本文包含十月的读后感（970字）、交通安全讲座读后感（1014字）、《朝花夕拾》读后感（957字）、读《夏洛的网》有感（1007字）、读孝经有感（974字）、石黑一雄《被掩埋的巨人》读后感（1008字）、《杀死一只知更鸟》读后感（992字）、牛虻读后感（985字）等1000字左右的初中二年级优秀读后感8篇，供您参阅。
十月的读后感_1000字
合上《十月》这本书，我的内心久久不能平静下来。也许是因为十月的坚强，也许是因为出乎意料的结局，但更多的，还是十月“妈妈”给他的爱。
十月他原名叫“诗乐”，是爱诗的爸爸和爱乐的妈妈起的，后来，大家都习惯叫他十月。在他六岁时爸爸就离开了他，留下他与妈妈相依为命。可，天有不测风云，人有旦夕祸福。在他十五岁时，妈妈也因患了癌症离他而去。十月的生活因为妈妈的离去，发生了一百八十度的转换：他寄宿在舅舅家，忍受着表哥的冷漠与敌意，让他濒临崩溃。这时，妈妈留下的钥匙，打开了他的心房。拿着钥匙，他打开了柜子，里面有妈妈留给他的信。妈妈的第一封信说，只要十月七天不哭，就可以打开下一个柜子，领取奖励。这是妈妈精心设计的“闯关游戏”，十月没有辜负妈妈的期望，完成了第一个习题，可接下来，摆在他面前的是一个又一个的难题，在“游戏”中，他慢慢发现了一个秘密……
我想，十月是不幸的，他是一个孤独的孩子，他没有了爸爸妈妈，可打击更大的是他居然不是父母的亲身儿子。“妈妈”并没有让十月沉沦下去，“妈妈”的一封封信，让十月长大了，他学会了包容，学会了坚强，学会了奋斗……十月慢慢坚强起来，他完成了一个又一个的习题，他期待着“终极大奖”，可最后，所有的努力却换来尘封多年的事实——十月的“妈妈”不是他亲身的，而他亲身母亲，竟是严厉的历史老师！这个事实让他崩溃，他开始一度的狠起“妈妈”来，这时，是女同学“芭比娃娃”帮助了他。让他感到：虽然妈妈不是真的，可妈妈对他的爱是真的；虽然妈妈不在了，可妈妈的爱还伴随着他走完一生。我猛然醒悟：十月他不曾孤独，有舅母、历史老师、“芭比娃娃”、表哥表妹等等许多的人陪着他，更何况，还有“妈妈”的爱一直在。他的妈妈是伟大的，是妈妈的信让他长大了，他已不在是以前那个见猫都怕的小男孩了，他要成为一名男子汉了！
最后，十月没有回到亲身母亲家，而是选择留在舅舅家。因为这里有关于“妈妈”的回忆，有“妈妈”的爱伴随他，他会很快乐。
一把钥匙，打开了孩子对母亲的思恋；几封书信，跨越了人间与天堂的沟壑。用最最朴素的语言，展现了一个与众不同的爱的世界；没有华丽的词汇，却刻画了一个坚持不懈的人物形象。这是我对许友彬的看法。另外，我很喜欢这首书中小诗：
“花谢后，留给蝴蝶的是一肚子的心酸；母亲走后，留给孩子的是一辈子的爱。”
成语天有不测风云，人有旦夕祸福：不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。如：宋·无名氏《张协状元·胜花气死》：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”又如：天有不测风云，人有旦夕祸福，人有旦夕祸福，那厮恰才无病。怎生下在牢里便有病？张千，你再去看来。——元·无名氏《合同文字》第四折
成语相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。如：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”又如：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。——郭沫若《棠棣之花》
交通安全讲座读后感_1000字
听了今天上午郑增仪讲的安全讲座，感受很深，尤其是听到那一幕幕掺不仁睹的安全事故：纵火杀人，精神病人砍伤儿童，驾驶员车上睡觉撞伤跑操学生等。
