文章包含读《自传》有感、读后感之《从文自传》（961字）、读富兰克林自传有感（1013字）、世界因你不同李开复自传读后感（1016字）、贝多芬自传读后感（1021字）、毛泽东自传读后感（1025字）、沈从文自传读后感（1032字）等1000字左右的精选读后感6篇，供您参阅。
读后感之《从文自传》_961字
文/Mleo
听蒋勋讲沈从文，说他的自传如何好，一时好奇，便找来读。
小时候学《边城》，只记得那爷爷唤“翠翠”，“翠翠”。名字好比一抹山的颜色，小姑娘个性单纯得很。往后读《湘行散记》，看那旅途艰险如何被他轻松带过，反倒是人物和山水描写得生动。
对有的作者我是一下子便喜欢，对沈从文的文字反倒是后知后觉。听别人说他好，听得多了，便好奇自己到底哪里错过了，再回头看，渐渐才发现他文字的独特风格。
这本自传从他幼年时讲起，贯穿整个青年时期，以他到达北京并在小旅店的簿子上写下“沈从文年二十岁学生湖南凤凰县人”为止，这也是他真正从文的始端。
作品篇幅不算长，然而字极精炼。在第一篇《我所生长的地方》里，有譬如这样的句子：
“不过一切城市的存在，大部分皆在交通、物产、经济的情形下面，成为那个城市枯荣的因缘，这一个地方，却以另外一个意义无所依附而独立存在”。看得透彻。
“兵皆纯善如平民，与人无侮无扰。农民皆勇敢而安分，且莫不敬神守法。”有如写史。
还有“地方东南四十里接近大河，一道河流肥沃了平衍的两岸，多米，多橘柚。”仿佛一笔勾勒就出神韵，好看得很。
蒋勋曾特意提及沈从文写自己如何逃学，后者则自己解释“当我学会了看世界一切，到一切生活中去生活时，学校对于我便毫无兴味可言了。”他认为智慧应当是从直接的生活上而得来的，而不是来自书本。他好奇新鲜的事物，幼时生活在水边，自认一派清波对他“流动而不凝固”的感情有深刻影响。他形容自己的性格“不安于当前事务，却倾心于现实光色，对于一切成例与观念皆十分怀疑，却常常为人生远景而凝眸。”
《自传》里记录了他童年如何顽劣，青年时期则从戎，见识不少。他记录所历经的年代，杀戮是如何的寻常。看似对于数字不敏感，实则精细地记录着，令人震惊。他描写人物，寥寥几笔便刻画其特点。他也记录自己的成长，在后来的年月里，逐渐接触书本、报纸，学得新的知识。文字成了他的长处，他作书记，写得一手好字。
沈从文写作与别人的不同处在于不加道德判断的描述。他忠实地观看和记叙，不为主观偏见而掣肘。人性的复杂在他的文字里显现得多。他对于自己的态度也明了：
“接近人生时我永远是个艺术家的感情”，我深为这一句话而感动。
总有人要磨掉棱角体悟人生，拥有天真方能拥有慈悲。
读富兰克林自传有感_1013字
文/李辰柯
这个寒假我读了几本推荐读物，最让我收获颇多的就是这本《富兰克林自传》。在美国文化史上，《富兰克林自传》的出版具有划时代的意义。他在1771年动笔，1788年完成，前后历时17年之久。这部传记可以说是在读者如饥如渴的等待中出版的。世界各地，青年人都希望学习富兰克林成功的秘诀，他们把这部书当成“人生指导”读物。富兰克林写出了“美国梦”，“到美国去发财致富”成了影响力很大的口号。这正是当下中国一代青年的梦想。一位饱经风霜的老人，以拉家常的方式，把自己成功的经验和失败的教训娓娓道来，整部自传既无哗众取宠，又不盛气凌人，在通俗易懂的叙述中不进会有睿智和哲理的火花，文字朴素幽默，叙述事清楚简练。所以读完这本，我从中汲取到了伟人的社交经验，处世原则等等，可谓受益匪浅。他教我们如何让有限的生命绽放最绚丽的花火，他教我们如何在逆境中自强不息，在诱惑中孑然一身。
