搜集整理了读《说话》有感、说话读后感（725字）、那个唱着说话的地方读后感（738字）、《所谓情商高 就是会说话》读后感（758字）、说话的魅力读后感（802字）、蔡康永的说话之道读后感（821字）等700字、800字左右的精选读后感6篇，供您参阅。

说话读后感_725字

《说话》就是我比较喜爱的作品之一。

文中有写：世上有流言和留言，流言靠嘴留言靠笔。漂亮的留言能让人过目不忘，出口不慎的流言会给自己招来是非。公众人物都惧怕社会舆论压力，于是“守口如瓶”成了他们安享太平日子的健康证。我想大凡脸上长了嘴的人若是长期不说话嘴巴功能就会慢慢退化，其后果可能比说错话还要可怕。生活在这个快节奏时代，人人都在忙碌奔波，难免会有彷徨脆弱的时候。一声问好，一个鼓励，看似不经意的举措往往能让一颗冰冷失落的心得到慰藉与安抚。信息广为流通后，别说有嘴之人，就是真正的哑巴也能把说话的功能发挥到极致。畅游网络不仅说话的空间大了，内容也颇为广泛，在这个无声处的虚拟世界仅需舞动手指就可以快乐交谈，丝毫没有驾驭被驾驭之感，从陌路相逢到言无不尽，一次次的理解和一次次的互动，让人与人之间距离缩短而变得温暖。初进网络时未知有论坛，稍有空闲便在聊天室客窜，网友更是走马灯似地过，今天张三不合我意明天找李四，感觉李四不咋地立马会把目光转向王五，更换网友比换衣服要勤快得多。如今对公聊的热情大减，习惯与固定的网友叙旧，喜欢在固定的圈子里交流。我的网友大致都是喜欢涂鸦的文字伙伴，年龄不等，因为知已知彼，相互间拥有惊人的默契，击打键盘常常也能探讨出文字里面独到的观点，当只字不差的结论同时弹出聊天窗口的那一刻，知音般的感觉犹如沐浴春风。过去总听人们谈网色变，说有太多欺骗成份在里面，我不以为然。

网络给了我们空间，从初识到成为网友，这个过程除了缘份更多是个性的相通。只要以友善真诚的方式开始，我相信网络之路会越走越宽，友谊之酒也会越酿越浓。待到岁月老去各自敲不动键盘离却网络时，再忆起那些人那些事和那些曾经的相遇，会是永久珍藏心中那一道七彩的虹。

成语守口如瓶：守口如瓶[shǒu kǒu rú píng]，意指嘴像瓶口一样封得严紧。语出《法苑珠林·卷四七·惩过篇·引证部》。後用“守口如瓶”比喻严守秘密。[源]《法苑珠林·卷四七·惩过篇·引证部》如《维摩经》云：“故以若干苦切之言，乃可入律。”书云：“闻谏如流，斯言可录。佷戾不信，恶马难调。抚膺多愧，常以自箴。”庶有闻论致序心曲。今欲缄其言而整其身者，未若先挫其心而次折其意。故经云：“制之一处，无事不办。”譬如金山窟，狐兔所不敢停；渟渊澄海，蛙龟所不肯宿。故知洁其心而净其意者，则三涂报息四德常满。防意如城，守口如瓶。可谓金河遗寄，属在伊人；玉门化广，信於斯矣。[典故]守口如瓶就是把嘴像瓶口一样封得严紧。比喻严守秘密。这句成语较早出现在《法苑珠林·卷四七·惩过篇·引证部》：“防意如城，守口如瓶”两句。“防意如城”的意思就是指防止私欲的心有如防止敌人攻城。〈惩过篇〉的大意讲到如要修练身心，都得接受挫折和磨练，才能洁心净意。就好像满是金子的山洞过於显眼，狐兔不敢停留；也好像澄澈的水塘，蛙龟不敢藏身。心意一洁净，邪念恶意就如同狐兔和蛙龟一般，不能窝藏。人如能洁心净意，则轮回之报可止，心中时常充满和乐。并且能防意如城，不让邪念产生；守口如瓶，谨言慎行。後来“守口如瓶”则被用来比喻严守秘密，如《隋唐演义·第三五回》：“今愿陛下守口如瓶，不可提起，万一泄漏风声，娘娘与夫人们只道妾等巧诈，以博圣恩眷宠。”

