本文包括读《愧对感恩》有感优秀作文（777字）、平凡的世界读后感（764字）、鲁迅小说全集读后感（789字）、《弟子规》读后有感（802字）、《暖春》读后感（782字）、二十四孝图的读后感（833字）、格林童话读后感（783字）、我们的小时代—观《小时代》有感（809字）等800字左右的初中三年级读书笔记优秀作文8篇，供您参阅。
读《愧对感恩》有感_800字
感恩，是人生的最大智慧；感恩，是人性的最大美德。但在现代文明的社会里，感恩常会被人遗忘、丢弃。如果我们能常怀感恩之心，便能够时刻感受着家庭的幸福和生活的快乐；如果在感恩的世界里，我们还会时时提醒自己：滴水之恩，当涌泉相报！那么感恩就不再寂寞和孤独。
面对感恩，我们只有正确对待他，才能让感恩之花在世间绽放！文章讲述了作者因为一次出差，500元季度奖金，竟让驼背科长越俎代庖地代他捐出去了。这笔钱原本是计划给妻子买生日礼物的，弄得作者很是不悦，好长一段时间不想理睬他了。可谁曾想到，这区区500元竟让受助者整整记了5年，直到望着中年汉子恭敬虔诚的模样和一脸的感激时，良心的自责就此开始……
读到这里，以前的往事不禁浮现于眼前：小时候有一次，我和爸爸在公园玩，在河边看到有一群人，我和爸爸挤到里面，见到河里有个和我差不多大的孩子在拼命挣扎。这时，从人们惊疑的眼光走出了一位和父亲年龄相仿的人，他一下子跳到水中，不顾外面近乎零下的气温。人们都为河里的两个人捏了一把冷汗……时间似乎在此刻凝固住了，人们目不转睛的盯着那人，终于那中年男人拖着疲惫的身子，架着小男孩上了岸。正当人们抢救小男孩之后，想要找那位中年人时，那中年人却早已不知去向。人群渐渐散了，可是刚才那一幕却再我心中挥之不去。
第二天，当全城人们都在议论那个救人不留名的“活LeiF”时，我家的门被敲响了，一开门，就见一面鲜红的旌旗，上书“见义勇为”四个大字，然后，就是一阵相机快门的“咔嚓”，那拿旌旗的对爸爸直喊“恩人”。这时，他才明白一定是和昨天的是有关，可爸爸是个爱面子的人，不想说出实情，就稀里糊涂得当了回“活LeiF”。当记者们走后，我们全家都陷入了沉思，我和妈妈一致认为爸爸该向别人坦白，可爸爸却碍于面子，不肯去说。最后我们妥协，爸爸应着头皮去报社说明了情况，然后灰溜溜的走出了报社。
成语稀里糊涂：不明白，迷糊，不认真，随意。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“我稀里糊涂地回答说她家里有事来了个亲戚。”又如：他稀里糊涂地接受她的请求。
成语不知去向：向：方向。不知道哪里去了。如：明·冯梦龙《东周列国志》第一回：“宣王问曰：‘如今红衣小儿何在？’答曰：‘自教歌之后，不知去向。’”又如：他一下子就不知去向。
平凡的世界读后感_800字
读这篇伟大的著作之前，我了解了作者的写作背景。路遥花费了三年写这篇著作，这三年时间他每天看书弄得满屋子都是书看书用手翻书，磨出了毛细血管。他还走访各个地区为了写成一本书竟花费如此精力，实在让人佩服。于是我怀着虔诚的心情看起了这部书。我慢慢了解了一个个鲜活的人物和那让人震撼的伟大的爱情。
故事背景是在二十世纪七十年代中期到八十年代中期的黄土高原上，讲述了孙少平和孙少安兄弟俩的感情经历。我认为爱情和劳动是这篇小说主要描写的内容。在爱情方面，孙少安和润叶既不算个喜剧，因为他们俩因为落后的思想而没能最终在一起，也不算个悲剧，因为他们最终还是找到了另一半，过上里平凡的生活。孙少平就不一样了，我一直认为他的感情经历是个悲剧。高中时喜欢郝红梅，可是人家一心想找一个家庭好一点儿的，孙少平的希望破灭了，他又因为和田晓霞有共同的爱好，于是两人就恋爱了，本来也算一个圆满的结局，并且这爱情是纯洁的，可是田晓霞因为救人死了。看到对孙少平撕心裂肺的描写，我也不禁落下了眼泪。唉！爱情就是那么美好却又那么无奈。爱情虽远隔千里，但他的烈火却可以产生偌大的力量，让每个人都为之动容。中间穿插了润生和红梅，金秀对少平的感情等，更让这个爱情的故事圆满升华。