他只读过两年小学，之后偏辍学回家，12岁起在印刷所当学徒、帮工。但他刻苦好学，在掌握印刷技术之余，还广泛阅读文学、历史、哲学方面的著作，自学数学和4门外语，潜心练习写作。他常常在做完了一天的工作后，到印刷厂的图书室阅读各种各样的书籍。这种种经历和不懈的学习，他最终成为了哲学家，思想家和作家，被美国的哈佛大学，耶鲁大学，英国牛津大学，爱丁堡大学，圣安德鲁大学等六七所大学授予硕士学位或博士学位。这是他不断孜孜不倦刻苦学习的成就，这正印证了“苦心人，天不负”的道理。再者，他善于抓住生活中的丝丝机遇和想法，并激发自己的创新思维，通过“风筝试验”揭示了雷电现象，富兰克林说：“我们从前人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一项发明为别人服务，而这种事我们应该自愿地和慷慨地去做。”所以他经过不懈努力，发明创造了新式火炉，避雷针，电轮，双焦距眼镜等等。他最终实现了他自己的诺言，不尽造福了全美人民，还对全世界的科学进步贡献了伟大的力量。
还有，富兰克林拥有高尚的道德和原则，这也是我们高中生在踏入工作之前所要锤炼和培养的，它可能会准定我们的人生。在这本书中，富兰克林也强调了道德和原则对人的重要性。富兰克林告诉我们：人与人之间最重要的是真实，诚恳和正直，人生最大的幸福也在于此。他一生都在身体力行。正因为他拥有着良好的人品和道德原则所以被费城人民，被全美甚至英国高官都敬仰和尊重。那他是怎么样磨练自己的呢？他制定了“十三条成功计划”
成语如饥如渴：形容迫切的心情或要求。如：明·施耐庵《水浒传》第六十二回：“宋江陪笑道：‘怎敢相戏。实慕员外威德，如饥如渴。万望不弃鄙处，为山寨之主，早晚共听严命。’”又如：吴运铎《把一切献给党·永远前进》：“我如饥如渴地读着各种文学书和理论书，也学了外科医药知识。”
成语自强不息：自强不息[zì qiáng bù xí]，意指自己不断努力向上，永不懈怠。语出《易经·乾卦·象》。[源]《易经·乾卦·象》象曰：天行健，君子以自强不息。[典故]《易经》是记载大自然、天文和气象等的变化，古代帝王作为施政之用，百姓用为占卜事象之典籍，因此常用天体的运行来警示人们。《易经·乾卦》的象辞说：“天行健，君子以自强不息。”“天行健，君子以自强不息”一语指日月星辰等天体的运行，周而复始，从未停止过，君子也必须效法天体的刚健不息，自己奋发图强，永不停歇。其中的“不息”特别强调仁人君子们，要学习自然的强健，周而复始地运行，不论遭遇任何事，都能奋发不懈。後来“自强不息”就被用来指自己不断努力向上，永不懈怠。
世界因你不同李开复自传读后感_1016字
在《世界因你不同——李开复自传》中，李开复真诚讲述了他鲜为人知的成长史、风雨兼程的成功史和烛照人生的心灵史，披露了他亲历的苹果、微软、谷歌等IT巨头风云变幻的内幕。我从他的自传出读出了成功者的共同特性，勤奋的付出、积极的争取、远大的抱负、宽广的胸怀等等。
李开复这个世界级的传奇人物，以其聪明过人的天赋，良好的家庭熏陶，别具一格探索新奇的个性，加之后天的勤奋和努力，演绎了一场与众不同的人生经历。他总是能很理智的分析自己内心需求，很大胆并且适时地做出人生的重大选择，超越平常人的思维方式，对新事物，新领域，总是充满挑战和激情。通过读李开复的自传，好像跟随他经历一个人生，一个不断跟随自己的心愿去探索的人生，一个勇于冒险和创新的人生，正如他说的“虽然经历风险的日子可能会比较艰难，但如果我不这样做，那么蹉跎十年、二十年后，我可能会后悔终生”。
我个人认为，虽然李开复是成功的，但并不能说明每个人都可以模仿，我们应该根据自己的能力和所处的环境，以及自身的条件，去学习一些他如何在困境、逆境中生存和发展的承受能力，以及汲取他在失败和挫折中总结的经验和感悟。
首先，我们可以借鉴他如何面对困境，并如何从艰难中站起来，我们也可以学习他如何与人相处，如何去管理下属，如何去发挥团队的力量，“制定并与员工分享美好愿景，能充分激发员工的参与感合积极性，可以让整个团队保持激昂的斗志和坚定的方向，这是领导艺术的重要组成部分。”
