本文包括读《自己》有感、相信自己（1350字）、善待自己读后感（1381字）、读为自己工作读后感（1391字）、《遇见未知的自己》读后感（1399字）、爬上豆蔓看自己读后感（1431字）等1300字、1400字左右的读后感优秀作文5篇，供您参阅。
相信自己_1350字
发现了一篇文章，颇有感悟，现在就大致叙述下这篇文章的主要内容：——五年级开学的时候，父亲接到一封伊曼太太的亲笔信，伊曼太太是我们这个小镇上的音乐权威。信中说她相信我有音乐天赋，鼓励我报名参加即将成立的校乐团。
这封信成了我一生的转折点。在此之前没人相信我有任何天赋，连我本人也不觉得自己有什么特长。没想到伊曼太太竟然以为我有音乐天赋，这真是太意外了！不久，我便带着父亲搞到的一把二手的单簧管，兴高采烈地加入了校乐团。每天放学，伊曼老师就会留下来指导我们练习，但总有很多队员请假，但我从未缺席或。毕竟我跟他们不同，我是有天赋的。我常常摸黑起床，把当天的农活干完再去上学，这样就不会错过晚上的排练。
可惜没过多久我们就搬了家，好在新学校也有一个乐团。入学第一天，我就跑到团长那里去报了名。以后的故事大家都知道：15岁那年我成了一名职业萨克斯手，接着组建了自己的爵士乐团，我的单曲和专辑也经常登上顶级排行榜。当然，这期间也有过挫折和失败，有些同伴放弃了，但我从未动摇过。毕竟我和他们不同，我是有天赋的。
不久前，我应邀会母校讲演，几位当年的老同学也被校方接到了现场。回答听众提问时，我说起了伊曼老师的信。十多年来，我还是第一次向世人公开这段历史。没想到，老同学们散会后对我说的第一句话却是：“我们也收到了同样的信！”
难道说这么多年来支撑我的信念竟是一个骗局？而我跟本就没有音乐天赋！我赶紧去见已经退休多年的伊曼太太。提起了那封信并泄气道：“都是因为相信您的话，相信自己是与众不同的，可我才发现班里的每一位同学都收到了同样的信。”
“你错了，”伊曼太太耐心地说，“每次开学，我都愿意相信我接到了是一个百年不遇的天才班，每个学生都是音乐天才。但光靠别人相信你是没用的，你必须自己相信自己。在这么多同学里，只有你做到的这点。所以你确确实实和他们不一样。——
读完了这篇文章，我开始傻笑，我在想，如果我也收到了这样一封信，说我对什么有天赋，那该有多好，我一定会向他那样成为万众瞩目的明星，享受着粉丝们的尖叫，沐浴在幸福的狂潮，一想到这，我就接着傻笑，星光四射的舞台，将是我疯狂的领域。
抹了抹嘴角流下的口水，我开始品析这篇文章的奥意，不同于只让我们心生羡慕的意义。
一次，“我”收到了伊曼太太给我的信，信上说，“我”有音乐天赋，希望“我”参加校乐团。从这以后，这便成了一种信念，成了“我”努力学音乐的动力。在刻苦的学习下，“我”成功了，成为了一位明星。
支撑“我”度过挫折与失败的是什么？是信念，那一封五年级时伊曼老师给我的信，文中多次提到“毕竟我和他们不同，我是有天赋的。”这就是一种信念，“我”相信“我”和他们不同，坚信自己会取得成功。
“我”应邀母校讲演，十多年来第一次讲到了那封信，但是散会后，老同学们告诉“我”，他们也收到了同样的信！“我”第一次发现我的信念就要破碎了，忙找到伊曼太太，问了那封信的事，伊曼太太回应“我”道，因为她觉得每一个人都是天才，但是只有“我”坚持了自己的信念。
当“我”发现自己并不是天才的时候，“我”的信心开始动摇了，而后开伊曼太太的解释，诠释了一个道理“每一个人都是天才，之间只存在的相信与不相信，相信自己，有所行动，就会成功。”
成语确确实实：确切信实，的的确确。如：毛泽东《中共发言人关于和平条件必须包括惩办日本战犯和国民党战犯的声明》：“现在不但对于和平谈判毫无建树，而且确确实实地是在不断地节外生枝。”又如：我们自己也确确实实需要一个和平的环境。——邓小平《目前的形势和任务》
