀》读后感（773字）、品读红色经典读后感（804字）、君子之道读后感（842字）、只有医生知道读后感（762字）、白鹿原读后感（770字）、雾凇读后感（758字）、微电影假钱读后感（792字）、读《诸葛亮传》有感（786字）等800字左右的初二读书笔记作文8篇，供您参阅。

《幸福的秘诀》读后感_800字

最近，我读了《幸福的秘诀》这本书。我心潮起伏，心情久久不能平静。

我最喜欢的故事是《学会宽容》。这个故事讲了“我”发烧到医院看病，每天都打点滴过日子。有一天“我”给我打点滴的是一名实习护士。“我”就觉得那位实习护士把我当实习对象了。实习护士轻轻地把酒精擦在我的手背上，绑好橡皮管后，她把针管刺进我的手背里，可是针管没有回血，显然是没扎准。由于多日被病痛折磨，“我”心中顿时蹿起一股无名火，真想指着她的鼻子破口大骂。但是看到那位实习护士额头上颗颗汗珠流下来时，“我”的火气顿时被她的汗珠浇灭了。护士冲“我”微微一笑，试着扎第二次，“我”心里不断暗暗地说服自己不要计较，并对护士说，不要紧的。到了第三针，护士终于成功了。

故事中的“我”本来被实习护士扎得手都肿了，正想骂她。可看到她额头上的汗珠，我心里的火气被她的汗珠浇灭了。在“我”的鼓励下，护士终于把针扎进了我的手里。如果当时“我”没有耐心地鼓励那位护士，可能那位护士就不会成功把针扎进去。

有一次，妈妈和我去医院，刚到输液区坐下。我就看见，在旁边，一位男人，正准备扎针，来的是一位实习护士。那位护士，扎了几次也没成功，把那位男人的的两只手都打肿了也没把针扎进去。那个男人火了，对着那名护士就破口大骂，指责那名护士说她不会就不要来打，换个人打。最后，直到护士长来后，男人才停止骂那位护士。我妈妈对那位护士说，刚来打针肯定有些人会没耐心的，不要放在心上。然后，妈妈把自己的手给那位护士扎，第一次不成功，护士没有放弃，到了第二针，终于成功了，那位护士脸上露出了喜悦。

读完《幸福的秘诀》这本书后，我懂得了宽容不是豪言壮语，而是润物无声的行动。宽容就是善良对待他人，多些热情和理解，少点冷淡和苛刻。忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。同学们，让我们每个人，都以一颗宽容的心善待他人吧！

成语海阔天空：象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。如：唐·刘氏瑶《暗离别》诗：“青鸾脉脉西飞去，海阔天高不知处。”又如：人们总羡慕海阔天空，以为一片茫茫，无边无界，必然大有可观。——朱自清《飞》

成语风平浪静：指没有风浪。比喻平静无事。如：宋·释普济《五灯会元》卷七：“僧问：‘风恬浪静时如何？’师曰：‘吹倒南墙。’”又如：有孩儿在这里，不要怕他，包管风平浪静。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十八回

品读红色经典读后感_800字

细读《红岩》，真的让我感触很深。《红岩》是以描写重庆解放前夕残酷的地下斗争，特别是狱中斗争为主要内容的长篇小说。它的基本情节以“中美合作所”集中营（包括渣滓洞和白公馆）内的敌我斗争为中心，交错地展开了我地下党领导的城市的地下斗争、学生运动、工人运动、狱中斗争以及华蓥山区的武装斗争，集中描写了革命者为迎接解放、挫败敌人的垂死挣扎而进行的最后决战，歌颂了革命者在酷刑考验下的坚贞节操，塑造了许云峰（许建业）、江姐（江竹筠）、成岗（陈然）、刘思扬（刘国志）、余新江（余祖胜）等众多可歌可泣，令人难忘的革命英雄形象，深刻展示了革命者的崇高精神境界和思想光辉。

当时，解放战争正以雷霆万钧之势向前推进，反革命的最后堡垒重庆正处于全面包围之中，盘踞在这里的国民党反动派进行着垂死的挣扎，而被关押在“中美合作所”集中营里的共产党员则同他们展开了一场胜利前光明与黑暗的殊死搏斗。

