文章包括读《凡卡》有感、作文凡卡读后感（496字）、读凡卡有感（508字）、读凡卡后感（514字）、作文读凡卡有感（514字）、凡卡读后感作文（531字）等500字左右的读书笔记8篇，供您参阅。

作文凡卡读后感_496字

《凡卡》这篇文章通过19世纪后期沙俄时代，一个由农村到城市做学徒的9岁儿童凡卡·茹科夫给爷爷写信的方式，叙述了他遭受到的种种摧残，揭露了当时社会统治的黑暗，反映了沙俄时代穷苦儿童的悲惨命运以及对幸福生活的向往和追求。

每当读到"老板娘就拿起那青鱼用嘴直戳我的脸"、"老板揪着我的头发，把我拉到院子里，拿师傅干活用的皮条狠狠地抽我"时，我的心就象鞭子在抽打一样疼——我同情凡卡；我的眼里射出了怒火—我恨那些为富不仁的人！凡卡只是一个刚满9岁的小朋友，他得不到母爱，甚至连一顿饱饭也没有吃过，一件新衣服也没有穿过！那是多么的残酷！试想一下，如果凡卡就是你，你会怎么做？是逃跑？还是受罪？可是在那样的环境中穷人是没有一点自由的！就算你逃跑，可最终还是会因为挨冻受饿而死的！

凡卡是多么的可怜，刚刚满九岁的他就受到了这么多非人的折磨。这对他来说是多么的不公平。读了《凡卡》这篇文章，想想今天，我们是多么快乐呀。想吃啥就吃啥，想要啥就买啥，德克士、肯德基随便挑。我深深地感受到，我们这一代是幸福的一代，我们更应该珍惜现在的好生活，不要做什么千金大小姐、大少爷，而要做一个有理想、有知识的好少年！

成语为富不仁：为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。如：《孟子·滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣……”又如：自古道“为富不仁”。——清·陈忱《水浒后传》第二回

成语为仁不富：要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。如：《孟子·滕文公上》：“阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’”又如：施生虽是好人，却是为仁不富，家事也渐渐消乏不如前了。——明·冯梦龙《警世通言》第二十五卷

读凡卡有感_508字

《凡卡》这篇课文通过凡卡给爷爷写信，诉说了自己痛苦的生活，也反映了沙皇的黑暗统治下的穷孩子的悲惨命运。

我为凡卡和像凡卡一样苦命的孩子感到由衷的同情与不平：为什么他们小小的年纪，就要过这样的生活？为什么穷人家的孩子就要被受虐待？

由此，我想到了我们现在的孩子。我们的生活和凡卡的生活相比实在是相差得太大了！可是过着这么幸福的生活，很多人却还不懂得珍惜。

凡卡吃不饱，穿不好，过着猪狗不如的生活。可是现在，我们面对丰盛的饭菜，不但不愿意吃，还非要吃巧克力，喝饮料，这是十分奢侈的！同样的，不愿穿旧衣服、到商店盯着什么东西就非买不可的事情也已经屡见不鲜了。

凡卡才九岁就离开了爷爷，来到陌生的莫斯科。他每天都期盼着爷爷的到来，希望爷爷带他离开这里，并发誓一定会好好地照顾爷爷。可是现在的孩子，在父母的宠爱下长大，却不知道要尊敬父母。动不动就对爸爸妈妈发脾气。据报上报导，竟有儿子因对爸爸不满而亲手杀死爸爸呢！这实在是太令人震惊了！

