文章包含上下五千年读后感（647字）、窗边的小豆豆（635字）、红颜读后感（571字）、观《到底该罚谁》有感（597字）、拇指班长8读后感（632字）、王二小英雄事迹读后感（558字）、钢铁保尔（652字）、童年高尔基读后感（609字）等600字左右的高中一年级读后感优秀作文10篇，供您参阅。
上下五千年读后感_600字
寒假里，我读了《上下五千年》这本书。我从中华民族上下五千年的悠久历史中，看到了华夏文明的璀璨、民族精神的可贵，从而激发了我的民族自豪感和爱国主义热情。
中华民族有五千多年的历史，从三皇五帝开始一直到如今，这是一个民族的传承，也是一个民族的延续。即使在这几千年的历史中，中华民族有过辉煌、荣耀，也有过低谷、屈辱，但总而言之，文明没有断绝，一脉相承的华夏文明屹立于世界的东方，已然五千多年。
历史记录了一个个感人的故事，也成就了一位位报国英雄。我认识了大义灭亲的林则徐、卧薪尝胆的勾践、脱颖而出的毛遂、三过家门而不入的大禹、神机妙算的诸葛亮等。但我最欣赏苏武，是因为他不屈不挠，即使死也不愿意给汉朝丢脸。有一次，苏武奉命以中郎将持节出使匈奴，但不幸被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使他投降，但苏武都没有答应；单于后来将他迁到北海边牧羊，说哪一天公羊能下小羊，才可以释放他回国。苏武手持汉朝符节，死活都不答应，只记得他是汉朝的使者。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年，方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。这些名垂青史的历史英雄，有的令我们自豪、有的令我们反思、还有的值得我们学习。正因为有了这些英雄，我们国家的历史才会变得丰富多彩。
中华民族这个地大物博的大家庭，是华夏儿女经过几千年的苦难与挫折，创造了无数的辉煌成就，才换来了宝贵的精神财富和不计其数的物质文化资源，一代代传承至今，才能让我们站在前人的肩膀上，创造更加辉煌、美好的未来。
成语不计其数：没法计算数目。形容很多。如：宋·魏了翁《奏措京湖诸郡》：“或谓官民兵在城内者约二十万，而散在四郊者，不计其数。”又如：去州桥河内周围上下点灯，不计其数。——明·施耐庵《水浒全传》第六十六回
成语大义灭亲：大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。如：《左传·隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎。”又如：这是一条汉子，大义灭亲，死活只有一个党。——丁玲《太阳照在桑干河上》二四
窗边的小豆豆_600字
文/李诗雨
《窗边的小豆豆》讲述了作者上小学时的一段真实的故事。小豆豆被退学了，一个全新的学校“巴学园”接收了他，“巴学园”是一个与众不同的地方。“巴学园”有着与众不同的校门，它是由两株矮树组成的，树上还长着绿油油的叶子，用小豆豆的话就是“从地上长出来的校门呀”。“巴学园”有着与众不同的教室，它们是一个个废弃不用的电车车厢，是小豆豆的电车教室。“巴学园”有着与众不同的校长，第一次见小豆豆，校长就微微笑着听小豆豆不停地说了四个小时的话，这期间校长只是微微笑着问几句：“后来呢？”或者说：“原来是这样的啊！”没有一丝不耐烦，没有一丝厌倦。“巴学园”有着与众不同的午餐，每到午餐开始的时候，校长就会问：“大家都带了‘海的味道’和‘山的味道’来了吗？”“海的味道”、“山的味道”原来是校长不想让小朋友们偏食，所以蔬菜、肉类、鱼类，都得吃。“巴学园”有着与众不同的教育方法，每一天的第一节课，老师就把当天要上的课和每一节课的学习重点都写在黑板上，然后说：“下面开始上课了，从你喜欢的那门课开始吧。”于是小朋友就从自己喜欢的那门课开始，有人写作文，有人做物理实验，有人做数学题。慢慢地老师就会知道每一个学生的兴趣所在，和他感兴趣的方式，思考问题的方法，这样因材施教才是最有效的教育方法。