对于劳动，兄弟两人都不安于现状，一心想把烂烂包包的家庭搞好。孙少平办起了砖厂，却遭到了一次毁灭性的打击，但是他没有放弃，而是继续坚持，最后凤凰涅盘，起死回生。这种迎难而上的精神难道不值得我们学习吗？孙少平高中毕业之后就回家务农，本来他们家三个男劳力，务农可以经营得很好但他也没有安于现状，竟出去做小工，小工可不是读书的人可以做的，需要很大的力气和吃苦耐劳的精神。他竟顽强地做下去了。试想，若是我们生活在那个世界里，我们会不会如此坚强。
我希望我们可以在平凡的世界里活得平凡但不平庸。
成语安于现状：对目前的情况习惯了，不愿改变。如：王朝闻《论凤姐》第11章：“这样的梦境，与我那不安于现状又不能改变现状的生活实际有关。”又如：我从小就不安于现状，我总是在想改变我的现状，因为我不愿意白吃干饭混日子。——巴金《探索集·探索》
成语起死回生：起死回生[qǐ sǐ huí shēng]，意指使濒死的人复生。语本《史记·卷一〇五·扁鹊仓公列传·扁鹊》。後用“起死回生”比喻毫无希望的情势扭转过来。[源]《史记·卷一〇五·扁鹊仓公列传·扁鹊》扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：“太子何病，国中治穰过於众事？”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发於外，则为中害。精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹶而死。”扁鹊曰：“其死何如时？”曰：“鸡鸣至今。”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也。”……中庶子闻扁鹊言，目眩然而不瞚，舌挢然而不下，乃以扁鹊言入报虢君。虢君闻之大惊，出见扁鹊於中阙，曰：“窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒於前也。先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚。有先生则活，无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。”言未卒，因嘘唏服臆，魂精泄横，流涕长潸，忽忽承睫，悲不能自止，容貌变更。……扁鹊乃使弟子子阳厉鍼砥石，以取外三阳五会。有闲，太子苏。乃使子豹为五分之熨，以八减之齐和煮之，以更熨两胁下。太子起坐。更适阴阳，但服汤二旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生 死人。扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”[典故]扁鹊是战国时的名医。有一天他经过虢国，听说虢国太子猝死，便来到宫门前，向侍从打听原委。了解太子的病症，又得知断气不到半天，还未入殓後，就跟侍从保证自己可以救回太子。侍从本来不相信，但听了扁鹊治病的方法，惊佩不已，立刻禀报虢君。虢君赶紧请扁鹊进宫。扁鹊对虢君说：“依我看，太子这是屍厥症，因体内会气不通而昏死过去，实际上并未真地死亡，还有机会救回。”於是命令弟子准备好医疗用具，针灸太子的三阳五会等穴道。不一会儿，太子就醒过来了。扁鹊再叫弟子用药交替热敷他的腋下，并将太子扶起坐着，调理身体的阴阳之气。之後再连续服药二十天，太子就完全康复了。经历这件事情，所有人都说扁鹊能让死人复生，但扁鹊却说：“不是我能让死人复生，是这人还有机会存活，而我能将他救回而已。”後来“起死回生”这句成语就从这里演变而出，用来比喻医术高明。亦用於比喻毫无希望的情势扭转过来。
鲁迅小说全集读后感_800字
鲁迅在小说、诗歌、散文、杂文上均有建树。他写的小说不多。但却是中国小说发展史上重要的里程碑。
鲁迅曾经写过一篇小说，名字叫《示众》，小说中充分展示了看与被看的关系。
鲁迅的小说《示众》，小说中所有的人只有一个动作：看，他们之间只有一个关系：一面看别人，一面被别人看。每天每刻，都处在被众目睽睽地看的境遇中，而自己也在时时窥视他人。时不时的在互相堵、挡、塞着，挤压着他人的生存空间，于是就引起无休止的争斗，打着、冲着、撞着、麻木着…这就是中国人的基本生存方式，也构成了人与人之间的基本关系。