这部经典红色作品，也为我们刻画了一个个鲜活的英雄人物。他们虽有着不同的年龄，不同的经历，不同的性格，不同的感情，但是，他们始终以一腔热血对待自己的革命事业。其中，江姐这个人物给我留下的印象最为深刻。她失去了丈夫，但依然强忍悲痛，毅然接替了丈夫的工作。后来，由于叛徒的出卖，江姐不幸被捕，受尽拷打。最后英勇牺牲，为共产主义理想献出了仅29岁的生命。

我要感谢《红岩》，它就像一面旗帜，让我树立了远大的目标和理想。没有革命英雄的英勇善战，没有革命英雄的拼死保卫，哪有我们今天的美好生活？可看看今天的社会，很多人都不珍惜眼前的幸福生活。为了金钱，有些人不惜走上犯罪道路；为了权力，有些人不惜花钱去阿谀奉承。这些黑暗的社会现象，让我们不禁连连感叹。难道就让烈士们的鲜血付之东流？不，我们应该振作起来，不能再腐败下去。为了我们的未来，更为了我们子孙后代的未来，用勤劳的双手，去建造美好的明天。

我愿就这样，品读红色经典，书写精彩人生。

成语雷霆万钧：雷霆万钧[léi tíng wàn jūn]，意指比喻威力强大，势不可挡。语本汉·贾山〈至言〉。[源]汉·贾山〈至言〉（据《汉书·卷五一·贾邹枚路传·贾山》引）昔者夏商之季世，虽关龙逢、箕子、比干之贤，身死亡而道不用。文王之时，豪俊之士皆得竭其智，刍荛采薪之人皆得尽其力，此周之所以兴也。故地之美者善养禾，君之仁者善养士。雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。今人主之威，非特雷霆也；势重，非特万钧也。开道而求谏，和颜色而受之，用其言而显其身，士犹恐惧而不敢自尽，又乃况於纵欲恣行暴虐，恶闻其过乎！震之以威，压之以重，则虽有尧舜之智，孟贲之勇，岂有不摧折者哉？如此，则人主不得闻其过失矣；弗闻，则社稷危矣。[典故]贾山，西汉颖川人。孝文帝时，曾写〈至言〉一文，以秦王朝灭亡的历史教训，强调帝王应听取臣下的劝谏，进用贤能之士，兴礼义，轻徭赋。贾山认为，君主的权势无穷，就像被暴雷打到，没有不损坏的；被重物压到，没有不毁灭的。但是国家需要人才，如果君主的威势太盛，有志之士也会望之却步；如果国家没有人才，纵使有圣君圣王，也很难能长治久安。後来“雷霆万钧”这句成语就从这里演变而出，用来比喻威力强大，势不可挡。

成语势不可挡：来势迅猛，不可抵挡。如：《晋书·郗鉴传》：“群逆纵逸，其势不可当，可以算屈，难以力竞。”又如：众将见西岐士马英雄，势不可挡，并无一筹可展，半策可施。——明·许仲琳《封神演义》第二十八回

君子之道读后感_800字

余秋雨先生《君子之道》一书向国人诉说读书的终极目的是为了塑造良好的集体人格，这一点实属可贵，因为他强调出中国文化的重要；这一点又实属可悲，因为国人谋利而不谋义。此书中余先生认为的中国人应该有的人格九要素：君子怀德，君子之得风，君子坦荡荡，君子有礼，君子成人之美，君子周而不比，君子中庸，君子不器，君子知耻。

余先生认为这种理性化的君子人格设计应该成为每个国人追求的标准，唯此才可佑保我中华文化不绝，既寿永昌。

读完后有两个问题闪烁在我的脑海中？

其一，中国文化有无沦丧的和“君子未死，人格未溃”是否有必然关系呢？

其二，非君子人格就排斥吗？

先说说第一个问题吧。

中国的文化果真没有沦丧吗？其实我们看看自己及周围人所用，所吃，所穿，所学……就知道了。所以自上个世纪以来，国人一直呐喊“民族复兴”。国人因文化沦丧就完全丧失了余先生所说的君子人格了吗？显然不是，在中国社会的各个角落里，仍有一批怀德之士步履维艰地前行。

