本文整理了暗算读后感（1435字）、《仙魔变》读后感（1422字）、《三国演义》读后感（1438字）、我想和你一样—共读《魔法灰姑娘》有感（1415字）、好教育好人生读后感（1426字）、淡定的秋色读后感（1386字）等1400字左右的高中一年级优秀读后感作文6篇，供您参阅。
暗算读后感_1400字
《暗算》是作家麦家一部关于密码破译的小说，荣获中国茅盾文学奖。撇开小说的真实性，看过这本书，我有很深的感触，特别是小说中的人物的奉献精神。
整本书讲述的是中国情报机构701的特殊人群的特殊生活，他们被封闭在一个山里面，基本上是与世隔绝。小说采用一种新的叙述方式，即直接引用采访者的语言和作者自己的语言两种不同的方式进行描述。麦家的写作读起来非常流畅，语言简练，专业。
故事就只用了三种人的身份构成，一个是听风者，第二个为看风者，第三个则是捕风者。当然，这里指的风是指一些间谍性的行为，比如破译密码，侦察情报和实际的参与战争行为。
听风者用的是一个人作为主角，这人是个瞎子，名叫阿炳，这个阿炳从陆家村被带到破译局，主要是为了侦破敌国的密码，从一千多组的摩斯密码里听出敌方的电台，然后交给破译者去解迷，为国家的安全提供有力的信息。当然，文中的阿炳简直就是个天才，他用了不到三个月的时间破掉了敌方的电台，令破译局原来计划一年完成的工作提前了许多。而这个人却是敏感的，不容质疑的，他不愿意别人否定他的判断，就象否定他生活的判断一样。这有些神经质，或者类似于疯子的行为。在他倍受大家尊敬与膜拜，当然，他的缺点在于他经受不起任何的打击，在他的妻子背叛他后，他选择了自杀。这让我想到，无论一个人有任何的优点，他的缺点很可能就是致命的，我们不可能同时拥有这样的人，这样的人太过于完美，于小说或者生活里都不太具有戏剧性，我们需要这样的戏剧性，这就是第一篇听风者里所吸引人的。
看风者指的是那些负责密码破译工作的人们，看风者这篇里，主角就是黄依依，她原来是数学家，打得一手好算盘而且还去美国留学回来的，在她的经历里，或者对两性之间的事情看得过淡些，或者这本就是人性的需要，但她又是心地善良的，她愿意帮人，当然，这里面包含私人的因素。我最感到可惜的是她和安在天之间的悲剧，后来她也因为夺别人的丈夫而被情敌失手杀死，但她表现的女人的天性使那个时代那些掩饰得很多的女人得到一种解脱，或者算是有了解放的例子。
捕风者里的故事讲的是地下党的故事，钱之江搞谍报，乔装打扮，深入虎穴，最终以牺牲自我是的方式将情报送出去，讲述了情报工作人员的危险与磨难。
读完了整本书，我比较崇拜的是书中各种人物的献身精神，在这个世界中，人都是各有所长，当能够很恰当的发现自己的长处时，再加上终其一生的奋斗，那么这个人就没有白白来人世上走一遭。无论是对国家，社会，家庭，还是一个个体的个人，最重要的不是自己拥有了什么，而是创造过什么，在人世上留下了什么。就像主人公所说的“我们是一条看不见的战线，是保证党和国家安全的生命线。既然选择了它，也就选择了一种革命的人生。个人的利益、愿望、理想、前途都变得不再重要，像宇宙之中的尘埃，都要服从于革命的需要”。
除了这些，小说还强调了一个词，那就是“孤独”。那种与众不同，那些必须要永远保密的事情和人们，哪怕对自己的家人，如果需要，是一生都不能说出去的。这种孤独，除了在“红墙”之内，在外界是无法被感触到的甚至。《暗算》所讲述的都是极端的人们，他们要不然就是极端的聪慧，极端的勇敢，极端的天赋，然而所有的这些，在这些人的一生中，所追求的永远是超越，超越自己的极端。以及对周遭事情的无限处理上。这种超越自己的精神正是我们当代人所需要的。现在的我们应该有一种奉献的精神，应该有积极的态度去应对生活和学习上的挑战，“傲气如梅，伫立寒霜；清苦像茶，别有暗香”。