这是一个病态的社会，特点是：处于被看地位的是下层社会的人，是供他人来鉴赏的；而看客也不忘演戏，叹息一番，以获得自我崇高感，然后满意地离去。
其实，《药》中还将这“看”与“被看”的关系上升为“吃”与“被吃”的关系。夏瑜为革命而牺牲了，而却被无知的小栓吃掉了。革命者的鲜血就这样被糟蹋了。鲁迅就希望通过这样的结局在读者的心灵中引起拷问，希望从而唤醒民心，并反思革命失败的原因。这就是鲁迅写这篇文章的主要目的所在了。
鲁迅的其他作品大多采用了这个“示众”的描述方式。《祝福》中的祥林嫂是“被看”，乡村里的人是“看客”；《啊q正传》里的啊q既是“看客”也是“被看”之人；《呐喊自序》中革命者因杀头而“被看”，中日学生均为“看客”等等。而鲁迅小说成功的原因之一，大概就是他采用了这样的一种令人哭笑不得的特殊模式。
鲁迅希望人们在读他的小说的时候得到一种警醒，一种反思，一种启示。鲁迅深刻地感到改造国民性的迫切感，他希望通过他的笔唤醒那些麻木而善良的灵魂，希望他们和他一样并肩作战，一起努力，为推翻吃人的社会而斗争。
鲁迅小说中的“示众”描写反复出现，令人当时的人印象深刻，过目难忘，反复思考。于是，他达到了他的写作目的，“揭出痛苦，引起疗救的注意。”所以，他是成功的。
成语哭笑不得：哭也不好，笑也不好。形容很尴尬。如：元·高安得《皮匠说谎》：“好一场恶一场，哭不得笑不得。”又如：否则咬着了辣椒，哭笑不得的时候，我不能负责。——鲁迅《伪自由书·止哭文学》
成语众目睽睽：睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。如：唐·韩愈《郓州溪堂诗并序》：“公私扫地赤立，新旧不相保持，万目睽睽，公于此时能安以治之。”又如：众目睽睽之下，拿他调到一边咬耳朵，人家心里会怎么想？——高阳《清宫外史》下册
《弟子规》读后有感_800字
文/李婵
弟子规，圣人训。目的是引导我们走正路，向古人先贤们学习，以儒家思想指导我们如何做人、如何做事。
“亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。”这句话出自《弟子规》“入则孝”篇。我理解的意思是父母喜好的东西，做儿女的应该去尽力去准备，父母厌恶的东西，要谨慎恭顺地去除。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到损伤，以免让父母忧虑心痛。要时刻注意自己的品德修养，不可作出伤风败德、有辱家风的事情，否则会使父母感到蒙受耻辱。
孔子曾说过“身体发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始也。”作为子女，爱惜身体是必须做到的。只有保证自己的身体健康，才有资格谈孝敬，才有资格报效祖国，也是我们父母希望看到的。保护好自己的身体，才是孝敬父母的开始。可是现在经常出现许多因压力过大、失恋或者遭遇不顺而去自残甚至以各种方式去自杀的人，像这样毁坏身体，毁坏生命的人，痛苦的不只是自己，更痛苦的是父母。这种自私、愚蠢且不负责任的行为无疑是对父母心灵的戕害。何谈孝顺？
无论是对父母，还是长辈都要去孝敬和敬重，他们所喜欢的去满足，不喜欢的恭顺的去除，这也是理所应当的。他们会讨厌我们身上的坏习惯、坏作风。如果不断地改正完善自己，父母也会高兴，这就是孝的一种方式。可是，我们真正了解父母吗？父母喜欢的是什么呢？做什么事情能让他们高兴呢？他们担心什么呢？如果想解决这些问题，我们就必须要去深入了解父母，一天一天地关怀与陪伴，就会看到父母的笑脸。
总而言之，“孝”首先要是自己健康，变得优秀。而当我们离开学校，到外面的世界去努力打拼时，如果觉得辛苦和委屈，请不要害怕与退缩，因为我们的身后，总有父母用双手托着我们，不让我们受伤。似乎从小时候就是这样，父母总会包容我们的幼稚，体谅我们的无力，照顾我们的弱小。所以当我们长大后，请呵护照顾他们，多一些耐心和温柔陪伴他们，就像当年他们呵护我们一样。
