本文整理了读《观后感》有感、《邹碧华》观后感（984字）、烈士陵园观后感（985字）、神秘巨星观后感（985字）、2017开学第一课观后感（988字）、《开学第一课》观后感（988字）等1000字左右的精选读后感作文6篇，供您参阅。
《邹碧华》观后感_984字
文/董陆军
10月30日下午，南矿党委组织党员观看了电影《邹碧华》，感悟颇深。
邹碧华是上海高级人民法院的一名法官，他在工作岗位上突然离世。习近平总书记曾亲笔批示：“新时期公正为民的好法官，敢于担当的好干部。”中组部追授邹碧华“全国优秀共产党员”荣誉称号，中宣部追授邹碧华“时代楷模”荣誉称号。
敬业是什么？邹碧华用行动给我们阐述了精确答案。首先是一种态度，一种热忱，“干一行，爱一行，精一行”。其次是一种信念，一种坚守。工作顺境时一帆风顺，人人皆可敬业。然而，逆境时举步为艰，则少有坚持到底。“靡不有初鲜克有终”，善始善终者，坚持不懈，直至最后攀登顶峰，才是敬业者应有的模样，深研必答专精，无论你是学生，是士兵，使农民，还是工人，只要你敬业，秉承“工匠精神”，便可成为“大国工匠”。敬业者何其多，如何能加上你的名字？
辞职，是对生活的追求。留下，是对大局的成全。我党“四个意识”的教育一直在路上。“大局意识”如何落实？电影中康达用行动为我们进行了诠释。在孩子上学、偿还房贷、赡养老人、法官员额难进的强大压力下，他曾经为了100多万 的年薪而后退。然而，邹碧华离世的事实，他撕掉了已签字的辞职信，坚持了自己的事业与梦想，顾全了大局。人终究是要有信仰的，为了信仰，我们可以牺牲小我，成全大局，获得心灵上的慰藉。电影中康达的处境，与我们现在很大一批年轻人极其相似。住房子、挤公交、养孩子、孝父母、物价高、收入低，一切看起来都那么不如意。但我们终究要对得起自己的信仰。终究要秉承大局意识，为实现中国梦而奋斗。相信，未来我们都会为自己这样的选择而无愧于心。
在观影过程中，我从感动到心潮澎湃，从喜悦到伤感，一幕幕经典画面浮现脑海，剧中邹碧华的家庭生活、夫妻情感、父子情深、司法改革、百姓服务及年轻法官的培养等一系列真实事件，描述了邹碧华那璀璨而短暂的一生，塑造了一个有血有肉、有情有义的形象，充分反映了邹碧华对党的事业无限忠诚，对司法改革的执着与担当，对生活的热爱，对事业的勇于创新的思想品德。
鲁迅先生说：“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”俯首甘为孺子牛，是对邹碧华精神的最好诠释。
我作为一名企业的技术员要要向邹碧华学习，敢于担当，爱岗敬业，一心为公，乐于奉献，当好领导的助手和参谋，立足岗位，为振兴南矿踏实工作，尽职尽责尽力！
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
成语一帆风顺：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。如：唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。”又如：栉霜沐露多劳顿，喜借得一帆风顺。——清·李渔《怜香伴·蹴居》
烈士陵园观后感_985字
初103班谢佳彤
座右铭：所有的动力都来自内心的沸腾。
“又是一年清明时，泪洒青冢祭英魂”。怀着无比庄重与崇敬的心情，今天我们初一六个班三百多名学生，一同前往青山烈士陵园祭扫英烈。
乘着和煦的春风，沐浴着温暖的阳光，一条兴致勃勃的长龙信心满满地前进在路上。纵使没有“清明时节雨纷纷”的诗情画意，却也是不可辜负的好风景和有志少年。不，还不止，我仿佛看到了战士们充满生气，昂首挺胸，精神抖擞地奔赴战场的画面。
头顶一片艳阳，脚踩一片碧绿。我们呼吸着新鲜的空气，踏着整齐的步伐行进着，不时歌声嘹亮。“一二三四，一二三四，像首歌”激昂的歌声飘荡在纯净的上空中，这首战士的歌嘹亮雄壮，我们为你们而歌唱。你们为了人民，为了国家早已长眠于地下，想到这里，一股崇敬与哀思之情，从在心底油然而生。
