文章包括《山东省青少年经典诵读电视大赛》观后感（1025字）、巴金激流三部曲读后感（1009字）、名人传托尔斯泰读后感（1032字）、男孩与海龟读后感（979字）、苦难辉煌读后感（988字）、心术读后感（1053字）、观《开学第一课》有感优秀作文（1020字）、《王子于贫儿》中文读后感（974字）等1000字左右的高中一年级优秀读后感8篇，供您参阅。
《山东省青少年经典诵读电视大赛》观后感_1000字
就在假期的时候我观看了《山东省青少年经典诵读电视大赛》，这个节目让我受益匪浅。
当冬日的寒风掀开了中华诗国的宝库时，一首首唐诗宋词就从幽幽的远古中跳跃出来，同时，一首首唐诗宋词就从祖国花朵的脑海中迸发出来。
在第一轮的“古诗大比拼”当中，比赛规则就是说出带有江字或湖字的诗句，而且不能重复。在前几轮当中选手们面对评委们提出的问题都对答如流，但是随着选手们说的诗句越来越多，而剩下没说的诗句也越说越少，所以有的选手就开始慢慢的败下阵来，但是最终经过一轮轮的淘汰、一轮轮的考验，还是有一位同学赢得了这一关的第一名，因此我特别的佩服她的沉着与冷静，因为在比赛当中，她可以不慌不忙的就把诗句背出来，而且也没有像其他的同学那样心浮气躁，一想不起来，就开始慌乱，相反他可以很沉着的面对，大家也都明白，即使了解的东西再多，心理素质这一关过不了，也是不可能完成这个比赛的，因此心理素质也很重要。俗话说得好，“冰冻三尺非一日之寒”“台上一分钟，台下十年功”从这场比赛中可以看出，平日里的她要下多少的功夫呀！我觉得自己和她相比要逊色的多了，所以在以后我可要多读一些关于古诗的书籍。
国学文化是中华民族传统文化的载体，持续学习国学文化能够更好地传承中华民族的文化精神，然而，弘扬和培育民族精神，必须要从最基本的做人开始，如果没有做人的基础，那就不会有民族的精神，就更加不会有革命精神。一个国家的振兴，必须以国民素质的提高为前提。
还有一个就是“美德大考验”，相信不用我说大家也都知道，这是考察一个人的美德是否是合格的，这个节目用一个很特别的方式来考察的美德是否合格，那就是通过一个人的就餐来考验她们彼此谦让的美德。餐桌上一共有六个人，但是服务员每次上的食物数量就只够五个人吃的，因此，评委们就通过这个美食考验来看看他们六个人是怎样分食的，同学们在美食的面前是否可以抵挡住诱惑，并且身上还仍保持着美德的品质，同时，还考验她们和长辈一起进餐时的礼貌用语，和与长辈进餐时他们的表现是什么样子的，是让着父母还是独自享用。让人惊讶的是，却是看到她们都表现的特别棒，宁可自己不吃，彼此也要都让着对方，这个我真的是自叹不如！我衷心地希望，能有更多的人加入国学文化学习的行列中，让国学经典的智慧引领大家走出迷茫，让自己的人生轻松而洒脱；能有更多人继承并发扬国学文化，让自己在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！让我们一起并肩走进国学文化，与古代圣贤为友，让民族文化源远流长！
成语源远流长：源头很远，水流很长。比喻历史悠久。如：唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”又如：剥削阶级的幸福观，是源远流长，影响仍然是相当深广的。——秦牧《一个黑人战士的豪迈声音》
成语对答如流：对答：回答。回答问话象流水一样快。形容口才好，反应快。如：《北史·李孝伯传》：“风容闲雅，应答如流。”又如：众人见孔明对答如流，尽皆失色。——明·罗贯中《三国演义》第四十三回
巴金激流三部曲读后感_1000字
终于忙里偷闲读完了巴金激流三部曲《家》和《春》、《秋》。所受感触颇多。
文章中没有太多优美奢华的词句，我却像像是身临其境地目睹了这个封建大家庭的衰亡一般。睡里梦里都是书中人物的命运。
虽说只是读书，却像是看了一部长篇巨制的电影。里面人物所说的话，所行的事，就连那眉宇间的神情，甚至是他们的衣着装扮在我脑海里都有细致的勾画。
