本文有生为孤独—读《百年孤独》有感（949字）、我在雾霾中奔跑（859字）、读书伴我成长（864字）、《开学第一课》观后感优秀作文（857字）、有效教育读后感（881字）、好书读后感（891字）、秋颂罗兰读后感（865字）、会跳舞的向日葵读后感（896字）等900字左右的高中二年级读书笔记8篇，供您参阅。

生为孤独—读《百年孤独》有感_900字

文/马宇杰

“马孔多正在下雨。”

正如马丁在《冰与火之歌》中的一句轻描淡写：“回忆如同用雨水盛接雨水。”可在这背后，又有多少个日与夜的挣扎。哭喊、绝望，以及不甘终被释然，放下。这又何尝不是孤独的样子？那孤独究竟是什么？

——孤独是对社会的挣扎与无奈。

人本孤独。

这一点在百年孤独中体现得淋漓尽致：七代人始终重复着的两个名字，何不正是隐喻着，生命周而复始的轮回挣扎，出生就看到了死亡，开篇就注定了结局。可我们又何尝不是呢？放眼古今，秦汉吴蜀魏晋隋唐宋元明清……群雄逐鹿、君临天下，王朝更迭，家国延承、此起彼伏，与布恩迪亚家族的兴衰、终结又有何异？“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。”

人本生为孤独。

是啊，既然孤独是人生的常态，那么从某种程度上来说，人就是为了孤独而生。你懂得越多，你就越像这个世界的孤儿。时空是一把巨大的枷锁，无论是文明萌芽初起的蛮荒时代，还是滚滚车轮带来的惊喜与忧虑参半，至始至终，都不过是接受了社会挣扎与孤独的考验。

那么在这喜忧参半的生活中，我们又该如何选择和面对孤独？

许多人选择在失意时用酒精麻痹自己，也有许多人选择与世隔绝，只为在被窝里尽情地嚎啕大哭。可我们总忘了——物质是孤独的寄托，精神才是孤独的栖息地。

对布恩迪亚家族来说，没有什么可以永垂不朽。钱财不过几张纸，风吹了就散；爱情不过几句誓言，青睐的人每天都能换；权利荣耀、青春美貌，这些都太易碎易逝了。当余音消散，人去楼空时，最终只留下孤寂与死亡相伴。从了孤独，没有什么可以与你永久相伴。

物质都是虚假迷人的，只有精神上的解脱才配与孤独较量。

可当余音未散，人山人海时，我们又该如何选择和面对孤独？

我的答案是接纳并挑战孤独。既然人生为孤独，何尝不接受孤独的考验去战胜它呢？这才是孤独存在的意义。许多人畏惧孤独，其实是畏惧失败，可我们越害怕，孤独就越猖狂。这个社会、这个国家亦是如此，如果被孤独威慑到了，它就一定不会强大，整个社会就会被孤独的阴影笼罩着，成了一只井底蛙。

就算是为了孤独后的振奋，为了挣扎后的希望，为了不让自己的人生那么容易通关，我们也要去尝试一番孤独啊！这才是人生为孤独的最真实的意义。

马孔多在下雨，孤独正审视着我们。

成语轻描淡写：原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十八回：“臬台见他说得这等轻描淡写，更是着急。”又如：写文章该详的地方要详，不可轻描淡写。

成语与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。如：杨朔《泰山极顶》：“他们还过着这种单个的生活，未免太与世隔绝了吧？”又如：这个山区基本上是与世隔绝的。

我在雾霾中奔跑_900字

我在雾霾中奔跑

——变形计之《少年何愁》读后感

同是花样年华，同是爱做梦的年纪。或是富足，他可以衣食无忧；或是贫困，他可以乐观坚强。我不是一号主人公，我不是二号主人公，我是小黑，一个连真实名字都不曾留下的人。

他是易虎臣，他生活富足，衣食无忧，他可以叛逆，可以虚荣，可以体验农村生活，可以迷途知返。他是吴宗宏，他生活拮据，人穷志坚，他可以坚强，可以乐观，可以品味城市生活，可以奋然前行。他们有自己的快乐，他们有属于自己的一片天。