目的地很快到达了，映入眼帘的是一座高大宏伟的雕像，那是革命战士们英勇豪迈的身姿筑成的血肉屏障。随着昂扬的国歌响起，我望着那战士们的英姿，思绪不禁飘到了远方，我看到了硝烟弥漫，战火纷飞，百姓们流离失所。而他们永远是最英勇的革命先烈，为了祖国的解放事业，为了人民的幸福，抛头颅、洒热血，是他们前仆后继，为了祖国不顾一切拼命抗敌，为了人民誓死扞卫国土。
在我们的默哀中，每个班的同学纷纷手捧花篮，怀着沉重的心情，走到了他们面前，将那承载着在场所有人对革命先烈们无限敬仰与哀思，无限感恩与怀念的花篮献给永远的英雄。虔诚的三鞠躬更是表达了我们对先烈的革命精神认可和赞颂。
献下花篮，各班学生开始了演讲，他们声情并茂的字句里，无不流露出革命先烈们的大义凛然和英勇无畏。而我们，作为新时代的学生，不也应当做一个热血青年吗？
站在烈士墓前，手轻轻抚摸着碑上的那颗迎着朝阳依旧闪亮的红星，有的虽已褪色，可是我依旧觉得璀璨闪耀，就像牺牲的革命烈士们，也许他们的名字不被所有人记住，但他们的精神将与青山共存，日月同辉！那些十七八岁的年轻生命就早早地沉睡在了冰冷的地上，是他们用鲜血和生命为我们造就了如此美好的今天！
回去的路上，大家不像来时那般轻松，都是一副心事重重的样子，现如今的我们与那些英年早逝的英雄相比，我们生活在一个没有硝烟战火的和平年代，却不及他们一半的坚强。我们不能忘，不能忘脚下的一片地，头顶的一片天，哪一样不是英雄血肉之躯凝聚成的希望？我们不仅要追思与铭记！
成语昂首挺胸：抬起头，挺起胸膛。形容斗志高，士气旺。如：欧阳予情《小英姑娘》：“她伸开两手昂首挺胸，狂了似的往外跑。”又如：个个视死如归，坚贞不屈，昂首挺胸站在那里。王之燕同志领头高呼起口号。——《上饶集中营·浩气长存》
成语油然而生：油然：很自然的。形容自然地产生（某种思想感情）。如：《礼记·乐记》：“则易直子谅之心油然生矣。”宋·苏洵《族谱引》：“观吾之谱者，孝弟之心可以油然而生矣。”又如：不敬之心油然而生，勃然而长。——鲁迅《书信集·致钱玄同》
神秘巨星观后感_985字
在《摔跤吧爸爸》之后，阿米尔汗的又一部反映社会问题的电影。本片讲述了在重男轻女观念占主导地位的家庭中，主人公历经重重困难实现自己音乐梦的故事。
在刚开始不久，母亲戴着墨镜到火车站接女主人公伊希娅，当尹希娅问起墨镜之下的伤口时，母亲笑了笑，说是不小心撞的。但是，从父亲回家后对母女俩的所作所为可看出，那是谁的“杰作”。
一开始就毫不留情的揭露了很多人内心的重男轻女思想。不仅仅是所在的印度，中国的很多贫困地区，重男轻女的思想随处可见。只要生了女儿，家人的态度就变得十分恶劣，被要求送走或杀死自己亲生骨肉。就连中国伟大的教育家孔子也曾说过：“唯女子与小人难养也。”
由于是个女孩，弟弟和尹希娅的待遇就是天上地下的区别。她有令人陶醉的声音，并且音乐是她的梦想。但是追梦是不行的，就因为是个女孩。各种歌唱比赛都不许参加。每当看到父亲的所作所为，电影院里的观众无不咬牙切齿。
但是，黑暗中仍能看见星星之火带来的光亮。母亲曾经为了生下尹希娅，顶住压力，最后离家出走，几个月后抱着她回到家中。正因如此，母亲尽全力支持自己女儿的梦想。卖掉金链子来买电脑，就算最后被发现，遭到毒打。
由于母亲的支持和自己坚定的信念，尹希娅以神秘巨星为名在YouTube上发表了《MainKaunhoon》。后来又相继发表了很多歌曲，这使她在网上爆红，又因此获得夏克提的帮助，最后收获大奖，实现了自己的梦想。
完美的结局正是观众们想看到的。以此作为结局宣传了正能量，也激励了处于这种环境下的女孩们去与命运作斗争。
虽然早就倡导人人平等，但重男轻女的思想为什么始终无法被扼杀？这都是由于大多数人的沉默所造成的。
很多妇女自己生了女儿，受到了家人的歧视，内心很是不甘，当时决心一定要废止这种思想，声嘶力竭地哭闹着留下孩子。随着时间的推移，当自己的女儿又生了女儿后，看到自己的女儿像几十年前的自己一样哭喊，走来的却不是挺身相助的自己。原来的信念早已在社会环境的污染下消失殆尽，最终成为了这种思想传播的帮凶，或者是突然懂得了沉默是金的道理，像“缠足”一样。就这样，一直是一个人孤身奋战，最终思想在人群中流传了几千年。