孩子是社会未来的接班人，他们能否健康成长，关系到民族的兴衰和社会的进步。育人不仅要进行智力教育，还要进行道德、纪律教育。十年树木，百年树人，交通安全宣传教育工作从幼儿学生抓起，使学生从小就接受交通安全知识教育，达到自己教育自己，自己管理自己，养成自觉遵守交通法规的良好习惯，是能达到一代人和一个社会的良好秩序的百年大计。
新学期一开始，为确保学校师生上放学的道路交通安全，维护校园的教学、生活秩序，与学校一道一方面加强对校园内交通安全教育和管理，另一方面加大学校“绿色通道”的建设和学校周边交通环境的整治。以进一步增强中小学生交通安全意识，提高他们的自防自护能力，遏制交通事故的发生。据了解，每年因各种事故，数以万计天真无邪的儿童少年死于非命，而因交通意识缺乏和淡薄引发的交通伤亡事故，在中小学生伤亡事故中占有较大的比例。中小学生的交通安全牵涉到千万个家庭的幸福，需要交警、学校、家庭和社会共同负责，齐抓共管。
交通法规规定，做到行车安全必须具备两个最基本的条件：一是无牌无证的车辆不能上路，二是年满18岁并考取了相关驾照才有资格驾驶车辆。然而，交警在上路巡逻执勤时发现，有相当部分的车辆“三证”不齐，一些还不符合法定年龄的学生也骑车上街。看来，学生交通安全教育问题任重道远，如何让中小学生平平安安上学，高高兴兴回家呢？
我建议定期或不定期选派民警或教师劝导员在交通复杂的学校门口或路口维持上、放学高峰的交通秩序，保障“绿色通道”安全畅通。同时 将交通安全教育和管理列入学校管理的内容，每所中小学平时就必须按照验收考评标准抓工作，并将交通安全教育纳入素质教育督导评估的内容之一。建议小学生上放学实行“排路队”和戴“小黄帽”的方法，把同路、同方向的学生编排成队，由教师护送过马路，保证学生走路安全；在组织学生外出集体活动或组织春、秋游时，严格规范审批手续，把好审批关，坚决制止病车、超载车运送学生，保证学校师生的交通安全。同时，加强了对学校及周边交通环境的整治，坚决取缔校园门口摆摊设点、占道为市等妨碍学校师生通行的违章行为。为广大师生创造了一个良好的交通环境。
说了这么多，我想大家应该知道交通安全的重要性了。那么，就请大家“保护生命，拒绝违章”，珍惜自己的生命吧！
成语百年树人：树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。如：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”又如：古人都知道百年树人的道理，我们更应该把培养人才这件大事抓好。
成语高高兴兴：由来自乐观的性情或由一些特殊的快乐原因产生的生气勃勃和乐观的高兴情绪。如：清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“且说薛姨妈闻知湘莲已说定了尤三姐为妻，心中甚喜，正是高高兴兴要打算替他买房子，治家伙，择吉迎娶。”又如：在气象一新、大家都满意、大家高高兴兴的情况下，工作好做。——邓小平《提倡深入细致的工作》
《朝花夕拾》读后感_1000字
村庄的小道上，几棵歪脖子树上没有一片树叶，而是落满了皑皑白雪；屋顶的边边角角、门前的石阶和窗户的木棱上洒满了层层雪白；墙壁的缝隙和路边的废石中塞满了洁白的“棉花团”。远处隐约可见的群山万壑仿佛一峰峰落雪的驼峰一般。在这洁白无瑕的世界中，时间仿佛停止。可路上两串新踩的脚印告诉我们时间仍在流失；向着脚印追随，一老一小引入眼帘。在世界的包裹中，他们的身影显得格外孤单。凄凉中带着一丝丝凄美的封面引起我的遐想；难道这就代表了鲁迅先生的童年吗？并不是这样吧？《从百草园到三味书屋》给我留下极深刻的印象；这是鲁迅先生快乐的源泉，但也是埋葬他快乐的坟墓。没错，鲁迅先生快乐的回忆仿佛都发生在这里，同时也在这里戛然而止。“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”这天真活泼的话语给我留下深刻印象。