成语陌路相逢：指素不相识的人遇到一起。如：宋·释普济《五灯会元》卷十二：“虽然若是，本分衲僧陌路相逢，别具通天正眼始得。”又如：叔宝先年与朕陌路相逢，全家亏他救护。——清·禇人获《隋唐演义》第五十二回

那个唱着说话的地方读后感_738字

在每个人的心目中，都有着一个快乐的童年。童年是五彩缤纷的，像海边漂亮的贝壳；童年是无忧无虑的，就像整天嬉闹的浪娃娃；童年是纯真甜美的，就像大山中清亮的泉水。

读了《那个唱着说话的地方》，我了解到了作者迟子建的童年，虽然没有我们的童年那么多元化，但那份快乐是一样的。来自北方的她记录了自己童年时的点点滴滴，引领每一位读者来到了她的童年时光，感受了她的快乐。生活在兴安岭北极村，她每天要和爸爸、姐姐、弟弟一起上山砍柴、拉柴，虽然很累，但一路充满了欢声笑语，充满了对生活的热爱和童年的快乐。读完后，我轻轻地闭上双眼，回想起在老家跟爷爷挖土豆的情景：那天刚下完雨，我和爷爷一起去地里挖土豆。那时的我还小不太懂，在我的记忆里以为土豆是和毛豆一样，长在枝上的，于是我一个劲地在菜地里转悠，寻找挂在枝上的土豆。可找来找去也没有找到土豆，我满怀好奇地问爷爷：“爷爷，土豆呢？”爷爷告诉我，土豆是像宝藏一样藏在地里的。我听了，半信半疑地拿起了小镰刀，拼命地挖了起来，东一撅西一撅地挖了半天也没有挖到“宝藏”。我就像只泄了气的皮球，翘起嘴巴不想干了。爷爷又告诉我，要往趴在地上的土豆秧下挖才能挖到“宝藏”。我听了爷爷的话，小心翼翼地挖了起来，这回我可是付出了十二分的耐心。果不其然，一个土豆的脑袋露出来了，顺着藤我连续挖了许多大小不一的“宝藏”，可把我乐坏了。这时的我满身都是泥，爷爷见了哈哈大笑，我也情不自禁地笑了起来。

童年是快乐的，是自由的。在田野里互相追逐着放风筝，在海边戏水，在大山里挖笋，在游乐园玩耍……我的童年是一块糖，多么地甜蜜；我的童年是雨后的彩虹，多么地丰富多彩。我要珍惜它，我要挽留它，我的童年啊，请慢些走……

小朋友们，你们的童年是不是跟我和迟子建一样快乐呢？

成语情不自禁：情不自禁[qíng bù zì jīn]，意指感情激动得无法自我控制。语出南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗。[源]南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗（据《艺文类聚·卷四·岁时中·七月七日》引）步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。[典故]“禁”念作jīn时，有承担、承受的意思，“不自禁”则是承受不住、不由自主的意思，如“喜不自禁”就是高兴得无法控制，而“情不自禁”就是感情激动得无法自我控制的意思。在所引典源南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗中，叙述了妇女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，称为“七夕”。旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂於庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长於刺绣织布，称为“乞巧”。诗中描述的女性看到七夕如影随形的月亮时，想起乞巧的传说，因此“情来不自禁”，一时感情激动，便也学着传说在月下引线穿针，希望自己能够变得更美、手艺更灵巧，以得到美好姻缘。後来典源文献里的“情来不自禁”，演变成“情不自禁”这句成语，表示感情激动得无法自我控制。