在“巴学园”的幸福童年影响了黑柳彻子的一生，这本书不仅带给全世界几千万读者无数的笑声和感动，而且为现代教育的发展注入了新的活力。在这本书里，你可以找到自己阳光灿烂的童年。（读后感）
成语因材施教：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。如：《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”又如：教师应当注意学生各方面的差异，以便因材施教。
成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。
红颜读后感_600字
《红岩》是以描写重庆解放前夕残酷的地下斗争，特别是狱中斗争为主要内容的长篇小说。它的历史背景是1948年至1949年重庆解放。人民解放军摧枯拉朽的胜利进军和反动派的垂死挣扎，是这一时期的特点。小说把反动派在全局上不可逆转的覆灭命运，与局部上的气势汹汹，疯狂镇压；把革命事业全局上的辉煌胜利，与革命者个人的悲壮牺牲，辩证地统一起来。它的基本情节以“中美合作所”集中营（包括渣滓洞和白公馆）内的敌我斗争为中心，交错地展开了我地下党领导的城市的地下斗争、学生运动、工人运动、狱中斗争以及华蓥山区的武装斗争，集中描写了革命者为迎接解放、挫败敌人的垂死挣扎而进行的最后决战。小说以大量的篇幅描写了革命者的狱中斗争。
《红岩》最让我感动的片段是江姐受刑时那十个手指头都插满了竹签，鲜血不停地流，可他还是没有供出党的秘密。江姐多么伟大！不光是江姐，许云峰、余新江、成岗……他们都是革命的好战士！
不过，《红岩》里也有我气愤的地方，如特务头子徐鹏飞，整天嗜血如命，把受严刑拷打的人的惨叫当成美妙的音乐，看到这里我就拽紧了拳头。还有本来的地下党员甫志高，对共产党充满了不满，后来又禁不起敌人的威逼，利诱，成了国民党的人，成了共产党的叛徒，出卖了地下党的好多人，这又使我愤怒不已。
总之，《红岩》这本书，主要是告诉我们：不忘革命先烈，不忘耻辱过去！
成语摧枯拉朽：枯、朽：枯草朽木。摧折枯朽的草木。形容轻而易举。也比喻摧毁腐朽势力的强大气势。如：《后汉书·耿弇传》：“归发突骑，以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。”《晋书·甘卓传》：“将军之举武昌，若摧枯拉朽。”又如：拣着个精壮的村夫，赶上一拳打去，只望先打倒一个硬的，其余的便如摧枯拉朽了。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十四
成语轻而易举：形容事情容易做，不费力气。如：《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”朱熹注：“言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。”又如：事情并不象宋福想的那样轻而易举。——杨朔《渔笛》
观《到底该罚谁》有感_600字
今天，是一个阴沉的天气，我在玩电脑时发现了一篇漫画，名字叫《到底该罚谁》，看完这幅漫画后，我不禁为漫画中的人感到羞耻。
这幅漫画是这样的：有一天，一个环保局的男子看见在雪白的墙壁上有人为的涂鸦，他十分生气，于是拿了一桶漆黑的油墨在墙上写了这样的一行字：“墙上严禁涂写，违者罚款……”由于油漆太稀的原因，刷上去的油漆有许多都掉了下来，让雪白的墙壁变得十分的肮脏。