成语各有所长：长：长处、优点。各有各的长处、优点。一般多指人才而言。如：西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“而获亲近，非独色爱，能亦各有所长。”又如：虽各有所长，皆不免着于一偏。——清·刘熙载《艺概·文概》
成语乔装打扮：乔装：改变服装、面貌；打扮：指化装。指进行伪装，隐藏身份。如：清·文康《儿女英雄传》第二十三回：“自己却乔装打扮的，雇了一只小船，带了两个家丁，沿路私访而来。”又如：我并不出家修道，不过是乔装打扮，掩人耳目，借着卖药为名，到处访求英雄，以图恢复中国。——清·吴趼人《痛史》第二十三回
《仙魔变》读后感_1400字
我是一个爱看书人，也是个常看书的人，到现在看过的书也是无法计数，类型也是多种多样，不敢说所有类型的书都看过，但还是看过大半类型的书的，名著，小说，散文集，鉴赏词曲的书等等。
最近看了一本网络玄幻类的小说，名字叫做《仙魔变》，估计很多人听见这个书名后就会说你一个女生还看这种“大书”啊，或者说这种书没什么价值，不好等等之类的。但是我看了这本书后感触很深，我觉得写书的人是有大智慧的人，写书的人心里有各个不同的小世界，大世界，感觉每一个写书的人每写一本书就是在创造一个世界。我也看过《斗破苍穹》，跟这个应该是一种类型的小说。
在当初看《斗破》时，我的感觉并这么没有那么强烈，没有那么的想要冲破心里的重重障碍，想要破土而出。因为《斗破》是讲一个小人物萧炎，从一个小城乌坦城慢慢走到中州大陆的中心，故事的主线也是随着萧炎的一步步成长，从一个城到另一个城，城越来越大，故事越来越多，到最终，与最初结仇的魂殿（即魂族）决一死战，拯救了大陆，成为炎帝。而《仙魔变》同样是小人物成长为大人物的林夕，作者的伏笔很多，跨度很多，我觉得这个作者是站在一个更高的角度去述说整个故事。我觉得如果我是这个作者我需要写这本书，那我想我应该在家里摆一个沙盘，即便没有，那也是需要画图去构架的。我自觉给这本书很高的评价，是我觉得这个作者很有眼见也很有观点，他在书中多次说，整个大陆是一条大河，而我们每个人，都是这河中的一条小鱼。这本书给我最深的启示就是个人的力量是微小的，要从大流。
这是一个现实的世界，当出现问题的时候，不可能像小说或者像美国的电影一般有个超级英雄去拯救世界，世界是个大家，我们是各个小家，大家是由小家构成的，我们每个人都是其中的一部分，离不开，分不得的，所以需要我们大家共同去做一件事的时候，这件事情才会做到最好，也就是所谓的团队合作。《致我们终将逝去的青春》中，陈孝正说：“我的人生是一栋只能建造一次的大楼，我必须让它精密无比，不能有1cm的差错。”我想说这个世界也是一个只能建造一次的大楼，我们每个人就是这栋大楼中一个个小小的部件。而人生总是在面对选择，每一个不同的选择就会有不同的结果，小小的个体决定着这栋大楼的构建究竟如何，有差错是无法避免的，人都有犯错误的时候，犯错也是为了找到正确的做法，错是为了对，失败是为了成功。不要怕这些问题，要更凝聚，这样，这座大楼才会更坚实，更稳定，我们的生活才会更加美好。