成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》

《所谓情商高 就是会说话》读后感_758字

文/李欣俞

如果说上学毕业之前就是拼智商的话，那么毕业之后能走多远，就是拼情商了。好的说话者，往往给人如沐春风的感觉。怎么提高情商呢？首先要学会如何说话。

作者佐佐木圭一是原本不擅长沟通和表达，在经历无数次尝试和失败后，发现了打动人心的语言奥秘，成为首位获得美国广告大奖“金铅笔奖”的日本人。他被视为亚洲最成功的广告策划人，前后共获得日本国内外51项大奖。

说话是一门艺术。任何场合基本上都是靠说话来完成的，懂得说话之道很重要，这本书就是一本教人怎么说好话的书。本书中讲述了沟通中让对方接受的7个突破口和8个警句技巧。突破口之一就是“选择的自由”既让对方自主选择，减少被迫感。另外6个技巧是：投其所好，儆其所恶，被认可欲，非你不可，团队化。

所谓情商高，就是会说话，情商高不是虚伪，是温暖，只有说话让人舒服，才是真正的说话高手。情商高的表现就是既能控制自我情绪，又能感知他人情绪，而我们与他人打交道最直接的表现就是说话，所以这就表现在说话上了，这就要求我们好好练练自己的说话方式，既能提升自身的素养，又能在人前混得开，少吃亏，少走弯路。无论是恋爱，还是在谈判桌上，有时候一句巧妙的话语能让你事半功倍，而不恰当的言语，也会让你丧失机会。

情商是一种能力，情商是一种创造，情商又是一种技巧。只要我们多点勇气，多点机智，多点磨练，多点感情投资，我们也会像“情商高手”一样，营造一个有利于自己生存的宽松环境，建立一个属于自己的交际圈，创造一个更好发挥自己才能的空间。

不会说话，一直是自己的软肋。一直觉得说话比不上实干，越来越发现，不会说话反而会坏事。既然没这方面的天资优势，就得学习其中的技巧。即使出发点是好的，但是说话方式不对也会让结果大打折扣，希望读完此书，能增加这方面的能力，然后更上一层楼。

成语事半功倍：事半功倍[shì bàn gōng bèi]，意指事情只用古人一半的心力，而功效加倍。形容费力少而收效大。语本《孟子·公孙丑上》。後用“事半功倍”比喻工作效率高。[源]《孟子·公孙丑上》（孟子）曰：“文王何可当也，由汤至於武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。……夏后殷周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏於此时者也。民之憔悴於虐政，未有甚於此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：『德之流行，速於置邮而传命。』当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”[典故]战国齐人公孙丑是孟子弟子，他曾经问孟子：“如果夫子掌握齐国大权，可以建立和管仲、晏婴那样的功业吗？”孟子不愿意被拿来和管仲相比，认为帮助齐国统一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，现今的齐国不但国土广大，而且人民众多，加上以王道来治理天下的圣明君主很久没有出现，以致人民长久处在暴政之中，他们心中渴望施行仁政的程度和“肚子饿的人只求吃饱，口渴的人只求解渴”一样。所以齐国若在此时施行仁政，将正应验孔子说的：“德行流传的速度，比驿马传达命令还快。”而人民心里喜悦的程度，会就像脱离两脚被绑住倒挂的困境一样。这和古时候的人相比，只要花费一半的心力，就能达到加倍的功效。後来“事半功倍”这句成语就从这里演变而出，用来比喻工作效率高。

成语鸡鸣狗吠：鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。如：战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。”又如：窃念国家炽昌熙洽，无鸡鸣狗吠之警。——清·梅曾亮《上方尚书书》

那个唱着说话的地方读后感_799字

人人都有童年，作家迟子建的童年在大兴安岭的山野中度过。她用她的眼睛、鼻子、耳朵和心灵感受着童年的每一天。读完《那个唱着说话的地方》，我仿佛也走进了作者或明媚或忧伤的童真故事中。