看完这幅漫画，我不禁为这个人而感到羞耻：“你是环保局的人，更应该懂得要保护环境，可你却在墙上涂写，你应该用一个更好的方法来号召群众。”现实生活中有很多这样的例子，列如：一辆公共汽车上，人挤着人，一位老大爷不小心摔倒了，可周围的人看都没看见，这时，一位年轻人说：“有一位老大爷摔倒了，但是你们都没有看见，你们是不是都瞎了？”这时，就有一个人站起来反驳这位年轻人：“你就一点都不瞎？看见老人摔倒你都不扶？”这位年轻人只好把老人扶了起来。还有一件事就是网友在评论目击者不见义勇为的行为时，也不想一想如果当事人是自己的话怎么办，如果是见义勇为的话，我觉的否定的。也难怪有人说：“不知道是网友不上街，还是路人不上网。冷漠无情的都是路人，义勇愤盖的都是网友.”这也恰恰是自己没管好去管别人的事件。这幅漫画中的人是在约束别人的时候忘记了约束自己。
我们要在约束别人的时候管住自己，才能赢得别人的尊重。
这就是这幅漫画给我的启发。
成语见义勇为：见义勇为[jiàn yì yǒng wéi]，意指看到合乎正义的事，就奋勇去做。语本《论语·为政》。[源]《论语·为政》子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”[典故]孔子是春秋的贤人，於鲁国从政时，鲁国大治。後因政治理念与国君不合，周游列国十三年，却未受到其他国君的重用。晚年返回鲁国，致力於古代典籍的整理，并且秉持“有教无类”的精神，开平民教育的先河，门下有弟子三千人。孔子十分强调“勇”的重要性，例如在《论语·宪问》中，孔子曾说︰“仁者，必有勇。”意思就是说，仁者重视正道而轻忽生命，见到合乎正道的事情，一定会勇於实行。又说“勇者不惧”，即是说勇敢的人无所恐惧。而在所引典源《论语·为政》中，孔子则说︰“见义不为，无勇也。”综上所述，可知一个君子如果见到正道所当行之事，必然会勇敢地去做，要是因为害怕而不去做，那就不配称为勇敢，只是一个怯懦的人。後来“见义勇为”这个成语就从这里演变而出，用来指见到合乎正义的事，就奋勇去做。
成语有教无类：有教无类[yǒu jiào wú lèi]，意指指施教的对象，没有贵贱贫富的分别。语出《论语·卫灵公》。[源]《论语·卫灵公》子曰：“有教无类。”[典故]无类，不分等第种类。至圣先师孔子的教育理念主张“有教无类”，这句话记录在《论语·卫灵公》中。他认为施教的对象不应该有贵贱贫富的分别，只要有心向学的人都可以接受教育。因此，他门下弟子有三千人之多，其中通六艺者七十二人，首开平民教育先河。後来“有教无类”演变为成语，用来指施教的对象，没有贵贱贫富的分别。
拇指班长8读后感_600字
这本《拇指班长》的出场人物是孔东东、孔西西、孔东东的妈妈、孔东东的爸爸、孔西西的妈妈、孔西西的爸爸、孔西西的外婆、孔西西的外公和王老师（孔东东的老师）。
读完《拇指班长》之后，我觉得孔东东不是故意把孔西西变小的，可是，就算孔东东不是故意把孔西西变小的，他们班也是会乱套的，因为，孔西西是他们班的班长，把她变小了就没人组织他们班的纪律了，而且，孔西西也没的学习了。
孔东东知错就改，他以前听课很不认真，不爱举手发言，作业不按时交。但自从孔西西变小了之后，他就很认真的学习。我们也应该学孔东东那样，知错就改，认真学习。
孔东东还很关心他人，孔西西变小之后，他天天打电话问候关心孔西西。
孔东东很负责。他把孔西西不小心变小了之后，并没有丢下孔西西不管，而是天天去上学的时候，把孔西西放在自己的衣兜里，让孔西西也可以听到老师教的知识。
孔东东很聪明。有一次，一个酒鬼以为孔西西是一颗会动、会说话的花生，于是把孔西西吃下肚子里去了。孔东东看见了，急忙想了一个办法，把孔西西救了出来。
孔东东做好事不留名。有一次，一个阿姨炒菜的时候，没有关火就跑出去买酱油，结果着火了。孔东东看见了，急忙打119报警。消防员来了，把火扑灭以后，问是谁报的火警。孔东东没有说是他报的警，默默地走了。
读完这本书，我觉得孔东东并不是一个没有优点的孩子。其实，每个人都有优点，“不是没有美，而是缺少发现美的眼睛”，所以，我们也应该用“发现美”的眼睛，去发现别人的优点。
王二小英雄事迹读后感_600字
这个读书节，妈妈给我买了抗日英雄王二小的故事书。