可我不一样，我是小黑，我命途多舛，其貌不扬，我只能冷漠，只能孤单，只能无助，只能躲在那个小洞自己舔舐自己的伤口，和着血和泪！

只记得我还小，我不记得爸妈像是要掀翻屋顶的争吵，我不记得爸妈狰狞的面目和扭打在一起的场景，我不记得我妈让我拿刀砍我爸时，我才是连刀都拿不动的年纪。

那年我才五岁，我面对的是酒气熏天的爸爸，是惊慌失措的妈妈，是铁面无私的警察。那一年刺耳的警笛，响彻了我整个不谙世事的童年。

没了爸爸，家庭名声败落。妈妈整天沉迷于扑克牌，她不知道我是何等的难堪，何等的无助。我开始冷漠，也开始孤独。我讨厌喧嚣，那使我不安。我喜欢那个秸秆搭成的小洞，那是我的天地，是它给了我安全感。

同龄人对我渐渐疏远，大人们对我指指点点。我尚还年幼，但我的心却变得无比苍老。命运的捉弄让我过早成熟，童年的不幸带给我的苦痛遥遥无期。没有人可以倾听我的故事，没有人可以走进我的内心。闭上眼，我看见了我的未来一片黑暗。

但从易虎臣到来的这一天起，一切都变得不一样。从他那里，我感受到了关心，感受到了温暖，我收获了前所未有的友谊和光明。

我从不认为他是个坏孩子，他只是被青春叛逆的雾霭遮挡了视线，看不清前方的路。但总有一天雾霭会消散，明媚的阳光会照亮他的未来。他离去的那一刻，我虽有一万个不舍，但我由衷的为他高兴，他终于看清了眼前的路，将踏上正确的征程。

我羡慕他，但我从未放弃过自己。我知道总有一天，希望之光会驱散绝望之云。我知道命运以痛吻我，我应回报以歌。

成语其貌不扬：不扬：不好看。形容人容貌难看。如：《左传·昭公二十八年》：“今子少不扬，子若无言，吾几失子矣。”杜预注：“颜貌不显扬。”唐·裴度《自题写真赞》：“尔才不长，尔貌不扬。”又如：别看他其貌不扬，可学习特别好。

成语迷途知返：迷途：迷失道路；返：回来。迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。如：《三国志·魏志·袁术传》：“以身试祸，岂不痛哉！若迷而知反，尚可以免。”又如：夫迷途知返，往哲是也。——南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》

读书伴我成长_900字

“什么，光的折射？什么叫折射啊……”小时的我翻着可以为自己解惑的十万个为什么，无知地发问着。

每个孩子都有属于自己的无尽疑惑，天空为什么是蓝的，人为什么会思考……种种的疑惑如灿烂的彩虹般充斥着童年时光，令人再度回想起也有些许感慨，怀念。

而为了解开自己的疑惑，我便也与书有缘。

有一套书也令我如今印象深刻，书名依然不记得了。依稀记得书中的内容是先问一个问题，然后有A、B两个答案，正确的解答在第二面。当时总是抱着这本书猜啊猜，甚至总结出了每逢不会就选B的规律，也算影响深远吧。

《唐诗三百首》，则是因为小时候老师的要求，因此才走入了这盛大的大唐宫殿。

诗中的世界磅礴大气、美轮美奂，诗中的世界也小巧玲珑、充满童趣。“小时不识月，呼作白玉盘”、“举杯邀明月，对影成三人”……一首首关于明月的诗歌，将童年的梦带上了一丝银色的光环。

现今，许多当年背诵的诗歌还记忆犹新，当年带给人的美好享受，深深地铭记在心底。

也不只是听谁说的，认为唐诗宋词都是文学精粹，且宋词十分有益。因此，也有些好奇地打开了宋词殿堂。

或许是因为那一杯酒？宋词的语言大多不复唐诗般豪气冲天，则带上了伤春悲秋之气。“暴雨初歇，都门帐饮无绪……”虽然读之并非多么愉悦，但它带给人的心灵震撼也是空前的。

当然，宋词中也并非都描写如此，也有不少豪迈诗词。

一首渔家傲，千古传承。塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意……悲壮的语言令人走入了号角声起的边塞战场，梦回吹角连营。