在她的童年里，最能吃的当属火炉。天越冷，火炉吞吃的柴火就越多，他们整天上山砍柴，却总也填不饱它的好胃口。火炉的歌声让作者懂得了生活的艰辛和劳动的快乐。

最美味的记忆非属“采山”。大山里应有尽有：碧蓝甘甜的羊奶子果，香气蓬勃的草莓，都柿（蓝莓）、山丁子、稠李子络绎不绝。你可以尽情地享受野果的美味。

那么，最有趣的就是看露天电影了。上世纪70年代的孩子，脑海中都有万人空巷看电影的回忆。作者记得有一年夏天，她从山村步行到县城，看了电影《沙家浜》，里面的人物对话时都咿咿呀呀地唱，所以她认定沙家浜那里的人，说话都要唱着说。一回到家，作者就缠着问父亲，电影中那个唱着说话的地方在哪儿？

不同的地方、不同的年代带来了不同的生活，不同的生活带来了不同的童年。童年是人一生中宝贵的时光，每个人都有属于自己童年回忆。生活在当代，我的童年无疑是灿烂的，幸福的，无忧无虑的，但是多元化的书籍信息网络途径让我体会到各种色彩的童年经历。

在迟子建的回忆里，童年是会唱歌的，那里有淳朴的乡情，晚上的蛙鸣，清晨的鸟叫。在贝多芬的回忆里，童年是酗酒的父亲，温柔地母亲和关在阁楼里无穷无尽的练琴。在高尔基的回忆里，童年是早逝的父亲，再婚的母亲，专横暴躁的外祖父，成绩优异但失学的困苦生活。

古往今来，无论是快乐的还是悲惨的童年，我发现但凡伟大的人，他们在回忆自己幼时经历时，无不带着乐观的笔调，带着积极向上的张力，带着永不放弃的希望！他们以积极的姿态奋斗不息，最终创造出属于自己的辉煌成就！

看过这么多的童年，我深深地感悟到：我们要珍惜现在拥有的一切，好好学习，天天向上。用心观察、记录自己的童年“照片”。最是梦回在童年。

成语无穷无尽：穷：完。没有止境，没有限度。如：宋·晏殊《踏莎行》：“无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。”又如：那西天路无穷无尽，几时能到得！ ——明·吴承恩《西游记》第四十回

成语万人空巷：空巷：街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。如：宋·苏轼《八月十七复登望海楼》诗：“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。”又如：此时路旁看的，几于万人空巷，大马路虽宽，却也几乎有人满之患。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八回

说话的魅力读后感_802字

《说话的魅力》，作者是刘墉先生。以前曾对刘墉先生的书有所了解，笔风随意轻松，用故事给我们编织了一个个道理。

这本书谈的就是这些微妙的东西，它简单到由接电话的第一个字“喂”开始，抽象到教你养气的方法，甚至引申到为什么有人“能在马背上得天下，却不能在办公桌后面治天下”，以及生活背景对说话的潜在影响。一个简单的“喂”字的作用也是如此之大，不同“喂”的语气方式传递给人不同的信息。这些等等的说话与人沟通的技巧可能是我过去从未想过的，却足以影响我以后的生活。

它也很实在地一点一点分析座位方向、灯光角度、身体斜度对沟通效果的影响，甚至小到怎么穿袜子、解扣子、提领子。

正因为有许多看似玄妙的东西，刘墉先生举了一堆例子，甚至分析“风水”、动作、群众心理和行为语言。以此证明我说的不是玄学，而是科学。

书中，刘墉先生以“沟通”为主题，生动有趣地讲述了诸多沟通技巧。有些人特别被上级赏识，可能因为他说话的语气。不同的语气会给人不同的感觉；有些学生特别被老师喜欢，可能因为他听课时的坐姿。有时候你的坐姿可以透露出你在想什么，是否认真听讲；有些业务员的业绩特佳，可能因为他知道挑选座位。不同的座位截取到的信息便不同。有些人照相特别漂亮，可能是因为现场的灯光。不同的亮度照射在人脸上，会有很大的差别；有些公司给人很好的第一印象，可能因为接线小姐会说“喂”。声音轻柔或响亮，都会给人不同的第一印象；在大家不注意的地方下工夫，才能给人说不出的好感。要偷偷地下工夫，才能说到心深处！原来，细节的地方这么重要！