这些是我看了大家所谓的“大书”后的感受，我想说人无贵贱，书也一样市面上确实是各种杂烩，五花八门，阳春白雪，下里巴人，关键在于提取吧。人生是面镜子，你看待事物是什么样的就反映你的内心是什么样的，书也是一面镜子，你从不同的书中看的东西也能反映你的内心，如果你内心纯洁，有爱，有善，有美，有正确的人生观价值观，那么哪怕是给你一本低俗的小说，你也能从中悟出什么，或者说也能从中感受到一些，比如作者的价值观，人生观，比如不同的人对世间不同的看法，能发现很多。反之也是一样的。也许有人会想我是个极善主义者，一个乐天派，觉得我只能看到世界上美好的东西，不懂很多，很单纯，这就错了，坏的方面我也同样看的到，我不叙述的原因就在于我不想过多给大家添加不好的东西的印象，更不想让那些印象加深，那样的话，我觉得会使人越来越觉得这世间的阴暗面过多，这样不好。央视有《感动中国》这一节目，我感觉很好，人物虽小，做的事虽微不足道，但传达的正能量却是大大的。
成语下里巴人：下里巴人[xià lǐ bā rén]，意指战国时代楚国的民间通俗歌曲。语出战国楚·宋玉〈对楚王问〉。後用“下里巴人”泛指通俗的文学艺术。[源]战国楚·宋玉〈对楚王问〉（据《文选·卷四五·对问》引）楚襄王问於宋玉曰︰“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？”宋玉对曰：“唯，然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；其为阳阿薤露，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。……夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民又安知臣之所为哉！”[典故]“下里巴人”本是战国时代楚国的民间通俗歌曲，相对於“阳春白雪”这些高雅的乐曲而言。在战国楚·宋玉〈对楚王问〉中，记载了楚襄王和宋玉的一段对话。有一次楚襄王对宋玉说：“我听到许多有关於你的不好传言，是不是因为你的言行举止有不端正的地方呢？”宋玉擅长言论，马上就说：“请大王先宽恕我的过错，让我先讲一段故事。”楚襄王答应了，於是宋玉便说道：“有一个外地的歌者来到了郢都，在市集中唱着通俗的歌曲，一开始跟着他一起唱和的人有数千人之多；後来他改唱比较不俗的歌曲，跟着唱和的人就只剩下数百人；等到他唱起高妙、优雅的歌曲，又夹杂着许多高难度的技巧，国中能够一起唱和的人就寥寥无几了。这不是因为歌者唱得不好听，而是因为曲子愈高雅，能够跟着唱和的人也就愈少。同样的，那些批评我的人，不过是些平庸之辈，怎麽能够欣赏、了解我的为人呢？”宋玉以“阳春白雪”这种高雅的曲子来比喻自己，用“下里巴人”这种通俗的歌曲来形容那些因为自身程度不够而无法了解他，进而排挤他的人，表达了自己不被世人所了解的苦闷心情。後来“下里巴人”这句成语被用来泛指通俗的文学艺术。
成语五花八门：五花八门[wǔ huā bā mén]，意指五花、八门各指古代兵法中的花阵、八门阵。语或出清·钱泳《履园丛话·卷一六·精怪·张氏怪》。後用“五花八门”比喻花样繁多，变化多端。[源] 清·钱泳《履园丛话·卷一六·精怪·张氏怪》吾邑有诸生张熙伯，喜谈术数，多读志怪之书。……（张氏）怪亦谈人祸福，无不中者。有客来熙伯家，作歇，後语云：“君家索隐行尚在耶？”怪应声云：“子不语固在也。”如是者年余。适张真人过邑境，邑令吴澹元为言於真人。真人遣法官至，怪寂然，法官出，旋又至。熙伯浼令再恳真人，曰：“怪自外来易去，自心发者难除，然吾终当有以治之。可移檄城隍，怪当自去。”比暮，怪言于熙伯曰：“吾即去，但须迟我三日。”即收拾筐箱器皿衣履什物，至於醢盐食具，莫不捆载而去。越数日，复还，曰：“大江以北，烽烟甚炽，吾未有备，将鸠工而饬材焉。惟重惊动相公起居，有足愧耳。”即召函人、矢人，造作干戈器械，锻链刮磨，铮铮有声，数日而举。乃集数百人，甲胄而驰，耀武庭中。庭不甚广，而纵横驰骤，五花八门，宛如教场演习兵弁也，一呼拥而去。[典故]钱泳（西元1759～1844），字立群，号梅溪，清代书法家。