第二个问题：非君子人格就要排斥吗？我们可以先思考这样一个问题：谁是历史进步的第一个推手呢？

中国有句俗话：秀才造反，十年不成。那些野蛮人，非君子往往承担历史推手的第一重担。纵览中国历史的沿革，每一次王朝更迭的首发者（秦始皇、刘邦、赵匡胤、朱元璋等）是非君子，因为他们怀土不必怀德，因为他们敢于走极端不必谋划中庸……这往往能迸发出新的创造活力。我记得上个世纪80年代，古巴领导人卡斯特罗曾下达两次无限制的移民令，结果大量在国内混不下去的人蜂拥涌向了美国迈阿密，正是这批移民造就了今天迈阿密在美国的重要地位。（迈阿密是仅次于纽约、华盛顿的国际性大都市，是许多公司、银行和电视台的总部所在，是文化的大熔炉，被称为“美洲的首都”）

所以非君子这种第一推手的作用不可否认，绝对不能忽视。

总之，余先生的君子人格标准固然很重要，固然能在一定程度上引领国人人格的正向发展，但我更希望我们也要为非君子的生活开辟一定的空间，他们的生活同样精彩。

成语成人之美：成：成就。成全别人的好事。如：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”又如：敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于“成人之美”，况且我们是同志，我当然应该给你想一个完全的办法。——鲁迅《华盖集·牺牲谟》

成语君子不器：君子不象器具那样，作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺。如：《论语·为政》：“子曰：‘君子不器。’”又如：清·韩邦庆《海上花列传》第45回：“最容易是‘平上入去’：‘时使薄敛’、‘君子不器’、‘而后国治’……”

只有医生知道读后感_800字

看这本书，很大程度上是受微博宣传的影响，节选的几段话引起了我的共鸣，加上很久没有买书了，心里痒痒的，也就是动动鼠标的事儿，便成就了一次网购。

鉴于处女座刨根问底的精神，我还真的到北京协和医院的官网上查到了张羽这个人，只可惜没有照片。这本书，是近几年来，我看过的、为数不多的、从头到尾、一节不漏地看完的书之一，看的时候还后悔，应该在怀孕之前就找来看看的，再看下出版日期，是2013年1月，敢情后悔也没用，当时还没出版呢！

可以看出，作者对文字的热爱非同一般，而且有点儿造诣！这也是我能够看完的原因之一。喜欢那些灵动的、俏皮的、带长串修饰语的文字——文艺女青年的通病。另外，作者虽然是六零后的人吧，但也能紧跟着时代的脉搏，书里面时不时冒出几个网络流行语，比如“苦逼”、“嘿咻”、“吐槽”，很适合这个快餐文化的年代！

作者以故事为线索，穿插了不少妇科知识和医院里那些不为人知的“内幕”，让这书有些看点，在愉悦大众的同时，也算是科普了一下。看完之后，总结了以下几点：

第一，科学是伟大的，但前提是遵循自然规律。例如，女人十四岁出现第二性征，二十一岁就应结婚生子，这是自然规律，太晚则不利于优生优育、生理健康和心理健康。那些剩男剩女，在五彩缤纷的世界，犹豫不决地寻找另一半的同时，浪费了大把的时间不说，也许生理健康和心理健康也要打折扣。

第二，无论是高层，还是草根，光鲜的背后，都有一段不为人知的血泪史。我们不必仰慕，不必卑微，只需做好自己的事情，过好自己的日子。要想人前显贵，必须人后受罪。这话说得多直白、多真切啊！

第三，医院是个浓缩的小社会，折射出太多社会问题。有空闲的时候，应该多看看书，学习一些养生常识，做到健康饮食、合理休息、适当运动，把健康放在第一位，有了身体本钱，才能赚别的钱，否则一切免谈。