书中太多的人太多的话给我留下深刻的印象，这里我只先说一人。
这人便是高家的长房长子，觉民、觉慧的大哥，梅表姐和蕙的大表哥，瑞珏的丈夫，海儿的爹——觉新。
我曾在网上看到一个关于《家》中觉新、觉民、觉慧的人气的调查，数据显示觉慧占43.4%，觉民32.1%，而觉新仅有24.5%——大多数人同情他、可怜他、甚至厌恶他。
上世纪五十年代，巴金因不满于电影的改编，在文章中写道：“我习惯于通过人物来批评不合理的社会制度。在我的所有作品里面我认为有罪的事制度。”“真正的原因是制度毒害了他（觉新），而不是他应该被旧社会摧毁。”
高觉新是个沉重的人物，他沉默的性格造就了他沉默的命运，而他沉默的性格来自于腐朽的社会礼教。
小说中有这样一句话形容觉新，“继续读着新思想的报刊，继续过着旧式的生活”很是恰当。他有理想、有幻梦，他信服新思想，渴望做个新青年，尽管环境使他忘记了自己的青春，但是他的心里究竟还燃烧着青春的火。
可作为高家的长子玄孙，他担负着已故父亲和年迈的祖父的期望。他只得用自己的牺牲换取全家的“和睦”（在他看来所谓的和睦）。
他不是没有反抗，只是他的反抗换来的是父亲的死不瞑目祖父的失望，因此他不得不放弃反抗。他不能像觉慧那样置一切于不顾地逃出家、逃往上海追求新的自由，因为他是高家的长孙。
他恨自己的懦弱，他惯常的懦弱和“作揖主义”使他伤害许多自己珍爱的人，最后只有自己在寂寞中品尝自己酝酿的苦水，还被人否定。
觉新就是这样在多情与健忘中浑浑噩噩地打发着自己飘渺无奈的人生。
可我们应该认识到，他的懦弱是社会所赋予他的，是长子这个特殊地位赋予他的。我们说批判的应该是不合理的社会制度和旧社会那些吃人的礼教，而非觉新沉默的命运。
诚然我不赞同高觉新是封建礼教的傀儡这一说法，但也并不认为他是怎样一个高大的悲壮的英雄。只是不满于某些对觉新过激的批判。
在没有真正走进另一个人的世界前，请不要乱碰他的人生。人不是个人，而是一个社会人。
成语浑浑噩噩：浑浑：深厚的样子；噩噩：严肃的样子。原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。如：汉·扬雄《法言·问神》：“虞夏之书浑浑尔，商书灏灏尔，周书噩噩尔。”又如：他自己在十六七岁时浑浑噩噩的，所以觉得十六岁的女孩子便那么练达人情世故，不是“寿相”。——茅盾《一个女性》
成语人情世故：为人处世的道理。如：宋·文天祥《送僧了敬序》：“姑与之委曲于人情世故之内。”明·冯梦龙《醒世恒言》第二十一卷：“可惜你满腹文章，看不出人情世故。”又如：我说你到底没有经练，所以这些人情世故一点也不懂。——清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第十四回
名人传托尔斯泰读后感_1000字
这几天我读了《名人传托尔斯泰》一篇，因为列夫托尔斯泰的《战争与和平》、《安娜、卡列尼娜》、《复活》等名著的缘故，所以我读得格外专注。
在了解这位伟大作家的过程中，我感觉到他的一些成长经历给了一定的启示。
一是他是一个坦率的人。就像我们现在说的直性子，有什么说什么，虽然他也因此得罪了很多人，但他对自己也很坦率，能够经常在日记中批判自己，这一点却非常值得我学习。在妈妈的引导下，我也经常写日记，但却并没有在日记对自己进行深刻的剖析和批判，也没有在批判和剖析自己后，及时纠正错误，行动起来。例如我有的时候在日记中说到自己学习不刻苦，上课不认真听讲，读书要认真等，但在实际中，我并没有做到，仍然是读书囫囵吞枣，读书没有思考，不去摘抄，更没有从书中获得收益，所以读书并没有给我带来好处。从这里可以看出，读书是一个净化心灵的过程，我应该要切实认真起来，用心灵去读，让书中的语言丰富我的素材，让书中的思想滋润我的灵魂。
