文章包括读《少年》有感、《杰出青少年的七个习惯》读后感（1097字）、读《少年向上·真善美伴我行》有感（1109字）、《少年中国说》读后感（1113字）、少年周恩来读后感（1113字）、少年向上真善美伴我行读后感（1115字）等1100字左右的读后感作文5篇，供您参阅。

《杰出青少年的七个习惯》读后感_1097字

每一个人都想获得成功，每一个敢于拼搏、勇于奋斗的人都不甘平庸。成功与失败，杰出与平庸，主宰我们的命运是什么？是习惯。

其实，习惯是一个很“可怕”的东西——因为它不是造救你，就是毁掉你。萨穆尔·斯迈尔曾说过：播种思想，收获行动；播种行动，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。由此可见，习惯，是决定命运的重要因素。《杰出青少年的七个习惯》一书，就明确地告诉我们，如何培养习惯，走向成功。

大致来说，走向成功的七个习惯就是：积极处世；先定目标后有行动；重要的事情要先做，双赢的想法；先理解别人，再争取别人理解自己；协作增效；磨刀不误砍柴工。在这七个习惯中，对我最有帮助的就是“先理解别人，再争取别人理解自己”，与“协作增效”这两个习惯。在我们生活中，每个人都会有向别人倾诉自己内心想法的时候，也都会有倾听别人意见的时候。在我们向别人倾诉的时候，你希望倾听者的态度是什么呢？是走神、假装在听，时听时不听、听话只听声、以自我为中心地听，还是希望他（她）能真正地、用心地支听？我想你一定会选择后者，因为只有用心去听，才能真正理解说话者话中的含义。回过头来反醒一下自己，在倾听别人的讲话时，是否每一次都是用自己的眼睛、耳朵和心去听？是否在倾听时从别人的角度出发想过问题？从别人的角度出发去想问题，才能了解别人的内心，因为在同一件事情上，不同的人可能持有不同的观点，但也许这些观点都是对的，我们在倾听时，绝不能有“我的想法才是正确的、唯一的”的态度，否则结果常常会是倾诉者和倾听者针锋相对，两败俱伤。倾听的最好方法是“反射法”、反射与模仿是相对的，反射是重复别人的意思，而模仿则是重复别人的话，反射者态度热情，售价令人心生好感，模仿者则态度冷淡，令人心生厌烦。只有你愿意听别人说，理解别人，别人才有机会听你说，理解你。

关于“协作增效”，我认为是我生活中必不可少，却也是最缺少的一种习惯。海伦·凯勒说过：“只身一人，我们能做的少而又少；并肩协作，我们能做的很多很多。”要想协作增效，首先就是要发现差异，欣赏差异，我们都是独特的个体，我们的学习方式，看待事物的方式、风格、特点、性格等都不同，正是这些差异形成了生活中的挑战，这些挑战为发现打开了大门。因为我们的性格与观点不同，我们就可以利用这些不同看法实现“协作增效”，明确问题或机遇所在，首先要努力了解别人的想法，然后阐述自己的方法，争取让别人了解，接着讨论形成新方案和新想法，最后找到最佳解决方案。这就是“协作增效”。养成这种习惯，定然会离成功更未完一步。

《杰出青少年的七个习惯》这本书就是我的良师益友，读过之后真是受益匪浅！

成语两败俱伤：俱：都。斗争双方都受到损伤，谁也没得到好处。如：《史记·张仪列传》：“有顷，两虎果斗，大者伤，小者死，庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。”又如：这两种运动合起来便能够互收效益，分开来定要两败俱伤。——闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》

成语针锋相对：针锋相对[zhēn fēng xiāng duì]，意指“针锋相对”，典源作“针锋相投”，原指双方言语投合，如针与锋同为尖锐而相对应。语本《景德传灯录·卷二五·天台山德韶国师》。後来转换成“针锋相对”，比喻相互对立，不相上下。[源]《景德传灯录·卷二五·天台山德韶国师》又僧问：“承教有言，眼不见色尘，意不知诸法。如何是眼不见色尘？”师云：“却是耳见。”学云：“如何是意不知诸法？”师云：“眼知。”学云：“恁麽即见闻路绝，声色喧然。”师云：“谁向你道？”又云：“夫一切问答，如针锋相投，无纤毫参差相，事无不通，理无不备，良由一切言语，一切三昧，横竖深浅，隐显去来，是诸佛实相门。只据如今一时验取。珍重！”[典故]“针锋相对”现在多用於指互相对立抗衡的状况，与典源“针锋相投”意义相反。《景德传灯录·卷二五·天台山德韶国师》记载，德韶国师在开释弟子时说道：“夫一切问答，如针锋相投，无纤毫参差相，事无不通，理无不备。”意思是说：问话与回答同样犀利尖锐，但彼此间又能相互投合，没有丝毫的歧异、不一致，其中备载一切事理，投射於任何事物均无不通。至於将“投”改作“对”，如清代文康的小说《儿女英雄传·第九回》：“这十三妹本是个玲珑剔透的人，他那聪明正合张金凤针锋相对。”则与原有的相投义相反，表示相互对立，不相上下。