与其埋怨自己没享受到权利，不如自己主动去争取。只有人人都站出来，全力扼杀这种思想，才能真正获得成功。
希望下一代或下几代人看到这部电影后，只感觉到莫名其妙。
成语咬牙切齿：咬牙切齿[yǎo yá qiè chǐ]，意指咬紧牙齿，表示非常悲痛愤恨。语或本《韩非子·守道》。[源]《韩非子·守道》人主离法失人，则危於伯夷不妄取，而不免於田成、盗跖之祸，何也？今天下无一伯夷而奸人不绝世，故立法度量。度量信，则伯夷不失是而盗跖不得非；法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。……人主甘服於玉堂之中，而无瞋目切齿倾取之患；人臣垂拱於金城之内，而无扼腕聚唇嗟唶之祸。[典故]“切齿”的“切”是“密合”、“咬紧”的意思，所以与“咬牙”同义，因而组合成“咬牙切齿”。这个成语，用来形容人非常痛恨的样子。较早的文献只用“切齿”，《韩非子·守道》谈论保全国家的方法。韩非子认为，如果国家能够将法度确实建立，厚赏严刑，让人民有所依循，那麽“人主甘服於玉堂之中，而无瞋目切齿倾取之患。”意思是说将法度建立好，君主就能在宫殿享受豪华的生活，没有人会瞪着眼睛，咬紧牙齿，愤恨地想要倾覆他了。後来“切齿”之上，另增同意的“咬牙”二字，成为“咬牙切齿”的成语，广为後人所用，用以表示非常悲痛愤恨。
成语声嘶力竭：嘶：哑；竭：尽。嗓子喊哑，气力用尽。形容竭力呼喊。如：《晚清文学钞·轰天雷》：“北山大哭，哭得声哑力竭，倒是嫂嫂劝住了。”又如：因为气愤，话虽然说的不很多，可是有点声嘶力竭的样子。——老舍《四世同堂》
2017开学第一课观后感_988字
中华文化的源远流长和博大精深一直让我感到由衷的骄傲和自豪，可我又总觉得它离我的生活非常遥远，似乎只可远观，不可亵玩。在看完《开学第一课》后，我的民族自豪感更加清晰和强烈，同时我也意识到，中华文化要想永葆生机与活力，需要我们这些普通人身体力行地去传播、去发扬光大。
在“字以溯源”这个环节中，一位年近七十的外国人理查德·西尔斯花了20年时间把甲骨文、金文、小篆等字形整理好，将电子化的《说文解字》放到网上供人阅览，以新的互联网方式传播了中华文化。
看到这里，我不禁回想起在课堂上经常出现的场景——抬笔就抱怨汉字难学难写，却忽略了汉字背后源远流长的文化，忽略了汉字所蕴含的独特魅力。如果我们能够认真的去看一看《说文解字》，就会更加珍惜我们博大精深的民族文化了。试想，一个外国人尚且如此，我们中国人还有什么理由有畏难情绪呢？
传播中华文化其实有很多方式方法，只是我们没有想到而已。
首先，中华文化的传播可以通过商业实现。
丝绸之路起始于古代中国，连接亚洲、非洲和欧洲的陆上商业贸易路线和以南海为中心的海上贸易路线，在带动商品交易的同时，促进了文化的交流与传播。现代中国的国际化贸易同样能够在获得利润的同时，将我国独有的文化底蕴传递到全世界。
其次，中华文化的传播可以通过科技实现。
《说文解字》的电子化正是科技促进文化传播的重要体现，传统文化在现代科技的帮助下展现出了新的形态和光辉。科技促进文化的传播，文化的传播也渐渐离不开科技的帮助。
再次，中华文化的传播可以通过教育实现。
孔子学院给全国各地的汉语爱好者提供了学习汉语的便利，让中国走进世界，让世界了解中国。各国对汉语和中国文化的学习热情空前高涨，学习语言本身就是了解一个国家文化的过程，了解之后的认同，认同之后的喜爱，无不为推广汉语和传播中华文化提供了一个新的渠道。
当然，随着广播、电视的发展，传媒在我们生活中发挥的作用越来越显着。例如我们在观看的《开学第一课》节目，它通过电视，向广大观众朋友们介绍了中华文化，在潜移默化中影响了这一受众群体。《战狼2》也用电影的方式刷新了观众的民族自豪感，用电影的方式传播了中华文化。
五千年的中华文化传承至今，得益于历代人的传承，在今天，传播中华文化成为我们这一代人的使命，希望我们都能够承担起自己的责任，让中华文化和天地并存、与日月同光。