一篇篇文章，都凝聚了无数人的心血。华夏文明的传承，便在此中体现。透过它们，我隐隐约约看到了，将军手握宁折不屈的缨枪戍守边关，大雪遍布士卒手中的弓刀。强如单于，也不得不夜遁逃。

在无数的心灵震撼中，我也逐渐成长。书中的世界，仍然是那样令人神往。当看到了青海西头擒赞普的壮阔之景时，便深深地沉浸其中。

如今，我依然沉浸在读书的乐趣中。读书的范围开始越来越广，内容涉猎到科学、自然、历史、地理、哲学等，它们都令我深深着迷。读书伴我成长，读书同样令我成长。

成语隐隐约约：指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。如：清·李汝珍《镜花缘》第十回：“只见山坡旁隐隐约约，倒象撺出一箭，直向大虫面上射去。”又如：我对老家有隐隐约约的记忆。

成语美轮美奂：美轮美奂[měi lún měi huàn]，意指形容房屋规模高大、装饰华美。语本《礼记·檀弓下》。[源]《礼记·檀弓下》晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉轮焉！美哉奂焉！歌於斯，哭於斯，聚国族於斯。”文子曰：“武也，得歌於斯，哭於斯，聚国族於斯，是全要领以从先大夫於九京也。”北面再拜稽首。[典故]《礼记》是儒家一部重要的典籍，为十三经之一，内容多是孔子的弟子及後学所记。在《礼记·檀弓下》记载了一个故事：晋国赵武的新屋落成，很多大夫都前去参加落成启用典礼；一位名叫张老的大夫说道：“这屋子是多麽的高大壮观啊！这里面的装饰是多麽的美丽鲜明啊！从今以後，主人就要在这屋里祭祀奏乐，在这屋里居丧哭泣，也在这屋里和宗族聚会饮宴了。”赵武回说道：“我能够在这里祭祀、居丧、与宗族聚会，表示我将来能够善终，与先人们合葬於九原啊！”表面上张老是在称赞屋宇高大豪华，实际上是在提醒赵武不可奢华太过，要适可而止。後来“美轮美奂”这句成语就从这里演变而出，用来形容房屋规模高大、装饰华美。

《开学第一课》观后感_900字

当今世界，各国之间激烈的经济竞争和科技竞争，归根到底是人才的竞争，人才是创新驱动的核心要素。在我国创新发展的道路上，始终有这样一批勤奋、执着、勇敢的追梦者，他们饱含一爱一国热情，怀揣祖国梦想，或潜心研究，勇攀高一峰；或草根创业，蓝领创新，在各自的岗位上专注敬业，一精一益求一精一。

醉得刘若鹏就有他的一颗创新心也就是一颗梦想心——隐身衣。

他为了这颗心考上了浙一江一物理系，他为了这个心曽被她的朋友取笑过。但他没有放弃。他努力地找出隐身衣的材料。这些材料是独一无二的，他又费了十多年的心血去找材料。终于，“功夫不负有心”他的起级材料在世界引起了轰动，还被科学杂志评为新世纪以来人类最重大的十大科技突破之一。

刘若鹏的我个人梦变成了强国家。他为中国划上了一道辉煌的色彩。

还记得李超这个人物，他从小就有创新一精一神，他用简单的电器元件和废旧物品制作的“自动黑板擦”，还获得生学校的小发明奖。初中毕业后李超未选择重点高中。而是报考了鞍钢技校钳工专业，励志成为像父亲那样能工巧匠。最终，以优异的成绩进入了工厂，但由于他个子小。娃娃脸、一副孩子样，几乎没人在意他，还不给他派师傅，但他没有放弃，是金子总会发光，记得有一次他正在休假。有一条早年自欧洲引进的冷扎生产线事故频发。这个事故最麻烦，但李超不享受休假而是而回场拔“病根”，他连续一个月，围绕生产线测取区了1000多个数据，最后制定了共30多张图纸进行方案，最终改造非常成功，不仅设备不再”闹脾气“，而且大大提高了产品的合格率。因为它的创新他成为了厂里的技术达人。

还有这个貌平凡的功能身上似乎蕴含一着无穷创新的能量。他获得过国家发明专利五项专有技术4项、国际发明金奖一项，国家科技进步奖一项，这些都是李超的荣誉。而是李超是辉煌的一分子。