其次，始终保持勇气：“我终于意识到，失去勇气就意味着丧失了面对挑战的机会，不但于是无补，还可能让我终生悔恨。人生在世，我们要用勇气改变可以改变的事情，用胸怀接受不能改变的事情，并用智慧分辨二者的不同。”我们不仅要学习李开复具有旺盛的斗志和勇气，更要学习他那宽容大度的胸怀，容天下难容之事。
最后，虽然李开复是一个拥有财富，拥有社会地位，但更重要的是他内心拥有一种从容平静的快乐，他有温馨幸福的家庭，有可爱的女儿，有贤淑的妻子。所以他是成功的。
世界不会因为我而改变，但因为有我而不同。“成功并没有绝对意义，成功，就是做最好的自己，并把最好的你呈现出来。”他做过无数次演讲，讲为人，讲创新，他用实际行动践行着他的人生格言：make a big difference。对这本书的总结：成果没有绝对的意义，成功，就是做最好的自己，并把最好的你呈现出来。抓住一切去探寻生命的意义，总有一天，世界将因你不同。
成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。
成语出类拔萃：出类拔萃[chū lèi bá cuì]，意指远超出同类之上，高出同群。形容才能特出，超越众人。语本《孟子·公孙丑上》。[源]《孟子·公孙丑上》宰我曰：“以予观於夫子，贤於尧舜远矣。”子贡曰：“见其礼而知其政，闻其乐而知其德。由百世之後，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。”有若曰：“岂惟民哉？麒麟之於走兽，凤凰之於飞鸟，泰山之於丘垤，河海之於行潦，类也。圣人之於民，亦类也。出於其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛於孔子也。”[典故]宰我、子贡、有若都是孔子的弟子，在他们眼中，孔子是个伟大的圣人。宰我认为孔子的贤能远超过尧舜。而子贡则认为没有任何的人、事可以逃过孔子的细微观察，孔子从先王所创作的制度中，就知道他们所推行的政事；听闻先王所制定的礼乐，就可以知道他们所传承的道德。有若认为孔子之於一般人类，就如麒麟对於一般走兽，凤凰对於一般飞鸟，泰山对於低矮的小土堆，河海对於路上的流水，虽然都是同类，却远远的超越他们而大有差别。换言之，孔子与一般的人民，虽也是同类，但在才学、德行各方面却都远远的超出其同类，而特立挺拔於同群之中，自有人类以来，再也没有比孔子更伟大的了。後来“出类拔萃”这句成语，就从《孟子·公孙丑上》中的“出於其类，拔乎其萃”演变而出，用来形容才能特出，超越众人。
贝多芬自传读后感_1021字
《贝多芬》对于我来说是有重要意义的，不能用单纯的“喜欢”这个词。在几年前看《名人传》后，它就影响和改变了我的一些观点。曾一度喜欢在作文中运用贝多芬的例子，但怎么写都不及我初读时那种翻涌的激动。
罗曼·罗兰笔下的贝多芬与其说是音乐家，勿宁说是精神的巨人！而其中最打动我的，也正是他内心的挣扎与搏斗。傅雷译得好，他是懂音乐，懂得贝多芬的。在后记中，他评价贝多芬是一个追求强力的人。
是的，他渴望争取一个强有力的灵魂，并以这样的灵魂控制着自已的肉体。然而，他却是一个多么热烈而情感丰富的人啊！艺术家的素质又赋予他异常敏感的心。当苦难一次次向他袭来，他痛苦万分，然而精神上的原则让他难以沉溺于悲伤。另一个他在没有光明的前方冷眼旁观，嘲笑着那个像笼中困兽般敏感、绝望、蜷缩成一团的自己。于是他一次又一次奋起，一次又一次试图扼住命运的咽喉，即使那个横亘于前必须打败的是自已！在他内心，就如尼采所说的，以自已情感泛滥宣泄而感到羞耻却愿做一个掌握了自已的人。这就塑造了他如此激烈而又冲突的个性。他曾这样深情地呐喊：“噢，人啊！你当自助！”