成语节外生枝：节外生枝[jié wài shēng zhī]，意指枝节上又生出分枝。比喻事外复生事端。语出《圆悟佛果禅师语录·卷一》。[源]《圆悟佛果禅师语录·卷一》一向目视云霄，壁立千仞，则孤负诸圣；一向拖泥涉水，灰头土面，则埋没自己。如今恁麽也得，不恁麽也得，且贵正眼流通。还委悉麽？直饶高步毘卢顶，不禀释迦文，婢视声闻，奴呼菩萨底来，也须亡锋结舌，自余故是出头不得。所以道：三世诸佛只言自知，历代祖师全提不起，一大藏教诠注不及，明眼衲僧自救不了。若据本分草料，犹是节外生枝。不涉化门一句作麽生道？阵云横海上，拔剑搅龙门。宋·朱熹〈答吕子约书〉其三（据《朱子文集·卷四八》引）读古人书，直是要虚着心，大着肚，高着眼，方有少分相应；若左遮右拦，前拖後拽，随语生解，节上生枝，则更读万卷书，亦无用处也。宋·朱熹〈答胡季随书〉其四（据《朱子文集·卷五三》引）（季随）又云：“方其未至纯熟，天理何尝不可见乎！”此又不看本文本意，而逞快斗高，随语生说之过。夫《中庸》本意，欲人戒谨恐惧，以存天理之实而已，非是教人揣摩想象，以求见此理之影也。伯寿下一“见”字，已是有病，季随又更节上生枝，更不复以“纯熟”自期，只要就此未纯熟处便见天理，不知见得要作何用？为说至此，去本日远，以言乎经，则非圣贤之本意；以言乎学，则无可用之实功。[典故]《圆悟佛果禅师语录》一书共二十卷，是北宋佛果禅师弟子绍隆等编，记载佛果禅师生平讲述的禅法精要。“节外生枝”的“节”是指植物枝干分段的地方。一棵树除主干外，分歧的枝芽都是从“节”的地方生出。古人观察了这种自然现象，用“节外生枝”来比喻事外复生事端。比较早见到的文献是宋代佛果禅师《圆悟佛果禅师语录·卷一》：“若据本分草料，犹是节外生枝。”语录这两句话的意思是承上文而来，大概是说佛法一事，自古以来，诸佛强调只能自悟，历代祖师不落言诠，经藏注解怎麽注也涵括不尽，若单用眼睛去看是无法得道的。所以一个人若是陷溺於自以为是的知识，难免就会节外生枝了。朱熹〈答吕子约书〉文中有段话说：“若左遮右拦，前拖後拽，随语生解，节上生枝，则更读万卷书，亦无用处也。”意思就是说一个人在没把道理弄清楚之前，随意去胡乱解说，就像“节上生枝”，只会把道理越弄越纷歧，因此读再多的书也没用处。
善待自己读后感_1381字
读许新海先生的文章《善待自己》,觉得很有道理。一个人一定要善待自己。
一个人要最大限度地善待自我，完善自我，实现自我，这不完全是个人的事，而是公民的一个必备素养。
随着现代科技和信息技术的飞速发展，为不同民族、不同文化的交流与合作提供了有利条件，为广大学生获取信息、开阔视野、培养技能提供了宽广的平台，但随之而来的消极因素也在一定程度上影响了青少年学生的道德观念和行为习惯，享乐主义、拜金主义、极端个人主义等的负面影响，导致部分道德观念模糊与道德自律能力下降，加剧了心理问题的出现，如自杀，甚至走上违法犯罪的道路。
因此，迫切需要我们形成科学的生命观，进而树立正确的世界观、人生观和价值观。善待自己是指关爱自我，尊重自我，珍爱自我，有正确的生命观。养成衣冠整洁、谈吐得体、举止优雅的礼仪习惯；学会自我约束、自我欣赏、自我激励、自我反省，有自我管理的能力；对学习有浓厚兴趣，积极进取、乐观向上，有良好的学习习惯和健康的生活态度等。
善待自己首先要学会认识自己，让快乐属于自己。我们要认识和了解生命特性和发展规律，认识生命的可贵。同时，我们还要认识自己的性格特点，知道自己的优势和劣势，特别是对自己的不足有正确的态度，并用积极的心态来对待。所谓“态度决定一切”。我们要能够不断进行生命的自我体验和省思，欣赏和热爱自己，珍惜自我生命的存在，期盼生命的美好，体悟生命的意义，并且能够把这种生命的关怀和热爱惠及他人、自然，具有宽广的人文情怀，做一个“快乐的人”。所谓“快乐的人”，并不是那些不会遭遇挫折、厄运的人，或者是那种永远忽略负面问题的极度乐观者，而是指那些了解自己，并懂得调适自己的人。要珍爱自己，付出和接受快乐。我们要学习和掌握爱惜自己生命的方法，掌握有关生命安全、生命干预的技能、技巧；明白群己关系以及社会公德的重要性，熟悉与他人相处的法则，掌握心理调试和解决冲突的技能；正确地认识自然对于人类的意义，掌握生态保护的知识技能。热爱生活，热爱劳动，自尊自爱，爱惜自己的名誉，能调节自己的情绪，保持良好的心境，并懂得付出和接受快乐。只有当付出和接受互相平衡时，你才能从两者中得到乐趣。