成语刨根问底：比喻追究底细。如：老舍《老张的哲学》第三二：“一辆汽车碰在一株老树上，并没伤人……谁能刨根问底的要证据。”又如：你刨根问底，是啥意思？你既不是治安组长，又不是民兵队长！ ——柳青《创业史》第一部第九章

成语五彩缤纷：五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“铺设得五彩缤纷，当中摆了姊姊画的那一堂寿屏，两旁点着五六对青烛。”又如：天大亮了，多云的天空，布满了五彩缤纷的朝霞。——袁静《伏虎记》第13回

白鹿原读后感_800字

静静地合上棕褐色封皮的《白鹿原》，我深吸了一口气，微闭着眼睛，用命运绣下的民族秘史似乎就在我眼前。

小说给我留下最深印象的是带有乡土气息的一个个人物，陈忠实老先生用心血将他们写活了！仁义大度的白嘉轩，斥退二十万清军的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那损人不利己的鹿子霖也被刻画的淋漓尽致。

其实，《白鹿原》描绘的从清末民初到新中国成立所经长达半个世纪的现实主义画卷之中隐藏了许许多多的人生哲理。

历史不可能时刻都产生喜剧，总会有人被时间埋没。《白鹿原》中这一点可以在字里行间表现出来。没有人是绝对正义的，七情六欲不停地打击着书中之人的防线。“义主”白嘉轩也有使用毒计的时候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善与恶之间徘徊，他们只是为了要活下来。就如同宗城评到“你很难对书中人物进行道德审判，或者圈定他们坚持何种信仰，保持何种立场，活着可能就是他们的立场。”在那个混沌之中的时代，旧秩序早已残破不堪，而新秩序也没有建设的时期，换作是我，我也会为自己而活！陈忠实先生通过他的文字让我体会到了本是虚构的小说竟是如此真实！

《白鹿原》给我了不少启示，鹿兆海因与白灵革命道路不同而分开，他的英勇抗日、浴血杀敌，竭力完成了老师给予他的任务，他也拥有野心，渴望权利，人何尝不是分部去看的，这正是《白鹿原》教会我的——看待人与物须从多方面、多角度观察了解。同时，《白鹿原》给我了前进的动力，生命之中会有许多困难与挫折，但是坚持着，努力着，就会战胜一切，充满希望地活下去！

每个人都会在自己孩提之时说，我如何如何却不是你如何如何。因为人在当初总会以自己为中心，然而随着时间的流逝，不得不融入社会这个巨大熔炉中，福祸被命运拨弄，而我们要掌握自己的命运！《白鹿原》将与我相伴一生，令我克制自己的欲望，使我尽力了解人的本性。我要活出自我，为自己而活！

成语现实主义：注重事实或现实，反对一切不切实际或空想的性格。如：毛泽东《论持久战》：“虽可能有张伯伦一类的迁就所谓‘既成事实’的‘现实主义’的调头出现，但主要的国际势力将变到进一步地援助中国。”又如：路遥《平凡的世界》第五卷第21章：“金俊山抱着现实主义态度说。”

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

雾凇读后感_800字

《雾凇》是一篇描绘吉林雾凇美景的文章。文本中直接描写雾凇景色的句子并不多。全文只有三个自然段，开头直接点明雾凇之美；接着写到吉林雾凇形成的原因和过程；最后作者对自己所见发出赞叹。从文本的段落构成看，教学的重点是让学生通过寥寥数语感悟到吉林雾凇之美，而难点就是吉林雾凇形成的原因和过程。

雾凇这美丽的奇观，对于我们来说很陌生，如何将我们带到松花江畔千姿百态的雾凇情境中，给我们身临其境的感觉？

首先抓住：“洁白晶莹、银光闪烁、美丽动人”等词语来体会雾凇颜色之美；抓住“千姿百态、琼枝玉树”来体会雾凇姿态之美；抓住“缀满”来体会雾凇之多；抓住“千树万树梨花开”来体会雾凇景观之壮丽。为了缩短与文本的距离，帮助感受雾凇的美丽，在朗读介绍的时候，就应该配合相关的图片，感受雾凇之奇妙。