先前，你对我的所谓廉价的关爱有质疑，那我想说：我所看重的，正是贝多芬式的关爱。他的外表是粗犷而又坚毅的，似乎自身就是一场不可调和的战争，似乎强硬、冷酷在与厄运作斗争的同时也睥睨一切，似乎冷漠古怪而难以接近、显得不友好。然而他的内心却极柔软，以难以估计的博爱悲悯着世界的众生。否则他不会说：“但愿不幸的人，看到一个与他同样不幸的遭遇者不顾自然地障碍，竭尽所能成为一个不愧为人的人，而能以此自慰。”不会说：“在全人类中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄！”关爱的本质并非是一种友善者的姿态。我所歌颂的是这种不顾一切阻力长期怀抱着的深沉的热爱。
贝多芬有时又甚至是狂野的。他的内心永远包含着一种对于自然的感悟。这是我所共鸣的。就我个人来说，我深爱着这股源于自然难以抗拒的气势与张力。所以我不偏爱纤细、精致的东西，而喜欢阔大恢宏的作品。这种情感的增加让我讨厌起写仔细雕琢词藻华丽的作文，然而我的拙笔却只能勉强应付任务，对于自已的文章竟觉得令人作呕。在我看来，人所应该畏惧的有两样东西，一是心，另一个就是自然。因为人源于自然，所以贝多芬从自然中探求来的更接近于人原始的感情。这种原始的纯粹开阔而强大。我想，穿越于丛林、海洋，聆听暴雨、闪电所得到的，除了人的渺小，可能更是独自傲立于世的不屈与灵魂上的快乐。
成语冷眼旁观：冷眼旁观[lěng yǎn páng guān]，意指冷眼，指冷静的眼光。“冷眼旁观”形容用冷静的眼光在旁观察。语本唐·徐夤〈上卢三拾遗以言见黜〉诗。後亦用“冷眼旁观”形容漠不关心。[源]唐·徐夤〈上卢三拾遗以言见黜〉诗（据《全唐诗·卷七〇九·徐夤》引）骨鲠如君道尚存，近来人事不须论。疾危必厌神明药，心惑多嫌正直言。冷眼静看真好笑，倾怀与说却为冤。因思周庙当时诫，金口三缄示後昆。[典故]徐夤，字昭梦，福建莆田人，生卒年不详，晚唐进士，亦是福建史上的第一个状元，後入仕梁。因梁太祖不满其〈人生几何赋〉中“三皇五帝，不死何归”句，要求徐夤改写，徐夤不从，於是太祖削去其官职。东归後，闽王礼聘徐夤成为幕僚，官秘书省正字。後还乡隐居。在〈上卢三拾遗以言见黜〉诗中，徐夤看到友人因为直言敢谏，反而遭到君王罢黜，心生感触地写道：“若是冷静地在旁观看，就会觉得这帮阿谀小人的行为很可笑；可是要有人竭忠尽虑地直言进谏，反倒会受诬陷和冤枉。”表达了他对政治黑暗的不满愤慨。後来“冷眼旁观”这句成语就从这里演变而出，原用来形容用冷静的眼光在旁观察，後亦用来形容漠不关心。
成语不顾一切：什么都不顾。如：叶圣陶《孤独》：“既然见到一点儿光，便不得不不顾一切地逃开。”又如：我闭上眼睛，不顾一切的向着他手里的刀迎上去。——巴金《长生塔·塔的秘密》
毛泽东自传读后感_1025字
这本书是我读的最快，用的时间也最短的一本书，因为书的字体很大，读起来不费劲，再加上书上有插图，书的后面又有好多影印，所以只用了2个半小时就读完了。书中并不是回顾毛泽东的一生，而是从1893年到1935年10月份，也就是从毛泽东出生到以蒋介石为首的国民党军发动第五次围剿，以毛泽东领导的红军苏维埃政体被迫从江西发动两万五千里长征到达陕西革命根据地为止。之后的篇幅便是一位外国记者在陕西采访毛泽东的实况，以及毛泽东第三任妻子贺子珍的简短自传和外国记者斯诺对毛泽东的评价。或许，这就是一代伟人的一生。
毛泽东出生在湖南湘潭一个贫农的家里，后来父亲做点小生意，买了不少地，家境逐渐转化为富农。毛泽东幼年时跟父亲经常因为一些事发生争执，有时毛泽东也会出来反驳父亲，运用自己读的史书，引经据典，与父亲辩解，甚至几次离家出走。年轻时的毛泽东熟读经书，博览中外著作，逐渐形成了自己的思想。