如此，你的人生才会过得充满互惠的精神，而亲切、帮助和支持才会自由地流动于你的日常生活里。要发展自己，在责任中获得幸福。我们要善于保持心理和情绪健康，促进社会性的良好发展，形成积极、乐观的、热爱生命的人生态度；合理规划人生，发挥生命的超越性，激扬生命，追寻生命的不断发展和完善。能够积极乐观地生活，与他人健康地交往，勇敢地面对挫折，不伤害自己和他人的生命，尊重物种的多样性和所有生命的权利，能够在人与人、人与社会、人与自然的和谐相处中，表现出正确的行为。如果你现在就决定要承担生活的责任，那么，你有最大的可能获得幸福和快乐。快乐是一种态度，一种认知，一种解释，它不是等着你去购买、据为己有的商品。快乐并不是与生俱来的东西，但是快乐的能力是天生的，它是一种充满爱与开放的生活方式，带有弹性，每一个人都倾向于想获得它。只要通过努力，我们就能在不知不觉间步入快乐的旅途。认识自己是基础，珍爱自己是关键，发展自己是目的。三者在递进中紧密相连，缺一不可。
生活应该是一种充满热情的体验，而不是漫长苦捱的日子。
善待自己，善待他人。这样，每一天都会很特别，很精彩。
成语据为己有：将别人的东西拿来作为自己的。如：明·李开先《宝剑记》第二十四出：“先从片进，累建大功，童贯占为己有欺瞒皇上。”又如：话说袁伯珍见王德黼的矿山苗旺，有利可图，便想夺他的利权，据为己有。——清·无名氏《官场维新记》第六回
成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕
读为自己工作读后感_1391字
前半月利用值班的时间，全文读了《为自己工作》这本书，读罢顿觉受益匪浅、感触良多。诚然，在追求速食的今天，我们每个人都渴望能有一份令别人羡慕的工作，可当面对工作的时候，我们可以问问自己，我们工作到底为了什么？仅仅是为了自己、为了家庭、为了生存，还是为了别的。
我看后认为，工作是每个人一生的主旋律，对于个人来说，工作是每个人在社会分工中生活的具体方式，也是一种学习和积累为人处事的平台。但工作不是生活的全部，生活不仅仅是工作，可是人却不能没有工作，因为工作的本质是为了生存，工作的目的是为了生活得更好，工作的意义是为了发挥出自己的才能。对于社会来说，工作不是人们生活的必须，但社会不能没有具体的工作分工。工作是社会提供给人与人、人与组织之间联系的平台，通过这个平台，人们才能更好地完善相互之间的社会联系，接触自己想接触的人，并通过这些人际关系所产生的社会力量来帮助自己发挥自己的潜力，实现自己的存在价值、理想或达到自己所希望的目的，为社会创造更大的价值。
工作还是一种责任。在现实生活中，没有不承担责任的工作，相反，职位越高、权力越大，就意味着肩负的责任越重，在某个工作岗位上工作的同时，也就承担了该工作岗位应承担的同等的责任，于是，工作就是一种责任。如我现在是一名基层供电所的抄表维护人员，我的职责就是按月在规定的时间将表计电量准确及时的抄回，电力主网线路或者用户线路发生故障我就的及时进行排除，这是我的责任。当自己作为家庭成员、企业员工、国家公民，忠诚于自己的家庭、自己的企业、自己的国家，做到对家人负责、对企业负责、对国家负责，此时工作体现的是一种忠诚；当对个人来说，做好自己的本职（岗位）工作就是做好自己的事业，实现自己的人生价值，对组织来说，积极主动地有创造性的完成好每项工作任务，此时工作还体现的是一种境界、一种做人的品德。