成语源远流长：源头很远，水流很长。比喻历史悠久。如：唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”又如：剥削阶级的幸福观，是源远流长，影响仍然是相当深广的。——秦牧《一个黑人战士的豪迈声音》
成语身体力行：身：亲身；体：体验。亲身体验，努力实行。如：《淮南子·泛论训》：“圣人以身体之。”《礼记·中庸》：“力行近乎仁。”又如：先生以致知格物为基址（址），以身体力行为堂奥。——清·张惠言《承拙斋空传》
《开学第一课》观后感_988字
2016年的《开学第一课》开播了！同学们围坐在一起，聚精会神地看了起来。今年是长征胜利80周年，节目的主题是“先辈的旗帜”，讲述的是红军长征路上的故事，那是每一个中国人都应该铭记的历史。
第一节课的主题是“信念不移。”撒贝宁老师给我们讲了一个小故事：有一个小红军跟父母走散了，他就跟着红军叔叔、阿姨去长征。走之前他折了一根柳枝。有一天，他走不动了，红军把他托付给藏民，他在门前种下了这根柳枝，几十年过去了，当年那个小男孩已成了耄耋老人，而当年他种下的那根柳枝已变成了大树，那棵树就被后人称为“红军柳”。
接着，主持人请出了一位年近百岁的老人——胡正先。他也是当年长征中的一位通讯员，他12岁参加红军。他们经过了一座叫祁连山的雪山，那儿冰天雪地，可他们只穿了一双破烂的草鞋，有的甚至还没穿鞋。看到此时我不禁想：我们夏天穿的鞋子都比他们好得多，冬天更是不用说，什么羊毛，什么牛皮呀，什么暖和穿什么。红军战士却在如此恶劣的环境下长征，那是有何等的毅力啊！胡正先老人讲了自己当时的两个信念：一个是当红军，另一个是为国家尽自己的一份力量。多么朴素的语言，多么崇高的信念！胡正先老人讲完，掌声持久不息。
第二个故事讲的是一个摇篮里的小红军。出生十八天就去当红军，她就是开国元帅贺龙的女儿贺捷生。他父亲在一次打仗中把她弄丢了。当时，她父亲身经百战，枪林弹雨都走过了，都没有他害怕的时候，唯独这次，他真的害怕了。我听到这里，感慨万千，爱孩子是每个人的天性，就算是将军，也有着常人的情怀。父爱是无私的，但为了信仰，为了革命，贺龙将军付出了很多很多。
长征路上，感人的事迹数也数不清。贺炳炎老人就是千千万万个红军中的一员。他被毛主席称为唯一一位不用敬军礼的将军，他最勇敢的地方，就是在没有麻药的情况下，咬着一条毛巾，把胳膊锯了。看到这里，同学们都肃然起敬。试想把手指用指甲刀剪一点肉，那也会感觉疼痛，更何况在没有麻药的情况下把胳膊锯了，这需要多大的勇气与毅力啊！
节目中，每一位老红军走上舞台，就以他为名，舞台上升起一颗红五星。看着空中闪闪发亮的红五星，我禁不住心中的激动。我们生活在丰衣足食的年代，不愁吃不愁穿，怎能不为建设祖国出一份力呢？长征永远在路上。我们要接过先辈的旗帜，继承不怕困难，不怕牺牲，勇于胜利的长征精神，在实现民族伟大复兴的新“长征”路上，谱写出新的篇章！
成语丰衣足食：足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。如：五代·王定保《唐摭言》卷十五：“堂头官人，丰衣足食，所住无不克。”又如：我们用自己动手的方法，达到了丰衣足食的目的。——《毛泽东选集·组织起来》
成语肃然起敬：肃然起敬[sù rán qǐ jìng]，意指因受感动而庄严地兴起?a href='http://www.baiven.com/baike/220/261427.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>张骞Ь粗摹Ｓ锉灸铣巍ち跻迩臁?a href='http://www.baiven.com/baike/224/272564.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>世说新语·规箴》。[源]南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有堕者，远公曰：“桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。”