工於八法，尤精隶古，兼长诗画。《履园丛话》是钱泳的小品文集，内容丰富，涉及典章制度、天文地理、金石考古、文物书画、诗词小说、社会异闻、人物轶事、风俗民情、警世格言、笑话梦幻、鬼神精怪等许多方面，可说是包罗万象。在精怪的〈张氏怪〉中，叙述有一个叫张熙伯的人，他喜欢研究阴阳五行，常读一些记载神怪传记的书。有一天家里突然来了一个妖怪，它可以化为人身，又能变出酒菜和钱财来，还能谈人祸福，而且极为灵验。一年多後，有一个道士路过，他告诉熙伯说：“如果是外来的妖怪，还好驱除；如果是内心发出的邪怪，就很难驱除了。但是还是有方法，把妖怪移到城隍庙，它就会自己离开了。”到了晚上妖怪跟熙伯说，三天後，它就会离开，说完带了些东西就走了。过了几天它回来跟熙伯说：“大江以北，战火四起，我没有齐全的准备，所以回来准备一些东西，怕会吵到您的生活起居，真是不好意思！”然後就找制造甲胄、箭的工匠，制作干戈器械，用了几天时间才完成。它集结了数百人，穿着铠甲，戴着头盔，骑马疾奔，摆出古代兵法中的五花阵、八门阵，就像在操练与检阅军队一样，然後就一齐大声呐喊着离开了。古代兵法中的五花阵、八门阵因战术变化很多，後来“五花八门”可能就是出自此处，用来比喻花样繁多，变化多端。
《三国演义》读后感_1400字
话说天下大事，分久必合合久必分。汉献帝软弱无能，朝廷里乌烟瘴气，十常侍与董卓等人将汉高祖刘邦苦心打下的江山都毁于一旦。正所谓家贫出孝子，乱世出英雄，为了反抗董卓的暴政，一群人站了出来，决意要挽救这大好河山。
我前前后后总共看了三遍三国演义，初看大约是在三年级，这时的我最喜欢刘备：一来他身为汉室宗亲，拥有纯正的皇族血统，他要光复大汉是名正言顺的；二来他以仁义为本，不像刘表那样残暴，动不动就乱杀下属，更不像董卓那样搜刮民脂民膏，深得百姓爱戴；三来他手下谋士如云，武将如雨，文有卧龙凤雏，孔明庞统，武有五虎大将姜维魏延，怎么看他都应该一统天下呀！可惜造化弄人，二弟关羽大意失荆州，被东吴捉去，杀害了。刘备誓要为二弟报仇，他不顾军事诸葛亮的阻拦，率领全部士兵攻打东吴，结果惨败，还葬送了诸葛亮与周瑜苦心经营的孙刘联盟；紧接着，三弟张飞也因醉酒后鞭打士兵而被士兵杀害；最后，刘备病死于白帝城，享年62岁。在他死后诸葛亮苦苦维持着蜀国霸业，但终究年事已高，中了司马懿的奸计，蜀国就此消亡了。看到这，我无比的惋惜。
第二次是在四年级下册的时候，这时的我渐渐对刘备产生了反感：吕布对刘备有救命之恩：也就是说：当时如果没有吕布射戟解围，刘备很可能就死在袁绍手下了。而白门楼一事，吕布与曹操战败被擒，白门楼上，吕布需要玄德公解围，而刘备只一句话，就将吕布杀害了，这难道可算是仁义之事？吕布虽然不义，但毕竟他去冀州时并未害刘备的家属，他对刘备有恩，但刘备却将他杀害，这可算得是恩将仇报？刘备如同汉献帝一般软弱无能，遇到一点困难就求助别人，就连说客他也无法应付——连耍耍嘴皮子也不会。当初鲁肃来要荆州时，还不是军师诸葛亮解的围？东吴的鲁肃周瑜，蜀国的诸葛亮，苦苦经营的孙刘两家反曹联盟不也是毁在了他的手上？可以说，蜀国的灭亡，刘禅的乐不思蜀的骂名呢，都是刘备引起的！