工作还是人一生依存的主体。在为他人工作的同时也在为自己工作。工作没有高低贵贱之分，只有社会分工不同，只要你善待自己的工作，不断提高自己的生存技能，积极创造适应自己生活的工作环境，适时调整适应自己生活工作环境的心理状态，把工作当事业，把岗位当考场，把每一项工作任务的完成当考试，把工作中的职责充实到日常的生活中，把生活中的快乐融入到平凡的工作中，营造快乐工作、健康生活的生存环境，充实人生，充实生活，付出辛勤的汗水，就会收获累累硕果和无限快乐。
俗话说“我为人人，人人为我”，其实也就是一个人既为自己生活条件的不断改善而工作，又为社会的繁荣进步而贡献，此时工作便成了双向选择，即个人选择适合自己的工作，工作选择能够胜任或掌控的英才，无论谁选择了谁，既然选择了，就应该坚持，当面对一项困难重重，甚至看似繁琐的工作的时候，我们对待工作的态度，应该是主动积极的想办法去克服困难，用认真、负责的态度去克服一个又一个难题，在工作的过程中实现了自我价值，实现了自我超越，获得最终的胜利，如果消极被动的对待工作，往往只能看到艰难险阻，就会应付差事的去工作，久而久之便养成了一种应付了事的工作态度，无法体会到工作的乐趣。
少一份抱怨，多一份积极，主动积极地对待工作，让轻松工作、健康生活，成为一种人生目标，让我的幸福我创造，我的命运我把握，少一份计较，多一份热情，认真负责地去工作，自己将会收获快乐和幸福，更会使自己能够体会到工作带来的成就感。
成语艰难险阻：险阻：危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。如：《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难备尝之矣。”又如：南极考察队的队员们，战胜了各种艰难险阻，终于完成了考察任务。
成语久而久之：经过了相当长的时间。如：清·李汝珍《镜花缘》第十三回：“因置大缸一口，内中贮水，日日伏其中，习其水性，久而久之，竟能在水一日之久。”又如：久而久之，凡在上海来来往往的人开口便讲应酬，闭口也讲应酬。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回
《遇见未知的自己》读后感_1399字
感谢张老师能够让我读到此文，先不说从中能够获得什么能量。首先你能分享你所拥有的能量，并且传授给我们，这本身就是一种美德。感谢，感恩。
看完此书历时3个月左右，原因有几个。第一，我这个人比较懒，有时候偶尔翻几页。第二，书中您提到‘您希望’我们可以慢些读，读完几章好好的咀嚼，反思一下。这样正好为我自己懒惰的行为找了借口，嘿嘿。
我对此书印象，感触，共鸣，最深刻的有以下几个。1,我们到底要的是什么？2,角色面具。3,吸引力法则。4,潜意识。5,学会臣服，接纳自己的不完美。
第一，我们到底要的是什么？这句话倘若你现在问一些人，他们的回答大致包括以下几个。金钱，权势，名牌，美女，心中向往的地方。然而此书中的答案却是：“爱，喜悦，和平”这五个字。虽然看起来平凡的五个字体，但是它的力量却远远能超越一切。爱这个东西我们懂得，与生俱来，爱的本能你我都有，爱的技巧需后天学习。喜悦，它跟‘快乐’不同。正如您书中写到：快乐是由外在事物引发的，它的先决条件就是一定要有一个使我们快乐的事物，所以它的过程是由外向内。如果快乐的事物或情境不存在了，你的快乐也会随之消失了。而喜悦不同，它是由内向外的绽放。所以你一旦拥有它，外界是夺不走的。和平，这个世界上没有人愿意或喜欢纷争。
第二，角色扮演。生在这个纷繁复杂的社会，我们每天都要去扮演很多不同的角色，故此我们很疲惫。各种压力，各种应酬。导致的我们慢慢失落了那个真实的自己。如果能找到那个真实的自己，可以肯定的是。你的智慧、喜悦、看待事物的态度，要比别人多出很多。一起努力寻找，加油。