将我们的生活和凡卡做一做比较吧！相信每个人都会震惊。这也许是因为现在的生活太好了，使有些孩子生在福中不知福，甚至无理取闹。

我希望每一个孩子都能珍惜今天的美好生活。

成语无理取闹：无理取闹[wú lǐ qǔ nào]，意指原指蛙无理由地鸣叫喧闹。语本唐·韩愈〈答柳柳州食虾蟆〉诗。後用“无理取闹”比喻不合情理的吵闹或故意捣乱。[源]唐·韩愈〈答柳柳州食虾蟆〉诗（据《全唐诗·卷三四一·韩愈》引）虾蟆虽水居，水特变形貌。强号为蛙蛤，於实无所校。虽然两股长，其奈脊皴疱。跳踯虽云高，意不离泞淖。鸣声相呼和，无理只取闹。周公所不堪，洒灰垂典教。我弃愁海滨，恒愿眠不觉。叵堪朋类多，沸耳作惊爆。端能败笙磬，仍工乱学校。虽蒙句践礼，竟不闻报效。大战元鼎年，孰强孰败桡。居然当鼎味，岂不辱钓罩。余初不下喉，近亦能稍稍。常惧染蛮夷，失平生好乐。而君复何为，甘食比豢豹。猎较务同俗，全身斯为孝。哀哉思虑深，未见许回櫂。[典故]“无理取闹”原是指蛙的鸣叫没有什麽理由，只是为了喧闹。唐代大文学家韩愈曾写了一首〈答柳柳州食虾蟆诗〉给好友柳宗元，诗中形容了癞虾蟆的特性。其中二句“鸣声相呼和，无理只取闹”是说蛙类的鸣叫没什麽特殊意义，只有喧闹而已。後来，“无理取闹”这句成语就从这里演变而出，用来比喻不合情理的吵闹或故意捣乱。

成语猪狗不如：连猪狗都不如。形容人格低下，品行极坏。如：老舍《四世同堂》：“他须纳住气，向连猪狗不如的人说好话。”又如：我从来不与猪狗不如的人交往。

读凡卡后感_514字

《凡卡》是一篇文章的题目，同时也是《凡卡》这本书里主人公的名字。《凡卡》这本书主要说了凡卡给爷爷写信的事情，叙述了凡卡遭受的种种摧残，揭露了当时俄国社会的黑暗，反映了沙皇时代穷孩子的悲惨命运以及对幸福生活的向往。

看完了《凡卡》这篇文章以后，我的心情非常复杂，有一点讨厌、可怜、甚至有一点高兴。相信很多人都会感到伤心！被老板打、被老板娘戳、被伙计戏弄、睡在过道里、吃不饱等等。这些凡卡所经历的一切，像我们这些普通的孩子都没有经历过。不，应该说根本就没有这个可能。特别让我们高兴的是，在我们一生中可能经历凡卡痛苦的经历的几率几乎是百分之零，非常幸运！

读完《凡卡》后不得不让人起怜悯之心，让我感到讨厌的是凡卡说的话，这么小的小孩竟然会说粗话。当我看到从凡卡口中说出粗话时，不得不让我心中的怜悯之心减少几分。"小崽子"虽然不是很严重的粗话。当然，在那时候的黑暗社会中说几句粗话也不足为奇，但是那毕竟是粗话，我以为粗话既不尊重别人也不尊重自己。当你说出粗话时，很容易让人误认为你是一个野性难驯、很不礼貌的人。真希望看了《凡卡》这篇文章的人学到的是"别身在福中不知福",而不是"小崽子".

《凡卡》是一个可怜而又不幸的孩子！

成语不足为奇：足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。如：宋·毕仲游《祭范德孺文》：“人乐其大而忘其私，不然则公不足为奇。”又如：这些都是小事情，不足为奇，不过偶然想到，举例而已。——《鲁迅书信集·致李霁野》

成语身在福中不知福：生活在幸福之中，并不感到幸福。也形容对优裕的生活不满足。如：真是身在福中不知福，这么好的孩子，还要罚！要是没有他，你又不知道该怎么样了。——老舍《四世同堂》九十三