读《少年向上·真善美伴我行》有感_1109字

科学教人求真，人文教人向善，生活教人尚美。作为中学生的我们，更应该追求真善美的人生，追求自己的梦想，为梦想而奋斗，为社会做出奉献，这才是有意义的人生。

科学教人求真陶行知先生有一句名言：“宁为白真丁，不做假秀才。”真人是什么，那就是做一个善良，追求真理，努力创新的人。而在现实社会中，又有多少人能做“真人”？近年高考，总是曝出一个又一个高考生高考加分造假，一个又一个人伪造学历求高职……现在的社会，最缺少的是就是陶行知先生所说的那种精神，那种实事求是，追求真理的精神。作为一名优秀的中学生，我们应该做一个“真人”，在作业上做一个“真人”，在学习上做一个“真人”，在考场上做一个“真人”，秉承科学精神，执着不懈地追求真理，努力创新，遵循陶行知先生的话：“宁为白真丁，不做假秀才。”

人文教人向善现在的一个热门话题：“老人摔倒了，扶不扶？”当人与人之间的冷漠成为常态时，那悲凉将比死亡更可怕。一家电视台的记者做了一个实验。不远处的街道上，有个老人突然摔倒，随即立马晕了过去，而让人心寒的是，过往的行人往往选择视而不见，几个企图帮忙的人，却总是踌躇不前，最终放弃离开，两个小时过去了，没有人愿意帮助他……事后，记者采访那些路过的行人，大多数人的回答是：“我不知道他是不是真的晕倒了，怕被讹。”在这个充满权欲和金钱利益的世界里，人与人之间的关系越来越疏远，陌生，连最基础的信任都成了奢侈。然而，正值中学生的我们，不能让自己的心田缺少甘霖，成了一亩荒地，没有任何感情色彩。是的，我们不能冷漠相待，面对需要帮助的人，我们必须伸出援助之手，给予他们希望和温暖。

生活教人尚美生活需要挫折。挫折是火，点燃理想的灯；挫折是灯，照亮前进的路；挫折是路，引领我们向前冲。是否还记得那一次中国人民的大灾难——汶川大地震，是的，就是那一次天灾夺去了数万人的生命，也夺走了李月的腿。芭蕾舞公主李月因这场灾难失去了双腿，但是她那颗坚强勇敢，对芭蕾舞热爱的心，让她坚强地活了下来，在鸟巢绚丽的灯光下，她优美的舞姿，感动了多少中国人，她的精神鼓舞着我们每一个人，她教给我们最真的道理：不论你遭遇了什么，绝不能轻言放弃，是那苦涩的波折，托起了你的梦想和未来。感谢挫折，是它教会我们勇敢；感谢老师，是他们带领我们走进知识的殿堂；感谢朋友，是他们给了我们勇敢的力量；感谢父母，是他们给了我们健全的身体……这一生，我们要感谢太多的人，而我们要做的，就是对得起这些曾帮助过我们的人。真诚如同一朵洁白的莲花，盛开而不招摇；善良如路边的果树，默默地把果实奉献给路人；坚强则是人生中一道亮丽的风景线，少了它的陪伴哪来绚丽的人生？让真善美与每一个青少年同行！

成语实事求是：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。如：《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”又如：总结经验要实事求是，不可弄虚做假。

成语踌躇不前：踌躇：迟疑不决的样子。犹豫不决，不敢前进。如：东汉·班固《汉书·孝武李夫人传》：“哀裴回以踌躇。”又如：干事情不能踌躇不前，坐失良机。

《少年中国说》读后感_1113字

梁启超《少年中国说》中的那个少年中国，看似离我们很远，其实离我们很近，很近。

一个开拓进取，勇于创新的国家即为少年，少年中国需要的便是这样一种精神。这种精神在每一个“新来而与世界为缘”的少年人的心中。

中国智在年少。新中国以来的东方红，原子弹，改革开放等等，无一不是在外人惊叹的眼神中诞生，而这正是老一辈的中国人以那种初生牛犊不怕虎的精神创造出来的。因此我们少年要做到智，继承老一辈的光荣传统。而我们首先要做的就是好好学习，积极上进。一个有智慧的人要学会审时度势，身体力行。很多时候，简单的一件事，每个人都能够完成，而有些人完成了只是松了一口气，觉得终于做到了，另一些人，做完后会仔细思考，看看哪里需要改进的地方。而这些人，便是少年中国所需要的少年，所需要的智。一切智都体现在所作所为中。因此我们要向这方面努力，要时刻把智，这根弦崩紧了！