第三次翻阅三国演义就在这个暑假，我已将注意力转到了另一个人身上——治世之能臣，乱世之奸雄曹操曹孟德。他礼贤下士，不畏强权，在明事理的方面比诸葛亮更胜一筹：当马谡失了街亭，诸葛亮大公无私，流着泪按军法处置了他。但许褚一怒杀了许攸后后悔不已，请求曹丞相以军法处置自己，曹操并没有这么做，他问许褚，既然已经损失了一位谋士，为何还得损失另一位猛将？这件事让许褚更加死心塌地的效忠于曹操。当关羽被擒时，曹操亲自为关羽松了绑，三天一小宴，五天一大宴；当关羽为寻找主公，而离开他时，曹操并未翻脸不认人，赠其锦袍，给予盘缠；当关云长过五关斩六将直杀到黄河渡口斩了秦棋后，夏侯惇出来阻挠，说这关云长实在欺人太甚，要与关云长拼命时，张辽带着曹丞相的亲笔书信跑来，请夏侯将军放了他。这曹操是否才是真正的仁义呢？当白门楼陈登被擒时，曹操不念旧时他舍去了自己的仇怨，亲自为陈登松绑。陈登宁死不屈，自己走向刑场，在他死后，曹操吩咐厚待他的家属，这难道亦非仁义？曹操想要称帝，荀彧出来阻难，曹操记恨，但听闻荀彧的病，还是送去了一盒点心去慰问。因为杨修等人引发的一点小意外，送去的点心盒是空的。荀彧见后，以为是曹操记恨自己，便拔剑自刎了。他死后，虽说少了曹操的一块心病，但曹操还是吩咐厚葬他。关羽华容道义释曹操也绝非偶然，典韦舍命救曹操也无一不体现出曹操礼贤下士，这为他今后的霸业打下了基础。
正所谓滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山你依旧在，几度夕阳红。三国中那些义薄云天的英雄，那一段段传奇故事，成为了脍炙人口的千古佳话。
成语毁于一旦：于：在；一旦：一天。在一天的功夫全被毁掉。多指长期劳动的成果一下子被毁掉。如：《后汉书·窦融传》：“百年累之，一朝毁之。”又如：百余年辛苦经营的圆明园，毁于一旦，更是令人椎心泣血的莫大恨事。——高阳《清宫外史》下册
成语大好河山：河山：国土。无限美好的祖国大地。如：清·秋瑾《普告同胞檄稿》：“彼乃举其防家贼、媚异族之手段，送我大好河山。”又如：长安卿相多权贵，大好河山付博徒。——刘复《窃国》诗
我想和你一样—共读《魔法灰姑娘》有感_1400字
当我和妈妈读完国际大奖小说《魔法灰姑娘》时，我被这个故事深深的吸引了。我很佩服爱拉。
这本书讲了一个有趣的故事。
有个名叫爱拉的小女孩一出生，就得到了笨仙女露欣达送的“礼物”——服从任何命令。这让她十分痛苦，但是爱拉并没有向命运低头。她靠着自己坚强的意志，勇敢的性格和反叛的个性，一次次的化险为夷。
在爱拉追求自由的道路上，她机智地驯服了食人妖；并且和精灵王国的精灵成为好朋友。虽然海蒂姐妹俩一次次的对她发号施令，但她并没有胆怯害怕。相反，爱拉在种种困难之下变得更加坚强和勇敢。她身上的品质像金子一样吸引了夏蒙王子的喜爱。最终，爱拉靠着坚强的意志解除了咒语，获得了自由，开始了新生活。
虽然这本书和格林兄弟写的《灰姑娘》情节类似，但内容却更加丰富。而且小主人公爱拉身上有许多金子般的好品质，让我佩服，值得我学习。
我很佩服爱拉，她实在太坚强了。
故事中，受到诅咒的爱拉不得不听从海蒂的种种命令，甚至是沦为女仆。但爱拉并没有因此而感到害怕，也没有灰心丧气，怨天尤人。当她第一次擦地的时候就整整干了三个小时，双手都流血了。可怜的爱拉实在太能吃苦了，她的坚强令我佩服。
我想，如果我遇到那种困难，我会有爱拉那样坚强吗？记得上次爸爸让我帮他刷车，我表面同意，其实心里却嫌脏，害怕弄湿了我的衣服，就找理由，最终没能坚持到最后。和爱拉相比，可真惭愧呀！爱拉呀爱拉，我以后会尝试着去做，争取和你一样。
我很佩服爱拉，她的机智勇敢值得我学习。
当爱拉遇见可怕的食人妖时，并没有头脑发蒙。而是充分发挥自己的想象力，让食人妖幻想自己已经吃得饱饱的，该睡觉了。最终脱离了危险。
爱拉可真聪明呀。她在强大的敌人面前，还能保持头脑清醒，想出好办法来对付。可是我呢？每次遇到难解的数学题时，总是偷懒，不爱思考。看来，和小主人公爱拉相比，我还差远了。爱拉呀爱拉，以后我要努力克服，争取和你一样。
我很佩服爱拉，她的聪明爱好是我的榜样。