曾经组织过不少的反抗运动，发表过很多革命性文章。青年的毛泽东喜欢到各地跑，第一次到长沙的时候，他就徒步走完了长沙城，之后由于加入共产党，更是往返于全国各地。他喜欢挑战，喜欢冬泳、喜欢日光浴、喜欢雨浴，喜欢徒步旅行，喜欢以他自己的方式锻炼坚韧的意志。
一九二七年共产党在上海成立，毛泽东也成为其中一员，但是没有受到组织的重用，他“农村包围城市，武装夺取政权”的游击战式并没有得到当时以陈独秀为首组织领导的认可，但是毛泽东没有放弃，他先是在家乡湖南长沙发起工农组织协会，得到广大下层人民的支持，而后又在井冈山建立了中国第一个革命根据地，从此开始了救亡图存的革命运动。
此后几年，红军队伍不断壮大，取得了许多阶段性的胜利，也是毛泽东的思想不断地被组织所接受。因为毛泽东战功显赫，国民党军曾出上万重金买毛泽东项上人头。就是这样一位传奇人物，有如神一般的魔力，拯救了全中国。他的第二任妻子杨开慧是当时北大教授的女儿，却因为毛泽东的革命而被捕遇害，她曾为毛家剩下两个儿女，皆在后续的战争中牺牲。第三任妻子贺子珍像个男子汉，屡次征战沙场，伤痕累累，为毛泽东生下五个儿女，但因战乱五个孩子都转交他人抚养，至今下落不明。
我们小时候时常唱起那首耳熟能详的红歌“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东……”现在读来，毛泽东正不愧为中华人民共和国的第一领袖！他身上有太多值得我们学习的东西，为此，我有从图书馆借了一本《毛泽东》，希望能感受到伟人不一样的风采，体会到领袖当时的壮志雄心！
成语引经据典：引用经典书籍作为论证的依据。如：《后汉书·荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典。”又如：吃到这些臭东西，还要替他考证，你也忒爱引经据典了。——清·李汝珍《镜花缘》第九十二回
成语下落不明：下落：着落，去处。指不知道要寻找的人或物在什么地方。如：高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“兵荒马乱，九死一生，想到下落不明的亲人，孤立无援的杭州，以及困在绝境，……”又如：他至今下落不明。
沈从文自传读后感_1032字
沈从文先生的自传通过叙述描写他个人的生活经历使我对湘西那个远离喧嚣远离繁杂的地方有了更深的认识，同时也对沈从文先生生活的时代有了更厚的感悟。
湘西是个民风淳朴介于自然与空灵间的美丽的地方。看沈从文先生的自传我的感触挺深的，觉得看他的文章就像是在一口古朴的井里取水一样，清清淡淡甜甜，没有可以雕饰的华丽的辞藻，平平淡朴实的语言用心的勾勒着湘西边城这个美丽的地方。他的文字就像温润的甘泉，自然流淌没有波澜，但是每一股清流都缓缓流淌入人心肺。那美丽的地方那淳朴的人们一直都向一幅不可触及的画在我的脑中出现。
边城的宁静让我沉浸，那悠长悠长的古韵让我不觉去领略和感受。沈从文先生的童年快乐无忧，他在湘西这个地方度过了自己美好的童年。“除此以外路上无处不是莓类同野生的樱桃，大道旁边无处不是甜滋滋的枇杷，无处不可得到充饥果腹的山果野莓。口渴时无处不是可以低头下去喝的泉水。至于茶油树上长的茶青，则一年四季都可以随意采吃，不犯任何忌讳。即或者任何东西都没得吃，我们还是依然十分高兴。”说真的，我很羡慕沈先生，因为他们过的很快乐，就算在别人看来是没有出息的行为。沈从文先生喜欢下雨天，因为可以不要穿鞋子，走路时专门走水坑，看到河里有人在捞东西，他也要停下来看好一会，逃课去野外捉蟋蟀，在巷子里跟人打架，总之，只要不学习，干什么都行。我从来没想过，沈先生的童年会是如此，总觉得他应该跟其他人一样从小就是一个佼佼者，而不是一个令人头痛的孩子。