执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。[典故]“肃然起敬”典源作“肃然增敬”。南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》中有一则记事：净土宗始祖慧远大师，在庐山讲学，当时他虽已老迈，依然讲论不辍。他看到弟子中有人怠惰了，就说道：“桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。”说自己像桑榆上的落日余晖，已经不久人世，但弟子们就像初昇的朝阳，光热与时俱增，希望弟子们能够把握青春年少，及时努力。慧远说完後，就拿起佛经，继续登座说法。那些高材生看慧远虽老，却仍卖力讲论，就非常庄严地增加了恭敬之心，因此更加努力。後来“肃然起敬”这句成语就从这里演变而出，用来指因受感动而庄严地兴起钦佩恭敬之心。
神秘巨星观后感_988字
张雯惜
星期五，我们全班在教室里看电影：我，我的同学们，我的语文老师——刘老师。
电影刚进行到八分之一，我便被印度女性在当时社会的低下所惊呆了：当尹希娅的母亲因为尹希娅的梦想被打时，饭洒了一地时，尹希娅用那张承载了自己的梦想的广告单去擦时，我觉得浸湿的不仅是广告单，更多的是尹希娅梦想的毁灭，尹希娅的心灰意冷……
看到这里，我便不禁感慨起了生我养我的故土——中国。生在如此一个男女平等的国家，我难道不该庆幸吗？生到这样一个可以自己去追求梦想的地方，我难道不应该去感恩吗？
电影还在继续，渐渐的，母爱的伟大也从一些细小的举动流露出来：尹希娅的母亲为了让尹希娅实现自己的梦想，顶着可能被发现、被尹希娅的父亲揍一顿的风险，让女儿在优兔网上上传自己弹唱的歌曲。果然不出所料，尹希娅火了，成了一名网红，一名在歌坛上小有名气的歌手。但与此同时，让尹希娅的父亲知道了，将，尹希娅的梦想亲手践踏了……
看到这里，我不仅对尹希娅的父亲充满了厌恶之情，更对印度这个重男轻女的国家充满了鄙视。
渐渐的，尹希娅认命了，认命自己将要嫁给别人，任命自己将要过上和现在自己母亲一样的痛苦生活。电影的结尾，尹希娅的母亲因为自己的丈夫否定自己女儿梦想的行为，彻底让尹希娅的母亲认识到了：一味的退让和逃避只会让女儿的梦碎的彻彻底底。正是因为有了女儿，让自己有了反抗的勇气，拉着儿女昂首阔步地离开了机场、离开了那个令人伤痛的家庭，圆了女儿的歌手梦……
故事中的母亲一度被我看做懦弱无能。在她对女儿说：“那就是你的命！”时，我的心也狠狠地抽搐了一下，那个母亲会这样对待女儿？在知道女儿前途黯淡后，那个母亲会劝女儿接受现实？这时的我似乎看到尹希娅的梦想星光一点一点破碎，消散，被无边的黑暗吞噬，坠入冰冷的绝望中……
如果说尹希娅为了母亲而选择接受命运，那么她的母亲则是为了儿女沉默的接受了充满暴力的婚姻，她何尝不是在离梦想遥不可及的黑暗中沉默着。她让我想到了鲁迅笔下的祥林嫂，她们有着一样无法掌控的悲惨命运，下场却截然不同。祥林嫂在痛苦中选择了沉默，最终变得麻木，坠落在黑暗的封建社会中。但尹希娅的母亲不同，她选择拒绝逃避，打破沉默，最终摧毁了命运的枷锁，为自己的儿女争取到了新生。
打破沉默，拒绝逃避和无言的忍受，向生活呐喊，大声诉出自己对梦想的坚持不懈，做掌握自己命运的管理者！
成语截然不同：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。如：宋·陆九渊《与王顺伯》：“从其教之所由起者观之，则儒释之辨，公私义利之别，判断截然，有不可民者矣。”又如：直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。——鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》
成语昂首阔步：昂：仰，高抬。抬起头迈开大步向前。形容精神抖擞，意气风发。如：李大钊《青春》：“惟有昂首阔步，独往独来，何待他人之援手。”又如：他还是昂首阔步，爱理不理。——司马文森《风雨桐江》