故事中的爱拉学习外语特别厉害，只要听过一遍，自己重复一遍，就能记住。所以，她先后学会了地精语、食人妖语，靠着这些语言，她才能一次次化险为夷。
和爱拉相比，我还远远不够。我只学习了一门外语，而且学了好几年还没学好。上次我在一川外语学校见到外教老师，当我兴奋的和外教对话时才发现，我也只能简单的和外教老师聊几句，多余的话我就听不懂了。真后悔了多好的机会就这么浪费了，如果我当时能多和外教说几句，说不定我们就成好朋友了呢。爱拉呀爱拉，我真想和你一样。
其实，爱拉身上的品质还有许多。她聪明，遇到困难爱动脑思考。她勇敢，敢于向食人妖发出挑战。她有爱心……
合上这本由美国作家盖尔卡森乐文编写的故事书，小主人公爱拉的影子就一直在我头脑里显现。我佩服爱拉，更佩服把她“制造”出来的女作家。我真想对她们说，我想和你一样……
【自评】：这几天在外出游玩时和妈妈共同阅读了国际大奖小说系列。当读到《魔法灰姑娘》时我被深深的吸引住了。我喜欢这本书，喜欢爱拉。今天把感悟写出来和大家一起分享。
【妈妈寄语】：
亲爱的孩子，当你走进了书的世界，融入其中，就会发现生活原本很美好。昨天你是匆匆过客，今天你是花间蜜蜂，持之以恒，博观约取，厚积薄发。那么明天你就会迎来丰收的秋天……
亲爱的孩子，愿阅读伴随你的童年，愿阅读伴随你的成长。当然，我愿和你一起共读，和你一起成长……
成语怨天尤人：怨天尤人[yuàn tiān yóu rén]，意指抱怨上天，责怪他人。比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。语本《论语·宪问》。[源]《论语·宪问》子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”[典故]孔子（西元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。晚年致力整理古代典籍，并开平民教育之先河，主张“有教无类”、“因材施教”，後世尊为“至圣先师”。《论语》一书是孔子应答弟子、时人以及弟子互相问答的话，由孔子的弟子和再传弟子记录编纂而成。在〈宪问〉篇中，孔子感慨没有一个人可以了解他，人海茫茫，却觅无知己。但他认为自己在遭受挫折、失败时，能不埋怨上天，也不责怪别人。学习身边平常的事物，进而深知自然生灭演变的道理，而能随遇而安、通晓德义。这样对人生的了解，已经到达某个境界了，而这个境界一般人很难体会，也只有上天才会知道。後来《论语》原文的“不怨天，不尤人”演变为“怨天尤人”这句成语，用来比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。
成语随遇而安：随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。如：清·刘献廷《广阳杂记》一：“随寓而安，斯真隐矣。”又如：不过能够随遇而安——即有船坐船云云——则比起幻想太多的人们来，可以稍为安稳，能够敷衍下去而已。——鲁迅《两地书》六
好教育好人生读后感_1400字
最近，我读了台湾肖川先生的一篇文章《好教育好人生》，令我深有感触。
《好教育好人生》主要阐述了人生中能够受到良好的教育的重要性，以及如何塑造一个美好人生。作者从教育的概念、教育与人生、教育的目标、教育即解放、教育即服务、教育对人的成全、教育是一种文化行为和教育的意蕴等角度进行了独到的分析。我经过认真的学习思考之后，深深感觉到教育事业需要的是发扬奉献精神，要全心全意的为受教育者的全方位着想，用以改善自己和家人的的生活环境的思想为学生服务，并为他们创造切合实践的受教育的机会。笔者曾在企业工作好多年，企业文化和规章有很多是很苛刻的，要求是很严格的，而我要做的就是把这些经历传达给同学们，在他们成长过程中加一些催化剂，引导他们成为符合社会要求的合格就业青年。思想即行为。我们的教育教学计划有很多，关键是我们的思想定位是什么，愿用肖川先生的几句话来勉励自己，促进学习。