再者，托尔斯泰他的创作天才令我佩服。从他身上，我感觉到天才和平庸只有一线之隔，天才能看透平凡的生活，能够将平凡的生活写成生动的小说。托尔斯泰他的作品全是出自于他的生活经历，这就告诉我们，如果我们也能够仔细观察生活，思考生活，用勤于动笔将生活中点滴记录下来，我们就能写得一手好文章，说不了，成为著名的小说家、散文家、诗人等也都不在话下。在这里，我又想到了我自己的日记写作，虽然写了不少，写了将近两年，但效果不是很好。我能感觉到主要是我的日记没有用心去写，总是应付妈妈的任务，记一些流水账，并没有用文字来记录生动丰富的生活，所以日记没有给我带来幸福和欢乐。当然没有幸福和欢乐的日记也就没有好的结果了，所以我的语文成绩总是不见上涨，日记写作就是很大的原因。今后我应该在坚持写好日记的基础上，再多读书，认真读书，心灵沉浸中，就能不断进步。
最后《名人传托尔斯泰》一文中，大文豪的妙笔生花让我叹为观止。下面就我们共同欣赏他的这些优美片段吧：“看他是怎样听人说话！他用深嵌眼眶的那双灰色的眼睛怎样直视他的对手！他双唇紧抿透着讥讽对手的神气！”
“周围是野生植物、无数的飞禽走兽，成群的蚊蚋，幽暗的树木，温暖而芬芳的空气，枝叶下小沟中浊水在汩汩流淌。”
这些优美的字句蹦入我们眼帘，相隔一个世纪的文字，至今读来都让人震撼不已，欣赏不已，我真的佩服多尔斯泰，不愧是世界文学史上的大家，我愿学习大家，沐浴着他的作品和精神光芒，做一个新时代的好少年。
成语囫囵吞枣：囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。如：宋·圆悟禅师《碧岩录》卷三：“若是知有底人，细嚼来咽；若是不知有底人，一似浑仑吞个枣。”又如：一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马看花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。——朱自清《论诗学门径》
成语走马看花：走马看花[zǒu mǎ kàn huā][源]昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。唐诗情深词婉，故有久久吟思莫知其意者。若如走马看花，同于不读。
男孩与海龟读后感_1000字
温柔的月光洒在柔软的沙滩上。五只小海龟从沙里爬出来。老大领着老二、老三和老四，迎着月光，爬向大海。老五以为树林里吊脚楼的灯光是月光，径自爬向树林，结果被怪物“喀嚓”吃进肚子里。怪物逼近老三，张嘴就咬！有个男孩看见，把怪物赶走。老三大难不死，投入大海的怀抱。
老三和老大它们展开惊险重重的海上之旅。最后能够活下来的，也许只有一只。海龟的使命，就是二十五年后要回到原来的沙滩下蛋。老三不知道自己能不能活到二十五岁，能不能再见到男孩……老三看到了老二因为吃了漂浮在海面的塑料袋胀气而死，看到了老大被渔船网走却无能为力，它历经了千辛万苦，终于回到了那片养育自己的海滩。
男孩因为和海龟的一面之缘而立志做一名生物学家，他以优异的成绩考上大学放弃了医学专业专门研究海龟。当他假期回到那片海域时却发现原来的老房子要拆迁建旅游度假村，男孩努力争取却无果。他看到灯光日夜照耀着沙滩心急如焚，海龟生蛋的季节到了，这样的日夜通明会影响海龟生产。男孩出海找到了老三并装上了探测器，看到他爬到沙滩上慢慢地产蛋，可是产到一半一群游客围过来拍照、呐喊，男孩不惜受伤挡住游客，并说服酒店的经理共同保护这片沙滩。看到小海龟慢慢孵化，慢慢爬向大海，人们心灵震颤。即使有万分之一的机会，我们也不会放弃，期待25年后海龟的再次归来……
读了这本书我们为海龟的勇敢执着而感动，同时也为男孩保护环境的努力而震撼，我们和小海龟一样，面临的是一个陌生的世界，这个世界有诱惑、有危险，也有各种各样的风景，我们不能像老二一样迷恋海洋漂浮的塑料袋而失去生命，我们要学好本领，增强应对能力，这样才能独立适应世界的变化。现在我们就该从自身做起，首先要努力学习，掌握课本的知识，增加自己的阅读能力；其次要多参加劳动，帮家长做一些力所能及的事情，提高自己的自理能力；再次要多参加社会实践，懂得如何跟别人交往，勇敢的面对各种未知的困难，这样我们才能像小海龟一样回到他出生的地方。