第三，吸引力法则。以前的我，看到这个词第一反应，我不懂。不懂应该来如何去解释这个词。现在读完此书后，对此我有新的认知。看看你身边的人或物，他们的出现就是应证了一个理论“物以类聚，人以群分”说到这里，大家都应该明白什么是吸引力法则了吧。如果一个人充满了快乐、正面的思想，那么好的人、事、物都会和他起共鸣，而且会被他吸引过来。同样的，如果一个人老带着悲观、愤世嫉俗的思想频率，那么难怪常有倒霉的事情发生在他身上了。
第四，潜意识。什么是潜意识？我相信很多也人不懂，我之前也不了解潜意识是什么意思。甚至不知道它的危害。我们人人都知道“吸烟有害健康”意识是正确的，但是往往控制我们的是潜意识。它会通过各个渠道跟我们沟通，比如：每天出现的负面感受，感觉自己不被爱，不受重视，不重要，自己是受害者等等，都是潜意识的运作。意识是吸烟有害健康，但是意识不能够阻止这种慢性自杀行为，这就是潜意识的力量，它在慢慢操控我们的身体。有人问：有没有办法消灭它？我的回答是，不好意思“没有”意识与潜意识的存在是相对的，缺一不可。我们能做的是就是好好去摸索潜意识，更好的跟它相处，接纳它。
第五，学会臣服，接纳自己的不完美。人为什么要学会臣服？此书真的是可以获得很多正能量的书籍，只要你好好去阅读。所有已经发生了的事物，我们没有办法去改变。因为毕竟已经发生了，我们唯一能够做的就是学会“臣服”.倘若你一直在抱怨，讨厌，嫌弃自己。那么负面的很多东西，都会跑来找你，臣服是我们唯一能够做的。
感谢自己能够喜欢上看书，感恩身边出现的每一个人，事，物，你们的出现使我的人生极具色彩。当然此书让我获得的东西远远不止这些，书中蕴含很多人生哲理需要去体会、去实践的。感谢张老师，谢谢你的分享。
成语人以群分：人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。如：《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”又如：俗话说：人以群分，我们不是一条道上的。
成语缺一不可：少一样也不行。如：明·施耐庵《水浒传》第二十回：“林冲道：‘只今番克敌制胜，便见得先生妙法。正是鼎分三足，缺一不可，先生不必推却。’”又如：每个学生都要德智体全面发展，三者缺一不可。
爬上豆蔓看自己读后感_1431字
暑假里，我看了一本书《爬上豆蔓看自己》，读完这本书以后，给我最大的感受是震撼、反思。下面我就这本书谈谈我的感受。
这是一本充满感性色彩又令人深思的一线幼儿教师的教育日记，全书共分六部分，第一部分：教育是日复一日的坚持（介绍了作者的理想教育生活）；第二部分：淡淡的菊花香（介绍了作者的日常教育生活）；第三部分：眼神中的意味（介绍了作者和孩子的沟通、交流）；第四部分：活动中的机智（介绍了作者在教学中的感悟）；第五部分：因为爱而幸福（介绍了作者和家长的爱心联系）；第六部分：生命的感怀（抒发了作者对生活意义的思考）。
在这本书里，高老师详细叙述着自己在幼儿园的一日生活以及对日常生活中的各个环节的感悟与反思，记录了一个普通幼儿园教师在和孩子、家长、同事交流中的喜怒哀乐，也记录了自己专业成长的足迹。在日记中，不时散发出的那种深厚浓郁的真情实感，让人无限回味。字里行间，作者从未提及到“爱”，却让人觉得处处洋溢着爱：对孩子细腻的爱，对工作自然的爱，对生活积极的爱！我觉得这正是我最感慨的地方。坚持幼儿教育工作有14年的我，做为一个一线的老师，其实真的不容易，专业、信仰、享受，这也许是我坚持下来的理由。
在日记中，也能看到教师和家长之间的协作和沟通。从高老师的日记教会我很多东西：如在教学活动中的随机应变；与家长沟通的技巧；教育是种充满智慧的生活，在平时的日常活动、生活中要处处留心，做个有心人……看了这些日记后，感触颇深，也许我们做不到高老师的那种境界，但作为幼教工作者关爱每一个孩子，是我们职责也是我们所必须做到的。十几年来我一直在朝着这个目标努力，因为没有最好只有更好！