成语身体发肤：本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。如：《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”又如：夫身体发肤，不敢毁伤，圣人之训也。——清·侯方域《万孝子割股议》
成语开宗明义：开宗明义[kāi zōng míng yì]，意指说明全书宗旨义理。语出《孝经·开宗明义章》宋·邢昺·疏。後用“开宗明义”指说话或写文章一开始就揭明主旨纲要。[源]《孝经·开宗明义章》宋·邢昺·疏《正义》曰：“开，张也。宗，本也。明，显也。义，理也。言此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰『开宗明义章』也。”[典故]《孝经》是儒家讲述孝道的经典，它在第一章便说明了全书的主旨，题名为“开宗明义”。宋代的邢昺对这四个字做了详细的解释，说“开，张也。宗，本也。明，显也。义，理也”，也就是说这一章是用来表明全书的宗旨，阐明孝道的本义。所以“开宗明义”就被沿用成为一句成语，除仍用来表示说明一本书的宗旨义理外，亦用来指说话或写文章一开始就揭明主旨纲要。
《暖春》读后感_800字
《暖春》是一部反映农村生活的片子。主要讲一个小姑娘，父母双亡，后来被别人领养。她的后妈后爸经常虐待她，她就逃了出来，逃到另一个村子，被一个好心的老爷爷救回家，老爷爷含辛茹苦地把她培养成了大学生的感人故事。
电影看过好多遍了，可那感人的一幕幕还经常在我脑海中浮现。爷爷为了小花上学，下海雨天去砍柳条卖钱，结果因雨打生了一场大病，差点没醒过来。小花伤心极了，是爷爷一家给了她温暖。上学后，小花总是班里品学兼优的好学生，最终以优异的成绩走进了大学，为家里争了光，为村子添了彩。
人间处处有真情，在这世界上，尤其是农村，像小花这样的孩子还大有人在，他们都需要我们的帮助。
我也已经泣不成声了。还有一次，小花利用放学的时间去捉蚂蚱，蚂蚱可以治婶娘不生小孩的病，她把一座山周围的蚂蚱都捉光了，她的纯朴感动了婶娘，俩个人幸福地拥抱在一起。
暖春，就是温暖的春天，那不正是电影《暖春》里那位慈祥的老爷爷吗？一个衣着褴褛的小女孩在空旷的原野上奔跑着，她手里的风车不停转动着，好象在述说着一个个凄惨的故事。忽然，小女孩摔倒昏过去了。好心的农民把她抬到村子里，问村长怎么办，村长想了半天，也不知怎么办。这时，一个衣着朴素而干净的老人站了出来，说要收养这个孩子。老人就这样，他不顾家庭的贫苦和儿媳的反对，坚持要收养小女孩。女孩的名字叫小花，她的父母去世了，继父继母虐待她，后来，直到她奶奶也去世时，她才逃了出来。小花会做许多事，洗衣、洗碗、做饭。但是，婶婶不顾这些，好几次把她送走，小花不敢回到原来的家，又跑了回来。故事情节虽然简单，但令人感动的镜头却很多。忘不了，小花为婶婶生孩子而去抓蚂蚱；忘不了，爷爷和小花在雨中相依相伴的情景；忘不了，村长抖出宝柱不是爷爷的亲生儿子的情景；忘不了，村民捐出粮食、钱财的情景……忘不了的镜头太多太多，可使我最感动的是一个字：“暖！”
成语品学兼优：兼：都。思想品德和学业都很优秀。如：清·文康《儿女英雄传》第九回：“一定是一位品学兼优，阅历通达的老长辈。”又如：他是一名品学兼优的好学生。
成语儿女英雄：指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。如：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄。一身兼备的，也只见得两个。”
二十四孝图的读后感_800字
人之初，性本善，总记得小时候被父母要求捧着一本彩版的《三字经》听父母讲如何做人，如何孝顺，如何敬人做事。