看着看着，便被故事中的人物深深地吸引住了，一个比我大不了几岁的孩子竟然能作出如此伟大的事情，为了八路军和乡亲们的安全，不顾个人安危，牺牲时年仅13岁，王二小的英雄事迹深深感动着我，心中充满了无比崇敬。
王二小打小就住在河北涞源的一个小山村破旧的草房里。爹爹被日本鬼子害死了，哥哥被日本鬼子逼得逃跑了，妈妈又被活活饿死了。二小从小便靠为别人家放牛为生。抗日战争时期，二小加入了儿童团，干起事来比谁都积极。除了站岗放哨查路条，还为八路军割马草，二小做了不少好事情。王二小自小就对日本鬼子充满了仇恨。他经常默默地想，这深仇大恨一定要报。鬼子又来大扫荡了，二小为了解救乡亲们和将鬼子领进八路军的包围圈装着为他们带路，一路唱着放牛歌，将鬼子领着在山里转圈，吴连长带着队伍将鬼子包围起来后，气急败坏的鬼子小队长端着大枪追上二小，把长长的刺刀扎进了二小的身体，还将二小挑到了山坡上，鲜血染红每一片树叶和绿草。八路军发起了进攻，消灭了鬼子。大壮牛用尖角挑死了鬼子小队长像是要为二小报仇。
看完故事，抗日小英雄王二小虽然英勇牺牲了，我感到无比悲痛，但他的英雄事迹却感动着我，我们要怀着无比崇敬的真挚感情，深切缅怀革命先烈的丰功伟绩，现在好好学习，学好本领，将来报效祖国！
成语气急败坏：上气不接下气，狼狈不堪。形容十分荒张或恼怒。如：明·施耐庵《水浒全传》第六十七回：“水军头领棹船接济军马，陆续过渡，只见一个人气急败坏跑将来。”又如：那时气急败坏的样子，实是不堪入目。——清·吴趼人《瞎编奇闻》
成语狼狈不堪：狼狈不堪[láng bèi bù kān]，意指比喻处境窘迫，进退两难。语或本《三国志·卷三六·蜀书·关张马黄赵传·马超》。後亦用“狼狈不堪”来比喻身心疲惫困顿。[源]《三国志·卷三六·蜀书·关张马黄赵传·马超》超既统众，遂与韩遂合从，及杨秋、李堪、成宜等相结，进军至潼关。曹公与遂、超单马会语，超负其多力，阴欲突前捉曹公，曹公左右将许褚瞋目盻之，超乃不敢动。曹公用贾诩谋，离间超、遂，更相猜疑，军以大败。超走保诸戎，曹公追至安定，会北方有事，引军东还。杨阜说曹公曰：“超有信、布之勇，甚得羌、胡心。若大军还，不严为其备，陇上诸郡非国家之有也。”超果率诸戎以击陇上郡县，陇上郡县皆应之，杀凉州刺史韦康，据冀城，有其众。超自称征西将军，领并州牧，督凉州军事。康故吏民杨阜、姜叙、梁宽、赵衢等，合谋击超。阜、叙起於卤城，超出攻之，不能下；宽、衢闭冀城门，超不得入。进退狼狈，乃奔汉中依张鲁。鲁不足与计事，内怀於邑，闻先主围刘璋於成都，密书请降。[典故]“狼狈”相传是两种外形很相似的动物。根据唐人段成式《酉阳杂俎》的记载，狈的前脚非常的短，因此一定要骑在两只狼上才能行走，没有了狼，狈就无法行动。所以後人常将处境困顿窘迫的情况称为“狼狈”。《三国志》一书叙述到，马超率兵进攻陇上各郡县时，获得回响而杀了凉州刺史韦康，并接收其部众，後来更自称征西将军。韦康的旧部属杨阜、姜叙、梁宽、赵衢等人不服马超，便合谋夺回政权。杨阜和姜叙先起兵於卤城，马超率部队前往攻打，久攻不下；梁宽、赵衢则趁马超出兵之後，紧闭冀城大门，以致於马超不得入城。一时之间，马超进退不得，处境十分窘迫，只好前往汉中，投靠张鲁。“狼狈不堪”即可能从此处演变而出，用来比喻处境窘迫，进退两难。或比喻身心疲惫困顿。
钢铁保尔_600字
我读过这样一本书：它是奥斯特洛夫斯基以1915年到20世纪30年代的俄国十月革命为背景写的一部长篇自传体小说。这本书就是《钢铁是怎样炼成的》。作者在这本小说当中以保尔·柯察金着称，讲述了自己一生为革命而斗争的坎坷经历，虽然最后保尔双腿残疾，双目失明，但他依旧坚持革命，并且写了一本小说——《暴风雨所诞生的》。保尔出生于一个贫困的家庭，11岁时就在车站食堂里做童工，受尽了他人的屈辱，没有一个属于自己的美好童年。十三岁时，他领到了他人生中的第一件武器来参加革命。在当我读到这里的时候，我就设想过保尔在年少时遭受的种种不公平的待遇，我也将他的童年与我的童年做了一次比较，我感觉不只是我，所有孩子的童年都可以算是美好的，我们有接受教育的机会，但是我们却毫不珍惜，我们却不知道，在保尔的那个年代，能够坐在教室里，和老师学习知识与他互动是一件多么美好的事情啊！