每年有无数只海龟被捕捞，有无数只因为吞食人类制造的垃圾而死亡，我们作为一名小学生虽然不能像男孩那样研究海龟，但是我们可以从自身做起，不乱扔垃圾、不践踏小草，劝说别人低碳出行，为我们的环境做出自己微薄的力量；同时我们也可以参加保护环境的社会实践，呼吁更多的人珍爱我们的地球，我们要刻苦努力，争取像男孩一样为社会做出更大的贡献。
成语一面之缘：见一面的缘分。如：清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“若问此物，倒有一面之缘。”又如：尽管他与那位郭小姐只一面之缘，然而她的形象却像用刀刻下来似的。——叶永烈《并蒂莲》
成语大难不死：难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。如：元·关汉卿《裴度还带》第三折：“夫人云：皆是先生阴德太重，救我一家之命。因此遇大难不死，必有后程，准定发迹也。”又如：大难不死，必有后禄。——明·冯梦龙《喻世明言》卷二十一
苦难辉煌读后感_1000字
一部《苦难辉煌》让人重温亿万中国人历经艰难险阻而重获新生的苦难历史；展示了人民军队慨然赴国难，最终夺取胜利的历史轨迹。是的，在中国近代史上，我们总是被凌辱，被欺负。在帝国主义的铁蹄下饱受凌辱，在封建主义的夹缝中艰难求生。中华民族的近代，经历了太多苦难，太多挫折，太多失败的屈辱。我们需要胜利，我们需要胜利来唤醒中华民族的自立自强和全中国人民的自尊；我们需要胜利，我们需要胜利来打破封建主义的枷锁，打破帝国主义的牢笼；我们需要胜利，我们需要胜利来挽救民族的危亡，从而实现中华民族的伟大复兴。
正是这个时候，中国共产党应运而生。她给中国人民点燃了燃烧的火炬，她给中国人民带来了未来的希望，她给中国人民筑起坚韧和信仰，她给中国人民带来挺直身躯的脊梁！民族的觉醒，或许这个时候才算真正开始。中国共产党人出发了，一群特别坚决、特别勇敢、告别能奋斗、特别能吃苦、特别富有牺牲精神的中国人出发了。他们以自己的一腔热血，引导着中华民族的未来的方向，改变着中华民族的历史的命运。中国共产党领导工农红军四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、飞夺泸定桥、爬雪山过草地，哪一件不是艰险异常？哪一件不是关系着生死存亡？而在这种后有追兵、前有堵截的情况下还要面对共产党组织内部的争论与妥协，弥合与分裂。但中国共产党人的历史从来都不相信困难。就是在这种情况下，中国共产党人仍然勇敢坚韧，从层层的苦难中走了出来，创造了战争史上的种种奇迹。那二万五千里的长征，正是一份精神洗礼。
没有人会去否认共产党人曾经经受的苦难。其实，也正是由于这些苦难，让共产党人明白了：实事求是是从苦难走向辉煌的思想根基；人民群众是从苦难走向辉煌的力量源泉；理想信念是从苦难走向辉煌的精神动力。
生活和工作中难免会遇到各种各样的困难和挫折，这个时候，要的就是那份坚持和勇敢。记得曾经看到一句话：一个男人，再苦再难只需努力，咬紧牙关。没有走不出的路，也没有迈不出的坎！活着，就要脚踏地，头顶天！现在回味起来，心中依旧澎湃。新时代的我们，做人就要做有心之人，要能根据自己的实际和具体情况做出自己的风格，人活着做什么事都要经过自己的思考，要有自己独立的想法，不可人云亦云。更要能在平凡的工作岗位上，踏踏实实，勤勤恳恳地做好本职工作，以严谨的工作态度来对待每一件事情。不光如此，我们还要学会开拓进取，勇于创新，有建设性和创造性工作。
成语人云亦云：云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。如：金·蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”又如：刊物内容如果只是“人云亦云”，格式如果只是“亦步亦趋”，那是刊物的尾巴主义。——邹韬奋《经历·几个原则》