少年富则中国慧。少年强则国强。我们在思想上解放了，那么就应该解放一下物质上的吧。

少年强则国强。强需要坚持，需要毅力。有些挫折，有些艰难，要相信挺一挺，努力去战胜，便能飞越那重重叠叠的障碍。强，也需要有实力。这里的实力便又体现在智了。当然，也不要忘记，自信是强的源泉，相信自己能够做到，甚至能够吓跑困难。我们应该迎接挑战，让自己的基础更加扎实。

少年独立则国独立。独立很容易，一些能够办的到的，能独立；一些渴望办到的，更要独立地去尝试。多“独立”，发现独立并不难。当能够正确完成每一件事的时候，少年便独立了。国便独立了。独立的实力，来自于尝试？——而独立的这一天，一定不会让人等待很久。

少年自由则国自由。独立便是自由的前提条件，独立了，再要自由，完成不困难，不过，自由的同时，也不能忘记了走来这一步的每一步的不容易，保证那些精神依然永存心中。管理好一个国家需要它们。

少年进步则国进步。人总是在不断学习的，但也有快慢之分，我记得我们家长以前到初中才学英语，而我们小学就开始了，那是因为时代的步伐加快了，这就需要我们以更多的努力来学习了，好让自己跟上时代进步的步伐！源源不断的进步，需要一颗上进心和不断的动力。进步，让少年，让国家渐渐完善。智、富、强、独立、自由都是进步不可缺的条件。

少年胜则国胜。

少年雄由国雄。

因此少年才是祖国的未来，我们肩上的担子还很重，各位，我们准备好了没？

上面的情形一定不难实现。在每个中国少年的努力下，进步着的中国便是少年中国！雄于地球的少年中国朝气蓬勃，自信自律，永远年轻，永远不败——中国少年们的努力，不会让人失望！

我们少年，让只属于中国的奇迹再次在世人惊讶的目光下诞生吧！

相信我们少年行！

成语源源不断：形容接连不断。如：《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”又如：夜间，官军打通了由智亭山通往龙驹寨的大道，所以从天亮起就有军粮源源不断地从龙驹寨向西运送。——姚雪垠《李自成》第二卷第十三章

成语审时度势：审：仔细研究；时：时局；度：估计；势：发展趋势。观察分析时势，估计情况的变化。如：明·沈德符《万历野获编·乡试遇水火灾》：“刘欲毕试以完大典，俱审时度势，切中事理。”又如：大凡士人出处，不可苟且，须审时度势，必可以得行其志，方可一出。（清·禇人获《隋唐演义》第七十八回）

少年周恩来读后感_1113字

周恩来的一生是光辉灿烂的一生，是波澜壮阔的一生，是为祖国的强大和人民的幸福终身奋斗的一生。他是伟大的马克思主义者，是杰出的共产主义战士。他是人民真正的公仆，他为了祖国和人民的事业鞠躬尽瘁、死而后已。

在敬爱的周总理诞辰110年之际，我尝试编写了这本《少年周恩来》一书。我从周总理传奇的一生中撷取了从他出生开始一直到东渡日本求学这一段人生经历，书中尽量用讲故事的手法来叙述他坎坷、传奇、丰富的早年生活。全书选材精当、描写生动、故事精彩，富有启迪性，具有教育意义和思想价值，非常适合少年儿童的阅读。

本书将带领少年儿童一起去追寻周恩来成长的历史足迹，感受他成长中的喜怒哀乐。广大少年儿童可以在本书精彩的故事中去学习伟人的独立、自强、勤奋等优秀品质，去体味伟人悲天悯人的博大胸怀，去感受伟人独特的人格魅力。周恩来生于乱世之中，当时的中国内外交困，国内朝廷腐败无能，国外列强对中国虎视眈眈，人民处于水深火热之中。生于这样的年代，周恩来从小对百姓生活的困苦、社会现实的残酷感受很深，因此，他独立自强、勤奋好学，少年时就立下为中华之崛起而读书的宏大志向。现今社会的少年儿童出生于太平盛世，他们追逐各种明星，但可能对领袖人物了解甚少，因此，我觉得有必要让少年儿童通过阅读伟人少年时代的故事，去更全面、更深刻地接触伟人、了解历史、认识社会，从阅读中少年儿童可以学习伟人的优秀品质，树立社会责任感，培养热爱祖国的感情。