雾凇的形成是学习的重点，如何体会，还是应该抓住文字。第二自然段对雾凇形成的原因、过程的描写，层次清楚，条理有序，特别是用词方面，非常值得四年级的学生学习。这一节围绕“空气中过于饱和的水汽遇冷凝结而成”叙述。饱和什么意思？过于饱和又是什么意思？“饱和”泛指事物在某个范围内达到最高限度。“过于饱和”，在这里指水汽已经超过最高限度了。

接著作者用了“弥漫”、“笼罩”、“淹没”三个词，具体说明什么过于饱和的原因。这三个词需要学生在阅读时理解它们的意思，通过朗读想象，体会当时雾气充满松花江畔十里长堤的景象。作者在叙述这个过程的时候，运用了一系列表示顺序的词——“渐渐地”、“慢慢地”、“轻轻地”、“最初”、“逐渐”、“最后”，写出了雾气结冰时的缓慢过程。而且作者写水汽遇冷凝结的过程时，完全把它诗化了，使人读了如在眼前。

可惜的是，作者没有写出吉林雾凇有哪些“千姿”？有哪些“百态”？当然我们可以以此为点训练想象和写作。

成语千姿百态：形容姿态多种多样。如：蒋子龙《好景门》：“食客五花八门，论服饰千姿百态，论肤色黄白都有。”又如：当然，千姿百态的生活本身又为这种竞赛提供了根本的条件。——秦牧《艺海拾贝·鲜花百态和艺术风格》

成语身临其境：临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。如：《三国志·吴志·吴主传》：“而曹公已临其境。”又如：及至身临其境，只落得“原来如此”四个大字。——清·石玉昆《三侠五义》第六十五回

微电影假钱读后感_800字

今天，老师给我们发了一个网址，让我们看微电影。本来是应该在学校里看的，可因为有事情没有看，所以，老师让我们利用这个周末把它看一下，并写一下观后感。

回到家，我马上放下书包，做到了电脑的前面。把老师写给我们的网址打到电脑上，我定睛一看，有好几部微电影呢！老师说只要选一部看一下，再写一下观后感就行了，也可以全看。我挑了一步名叫《假钱》的微电影。

里面讲了有一个孩子叫罗飞扬，他的妈妈在两年前去世了。他和爸爸从此相依为命。他的爸爸是开出租车的，一天，爸爸开出租车，拿到了一张假钱，回到家后，罗飞扬向他爸爸要二百四十元餐费，爸爸给他后，就出去工作了。之后，罗飞扬在一本书中找到了一张假币，他拿着假币到学校，怕钱老师发现，在假币上写下了别人的名字，交给了钱老师。钱老师发现后，给同学们开了一个班会，教他们如何甄别假钱，钱老师拿来了一张真币和一张假币，发给同学们，让他们先自己看看哪张是真币，那张是假币。两张纸币传到了罗飞扬的手中，他马上将假币换了回来，都看好之后，钱老师把两张纸币收了上来，又拿出一支验钞笔。最后发现两张纸币全是真的。放学后，钱老师收到了一封罗飞扬的信。信上说，是他把假钱带到学校交给老师的，因此感到十分惭愧。因为爸爸有时会收到假钱，他想，如果把假钱花出去，就可以给爸爸减轻点压力了，就也可以买到他梦寐以求的遥控汽车。但他想错了。信里还说，昨天是爸爸的生日，他买好了蛋糕在家等他，做了一个梦，梦见他成为了一个魔术师，变出了很多东西……现在他想好好学习，长大以后找到好的工作，挣到了钱，就可以给爸爸减轻很多负担了，希望老师能够原谅他。

看了这部电影后，我深有感触。从中我学到了如何甄别假钱，如果我们收到了假钱，不能放着不管，可以交到银行，让警察叔叔处理，捉到真凶。我也要向罗飞扬学习，学习他那种勇于承认错误、十分孝顺的精神！

这次的电影，真的给了我很大的启发！

成语相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。如：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”又如：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。——郭沫若《棠棣之花》