边城的宁静中却暗涌着最黑暗却又无可奈何的因素，落后的思想对生命的无视、无一不刺激着我们的内心。人总是矛盾的。沈从文的矛盾更是有几分必然。在某种意义上，他对昔日湘西的整个向往之情，都是被他与北平文化生活的接触所激引起来的。当他决意用现代小说的形式来抒发这种感情的时候，他就已经注定要陷入那行为和情感之间的矛盾了。除非他真正实践他在一篇小说集序言中宣布的计划，重新回到那个湘西土着军队的司书的位置上去，他就不要想摆脱这个矛盾。有人说沈先生不管他在笔下如何挑剔都市，赞美湘西，甚至引申出一种对整个现代文明的怀疑和否定判断，他实际上却是湘西社会的逆子，他千里迢迢从湘西来到北平，此后虽也辗转迁流，却一直安心于城市的生活。作为作家的沈从文，他始终是一个嘈杂都市里的居民，而并非沅水岸边的隐士。
不管他人如何评价，看了沈从文先生的自传我只想认为沈先生的童年经历是我们心向往之的，他后来的人生之路也是他自己努力得到的。永远都应得到尊重。
成语无可奈何：无可奈何[wú kě nài hé]，意指毫无办法、没有办法可想。语出《战国策·燕策三》。[源]《战国策·燕策三》秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛於骨髓，顾计不知所出耳。”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教。”遂自刎。太子闻之，驰往，伏屍而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。《史记·卷八四·屈原贾生列传·屈原》屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。《史记·卷一二二·酷吏列传·温舒》自温舒等以恶为治，而郡守、都尉、诸侯二千石欲为治者，其治大抵尽放温舒，而吏民益轻犯法，盗贼滋起。……乃使光禄大夫范昆、诸辅都尉及故九卿张德等衣绣衣，持节，虎符发兵以兴击，斩首大部或至万余级，及以法诛通饮食，坐连诸郡，甚者数千人。数岁，乃颇得其渠率。散卒失亡，复聚党阻山川者，往往而群居，无可奈何。於是作“沈命法”，曰群盗起不发觉，发觉而捕弗满品者，二千石以下至小吏主者皆死。[典故]“无可奈何”这句成语指的是毫无办法或没有办法可想的意思。典源出自於《战国策·燕策三》。战国末期，秦国势力强盛，不断出兵侵占其他国家的领土。当时燕国是一个地处东北方的弱小国家，最初，燕王为了与秦国友好，曾将太子丹交给秦国做为人质，在秦国，太子丹受到很差的待遇。太子丹逃回燕国後，为了抵抗秦国的侵略，同时也为了报仇，便经人介绍认识了荆轲，请他作刺客，到秦国刺杀秦王。由於荆轲迟迟不出发，太子丹便催他赶快上路，荆轲说：“就算我到了秦国，秦王也不会见我啊！除非我能带着樊於期的头和督亢的地图前往，也许就有机会见到秦王。”樊於期本是秦国的将领，因为得罪秦王，逃到燕国，秦王悬赏千金要他的脑袋。太子丹听了说：“樊将军是来投靠我的，我怎能为了自己而杀了他？请你再想别的方法。”荆轲知道太子丹不忍心杀樊於期，就私下去见樊於期，告诉他这个想法。樊於期听了後，马上拔出利剑当场自杀。太子丹听说这件事，赶去阻止却已经晚了一步，伏在樊於期的屍体上痛哭失声。事已至此，也无可奈何，只有将樊於期的头放在盒子里封起来，交给荆轲，让他带去秦国求见秦王。後来“无可奈何”就用来指毫无办法或没办法可想的意思。
成语千里迢迢：迢迢：遥远。形容路途遥远。如：明·冯梦龙《古今小说·范巨卿鸡黍死生交》：“辞亲别弟到山阳，千里迢迢客梦长。岂为友朋轻骨肉，只因信义迫中肠。”又如：李少荃要讲和，曾国荃只主战，派了唐景崧，千里迢迢来把将军见。——清·曾朴《孽海花》第六回