成语实事求是：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。如：《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”又如：总结经验要实事求是，不可弄虚做假。
心术读后感_1000字
昨天一口气把六六写的《心术》读完了，感叹写得非常的真实，作者没有避开社会中灰色的事件，把现实医患关系和白衣天使们真实生活展现在眼前，他们是活活生生的人，而不是些报导把所有的医生都写成了“白蛇”，他们没有同情心，事实上大部分医者都有仁心，只是现实中我们的医疗资源分配不均，城里的大医院人满为患，每个医生每天是超负荷的工作，而且工作环境差，我相信很多人都会对病人的态度不好，而作为患者又觉得委曲，自己排队一、两小时，你三分钟不到把我打发了是不是太不尊重我了。但是换位思考一下，每天让你象外科医生一样站着动手术一站就是几个小时，这过程中绝对不能出差错，一次差错就把你前面的工作全部否定，因为病人不能成为那概率中的1%，可想而知这是什么样工作压力和强度，想当初他们是高考的中姣姣者，现在做的是体力和脑力的超负荷工作，我觉得他们付出和所得相当的。无良医者有，但各行各业都有这类人，而我们不能唯独苛求他们，把大部分美好的事看不见。我们的白衣天使们也和我们一样为高房价、为生活中的琐碎烦恼。
回想几年前，我妈因意外脑干受损送到医院人已深度昏迷再都没有醒来，我赶到医院自然伤心不已，其中出现了呼吸机故障，我也象书中人物对他们极度挑刺，作为患者家属我再不能接受任何的意外，我感到当时护士的害怕。我妈受伤得厉害医生当时就认为不会有希望，我们一再坚持要等，几天下去还是没有起色，一位医生是我哥的同学，他拉牢我说我们也难过，但医学不是万能的你们要接受现实，你们一天好几千下去不会有好转的，事实我们当时都知道是这样的结果，我说我懂得这道理，理智告诉我不要再花无为的钱，但我感情上我还是要花的，可是我宁愿相信国外一份研究报告说，人将死去时，他的灵魂会离开身体在天花板上看着我们，我们做的一切能告慰我妈的在天之灵，这一切只能算是我们的告别，说到此时，那医生也流下眼泪，我知道医生时常要面对的是死亡，对于这种离别是自然规律，可我认为医生这眼泪是真实的感人的，虽然对于我妈的离去无能为力。你说他们没有仁心，他们除了超负荷的工作还要陪上一起伤心一回。当然妈妈去世我没有为难那小护士。
看完后在书的封面，看见六六给自己的介绍，遭遇了中年危机的少妇，本想借笔倾诉心中的郁闷，没想到能给大家带来愉悦。她引起了我的共鸣，可能正是经历了一些事情六六才能把故事写得真实感人。这样她的危机不就转为机遇了。真希望我也能找到人生中另一机遇。人生不如意事十有八九，看来得时时想想那一二。
真是而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道“天凉好个秋”。
成语无能为力：无能为力[wú néng wéi lì]，意指“无能为力”，典源作“无能为”。指没有能力做好某事。语本《左传·隐公四年》。[源]《左传·隐公四年》州吁未能和其民，厚问定君於石子。石子曰：“王觐为可。”曰：“何以得觐？”曰：“陈桓公方有宠於王，陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。”厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之！”陈人执之而请涖于卫。九月，卫人使右宰丑涖杀州吁于濮。石碏使其宰獳羊肩涖杀石厚于陈。[典故]“无能为力”原作“无能为”。《左传·隐公四年》记载，春秋时卫国发生弑君事件。卫庄公的庶子州吁十分受宠，又好勇斗狠。