读到《二十四孝图》，不禁有感而发，虽已不是封建旧时，儿童也会被父母或尊长要求学一些孝道，百年之前，和鲁迅先生一起读阅做工粗糙的《二十四孝图》，满心欢喜的求知心被湮灭了，想那时只有略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的引导青年的前辈禁止，呵斥，至打手心，和现在相比，我们除了课本还有许多课外读物，想那时鲁迅先生指斥这类封建孝道不顾儿童性命，将肉麻当做有趣，以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人，可如果鲁迅先生活到了今日，又会有怎样的感叹，或许只能哀其不幸，怒其不争吧，在那时，封建的孝道虽然不可取，但却让人学会了尊老爱幼，也许有些礼节过于繁索，有些做法过于愚昧，也存在着虚伪和残酷，但和现在有些人来说，已经善良了许多。
人之初，性本善，同为中国一民，虽不同时期，在屡被批判的封建孝道中也有感人的孝子，在与旧时期改头换面的今天仍然有许多不如古时的残酷。
走在街上，桥洞中，可见一位衣衫褴褛的儿童，老人，记忆中最深的是那位整天坐在桥头的老奶奶，冬去春来，送夏迎秋，季节变换，而她的衣衫不变，温度变化，而她的亲人的冷淡不变，她头发花白，凌乱地披着，那不知是什么颜色的衣服也补了好几个洞，她坐在桥头，不知在看什么，不敢去想象，只怕自已也会平添忧愁，脚边的铁盆，雪白的直刺人的眼，一枚两枚的硬币是她一天少得可怜的生活费……
如果，我想是如果鲁迅先生看到这一幕，还会认为封建孝道只会害人吗？这里没有孝，没有亲情，没有善良，只有路人投去可怜的目光，这里没有尊重，没有幸福，只有被湮灭了善良的高等动物投去的一声清脆，一枚硬币打着转打在盆中，也一定像钉子一样打在老人心上……
人之初，性本善，如果这种善能继续，那么《二十四孝图》也不会显得那样虚伪，那么鲁迅先生也不会大喊中国的劣根性了。
人这初，性本善，性相近，习相远，我耳边又响起了这流传千年的精典……
成语衣衫褴褛：褴褛：破烂。衣服破破烂烂。如：语出先秦·左丘明《左传·宣公十二年》：“训之以若敖，蚡冒，筚路蓝缕以启山林。”杜预注：“蓝缕：敝衣。”又如：你看吧，衣衫褴褛的饥民们冻得缩着肩膀，守候在庄稼院的街门口。——柳青《创业史》第一部
成语改头换面：改头换面[gǎi tóu huàn miàn]，意指指众生在六道轮回中不断地改变形相而神识依旧不变。语出唐·寒山〈诗〉其二一二。後用“改头换面”比喻形式虽改变，而实质未变。亦用於比喻一个人澈底改变，有重新做人之意。[源]唐·寒山〈诗〉其二一二（据《全唐诗·卷八〇六·寒山》引）可畏轮回苦，往复似翻尘。蚁巡环未息，六道乱纷纷。改头换面孔，不离旧时人。速了黑暗狱，无令心性昏。[典故]寒山，是唐代的隐士、道士，也是一位高僧。姓名和生卒年均不可考，因为长期隐居於天台的寒岩，因而称为寒山或寒山子。其诗风与早期的禅宗思想一致，蕴函深奥的哲理。在这首诗中，寒山提到轮回的苦痛是令人害怕的。众生在六道中转化不休，是一片纷乱的景象，在这轮回中，众生一直不断地改变外在的容貌，然而相对的内在实质，则是完全没有改变。“改头换面”就是直接摘自诗中的一个成语，被用来比喻形式虽然改变，然而实质却未因而改变。亦用於比喻一个人澈底改变，有重新做人之意。
格林童话读后感_800字
我利用暑期时间陪女儿又看了一遍《格林童话》，却得到了与以前不同的感受。也许，有些人会认为童话很幼稚，纯属虚构，但我却觉得童话里面也富有哲理。以前我看这本书，只看故事情节，却忽略了它的寓意。而现在再次看这本书，我有了深刻的体会：做人要善良。
善，这个字眼对我们来说并不陌生。它是一种传统美德、是心灵美的体现、是来自灵魂深处的东西。生活中常常会看到这样的景象：在公交车上，有人毫不犹豫地让座；在商店里，有人把多找的零钱义无返顾地还给营业员；在街头，有人会伸出援手，把兜里的钱或多或少投进乞丐求讨施舍的碗里等等，其实，这些都是善的表现。
善良的人终究会有好的结果的，所谓"善有善报"就是这个道理。《格林童话》中《灰姑娘》这则故事中的主人公灰姑娘，尽管受尽了继母与姐姐们的欺负与侮辱，但心地依旧善良，最终获得了幸福。再比如说《小天使和鞋匠》中的鞋匠，他虽然不富裕，可心却很善，把挣到的钱救济穷人，结果小天使们为他创造了奇迹，他的生意越做越红火。我还听说这样一件真实的事：有个好心的农妇从败子手里买下了一只野鸭，并细心照料它。最终，野鸭为那个并不有钱的农妇创造了一笔不菲的财富。