使我产生共鸣，带给了我无限美好的幻想……我仿佛看见幼年的鲁迅奔跑在百草园中，追捕着蝴蝶、偷看着小虫、机灵的爬树、努力的大笑……但这一切的美好被瞬间打破——正如鲁迅先生自己所讲的，被不幸的送到了三味书屋。那个私人学校好像剥夺了孩子快乐的权利。于是，这乏味的读书生活引起了幼年鲁迅极大的不满。可是谁能想到呢，这并不是最悲哀的。后来，鲁迅先生的父亲病故了。也就是说，家中的顶梁柱倒塌了、鲁迅心中最敬爱的父亲永远不会回来了。这在幼年的鲁迅眼中，一直都是不可磨灭的沉重的痛；是一段辛酸的不堪回首的往事。况且父亲是被江湖庸医所误。但文章中，并没有用过多笔墨描写鲁迅先生对父亲病故之事的难过与悲哀，而是一再讽刺了江湖庸医的荒诞；他们巫医不分，勒索钱财，草菅人命……简直是强盗。他们的行为作风屡次遭到鲁迅先生的批评，也应当遭到全社会的唾弃。封建主义孝道并不可取，人道主义才应该是真理。我们一定要为父母的生命和健康负责，向他们为我们一样。整本书留给我太多想像，几个简简单单的小故事反映出当时社会腐败的真实面目，几句简短的话语便能让人拍手叫好甚至陷入自责。我想，这也许就是鲁迅先生的魅力吧。也许这一切都源于他悲喜交加，大起大落的童年生活。他自由的天性给予他不同于常人的东西，于是他充分利用这不同打造了一个不同的自己，勇敢地站出来，与全社会的黑暗奋力斗争……
成语悲喜交加：交加：聚集。悲伤和喜悦的心情交织在一起。如：清·石玉昆《小五义》第54回：“且说胡小记与艾虎认着表亲，悲喜交加。”又如：听到这个消息，我悲喜交加。
成语草菅人命：草菅人命[cǎo jiān rén mìng]，意指菅，一种多年生的野草。“草菅人命”比喻轻视人命，任意加以残害。语本《大戴礼记·保傅》。[源]《大戴礼记·保傅》殷周之前以长久者，其辅翼天子有此具也。及秦不然，其俗固非贵辞让也，所尚者告得也；固非贵礼义也，所尚者刑罚也。故赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人，则夷人三族也。故今日即位，明日射人，忠谏者谓之诽谤，深为计者谓之訞诬，其视杀人若艾草菅然。岂胡亥之性恶哉？彼其所以习导非其治故也。另可参考：汉·贾谊《新书·卷五·保傅》、《汉书·卷四八·贾谊传》[典故]贾谊是汉文帝时著名的文人，曾被派往长沙做长沙王的老师，後来又被召回京师，任命为梁怀王的老师。梁怀王刘揖是汉文帝的小儿子，汉文帝非常宠爱他，希望他能多读书，所以请贾谊来教导他。但是贾谊认为，除了教皇子读书外，最重要的是要教他做人的道理。他认为商朝、周朝之所以能长久立国，是因为所用来辅佐天子的，是相承的传统与制度，然而秦朝就不是这样了，他们所崇尚的是诡诈和刑罚，毫不注重谦虚和礼让。假使像赵高那样，教导胡亥的全是一些严刑酷法，那麽所学到的不是砍头、割鼻子，就是诛杀三族的事情。所以胡亥今天才继位，明天就射杀人。对於尽忠进谏的臣子，认为他们是蓄意毁谤；对於有深谋远虑的臣子，认为他们在妖言惑众。所以把杀人的事当作像割野草一样。这难道是因为胡亥的天性本就邪恶吗？其实不然，而是当初教导他的人，没有教他走上正道，没有教导他处世为人的道理，才会导致这样的结果。後来“草菅人命”这句成语就从这段故事中“视杀人如艾草菅然”（把杀人看成割野草一样）演变而出，用来比喻轻视人命，任意加以残害。
读《夏洛的网》有感_1000字
一本书，一念情，一暖心。
《夏洛的网》，这是一首关于生命，友情，爱与忠诚的赞歌！
星期日在家，来到书柜前，扫视一周，随手抽来一本书，一看——怀特的《夏洛的网》。想起在大二上《大学语文》这门课的时候，老师给我们看《夏洛的网》的电影，梳滴，脑海里掠过一幅电影的开场画面——热闹繁华的农场，主人公——一头小猪，一直蜘蛛，一群动物……
这是蜘蛛和小猪的童话故事，很可爱，很感人，也很教育人。