大夫石碏认为他是个危险人物，要卫庄公小心防范，但庄公不听。後来州吁果真造反，和石碏的儿子石厚一起杀了庄公，自立为王。州吁为王後，一直不能收服民心，石厚便去请教曾任大夫的父亲石碏，要如何稳定州吁的王位。石碏说：“请君王出访外国就可以了。”石厚问要如何做，石碏又说：“目前卫国与陈国交好，出访陈国便可。”於是石厚便随着州吁到了陈国，石碏赶紧派使者到陈国，告知他们这二人是弑君逆贼，并说：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。”意思是卫国弱小，我老臣年纪又大了，实在是没有能力啊！请陈国人帮忙将他们捕捉起来。陈国人果真将二人逮捕，卫国便派使者杀了州吁，而石碏则派家臣獳羊肩杀掉儿子石厚，以咨正法。当时人都称石碏为“纯臣”，大义灭亲。“无能为”就是指没有能力面对事情之意，後世多作“无能为力”，用来表示使不上力，没有能力做好某事。也用“无能为技”，表示没有能力使出技能；“无能为谋”，表示没有能力贡献计策。
成语各行各业：泛指所有的人所从事的各种行业。如：邓小平《办好学校，培养干部》：“过去我们想请各行各业开个名单，提高一些人的工资，说了好久，只是停留在口头上，没有实现。”又如：各行各业都出现新气象。
观《开学第一课》有感_1000字
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二零一一年的九月一日下午五点二十分，我在家里观看了中央电视台的《开学第一课》这个节目。
在这个节目里，我认识了自信的小钢琴手刘浩；认识了农村小学活泼可爱的同学们和他们的王老师；认识了以感恩为乐趣的孟佩杰……看了他们的事情，让我真正明白了“幸福”的含义。
节目开始不一会儿，舞台上便响起了轻快悦耳的钢琴声，这是出自那位小钢琴家之手？一定是为长得特别英俊的小帅哥吧？但是看到了那位“小帅哥”又听了主持人的解释之后，我惊呆了：那个小男孩儿叫刘浩，从小就想学钢琴，他到北京历经千辛万苦才找到了一个老师。刚学会一点，就每天都去琴行练琴，几乎弹到了忘我的境界，不知不觉，三小时过去了，工作人员将他赶了出去，刘浩当时失声痛哭，说以后还要来。但是上帝对这个热爱弹钢琴的小孩也是十分的不公平——他夺去了刘浩的光明。但他并不自卑，坚持学琴，非常自信，使他在弹钢琴方面得到了显着的进步。刘浩在家里也能做父母的好帮手，在日常生活中和同龄的孩子相差无几。
看看刘浩，我真的有些惭愧，他是盲人，却很自信，还有着坚持不懈，自强不息的精神。而我是如假包换的正常人，平时遇到一点困难不是推给别人就是想方设法地去逃避，而且做什么事也经常是缺乏恒心，最后经常是半途而废。刘浩是个盲人，这给他带来了多少的不便和困难啊，但他都一一克服了，还学会了钢琴，弹得很悦耳。而我……唉！在生活中，我一定要学习他那份自信，和他坚持不懈的精神。
当我还沉浸在刘浩的故事里，正在惭愧时，孟佩杰的故事又悄悄地走入了我的脑海：她是个孤儿，养母把她捡了回来，但养母没多久就生病了，变的生活不能自理。于是，打理家务的担子就落在了孟佩杰身上，小小年纪，她每天不仅帮养母活动筋骨、做饭，为了节省时间，她还要边啃着馒头边跑着步坚持上学，每天都忙到夜晚十点多，十二年如一日，这样的苦累，除了佩杰，谁还受得了呢？我猜，尽管这么辛苦，她一定是很快乐吧。因为她为养母付出了爱心和劳动。
观看了她的故事，我明白了：帮助别人可以让自己更快乐。在生活中，我也要学习佩杰，做个乐于助人的孩子，享受其中的乐趣，在家中我也要像他一样关心和照顾长辈。
生活是多姿多彩的，让我们找准一个正确视角，发现生活的美好吧！乐观的人生态度是幸福的支柱。幸福就是分享，就像生日蛋糕一样，分享的人越多，你的快乐和幸福就越多。让我们一起重温那首老歌——《幸福在那里》。我们就会找到幸福的密码。
成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕
成语自强不息：自强不息[zì qiáng bù xí]，意指自己不断努力向上，永不懈怠。语出《易经·乾卦·象》。[源]《易经·乾卦·象》象曰：天行健，君子以自强不息。[典故]《易经》是记载大自然、天文和气象等的变化，古代帝王作为施政之用，百姓用为占卜事象之典籍，因此常用天体的运行来警示人们。《易经·乾卦》的象辞说：“天行健，君子以自强不息。”“天行健，君子以自强不息”一语指日月星辰等天体的运行，周而复始，从未停止过，君子也必须效法天体的刚健不息，自己奋发图强，永不停歇。其中的“不息”特别强调仁人君子们，要学习自然的强健，周而复始地运行，不论遭遇任何事，都能奋发不懈。後来“自强不息”就被用来指自己不断努力向上，永不懈怠。
《王子于贫儿》中文读后感_1000字
这篇小说是以19世纪的英国为背景，描写一个贫苦儿童汤姆和一个富贵王子爱德华交换社会地位的童话式故事。贫儿汤姆从小过着衣不蔽体、食不果腹的贫困生活，幻想着自己能有一天当上富贵的王子，而爱德华因厌倦死板、空虚的宫廷生活，也幻想着能到民间尝尝作贫儿的滋味。
于是有一天，他们交换了身份，开始了新的生活。通过这个童话情节，小说首先用鲜明的对比手法，展现了劳动人民生活的极端艰难困苦和统治阶级生活的极端豪华奢侈。在此同时，小说还鲜明地表明了人生生来平等的民主主义思想和环境决定人物性格的唯物主义观念。汤姆并非天生就只能当贫儿，爱德华也不是生来就只能当王子，全部的不同只在服饰和地位。爱德华就曾跟汤姆说：“要是我们光着身子走出去，谁也分不清哪个是你，哪个是我！”的确，当贫儿穿上王子衣服时，大家都把他当成王子；而爱德华穿上贫儿衣服后，大家便认定他是贫儿，这里既没有什么“天生富贵”，也没有什么“天赋王权”，问题的关键只在穿什么服饰和处在什么地位。
不仅如此，汤姆在穿上王子衣服，被人推上王位后，便立即颁发仁慈的法律，释放无罪的囚犯，否定封建法律的荒谬，指责宗教裁判所的草菅人命，成了被万民拥戴的开明君主。而爱德华在穿上贫儿衣服后，也能在重新当上国王时废止酷刑，昭雪冤狱，颁布新法，以改善人民的处境。这是他俩突然心血来潮或良心复苏吗？不，这是环境对人物性格的客观影响，是健康、朴素的人民生活对人的改造作用。汤姆从人民中来，健康、朴素的人民生活使他从小就具有善良、正直的品质和同情苦难、嫉恶如仇的性格。而爱德华从王宫走到人民中去以后，受人民生活的影响，也逐渐具有了跟统治者截然不同的品质和性格。
最后还有一点，小说虽然取材于16世纪英国，但读者从小说所描写的人民大众的苦难生活，很自然会联想到19世纪七八十年代美国劳动人民的艰难处境；从小说所描写的统治者的为所欲为，很自然会联想到当时美国资产阶级政府的专横欺诈；从汤姆和爱德华交换身份后的思想言行，也很自然会联想到深刻的种族歧视。因此，小说虽然取材于16世纪英国，但其批评的矛头是指向19世纪的美国。误会和交换身份，就是这一部童话的主要情节，而这看似俗套的设置，却在马克？吐温笔下显出了隐含的光辉。
点评：这篇读后感，语言质朴平实，从手法、思想和社会背景三方面阐述了作者意图，笔风简洁，眼光犀利。
成语截然不同：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。如：宋·陆九渊《与王顺伯》：“从其教之所由起者观之，则儒释之辨，公私义利之别，判断截然，有不可民者矣。”又如：直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。——鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》
成语食不果腹：果：充实，饱。指吃不饱肚子。形容生活贫困。如：战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。”又如：人民生活更加贫困，衣不蔽体，食不果腹。——郭沫若《中国史稿》第三编第三章第一节