作文读凡卡有感_514字

我们学了一篇《凡卡》这篇课文通过凡卡给爷爷写信，诉说了自己痛苦的生活，也反映了沙皇的黑暗统治下的穷孩子的悲惨命运。

我为凡卡和像凡卡一样苦命的孩子感到由衷的同情与不平：为什么他们小小的年纪，就要过这样的生活？为什么穷人家的孩子就要被受虐待？

由此，我想到了我们现在的孩子。我们的生活和凡卡的生活相比实在是相差得太大了！可是过着这么幸福的生活，很多人却还不懂得珍惜。

凡卡吃不饱，穿不好，过着猪狗不如的生活。可是现在，我们面对丰盛的饭菜，不但不愿意吃，还非要吃巧克力，喝饮料，这是十分奢侈的！同样的，不愿穿旧衣服、到商店盯着什么东西就非买不可的事情也已经屡见不鲜了。

凡卡才九岁就离开了爷爷，来到陌生的莫斯科。他每天都期盼着爷爷的到来，希望爷爷带他离开这里，并发誓一定会好好地照顾爷爷。可是现在的孩子，在父母的宠爱下长大，却不知道要尊敬父母。动不动就对爸爸妈妈发脾气。据报上报导，竟有儿子因对爸爸不满而亲手杀死爸爸呢！这实在是太令人震惊了！

将我们的生活和凡卡做一做比较吧！相信每个人都会震惊。这也许是因为现在的生活太好了，使有些孩子生在福中不知福，甚至无理取闹。

我希望每一个孩子都能珍惜今天的美好生活。

成语屡见不鲜：屡：多次；鲜：新鲜，新奇。常常见到，并不新奇。如：《史记·郦生陆贾列传》：“一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，天久慁公为也。”又如：搜身的纠葛，在香港屡见不鲜。——鲁迅《而已集·略谈香港》

凡卡_519字

《凡卡》写于1886年，它反映了沙皇尼古拉二世时，无数破产了的农民被迫流入城市谋生，他们深受剥削之苦，连儿童也不能幸免。契诃夫家的小杂货店里有两个小学徒，就常受他父亲的虐待。他自小了解学徒生活，也同情小学徒的不幸命运，所以《凡卡》这篇小说写得真实感人，也使我们从中看到旧俄时代穷苦劳动人民的悲惨生活。

这篇小说通过凡卡给爷爷写信这件事，反映了沙皇统治下俄国社会中穷苦儿童的悲惨命运，揭露了当时社会制度的黑暗。文章按写信的过程记叙。开始叙述圣诞节前夜凡卡趁老板、老板娘和伙计们去教堂做礼拜的机会，偷偷地给爷爷写信；接着，通过写信向爷爷倾诉自己在鞋铺当学徒遭受的令人难以忍受的悲惨生活，再三哀求爷爷带他离开这儿，回到乡下去，并回忆了与爷爷在一起时的生活情景；最后交待，凡卡没有把收信人的地址名字写清楚就把信塞进邮筒里，在甜蜜的梦中看见爷爷正在念着他的信。本文表达上的特点主要有三方面。第一，讲凡卡的悲惨遭遇，由作者的叙述、凡卡的信和他在写信过程中的回忆三部分内容穿插起来，相互映衬。第二，采用了对比反衬和暗示的手法。第三，抓住了细节描写，从人物的语言，神情，动作，心理描写等方面进行刻画，使文章十分生动，催人泪下。也使人在读完后无不流泪。

成语催人泪下：催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。如：王朔《过把瘾就死》：“电影里的相声和幽默小品不能使我们解颐一笑，甚至绝对催人泪下的悲剧我们从头看到尾也始终无动于衷。”又如：这本催人泪下的小说，我至少读了三遍。

成语无动于衷：衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。如：清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“以至顶到如今，偏偏碰着这位制军是不轻容易见客的，他见也好，不见也好，便也漠然无动于中了。”又如：面对集体财产遭到大火的威胁，我们怎么能无动于衷呢？