让我感触最深得是高老师的招牌动作：弯屈着身子，轻声询问：“你看这样好吗？”“还有没有不一样的办法？”……这种动作、这种语气，让我不禁反思起了自己，跟孩子们相处的场面像镜头一样一个个闪现在我的眼前，这件事情处理时语气硬了点、那件事情处理时眼神少许温柔、可亲……哎，很后悔，不知道孩子们会不会有什么想法。马上开学了，等孩子们来到幼儿园，我一定用最真挚的爱最热情的笑容迎接他们，知错能改，还是一个好老师嘛。
看了这些日记，给人的感觉是，从事幼儿教育是一种意志的磨练，更是一种享受，幼儿园生活是多彩的，灿烂的。幼儿教师的职业是阳光的职业，是有挑战也是充满快乐的职业。我们所得到的这种感觉是建立在作者美好的职业理想的基础之上的。对孩子充满爱，充满关怀，对孩子给予宽容，给予理解，给予展现自我的机会，这就是一种新的儿童观引领的职业态度，有了这种职业态度，就有可能去享受职业，而不是忍受职业；去迎接职业生活的挑战，而不是回避职业生活中的困难。读了这些日记，可以感受到作者的职业理想不是文字上的，不是口头上的，而是融入到每一天的具体的行为之中的。是职业理想在支撑著作者的工作和生活，是职业理想在引领著作者去反思和不断努力。我知道这不是每个人都在教育上有如此的悟性，日复一日坚持做一名优秀的幼儿教师是需要有伟大的灵魂的，用积极的心态对待孩子、给予孩子细腻而恰当的关爱、用尊重和平等的态度面对孩子，这些看起来简简单单且溶化在日常琐碎中的品质，并非任何人都能够做到的。
但作为我个人，不求做的轰轰烈烈，但求踏踏实实，在这一平凡的岗位上，我正努力寻找着自己的人生价值，也正用实际行动诠释着我对这一职业的热爱，在平时的日常活动和生活中要处处留心，做个有心人，多给自己“照照镜子”，收获会更多！
成语日复一日：复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。如：《后汉书·光武帝纪》：“天下重器，常恐不任，日复一日，安敢远期十岁乎？”又如：年复一年，日复一日，生涯几何，宁堪此弃掷哉？——清·无名氏《杜诗言志》卷一
成语随机应变：随机应变[suí jī yìng biàn]，意指随着时机和情况的变化而灵活应付。语出《旧唐书·卷八三·郭孝恪列传》。[源]《旧唐书·卷八三·郭孝恪列传》郭孝恪，许州阳翟人也，少有志节。隋末，率乡曲数百人附於李密，密大悦之，谓曰：“昔称汝、颍多奇士，故非谬也。”令与徐积守黎阳。後密败，积令孝恪入朝送款，封阳翟郡公，拜宋州刺史。令与徐积经营武牢已东，所得州县，委以选补。其後，窦建德率众来援王世充，孝恪於青城宫进策於太宗曰：“世充日踧月迫，力尽计穷，悬首面缚，翘足可待。建德远来助虐，粮运阻绝，此是天丧之时。请固武牢，屯军泛水，随机应变，则易为克殄。”太宗然其计。及破建德，平世充，太宗於洛阳置酒高会诸将曰：“郭孝恪谋擒建德之策，王长先龙门下米之功，皆出诸人之右也。” 元·陶宗仪《南村辍耕录·卷八·写山水诀》山水之法，在乎随机应变。先记皴法不杂，布置远近相映，大 与写字一般，以熟为妙。纸上难画，绢上矾了，好着笔，好用颜色，易入眼，先命题目，此谓之上品。[典故]隋炀帝死後，东都洛阳掌握在杨侗和大臣王世充手里。各地起义军除了瓦岗军之外，还有窦建德领导的河北起义军和杜伏威领导的江淮起义军，另外还有李渊的唐军。王世充在打败瓦岗军後自立为帝，国号为郑。唐军发兵攻打东都，王世充不敌，向窦建德求救，这时唐军大多将领主张退兵避敌。郭孝恪向李世民建言说：“现在正是王世充兵力最弱的时候，一定要乘胜追击。否则一旦王、窦联手合兵，对唐军十分不利。我军应该马上分出兵力固守武牢，屯军泛水，随机应变，等待时机一举出击，必能取胜！”李世民采纳郭孝恪的建议，果然打败窦军，迫王世充以洛阳城出降。後来“随机应变”被用来指随着时机和情况的变化而灵活应付。