然而，并不是所有的人都是善良的，恶毒的人总会遭到惩罚。《白雪公主》中的王后就是很好的例子。她千方百计，不择手段地伤害白雪公主，末了却为了那颗妒忌心而活活气死。妇孺皆知的大灰狼，不但没有得逞，吃掉小山羊，而且还白白搭上了性命，正是应验了那句"恶有恶报".可以说一个人失去了善良，就等于失去了灵魂，失去了人性，就等于行尸走肉。那些犯罪的不法分子也该醒醒了！他们利用了别人的善良，逍遥法外，为所欲为，真是可憎、可恶、可气、可恨！
《格林童话》让我更深地了解了人性，了解了人性的真、善、美，同时也了解了人性丑陋的一面。愿每个人都成为善良的人，这样，世界才会真正成为爱的人类的家！
成语行尸走肉：行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。如：晋·王嘉《拾遗记》卷六：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”又如：在他们的心目中，任何貌似强大的侵略者，都只不过是一群徒有虚表的行尸走肉而已。——峻青《不尽巨涛滚滚来》
成语不择手段：择：选择。指为了达到目的，什么手段都使得出来。如：梁启超《袁世凯之解剖》：“为目的而不择手段，虽目的甚正，犹且不可。”又如：要谋生，谋生之道，则不择手段。——鲁迅《三闲集·通信》
我们的小时代—观《小时代》有感_800字
“我们活在浩瀚的宇宙里，漫天漂浮的宇宙尘埃和星河光尘，我们是比这些还要渺小的存在。你并不知道生活在什么时候突然改变方向，陷入墨水一般浓稠的黑暗里去。你被失望拖进深渊，你被疾病拉近坟墓，你被挫折践踏的体无完肤，你被嘲笑、被讽刺、被讨厌、被怨恨、被放弃。但是我们却总在内心里保留着希望保留着不甘心放弃跳动的心。我们依然在大大的绝望里小小的努力着。这种不想放弃的心情，它们变成无边黑暗的小小星辰。我们都是小小的星辰。”大家还记得上面的这段话语吗？那就是今年夏天最火的电影：《小时代》里的经典语录。故事以经济飞速发展的上海这座风光而时尚的城市为背景，讲述了林萧、南湘、顾里、唐宛如四个从小感情深厚、有着不同价值观和人生观的女生，先后所经历的友情、爱情，和亲情的巨大转变，是一部当下时尚年轻人生活的真实写照在一个宿舍朝夕相处的四个女生，开始了找工作实习的忙碌生活，面对巨大生存压力，在看似平静的校园生活相继发生着让她们措手不及、不知如何面对、抉择的事情。看完这部电影，留给我印象最为深刻的就是他们四个女生的友情。都说血浓于水，世界上最亲最亲的情感就是亲情，但我在他们身上看到了比亲情更浓厚的友情。记得有一句话是这样说的，最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。我想他们四个就是这样的。在这个世界上，能够有真正懂你，包容你的朋友，就是拥有了财富，不论遇到什么困难，一声朋友大过天，都会成为你的依靠。我羡慕他们的友情，在这里，我也想对我的朋友们说，不管未来有多遥远，成长的路上有你有我，不管相逢在什么时候，我们是永远的朋友；不管未来有多长久请珍惜相聚的每一刻，不管多少个春夏秋冬，我们是永远的朋友。我们都处在一个巨大的物欲横流的时代中，在这个以飞速发展的时代中，我们永远不知道下一秒迎接我们的是什么，而我们唯一可以做的就是不断的努力，愿每一个拥有美好愿望的人们，都可以在这个繁华的小时代中，拥有自己的一片天地。
成语春夏秋冬：指四季或一年。如：清·褚人获《隋唐演义》第28回：“只见绿一团，红一簇，也不分春夏秋冬，万卉千花，尽皆铺缀。”又如：钱钟书《围城》：“好比女人穿中西各色春夏秋冬的服装，做出支颐扭额、行立坐卧种种姿态，照成一张张送人留念的照相。”
成语朝夕相处：从早到晚都在一起。形容常生活在一起，关系密切。如：孙犁《秀露集·<从维熙小说选>序》：“她之所以能‘青年作家’云云，不过是因为与我朝夕相处，耳闻目染的结果。”又如：我们同住一间房朝夕相处，相爱如弟兄。