本书凝聚作者三十多年关于讲话、沟通的诸多心得与丰富经验，所有理论都被巧妙蕴涵于生动有趣的小故事之中，读之如沐春风，仿佛与大师面对面聊天，轻松有趣又受益匪浅。

看完这本书，觉得了解了许多，也懂得了许多，在与人们交往交谈中我将更加注意细节，更注意自己的一举一动。《说话的魅力》真是一本值得一看的好书！

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

成语一举一动：指人的每一个动作。如：清·李汝珍《镜花缘》第七十四回：“可见古人一举一动，莫不令人归于正道，就是游戏之中，也都寓着劝世之意。”又如：她的一举一动都象个多年的媳妇，麻利，老到，还带着点自得的劲儿。——老舍《骆驼祥子》十五

蔡康永的说话之道读后感_821字

《蔡康永的说话之道》可以成为一本枕边书，不是催眠，而是一本可以在夜深人静一边品读、回味的好书，也是一本需要多次翻翻得好书。道者，道之所趋，理之所及也。说话之道乃尘世中人在为人处事时的艺术，不是叫你精明，而是让你懂得与人相处时如何让交流变得愉快，像冬天坐在暖炉旁的感觉。我想这就是我理解的书的封面上写的“我不在乎说话之术，而是说话之道。我的说话之道，就是把你放在心上”的含义吧。

每一次看都觉得很受用，总共四十章都是从日常生活小事入手，引导你了解何为生活中的“说话之道”。

你说什么样的话，你就是什么样的人

很喜欢这样一句话。在生活学习的方方面面中，你想要成为什么样的人，说什么样的话，你就很容易往那个方面发展，或许这叫做心理暗示吧。每个人都有自己的目标，只有认真思考自己的未来和对未来的规划，时刻注意自己的言行。“你嘴上哎抱怨，你就成为‘怨女’”，有时候我们总喜欢（或者说愿意）将自己置身于一个不幸者的位置，认为我们的不幸是不公平的，但也认为没有动力去做得更好，认为自己的不幸并不是自己所造成的而寻找各种各样的借口，为自己的软弱、慵懒、无知辩护。你说什么样的话，你就是什么样的人。

透过说话，懂得把别人放在心上

对待他人，如何才是真正的为他人着想，不是用一切的礼物就能够做到的，重点是你所为他们做的里面饱含着你的用心。语言是一种很美妙的东西，普通的交流，辩论等等。语言的美妙在于透过它使得两个陌生的生灵慢慢了解对方，理解对方，感受彼此的存在。真正把别人放在心上的人才是懂得说话的人，才是一个优秀的人。人与人之间只有真诚以待，才能创造世界最美丽的东西，那就是感情，在这个原本冷漠的时代，心中有一份慰藉，一份安宁。

这本书看起来很舒服，没有那些乏味的陈述和说教，通过故事和通俗幽默的语言，用心娓娓道来。康永哥懂得什么才是人与人之间真正需要的，或许我的读后感很普通，很粗糙，但是一本好书，应该亲自去品读才能够理解其中的含义。

成语夜深人静：深夜没有人声，非常寂静。如：汉·蔡琰《胡茄十八折》：“更深夜阑兮，梦汝来期。”又如：听到月高初更后，果然弦索齐鸣。恰喜禁垣，夜深人静，琤璁齐应。（清·洪昇《长生殿·偷曲》）

成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。