中国要求永续发展，就要在科技创新的引领下，开启了开启大众创业，万众创新的新时代。我昨晚称是催生新技术，新模一式，新产品，新发展，我们祖国的希望，未来祖国的希望，祖国的栋梁之才，有了我们世界才会更加辉煌！

成语能工巧匠：指工艺技术高明的人。如：宋·李格非《洛阳名园记·李氏仁丰园》：“今洛阳良工巧匠，批红判白，接以它木，与造化争妙。”又如：这些由能工巧匠手工织绣的彩锦，运销世界各地。

成语归根到底：归结到根本上。如：清·张南庄《何典》第二回：“归根结柢，把一场着水人命一盘摙归去，还亏有钱使得鬼推磨。”又如：但是归根到底它是细致的工作，精雕细刻的工作，很深入的工作，结果得益处大，兵就不跑。——邓小平《提倡深入细致的工作》

有效教育读后感_900字

假期里，我读了《有效教学》这本书，对此颇有一些感受，《有效教学》读后感。教师在教学活动中，既是组织者，又是引导者。那么，教师教学行为的有效性即是有效教学得以实现的关键因素之一。在新课程背景下，结合教学实践，谈谈我对教师教学行为的有效性的一点看法：

一、明确教学目标，辅以生动的教学手段。原则上讲，针对每节课，师生的活动都应围绕教学目标展开，但生动的教学手段必不可少。比如教师为了激发学生的兴趣，不时地配以幽默、打趣，或者为了加深学生对问题的理解，适当且适度地把内容引申到教学大纲和教科书以外的区域，只要是有利于目标的完成，都是应当被允许的。否则，均应予以否定。

二、教学重点突出，不要纠缠枝节琐碎。课上，教师要把精力主要放在重点内容的教学上，不要对所有任务和所有内容平均使用时间和精力。比如，对细枝末节的知识可以蜻蜓点水地一带而过，要求学生课下自行学习。而对那些重点知识、概念和原理，要花大力气教学，对重点要引导学生弄懂、弄清、熟练掌握，读后感《《有效教学》读后感》。

三、教学内容正确，治学态度要严谨。教师教授的知识必须是科学的、符合逻辑的或者说是符合主流观点的，并且要求学生作出的反应同样正确，否则，就是教学错误。不要以为教师对某些问题都比学生懂得多，教师对待学生的疑问应持谦虚、认真、实事求是的态度。如果没有把握，教师可以说：“这个问题提得好，有哪位同学能回答？”“我对这个问题没有研究，咱们可以请教某某老师！”“我想和你们共同学习，好不好？”。

四、教学方法得当，表达手段清晰。教师要“因人施教，因地制宜”，教学有法，但无定法，教师要善于选择方法，创造性加以运用，力求使教学取得较好的效果。比如，面对争议性强的问题，讲授不如组织学生讨论。对于学生不熟悉的事物，讲述不如演示来得直观，等等。除了方法得当，教师的普通话教学和书写能力也非常重要，毕竟流畅的语言结合规范工整的板书，能够更好地促使师生间的思想和情感的“互动”。

教学是一门无止境的艺术，课堂教学的过程应该是创造精品的过程，非一朝一夕之功，我们必须做到有意识地长期追求和探索。

成语实事求是：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。如：《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”又如：总结经验要实事求是，不可弄虚做假。

成语一朝一夕：一朝一夕[yī zhāo yī xì]，意指朝，早晨。夕，傍晚。“一朝一夕”形容时间短暂。语出《易经·坤卦·文言》。[源]《易经·坤卦·文言》积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣！由辩之不早辩也。《易》曰：“履霜，坚冰至。”盖言顺也。[典故]“一朝一夕”这个成语是用来形容时间短暂。在《易经·坤卦·文言》中有提到：积善的人家，必定有多余的吉庆，积不善的人家，必定有多余的灾殃。臣下杀死君上，儿子杀死父亲，绝不是一朝一夕的偶发状况，而是逐渐累积成的结果。坤卦初六的爻辞说：“履霜，坚冰至”，就是说，当你踏在松散的霜上，就可知道严寒即将带来坚冰，这是顺序而来的必然结果。後来“一朝一夕”就被用来形容时间短暂。如《红楼梦·第一〇回》：“人病到这个地位，非一朝一夕的症候，吃了这药，也要看医缘了。”