“在朱克曼家的谷仓里，快乐的生活着一群动物。小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了真挚的友谊。然而一个坏消息打破了谷仓里的平静：威尔伯在圣诞节将会被人杀死，做成熏肉火腿！作为一只猪，悲痛欲绝的威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运了。然而看似渺小的小蜘蛛夏洛却说：“我救你。”于是，夏洛在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字，这些赞美威尔伯的文字彻底改变了威尔伯的命运，终于让威尔伯在集市的大赛上赢得特别奖，和一个安享天年的未来。但，在这时，蜘蛛夏洛的生命也走到了尽头……”
承诺的份量是无比重的，只要给了别人一个承诺，就必须尽力完成它。蜘蛛夏洛把这份承诺演绎得十全十美。
当读到文中最后这句话：“威尔伯永远忘不了夏洛。它虽然热爱它的子女，孙子女，曾孙子女，可是这些新蜘蛛没有一只能取代夏洛在它心中的位置。夏洛是无可比拟的。”
看时的我禁热泪盈眶，威尔伯与夏洛它们之间真挚的友情而感动。的确，朋友在心中的位置是无可取代，是无可比拟的。
文中还有，夏洛的那句话：“一只蜘蛛，一生只忙着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的，通过帮助你，也许可以提升一点我生命的价值，谁都知道人活着该做一些有意思的事。”
多么高尚的生命的品质！夏洛帮助了威尔伯，还觉得这是自己该做的，可以提高自己生命的价值，这种高尚的品质，让人敬佩，让人感动。
文章中还写道：“在来过集市数以千计的人中，没有一个人知道，一只蜘蛛曾经起过最重要的作用，在它死的时候，没有谁陪在它身边。”
一只伟大的蜘蛛就这样死去了，去的那么静悄悄，那么无声。作为读者的我会想到什么？其实很多很多。感慨身边有很多的“夏洛”，都是那么的默默无闻，在各自的岗位上奉献她/他们的点点滴滴，直至生命的劲头！
感慨这是一本好书，一本蕴涵着生命、爱和友谊的宝书。合上书页，还慢慢品味故事的点点滴滴，感动于这忠实伟大的友谊。多么温暖。
一本薄薄的书，一念久久的情，一暖温温的心。
成语默默无闻：无声无息，没人知道。指没有什么名声。如：《晋书·祖纳传》：“仆虽无无，非志不立，故疾没世而无闻焉。”又如：现在不知道他怎样，久没有听到消息了，那默默无闻的原因，或者就因为中国人还没有死完的缘故吧。——鲁迅《华盖集·并非闲话（二）》
成语十全十美：十全十美[shí quán shí měi]，意指十全，指治疗十个人，十个人都能痊癒。语或本《周礼·天官冢宰下·医师》。後用“十全十美”比喻圆满美好毫无缺陷的境界。[源]《周礼·天官冢宰下·医师》医师，掌医之政令，聚毒药以共医事。凡邦之有疾病者、疕疡者造焉，则使医分而治之。岁终，则稽其医事，以制其食。十全为上；十失一，次之；十失二，次之；十失三，次之；十失四为下。[典故]“十全十美”的全、美都具有圆满的意思，而“十”是数目之足，所以“十全十美”就可用来比喻圆满美好毫无缺陷的境界。这句成语的“十全”早见用於《周礼》。《周礼》一书相传为周公所撰，内容记录周朝官制。其载述“医师”一职“掌医之政令”，平日负责蒐集药物，为伤病者治疗，每年年终，则有稽核人员视其绩效以订出应得的俸禄。绩效等级以“十全为上”，也就是：治疗十个人，十个都能痊癒，为最佳；十个人中，只有两个人无法痊癒，为其次；有三个人无法痊癒，为再其次；若有四个人无法痊癒，便为下等。後来“十全十美”这句成语可能就从这里演变而出。
读孝经有感_1000字
“孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。在《孝经》中，“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家视为“仁之内核”。