凡卡读后感_523字

"带我回到乡下去吧，爷爷求求你了，我再也受不了了。"这是可怜的九岁凡卡的心声。这是一个黑暗社会下无辜小孩儿的命运。

九岁的凡卡茹科夫，三个月前被卖到了鞋匠铺。他在这里忍受着非人的生活。吃的是黑面包，住的是过道。得到的却是伙计的嘲笑，和老板一次又一次的毒打。

一个本应是孩子们的大年夜，凡卡却在鞋匠铺趁伙计们去礼拜，借着微弱的灯光写起了寄给爷爷的信。

他想起了乡下生活的桩桩件件，想起了那快乐而并不富足的幸福生活。但是，片刻暇想后的现实生活却依然是那样的残酷。

许久，信写完了。经过肉店伙计的介绍，将这封爷爷不可能收到的信放到了一个信封里，投井了邮箱。

过了一个钟头，凡卡怀着甜蜜的希望睡熟了。他做了个梦，梦见了爷爷正做在炕头上看凡卡写的信……

读完这篇文章我思绪万千。小凡卡才仅仅九岁就受到了如此的虐待。对我们而说九岁是一个多么温暖，多么幸福的年龄啊！而黑暗的社会制度却让凡卡无福享受这幸福时刻。比起凡卡，我们是多么幸福啊！没有伙伴的嘲笑，没有父母的毒打。而我们却不知珍惜。在凡卡那幼小心灵里烙下的，不是欢声，不是笑语，而是毒打，而是嘲笑。

生活在优越环境中的我们更要好好学习，更应该为凡卡受到这样的"待遇"感到悲愤。

成语思绪万千：思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。如：南朝·陈·释洪偃《游故园》：“怅望伤游目，辛酸思绪乡。”又如：可是，此时此刻，母亲的情感是多么错综复杂，思绪万千呀！ ——刘白羽《第二个太阳》第十四章

成语错综复杂：错：交错，交叉；综：合在一起。形容头绪多，情况复杂。如：《周易·系辞上》：“参伍以变，错综其数。”又如：不管形式上怎样错综复杂，变化诡奇，实际上总有一个基本的道理贯串其间。——秦牧《河汊错综》

读凡卡有感_530字

晚上，我看着那惨白的月亮，不禁想起了我们五年级语文书上第五单元的一篇课文《凡卡》，讲述了凡卡的悲惨命运。它的作者是契诃夫。

凡卡·茹科夫是《凡卡》的主人公，这篇课文讲述了仅仅九岁的凡卡被爷爷送到鞋匠阿里希亚涅做学徒，他被老板，老板娘和伙计们打骂，欺压，凡卡一直忍着。终于有一天，凡卡等老板、老板娘和几个伙计到教堂做礼拜去了，就写了封信，请求爷爷把他带走。写信时，凡卡不禁叹气，想起了原来和爷爷在乡下的生活，凡卡的爷爷康司坦丁·玛卡里奇是个守夜人。他想起到树林里去砍圣诞树的总是爷爷，爷爷在砍圣诞树时总是和小凡卡逗笑一会儿，想到这凡卡叹了一口气，凡卡写完了信，把信投进邮箱，最后，凡卡怀着甜蜜的梦睡熟了。

这篇课文使我最感动的是第八自然段，这个自然段讲了凡卡在给他们的小崽子摇摇篮时睡着了，便遭到了老板的一顿毒打。老板娘叫凡卡收拾青鱼，凡卡从尾巴上弄起，老板娘捞起那条鱼，直戳凡卡的脸，还有伙计叫他偷老板的黄瓜，结果又是一顿毒打，吃的也只是一丁点面包，睡在过道里的凡卡，还受了许多苦。最后凡卡求爷爷带他走。看到这里我的眼睛渐渐模糊了。

学了这篇课文，我为凡卡的惨淡命运，感到悲惨，他的生活和我们的生活形成了对比，同时我也明白了，任何的东西都来之不易。

成语来之不易：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。如：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”又如：我们活着的人都不要忘记，我们的红色江山来之不易啊。——何长工《红旗插上井冈山》