在保尔成年以后，他参加了无数次的革命斗争，在一次的革命斗争中，在战火硝烟的摧残下，他失去了再看一次世界的机会。又在之后的一次车祸中，保尔的膝盖不幸受损，不久双腿就瘫痪了，终身地失去了用双腿行走的机会。可是保尔放弃了吗？他没有。他依旧在坚持，他拿起了他新的革命武器，创作了一本小说——《暴风雨所诞生的》。我在保尔坎坷的一生中体会到了每个人都有毅力，它是我们生活中必不可少的，我们应该把它充分发挥出来，并且对于自己的理想要有追求的勇气。评语：把保尔的生活与自己的进行对比，更加突出了保尔的毅力与精神。相信小读者也一定会珍惜现在的生活，勇敢面对生活中的困难。
成语必不可少：绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。如：邓小平《在中央政治局常委会上的讲话》：“判死刑也是一种必不可少的教育手段。”又如：食品是人人必不可少的。
童年高尔基读后感_600字
读了《童年的高尔基》这本书，使我受益匪浅。和高尔基相比童年，我问是多么幸福啊！
高尔基出生在一个木工家庭。5岁时，父亲病故了，生活更加艰难了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫寒，高尔基上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和散退裤子。这样一身五颜六色的不协调的装束，引起同学们的嘲笑。和高尔基相比，我们现在穿的全是自己的新衣服，还是高档的衣服，尽管有这么好的条件，我们却生在福中不知福，常常挑三拣四，有的衣服穿的次数多了就不愿再穿。想到这儿，我不禁有些惭愧。
高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”高尔基为了上学，只能捡破烂换钱。每到不上学的日子，他就一大早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头，烂纸片卖给废品加工厂。运气好才能有半个卢布的收入，如果运气不好呢，高尔基上学的事就没了着落。我们现在上学什么也不用操心，过着衣来伸手、饭来张口的日子，相比之下，我们有什么理由不珍惜自己的幸福生活，什么理由不加倍努力学习呢？
捡破烂换来的钱成了高尔基的学费来源，但是学校里那些有钱的孩子并不理解高尔基的行为，反而嘲笑他，说他身上有一股“臭味”。我觉得并不是高尔基身上有臭味，而是那些有钱孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得很臭。反而高尔基把别人的笑变成催促自己努力学习的动力。他发奋努力，刻苦读书，终于取得了优异的成绩，收到了老师和同学们的喜爱和尊重。
我合上书，沉思了一会儿，不近思绪万千。
成语饭来张口：指吃现成饭。形容不劳而获，坐享其成。如：《金瓶梅词话》第七六回：“那婆子道：‘我的奶奶，你饭来张口，水来湿手，这等插金带银，呼奴使婢，又惹什么气？’”又如：朱延年一辈子娇生惯养，做惯了大老板，饭来张口，衣来伸手，吃的好，穿得美，哪里吃过这样的苦头？——周而复《上海的早晨》第三部二十
成语走街串巷：走遍城市的大街小巷或各个角落。如：王朔《浮出海面》：“那些天，我正好有钱，带着于晶走街串巷吃雨后春笋般在北京开张的各帮菜馆。”又如：她走街串巷，到处叫卖也没卖出几件。
《蔡康永的说话之道》读后感_600字
《蔡康永的说话之道》是蔡康永的第一本实用书，在“说话”多年之后，首次尝试教人“说话”。本书开端康永哥便许下宏愿：这本书会令“本来已经很讨人喜欢的你，在未来变得更讨人喜欢”。《蔡康永的说话之道》包括40篇精彩短文，每篇都是让谈话变美的醍醐味，并配以熊宝绘制的令人喷饭的搞笑插画，如同蔡康永的主持风格一样犀利俏皮，饶有情趣。