好书读后感_900字

弟子规读后感

《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。它教导我们：首先在日常生活中要做到孝顺父母、友爱兄弟姐妹；其次在一切日常言语、行为中，要小心谨慎，要讲信用；与大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事；如果还有多余的时间、精力，就应该好好学习六艺等其他有益的学问。

通过学习《弟子规》让我受益匪浅，它不知不觉地影响了我的一言一行。

《弟子规》“信”里面有这样一句：“话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。”这句话的意思是：话只要说得有理有据，不在于多；不切实际的花言巧语，反而令人讨厌。尖刻挖苦和下流肮脏的话都不要讲；粗俗的小市民习气，都要坚决戒除。

我曾经也有过这样的事情，话说的很多，一点依据也没有，让我的同学很讨厌，当别的同学和我吵架时，我也曾经说过很多脏话，不但没解决我们之间的矛盾，还在其他同学心中留下了不好的印象，学完弟子规后，我严格按照弟子规的规范做事，不再像以前那样遇事不冷静，而是尽量想办法和同学沟通交流，及时解决矛盾，同学们之间更加团结互助和睦相处了，也真正做到了“兄道友，弟道恭”“事诸兄，如事兄”。

使我感受深刻的还有学习篇的“读书法，有三到，心眼口，信皆要”告诉我们读书的方法要注重三到：眼到、口到、心到。读书要专注，专注才能够深入领会文章的意思，这样才能收到事半功倍的效果。用嘴读啊读，背啊背，就是背不过，就是因为我都没用心去读。学习《弟子规》后，我终于明白了自己是不懂得读书的要领，所以考出来的成绩不理想。从此，我学习时都是提前做好预习，做到心眼口合一，真正的用心去感受，去体会，这样不但提高了学习效率，学习的劲头也更足了，成绩明显提高了，我变得比以前更自信了！

记得我原来读书时，经常是囫囵吞枣，读一篇文章，眼睛在那看着，读了好几遍不知道文章说的什么，要不就是老师让背诵的东西我在那

弟子规，就像浩瀚海洋中一盏指明灯照亮我们前进的路，它移默化的影响着我，改变着我，让我懂得了很多做人的道理，我会一直践行弟子规，让文明时刻伴随我成长！

成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕

成语花言巧语：花言巧语[huā yán qiǎo yǔ]，意指形容虚假而动听的言语。语出《朱子语类·卷二〇·论语·学而篇》。[源]《朱子语类·卷二〇·论语·学而篇》或问“巧言令色，鲜矣仁”。曰：“只心在外，便是不仁也。不是别更有仁。”“巧言令色，鲜矣仁！”只争一个为己、为人。且如“动容貌，正颜色”，是合当如此，何害於事。若做这模样务以悦人，则不可。或以巧言为言不诚。曰：“据某所见，巧言即所谓花言巧语。如今世举子弄笔端做文字者，便是。看做这般模样时，其心还在腔子里否？”[典故]《论语》里曾记载孔子的一段话：“巧言令色，鲜矣仁！”意思是话说得很动听，脸色装得很和善，可是一点也不诚恳，这不是仁的表现。宋代理学家朱熹在与学生讲解这段话时，解释说：“做任何事都要有诚心，没有诚心便是不仁。说话动听、和颜悦色，本来就应该这样，而且也不害事，但如果为了取悦别人而不诚心的话，那是不可以的。”“巧言”二字有人解释为说话不诚恳，朱熹告诉学生说：“依我之见，巧言是指虚假好听的话，今天有不少读书人舞文弄墨，妙笔生花，但写的尽是些言不及义的文章，就是所谓的巧言，也就是『花言巧语』。”朱熹用“花言巧语”来解释《论语》里的“巧言”二字，後来“花言巧语”就被用来形容虚假而动听的言语。

秋颂罗兰读后感_900字

我国古代不少文人墨客，总认为秋季万物凋零，秋是肃杀、萧条、荒败的，因此，秋成了愁的代名词，给人以“秋风秋雨愁煞人”的感慨。近日笔者在拜读台湾作家罗兰的《秋颂》中，却读出了秋天的另一种韵味：秋是成熟的、明澈的，明澈中还有一种味道——闲淡与悠远。