成语半丝半缕：缕：线。半根丝，半缕线。形容数量少，价值极其微小的东西。如：清·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”又如：我们要爱惜家里的半丝半缕。

凡卡读后感作文_531字

文/黄幸欣

星期天，我无意中拿起姐姐的语文书，被《凡卡》这个故事打动了。这篇课文主要讲了文中主人公：凡卡，他在九岁的时候就被送到城市里当学徒，然而在那个沙皇制度的时期，他在城市里的生活并不比乡下的好，他遭遇了许多悲惨的事。

凡卡趁老板和老板娘还有伙计出去的时候，跪在作台前给他的爷爷写信。凡卡边回忆以前和爷爷在一起的情景边抽噎。看到凡卡说自己没有父母，我不知不觉的可怜起他来。"有妈的孩子像个宝，投进妈妈的怀抱幸福享不了"可是凡卡竟然在那么小的时候就没有了妈妈。童年的生活是幸福的时时刻刻就像吃了糖果一般甜甜的，而凡卡的童年生活就像吃了柠檬一般酸溜溜的，在我九岁的时候，我有疼爱我的父母，整天被满满的爱包围着。那个骨瘦如柴的小凡卡浮现在我眼前，听：小凡卡正在说：爷爷，发发慈悲吧，带我离开这儿吧……那一声声哀求的声音竟毫不留情的狠很的刺入我的心田。凡卡才九岁啊，他却遭遇了那么多悲惨的事情。我真恨不得马上跑到文中去将凡卡救出来和我们一起生活。

再回头看一看眼前的我们是多么幸福呀，过着衣来伸手，饭来张口的生活，但是有一些同学却还身在福中不知福。我们就像父母的掌上明珠，放在手上怕掉了，含在嘴里怕化了。所以，我今后一定要好好学习，珍惜今天的的幸福生活。

成语骨瘦如柴：骨瘦如柴[gǔ shòu rú chái]，意指人身骨架瘦得露出来，根根像木材一样。形容非常消瘦的样子。语出敦煌变文《维摩诘经讲经文》。[源]敦煌变文《维摩诘经讲经文》（据《敦煌变文集新书·卷二》引）才闻居士病荣（萦）身，凡是有灵皆怪讶，病卧只居方丈内，饥羸起坐甚艰难。国王王子尽奔波，居士宰官咸礼觐，一切天人皆到会，果然见一病维摩。多将汤药问因依，大照国师寻斩候，虽即怣[失 去]（至心）申体察，莫知来处辩其因。谢诸人者赐相哀，四大元知有此灾，旧日神情威似虎，今来体骨瘦如柴。深贵汝，倍忧怀，我此身形自叹裁，因有如斯萦病故，广陈妙法唱将来。[典故]“变文”是唐代时兴起的一种讲唱文学，由散文和韵文交替组成，内容以演绎佛经故事及民间传说、历史故事为主。〈维摩诘经讲经文〉是根据《维摩诘经》的故事，敷衍而成，形式是先引述一段经文，然後边讲边唱，有时几十字的经文，可以铺陈为数千字。内容叙述维摩诘居士生病了，佛佗欲派弟子前往慰问他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩萨应命前往。文中描述维摩诘居士未生病之前，神情威猛似虎，生病之後变得十分消瘦，骨架露出，像木柴一样。“骨瘦如柴”亦作“骨瘦如豺”，《埤雅·卷一八·释兽》︰“瘦如豺。豺，柴也。豺体细瘦，故谓之豺。”豺是一种骨架露出看起来像细瘦的动物。“骨瘦如豺”，也可用以形容人非常消瘦。

成语毫不留情：指人丝毫不给别人留情面。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第96回：“恼的是这个狗官不知听了谁的唆使，毫不留情。”又如：他毫不留情地开除了她。