这是关于孔子与弟子的事情：孔子在家中闲坐。孔子说：“先代的圣帝贤王，有一种至为高尚的品行，至为重要的道德，用它可以使得天下人心归顺，百姓和睦融洽，上上下下没有怨恨和不满。你知道这是什么吗？”曾子连忙起身离开席位回答说：“我生性愚钝，哪里能知道那究竟是什么呢？”孔子说：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有的品行的教化都是孝行派生出来的。你还是回到原位去，我讲给你听。一个人的身体、四肢、毛发、皮肤，都是父母那里得来的，所以要特别地加以爱护，不敢损坏伤残，这是孝的开始，是基本的孝行。一个人要建功立业，遵循天道，扬名于后世，使父母荣耀显赫，这是孝的终了，是完满的、理想的孝行。孝，开始是从侍奉父母做起，中间的阶段是效忠君王，最终则要建树功绩，成名立业，这就是孝的圆满结束。”是啊，我们的身体和毛发都来自于父母，使自己的身体毛发无损，这就是对父母的一种孝顺。因为每个父母都不愿看到自己的子女生病，或者白发人送黑发人。
还有一件事：曾子是孔子的弟子，对于孔子的礼制很推崇。临终前，曾子要躺在季孙赐的竹席上，当时曾子翻身很困难了，他让弟子把他移到竹席上，他的弟子不肯，他坚持要换，弟子没办法就换了，结果曾子经此翻身很快就去世了，但他很欣慰，因为他在临终前的身体完好无损。我想到了那些自残的，想不开的人，他们多么不孝顺父母，就算有再不幸的事发生，也不该放弃希望，他们就没有想过父母该有多担心吗？父母虽然经常批评我们，但那都是为我们好，如果不是因为爱我们，父母为什么要因为你的小错误而生气呢？好好珍惜这些来自父母的爱吧，他们不会陪伴我们走完这一生，不要等他们不在了，才后悔，才感悟，那时做什么都没用了。我希望读完这篇文章的人都够进一步的孝顺父母，领悟父母的爱。
书，提醒着我们，警告着我们；书，帮助着我们，领导着我们。书中有很多道理，我们要慢慢学会，我不明白为什么有人不爱读书。书，在你寂寞时，无聊时陪着你。书，在你绝望时，失败时激励着你。书，在你伤心时，心情不好时，把快乐送给你。你仔细阅读书时，他是你谈心的朋友；你想不开时，他又是你的导师。所以热爱读书吧，他会给予你希望和帮助。
成语建功立业：建：建立；功：功勋；业：事业。建立功勋，成就大业。如：宋·苏轼《上两制书》：“古之圣贤建功立业，兴利扞患，至于百工小事之事皆有可观。”又如：……凭着这资格可以建功立业，也可以升官发财。——朱自清《经典常谈〈四书〉第七》
成语开宗明义：开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。如：《孝经·开宗明义》：“开宗明义章第一。”宋·邢昺题解：“开，张也；宗，本也；明，显也；义，理也。言此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰开宗明义章也。”又如：在这开宗明义的第一信里，请你们容我在你们面前介绍我自己。——冰心《寄小读者·通讯一》
石黑一雄《被掩埋的巨人》读后感_1000字
文/Mr.翼之风
一个武士、一个骑士、一对夫妻、一个小孩屠龙的古典故事。
小说画面有太多的残败景象，一种原始的森林、荒漠、沙滩、村庄、海面组成的景象，但是却有一种残败的美——武士与骑士仇恨的不完美、小孩与母亲幻觉的不完美、夫妻之间爱恋的不完美，母龙的风烛残年的不完美，然而这些不完美在小说中种种体现出了石黑一雄的哲学探索，在古典般文字描述与人物叙述中娓娓道来，生离死别却又如此的完美演绎。
对于仇恨来说，希望过错被人遗忘，犯错者逍遥法外，这是一种什么样的境界呢？武士和骑士即是战友同盟，又为各自信念最终一战，信奉和忠诚的完美，骑士与武士的精神，战争与和平的决战——死有其所，生有所望。
夫妻的情感更为深刻，在作为最后的摆渡者而言，坦然了生命中的残缺，爱情的彼岸，不也是面对自己和宽容世界的彼岸。
小孩和龙的故事，可以理解为小孩是龙的血液，是武士血脉的继承，世界如此艰难、如此荒凉、如此残破不全，新生的一代总会延绵不息，武士斩断了徒弟与母龙的诀别，也正是小孩继承战斗的开始。