那就让我们一起走进罗兰思绪中秋的世界吧！

秋天是美丽的，但秋天的美丽更表现在它的明澈。透明的美丽是怎样的呢？作者带我们一起进入了他笔下的秋叶、秋林、秋云、秋风、秋水中，徜徉在这样美丽透明的景色中，让我们慢慢体会品味作者在文章中的倾诉，其中有对秋天，更有对人生的认知与感悟。

秋叶的美丽不仅表现在颜色上，更体现在那临风的飒爽上。这是一种风度，是秋的风度。这种风度中透露出来的是一种自信。秋天是充满自信的季节，这种自信与美好的收获有关。

秋林的美丽与落日景色的渲染有关，那是一幅艳丽与凄楚交织的图画，也是让人心动的寂寥之歌，其中有几许尘土，或许是岁月封存的生活的足迹。这是秋的容颜。

秋云是闲淡、超凡脱俗的，而秋风则是纯净的、洒脱的，这是看破红尘的从容与沉静。秋水也是明澈的，如秋风一般一尘不染。秋天的美丽一景是“闲云野鹤”，秋云与秋鹤都是潇洒与飘逸的，它们是秋的气质。

作者所谓秋天的颂歌来自对秋天风度、容颜、气质的赞美。如秋天般美丽的人定然也是飘逸、洒脱、超凡脱俗的，也定然是艳丽寂寥的，当然也是明澈透明的。

最后作者告诉我们秋之美的根源——拥有一切，却并不想拥有一切！可是也就在不想拥有一切中，必定拥有了一切！这就是规律，这就是人生！在收获之时，开始寻找闲淡、悠远。秋之明澈，意味着渗透了人生的哲理，悟出了人生的滋味。它告诉我们，人们在得到的同时，已经感悟到所拥有的并不是最重要的，最重要的是生命的过程。这就让人从物质追求的层面上升到精神追求的层面，人的追求目标变了，风度与气质也会随之变化。明澈中的闲淡与悠远就会成为这一阶段人们最迷人、最充满魅力的一面。

罗兰的秋之颂歌中说：明澈的秋是成熟的，成熟的美是闲淡悠远的！这是对自然而言，更是对人生而言！

成语一尘不染：一尘不染[yī chén bù rǎn]，意指本指佛家修道的人，不被六尘（色、声、香、味、触、法）所玷污。语出《景德传灯录·卷三·弘忍大师》。後用“一尘不染”泛指人品纯洁，丝毫不沾染坏习气。也用於形容非常乾净，一点灰尘都没有。[源]《景德传灯录·卷三·弘忍大师》师知付授时至，遂告众曰：“正法难解，不可徒记吾言持为己任。汝等各自随意述一偈，若语意冥符，则衣法皆付。”时会下七百余僧，上座神秀者，学通内外，众所宗仰，咸共推称云：“若非尊秀，畴敢当之？”神秀窃聆众誉，不复思惟，乃於廊壁书一偈云：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫遣有尘埃。”师因经行，忽见此偈，知是神秀所述，乃赞叹曰：“後代依此修行，亦得胜果。”……能至夜，密告一童子引至廊下。能自秉烛，令童子於秀偈之侧写一偈云：“菩提本非树，心镜亦非台，本来无一物，何假拂尘埃。”《景德传灯录·卷三·僧那禅师》既不堕有无处所，则心珠独朗，常照世间，而无一尘许间隔。[典故]唐代时，一代高僧禅宗五祖弘忍大师有七百多名弟子，他想从中选择一位来继承衣钵，便要他们每人做一首偈，看看谁的修行最好。当时大家都公推最杰出的神秀，而神秀也毫不退让地站出来，在墙壁上写下：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫遣有尘埃。”这四句的意思是说，身如树，心如镜，随时勤於擦拭，必能常保洁净，不沾灰尘。神秀的意思是要人在修行时，能够断绝俗欲，保持心灵纯洁。弘忍大师看了这首偈後，大为赞赏，说以後修道之人若能遵守这四句话，便能修成正果，还要其他弟子们诵念。当时，弘忍的另一位弟子慧能听到同学诵念这首偈，便说：“这首偈意境是很美，但并没有真正参悟空性。”同学便讥笑他什麽都不懂，还敢乱发评语。慧能便在深夜里带一名会写字的书僮，帮他在神秀的偈旁写下：“菩提本非树，心镜亦非台，本来无一物，何假拂尘埃。”意思是说，能修行到无身无心的话，万物皆空，根本无须担心落尘，更不必时时拂拭了。弘忍大师看到後，认为慧能的修行更好，便将衣钵传授给他。典源又见《景德传灯录·卷三·僧那禅师》。内容则是表述僧那禅师的生平事蹟，他告诫弟子慧满修道除了要能苦行外，还要能明本心，苦行才会有用。而要能明本心，就要随时注意自己的心性所向，不要迷失。这样心灵就会常保明亮，而不会有一点断续间隔。後来“一尘不染”这句成语就从这里演变而出，比喻人品纯洁，丝毫不沾染坏习气。也用於形容非常乾净，一点灰尘都没有。