成语梦寐以求：梦寐以求[mèng mèi yǐ qiú]，意指睡梦中都在寻找、追求。形容愿望强烈而迫切。语本《诗经·周南·关雎》。[源]《诗经·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。[典故]“梦寐以求”这个成语是从《诗经·周南·关雎》中的“寤寐求之”一语演变而来。在《诗经》第一篇〈关雎〉中，描述一个男子在河边邂逅了一位美丽的姑娘，回家以後，朝思暮想，“寤寐求之”，意思就是说他无论是清醒着还是睡着了，没有一刻不在想怎样去寻求佳人，与她缔结良缘。後来“梦寐以求”这句成语就从这里演变而出，用来形容愿望强烈而迫切。

读《诸葛亮传》有感_800字

读了若虚写的长篇小说《诸葛亮传》的第一部，我的感触很深。

文中的主人公诸葛亮小时候十分贪玩，爱辩论，还不爱读传统书籍、写传统文字，整天带着一群孩子玩“楚汉相争”的游戏。严厉的父亲，非常不满诸葛亮这种玩世不恭的态度，常常对他进行责骂。一个机缘巧合，他遇到了一位性格奇特的老乞丐，此人乃是一位世外高人，老人教会了诸葛亮许多战术谋略，但大家却都嘲笑诸葛亮竟师从一个乞丐。后来，诸葛亮的父亲、叔父相继死去，战乱之中，他不得不背井离乡。在艰苦的环境中，他不但没有自暴自弃，反而变得冷静、沉着起来，他不受外界干扰，更加刻苦地进行学习。他期望自己能掌握真正的学识，并能活学活用，使天下太平。由于诸葛亮对梦想的坚持和不懈地努力进取，他最终成为了满腹经纶、运筹帷幄、名垂千古的一代名相，成就了一番轰轰烈烈的事业！

不要被挫折和困难打倒。没有哪一个人的人生中不经历痛苦和挫败的。面对挫折，你不应该感到悲伤、难过。你应该抬起头来，面对现实，反过来再想一想，挫折是不是给到你什么教训和启发，教会了你什么，改变了什么。其实，每一个人的成功都离不开挫折，每一个成功者都是从一个失败者走来的，关键在于你是否能在一次次挫折中坚持下来，而且能从一次次失败中总结出一切成功的元素。

比如说英国作家夏洛蒂三姐妹，小时候的生活十分贫困，长大后还当过家庭教师。可是，尽管这样，姐妹们心中却有一个相同的且不变的梦想——用笔敲开幸运之门。经历过重重阻挠的三姐妹，根本没有打算放弃，而是走上了写小说的文学之路。她们坚持不懈，终于用三本著作－《简爱》、《呼啸山庄》、《艾格尼斯·格雷》，震惊全世界，用成功扞卫住了自己应有的尊严！

“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”只要勇敢地面对一切，并持之以恒地向着目标奋斗，成功终会属于你！

成语自暴自弃：自暴自弃[zì bào zì qì]，意指自我蹧蹋和自我放弃，本指言行违背仁义。语本《孟子·离娄上》。後用“自暴自弃”指自甘堕落，不求上进。[源]《孟子·离娄上》孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也。义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”[典故]孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，受学於子思弟子。提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”。着有《孟子》七篇，由弟子辑录而成，共十四卷，与《大学》、《中庸》、《论语》合称“四书”。在〈离娄〉章中，孟子提到言行背弃仁义的人，就是自己害自己。孟子说：“不值得和自我蹧蹋的人谈论仁义道理，不值得和自我放弃的人一起共事。说话违背礼义的人，是在蹧蹋自己。如果人自身不能心存仁爱，行事以义为准则，那就是自己放弃自己。仁，就像是一间很安全的房子；义，好比是正大的道路。抛弃安全的房子不住，舍弃正大的道路不走的人，真是可悲啊！”後来“自暴自弃”这句成语就从这里演变而出，用来指自甘堕落，不求上进。

成语天下太平：处处平安无事。指大治之世。如：《吕氏春秋·大乐》：“天下太平，万物安宁。”又如：人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——清·刘鹗《老残游记》第九回