伤口如何愈合，和平怎么建立？也许就是循环更替，屠杀、信仰、魔法、甚至龙的遗忘气息，人们真的遗忘了吗？猎人、孩童，村妇、黑寡妇，他们真的遗忘了吗？只是愚昧无知了，或者仇恨的种子永远掩埋着，世界总是这样，战争与和平是永久讨论的话题，一面是在虔诚中希望与绝望，一面是仇恨却又在泥土中蛰伏，就如同爱情。
《被掩埋的巨人》，何尝不是哲学家的故事喻比，古时代与现今的遥相辉映，残酷的书写给予读者自身心灵的愈合，石黑一雄总是这样，幻觉吧，深渊吧，觉醒吧，这就是伟大的哲学意义。
因此，阅读《被掩埋的巨人》，会渐渐对石黑一雄心生敬意。虽然他是生于日本长崎，后随家人来到英国生活，是一位典型的移民作家，并称为“英国文坛移民三雄”之一。不过这位小说家似乎很少顺理成章地描绘来自亚洲的少数族裔如何面对欧洲异域文化的冲击，而总是在作品中关心这个时代的重大问题。就像这部《被掩埋的巨人》，尽管有着奇幻文学的外壳，但这并不妨碍作家在其中思考非常严肃的话题，直指今日全球日益严重的恐怖主义。对比之下，我们中国的当代作家就显得少了几分“野心”。什么时候中国小说家能够不再描绘个人内心世界里的小小悲欢，不再执着地构建种种东方主义式的奇观，而是以更为宏阔的视野思考这个时代的变化，直面世界对全人类提出的挑战，那才是文化崛起，获得文化自信的标志。
成语愚昧无知：昧：糊涂，不明白。形容又愚笨又没有知识。如：唐·玄奘《大唐西域记·羯若鞠阇国》：“自顾寡德，国人推尊，令袭大位，光父之业。愚昧无知，敢希圣旨。”又如：想到这些，不禁令人憬然于天下本无神秘的事物，神秘只是欺骗或者愚昧无知的代名词而已。——秦牧《天坛幻想录》
成语风烛残年：风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。如：晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。”又如：有许多象祁老者的老人，希望在太平中度过风烛残年，而侵略者的枪炮打碎了他们的希望。——老舍《四世同堂》六
《杀死一只知更鸟》读后感_1000字
文/不亦然
当他们终于看到他时，……才知道他根本没做那些坏事……，他其实是好人。”
刚开始阅读时，前几章几个孩童的琐粹生活令我昏昏欲睡。唯一支撑我阅读下去的理由就是怪人拉德利，他从不出门，关于他，在斯库特与杰姆这些孩童中流传着一段神秘可怕的传说。他简直成了恶魔的具化物。这个“恶魔”也一直吊足了我的胃口，我一直在猜测他在整个剧情中担任着怎样的角色。
随着情节的发展，“恶魔”仿佛退出了剧情，取而代之的是阿蒂克斯接手的一桩案子。它令斯图特一家陷入饱受争议的漩涡中。老实本分、乐于助人的黑人汤姆，帮助了马耶尔，却在拒绝了马耶尔的勾引后被尤厄尔一家反告强奸。即使有明确的证据表明汤姆是无辜的，审判团还是判他有罪。这场失败的官司充分展现了当时的美国白人对黑人深入骨髓的歧视——就算是无赖、懒惰、处于白人群体中鄙视链最底端的尤厄尔，也要比任何一个勤劳、体面的黑人来的高贵。
案件判决后，汤姆在绝望中越狱，最终被直接枪杀。尤厄尔又处处威胁斯库特一家，这些一度将本书推入最压抑的气氛中。然而“怪人”又出现了，他战胜了真正的恶魔，从尤厄尔手下救下了斯库特两兄妹。黑人汤姆已经作为一只知更鸟被无辜杀死。而泰特警长与阿蒂克最终决心保护因自卫反击而杀死尤厄尔的另一只无辜的知更鸟——怪人阿瑟先生。最后，不善交际的“怪人”要求斯图特送他回家。在街角的路灯下，斯图特把手滑进“怪人”阿瑟先生的臂弯。斯图特这才意识到之前放在树洞里的礼物都是这位“怪人”先生所送。
当斯库特转身准备回家时，街灯依然闪烁，照耀着这个街区。
这个街区有莫迪小姐，她的房子被大火付之一炬，她却抱着脑袋，笑的前仰后合。有杜博斯太太，她本可以靠吗啡“愉快”的死去，却硬是决定要戒掉毒瘾。干干净净离开这个世界，不欠任何人，不依赖任何东西。有雷蒙特先生，他为了坚持自己的生活方式，用酒鬼的身份掩藏自己。有“最下层”的黑人，在阿蒂克斯准备离开法庭时，后三排的黑人全体起立，并且在斯库特旁边的一位黑人说了一句话：“斯库特小姐，请起立。你的父亲要经过这里了。”还有那些判汤姆有罪的白人们，人们还是“高高兴兴重新选他当了立法委员，而且和往年一样，又是全票通过。”大概每个人都还是希望，等到哪天自己成为无辜的弱势群体时，也可以有阿蒂克斯这样的人为自己伸张正义吧。