成语闲云野鹤：闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。如：宋·尤袤《全唐诗话》卷六：“州亦难添，诗亦难改，然闲云孤鹤，何天而不可飞。”又如：独有妙玉如闲云野鹤，无拘无束。——清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回

会跳舞的向日葵读后感_900字

妈妈给我买了《会跳舞的向日葵》这本书，妈妈说这是一本能让我体验亲情，友谊，成长的一本书。可起初我却觉得，它就单纯是一本童话故事书，但后来我才发现这是一本关于不一样的童年，关于不一样的成长，关于有哭有笑的日子，甚至是日子中的尴尬，算计和小秘密的书。书里充满了温馨，就连封面也是如此。书里的每一页，每一个字里行间，都流淌着爱的涓涓细流。

它讲述的是：可爱的女孩香草和他的弟弟，爸爸，妈妈还有阿麦一家住在春水坊里。小姑娘香草看到一棵向日葵在她的歌声中摇曳，觉得它在跳舞，而自己也像小动物一样迷迷糊糊地睡着了。但没有人相信向日葵会跳舞，都把她当做是说谎的孩子。因此香草不想再回学校了。但，爸爸却同意了，不过条件是：再去三天学校，最后做三天好孩子。在三天里，香草渐渐地喜欢上了学校。爸爸为了不让香草被同学们的尴尬问题纠缠，买了好吃的橘红糕作为“堵嘴的糖”，遇到不想回答的问题，香草就给对方一块糖把嘴堵上。故事里还讲了狐狸爸爸家的儿子小牛和奶末头的故事、香草给小牛的“报礼”、漂亮女孩“对对”的身世、香晏跟小闹猛学艺……

读了这本书真的会让人深有体会。大人们对我们的爱永远一样。每个孩子都是父母们的宝。不管自己是贫穷还是富裕都会给予孩子们最好的。书中的奶末头被有钱的顾先生给过继了。狐狸妈妈伤心不已，但他却认为自己有个有钱的“父母”才是最好的，因此每次回家探望都不愿多待一秒。直到最后才知道最爱自己的还是父母。

书中的女孩香草，有我的影子。她对待朋友们的真情是永远不变的。漂亮的女孩“对对”变丑了后，但她还不离不弃，并没有嫌弃。我认为我对同学和朋友也是如此。在朋友遇到困难的时候会伸出援手，在同学受到委屈的时候，我会安慰他。即使受到老师批评的同学，我也不会疏远他，而是会走上前拉上他的手一起前进。

读完了《会跳舞的向日葵》我终于懂了童年是什么，友谊又是什么。童年就是孩子们梦幻的季节，就是大家放飞梦想的时间，也是小伙伴们在一起最快乐的时间。而友谊犹如堆砖头，把孩子们的感情一层一层加厚。但易倒，需要大家倍加呵护。它里面包裹着许许多多的哭声，笑声，骂声和祝福。可不管怎样，它们都是一种爱。

成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回

成语迷迷糊糊：使人混乱烦躁迷惑不清，使浑浊不清。如：曾朴《孽海花》第12回：“车门已硼的关上了，弄得彩云迷迷糊糊，又惊又吓。”又如：我喝酒之后头部一直是迷迷糊糊的。