文章中我挑出了三句很有启迪的话与读者分享——
第一句：一个不难确认的真理是：任何一个学习者，如果在学习过程中不能获得成就感，或者怀疑所学知识的价值，就会很容易失去学习的兴趣以及主动性。相反，好教育要着力培养学生对自己学业成败的责任感，学会放弃，能够放眼未来，学会规划自己的人生。
第二句：好人生的境界：明确的目标追求、和谐的人际关系、丰富的内心生活、宽广的活动舞台，构成了他们灿烂的人生。对于我们普通人，同样可以拥有好人生：掌握好谋生的技能，衣食无忧地发展自己的兴趣和爱好，尊重并善待我们身边的每一个人。好人生如香茗，淡雅纯净；好人生如佳酿，醇厚悠长。
第三句：教育就是服务：就是要使我们的教育在制度、目标、措施与方法层面真正做到“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”，真正做到“为了全体学生的全面发展”，特别是能够公正地对待每一个人，向他们提供最恰切的教育，使具有不同天赋、潜能，不同气质、性格和不同文化背景的学生都能得到最充分的发展，以便他们在社会生活中能够找到他们应处的位置，最充分地实现他们作为“大写的人”的价值。
作为新一代的职业教育者，受到过良好的高等教育，有着美好的人生前景和优越的生活学习条件。我为自己在宿城区职业教育中心工作感到自豪。因此，《好教育好人生》这篇文章给我最大的启示是：我对于人生都做了合理的规划。在规划好的人生轨迹里，我们面临的考验就是尽力地完成每一件事。有位名人曾说过：“什么是不容易？不容易是把每天应做的事每天都坚持做。什么是不简单？不简单就是把每件事都做得最好。”是啊，如果能按上面说的去做确实是十分难。做一件事、坚持一天很容易，坚持二天也很容易，但天天做到却很难。因为这不仅需要恒心，还需要坚韧不拨的毅力。而要把每件事都做到最好，更是难上加难。因为这不仅要上述的两点，还要有做事认真仔细的态度。如果我们能办到这两点，就能在平时的点点滴滴中得到进步，得到提高。
而作为教育工作者，在规划好神圣的职业之后，我们的职业道德鞭策我们要有一颗真诚的爱心，因为我们是一个培养人的人。我们要为受教育者提供好的教育，要引导受教育者规划美好的人生。我们在教育之路中会遇到很多挑战。我们学生的家庭不美满的较多，我们学生在学习过程中被遗忘和冷落的经历较多，他们自卑和不自信较多，这种特殊性要求我们要用一颗真诚的爱心引导学生发现自我，发现自信，以乐观向上的心态去面对，使自己得到信心。引导学生养成乐观向上的良好心态，树立成功的心态。
成语全心全意：投入全部精力，一点没有保留。如：茅盾《鼓吹集》：“体验生活的时候，就应该全心全意生活，把找题材的心思完全搁起来。”又如：有了这样的勇气才能够做到全心全意为人民服务。——巴金《作家要有勇气，文艺要有法制》
成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。
淡定的秋色读后感_1400字
我相信，在每个人生命中的每个阶段，都会有自己的一位守护天使，而这位守护天使总会在你最危难的时候出现。我想，也许海伦就是简的守护天使吧！
简，只是一位平凡的小女孩，一位再平凡不过的小女孩。可是，她所遭受的经历似乎又不是那么的平凡。也许正是因为这些不平凡的经历使得她灵魂深处有着很深的自卑，而这也正反映在她性格上的敏感。她以自尊作为内心深处自卑的补偿，对于仇恨又更是反映在她心灵的煎熬上，甚至不吝啬于让它爆发出来。仇恨，使得她心灵玷污，身心疲惫，无法卸下这沉重的仇恨包袱，直到海伦的出现。