蔡康永一直是我喜欢的主持人，他那幽默犀利的话语一直深受观众喜爱。而这本《蔡康永的说话之道》则是他在说了多年之后教人说话的一本好书。在阅读了这本书后我总结了以下几点感受：说话要进退有度，尖锐的问题给对方留点余地，有的事情不是非黑即白的，留个灰色地带，也是语言的一种艺术。作为新闻系的学子我们应该再采访等与人交谈中学会这样的说话之道。杜绝言必称“我”，别总把自己放在首位。与人交谈，总是注重自己的发言和想法，生怕别人没办法理解自己，每句话都是我怎么怎么样，实乃大忌。一般交流的基调应该是和谐的，和大家分享意见也应该充分去尊重对方的想法，这样才有更多的人愿意把自己的想法说出来。这也是做人的起码礼仪，更是新闻学子应该注意的问题。
语言之所以存在，就是为了能够方便人与人沟通，而语言的魅力就在于我们透过语言，能够感受到彼此的需要和话中的深刻含义，这就是说话之道。《蔡康永的说话之道》是一本教会我们在社会生存的好书，读完此书，余音绕梁，幽默中却又醍醐灌顶，在以后的学习生活中我们实在是应该注意自己的“说话之道”。
成语余音绕梁：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。如：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”又如：受罪半天，能听到一段回肠荡气的唱儿，就很值得，“余音绕梁，三日不绝”，确是真有那种感觉。——梁实秋《听戏》
成语余音绕梁，三日不绝：绕梁：环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。如：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”又如：清·刘鹗《老残游记》第二回：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那‘余音绕梁，三日不绝’的话，我总不懂。”
普法教育读后感_600字
教育对于青少年来说，是一股通往理想境界的清泉，是一棵萌发的道德种子；已开了花，是你走向未来的第一张餐桌，第一家旅馆，让你休息，再继续奔向未来。
今天，在我们学校门口，竖起了一架架和法制教育有关的牌子，有的写了安全方面的，例如“未成年人不可抽香烟”；有的内容是跟诚信有关的，例如“诚信启迪不说假话”；还有的写了有序的内容，例如“校园文明要有序”……还有很多跟法有关的宣传。我看完后不禁想到那些各类犯罪分子，我想，这都是他们从小开始在成长的道路上，没有给予正确的引导，造成走上迷茫的道路，走错了路。诶，为什么我们中国有些人就不能接受到良好的教育，为什么不能一切听从法治来行事呢？现在这种法治社会，唯独我们中国有部分人就缺少这一点，那就是良好的环境教育。尤其是法律教育对于我们中国人来讲，是一门不可缺少的功课。有人问，我们中国人怎么缺少啦，不挺好的吗！挺好？如果真的挺好的话，怎么会有那么多的破坏分子？假设他们接受过很好的教育，怎么可能会走上黑社会？怎么会有杀有抢有偷，假设那些贪官接受过良好的环境以及各方面的教育，怎么会占用国家的钱财呢？当然不可能，所以我们中国人在这方面是比较落后的。
我觉得道德教育和法律教育应从幼儿开始，从生活中每个细节进行，时刻都要做到正确的引导。幼儿就像一颗种子，要想开出鲜艳的花儿，结出丰硕的果实，这需要培育种子的人足够用心才行。现在国家把希望都寄托在我们身上，我们这些祖国的花儿一定不能受黑社会和不良因素的影响，做出那些卑鄙触犯法律的事情，让法的教育从我们这代繁荣传承下去吧！
成语不可缺少：必不可少的。如：毛泽东《论持久战》：“所有这些，造成了和造成着为中国最后胜利不可缺少的重要的条件。”又如：私人工商业是新民主主义经济不可缺少的一部分，我们要扶助它发展。——邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》