“斯库特，当你最终了解他们时，你会发现，大多数人都是好人。”
成语乐于助人：很乐意帮助别人。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”
成语付之一炬：付：给；之：它；炬：火把。一把火给烧了。如：唐·杜牧《阿房宫赋》：“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”又如：除夕，京师富家竞购千竿爆竹，付之一炬。——清·淮阴百一居士《壶天录》
牛虻读后感_1000字
“今天来了一批重伤员。一个头部受重伤的红军战士被安置在病室角上。他叫保尔·安德烈叶维奇·柯察金。……他常常疼得失去知觉，但是从来没有哼过一声。他伤势好转后我问他原因，他说：‘您读一读《牛虻》就明白了。’”
——奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》
人们读到《钢铁是怎样炼成的》中的这一段时，一定会对《牛虻》这本书产生巨大的好奇心。这是什么样的一本书，能使保尔有着如此坚毅的性格呢？那就不妨来读读它吧。
《牛虻》的故事发生在几百年前，意大利人为了推翻奥地利的殖民统治，成立了意大利青年党，进行各种革命活动。十八岁的大学生亚瑟就是它的成员之一。因为接受忏悔神父的诱骗，单纯幼稚的他无意中泄露了党的机密，自己也被朋友误解。于是假装投海自尽，实则通过一艘轮船偷渡到南美。经过十三年的磨难，他由一个神父最爱的学生、虔诚的宗教徒变成了一个坚定的革命者。他以“牛虻”为笔名，在报刊上发表各种讽刺文章，来支持党的运动。在一次起义行动中，牛虻被捕，经受住敌人的种种折磨，最后英勇就义。
小说非常通畅，容易理解，不失为一部经典名著。读完它后，我倒感觉有点像外国版的《红岩》。不过写作的风格是完全不同的。《牛虻》带有意大利人浓郁的宗教气息和女作家细腻、忧伤的叙事格调，和许多中国革命小说是不太一样的。
书中最引人瞩目的，就是亚瑟这个人物形象了。十八岁时，他还是一个单纯天真的爱国青年，神父最喜爱的学生。因为宗教信仰，他无意中泄露了党的秘密，导致自己和同志被捕。出狱后，因为朋友的误解才无奈走上了出国历练的道路。我们无法想象他在南美洲遭遇了怎么样的痛苦，仅凭书中的一些片段来看，那一定是极其难以忍受，不仅是肉体上，还有精神上的——他的尊严也在被人践踏。这些无法想象的痛苦，被亚瑟一一隐忍了下来。痛苦，磨练出了他那坚韧、顽强的性格。他完全变了一个人儿。回国之后，他以像十三年前那样不改的热情投入到革命事业中去，却少了一份青涩，多了一份隐忍。他的语言犀利、辛辣，犹如一把长剑刺入敌人胸膛。同志们形容他是一只牛虻，这再贴切不过了。他像一只牛虻，叮得敌人瘙痒难忍，不觉露出了丑陋的真实面孔，暴露在世人面前。怪不得敌人对他又恨又怕，语言啊，永远是最具有威力的武器。
读《牛虻》，我们可以学习到亚瑟那坚韧不拔的顽强性格，以及对国家、事业的满腔热情。这些优秀的品质，足够我们受益终生。
成语坚韧不拔：韧：有韧性；拔：动摇，改变。形容意志坚定，毫不动摇如：方毅《读<攻关>》：“需要的是刻苦学习，刻苦钻研，始终不懈，坚韧不拔。”又如：丁玲《杜晚香·根深叶茂》：“是开天辟地、坚苦卓绝、坚韧不拔，从斗争中取得胜利、从斗争中享受乐趣的北大荒人。”
成语开天辟地：古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。如：三国·吴·徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”又如：感谢那些开天辟地，披荆斩莽的英雄们！只有你们才配承受这最高的幸福，最大的快乐。——刘白羽《从富拉尔基到齐齐哈尔》