在简觉得最孤独无助的时候，海伦神秘地走进了她的生活，与她聊天，为她赶跑身边的孤独；在简被人误解时，海伦走过她的身旁，无语，却给了她一个精神上的微笑；当仇恨的病毒侵蚀简的心灵时，海伦用她那天使特有的纯洁拂去那病毒的地域，指引简往正确的道路上走。
对于瑞德太太曾对简做过的错事，简是仇恨至极，以至仇恨逐渐蔓延，在简心中根深蒂固，甚至渴望全世界的人都能与她一样憎恨瑞德太太，包括海伦。然而，海伦并没有告诉或是支持简应该如何去憎恨瑞德太太，而是用心去让简了解什么是宽容。也许，对于海伦而言，瑞德太太对简做过的一系列错事，仅是她所遭受痛苦中一件极其微不足道的小事，使得她只能用那最平常的眼光来面对这件在简看来极不平常的事。我想，在海伦的人生中应该有许多的不公平吧，可事实上，人生又有多少公平可言呢？许多人会因此而抱着悲观主义者的态度，而简只是用她那最正常的心态来面对这些也许许多人都无法懂的不公正，使得她渐渐对这些不公正产生了另一些见解：“坠落和罪孽会随着这个累赘的血肉之躯从我们身上卸下，只留下精神的火花——生命和思想的不可捉摸的源泉，纯洁得正如它当初离开造物主赋予万物以生命的时候一样”，“信奉这一信条，我就能把罪人和他所犯罪孽非常清楚地区分开来，我就能在痛恨后者的同时十分真诚地宽恕前者。信奉这一条，复仇永不会让我担心，坠落永不会让我过分深恶痛绝，不公正也不会叫我过分心灰意冷。我平静地活着，期待着末日。”海伦的这些对仇恨，对不公正的见解，简是听在耳里，记在心里的，也许此时的她已对仇恨正在形成一种新的看法吧。可是海伦在说出这些见解时，可能已竭尽了她全身所能释放的能量。“我平静的活着，期待着末日。”在一次流行性病毒中，海伦不幸地染上了疾病，在这有限的期限里她安静的等待着末日的到来。她的能量尽了，她该回家了。有时，人在面对命运时，真的是如此的渺小如此的脆弱吗？辛辛苦苦的活了一辈子，可在面对死亡的命运时，除了等待之外还是等待，除了绝望还是绝望。
海伦告诉简，她确信有个未来的国度，在那个幸福的国度她们是迟早会再相见的，简相信。
海伦走了，是因为天国才是她最终的幸福归处，她始终是要回到天国去的，然而，此时的她并没有立马张开天使特有的翅膀向幸福的天国飞去，她牵挂简，于是她将自己心中的翅膀挥开，一步步的走向天国，为简踏出一行通往天国阶梯的脚樱
海伦只是时代年轮上平凡的一人，也许在那样的年代里，平凡就意味着失去，就更毋须谈什么自豪，然而海伦即使是个平凡的人，可她却是这世间独一无二的，她的使命是用爱与宽容打造出自己与简的成功和幸福。也许有人会说，海伦的这种平凡不过是一种平庸，我却要说，只要你毫不吝啬的将自己心中的翅膀张开，那么平凡的生命，将也会闪烁出不平凡的美。
成语独一无二：没有相同的或没有可以相比的。如：宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱。”又如：赢了钱，便大把的赏人；输了钱，无论上千上万，从不兴皱眉头：真要算得独一无二的好赌品了。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回
成语不可捉摸：捉摸：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。如：明·谢肇淛《五杂俎·人部四》：“及一厕足，不能自返，而故为不可摸捉之言以掩之。”又如：可是，这个夹肉片和那的嚼饭，都似含着一些不可捉摸的秘密。——老舍《赵子曰》第十八卷