我的脑海里想起了一篇文章——《为中华之崛起而读书》。

里面说：周恩来在沈阳读书的时候，只是个十二三岁的少年。他学习非常勤奋、刻苦，常常和老师同学一起讨论自己在阅读书报时思考的问题。当时他们讨论得最多的是怎样救国和宣传救亡的问题。

周恩来在课堂上认真听讲，认真完成课外作业，尊敬老师，团结同学，有礼貌，守纪律。他特别注意课外阅读，来弥补课堂上学习的不足。他所读的书报，范围也比较广泛，除了社会科学的书籍外，自然科学和军事科学的书籍也是他喜爱的读物。他还能把几本书的内容对照起来阅读，加以比较，探求最科学的内容和答案。

有一天，东关模范高等学堂的魏校长把同学们召集起来，问大家：“读书为了什么？”有的同学说：“为了给自己将来找条出路。”有的同学说：“为了能发财致富。”还有个同学说：“为了帮助父母记帐。”原来他的父亲是个商人。魏校长问周恩来：“你呢，为什么读书？”周恩来站起来，大声地说：“为中华之崛起而读书。”就是说为了中华民族的强大兴盛，像巨人一样挺立在世界而读书学习。

老师和同学们都敬佩地望着他。

周恩来就是这么一位聪明绝顶、勤奋好学、独立自强的人！他是我们青少年学习的楷模，崇拜的偶像！

成语鞠躬尽瘁：鞠躬尽瘁[jú gōng jìn cuì]，意指“鞠躬”，弯身以示敬慎。语出《论语·乡党》。“尽瘁”，竭尽辛劳。语出《诗经·小雅·北山》。“鞠躬尽瘁”意谓恭谨戒慎，不辞劳病地贡献心力。或以为典故出自三国蜀·诸葛亮〈後出师表〉。[源]《论语·乡党》入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。《诗经·小雅·北山》溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将，旅力方刚，经营四方。或燕燕居息，或尽瘁事国，或息偃在床，或不已于行。三国蜀·诸葛亮〈後出师表〉（据《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》）引）夫难平者，事也。昔先帝败军於楚，当此时，曹操拊手，谓天下以定。然後先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计而汉事将成也。然吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽力，死而後已，至於成败利钝，非臣之明所能逆睹也。[典故]“鞠躬尽瘁”系由“鞠躬”及“尽瘁”二语组合而成。“鞠躬”见於《论语·乡党》，文中叙述孔子在进入君门的时候，态度很恭谨，彷佛国君的门容不下他的样子。他不站在门的中央，走路时不踏上门槛。“尽瘁”则见於《诗经·小雅·北山》，诗歌内容是行役者对国君分配劳役不均所发出的感叹。文中说到有些人安逸地在家休息，有些人却因为尽力於国事乃至於生病；有些人每天过着高枕无忧的日子，但有些人却必须日夜不停地奔走四方。後来这两个典源被合用成“鞠躬尽瘁”，用来表达恭谨戒慎，不辞劳病地贡献心力。在三国蜀诸葛亮〈後出师表〉中，诸葛亮在考察了当时的局势环境後，认为以他的能力，以及许多未能预料的演变，都不足以能够抵抗强敌。尽管如此，他仍表明了自己的决心，只求竭尽所能。原文中的“臣鞠躬尽力，死而後已，至於成败利钝，非臣之明所能逆睹也”，其实就是现在常用的“鞠躬尽瘁”的意思。

成语死而后已：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。如：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”又如：臣披肝沥胆，尚不能补报皇上之恩。今奉诏命，敢不竭力尽忠，死而后已。——明·施耐庵《水浒全传》第八十三回

少年向上真善美伴我行读后感_1115字

在我们的身边，到处都是真善美，那么真善美到底是什么？让我来告诉你，真：不虚伪，不做作。善：有善心，不邪恶。美：外整洁，心更美。看完《少年向上—真善美伴我行》这本书以后，我对真善美这几个字有了更深刻的理解，同时一直把这一段文字铭记在心“社会主义核心价值观是追求真善美的价值观，中华民族是自强不息、厚德载物的民族，每个人心底蕴藏的善良道德意愿、道德情感，就是我们培育社会主义核心价值观最深厚的土壤。要把增强全社会的价值判断力和道德责任感作为宣传教育的重要着力点，引导人们辨别什么是真善美，什么是假恶丑，自觉做到长修善德、常怀善念、常作善举。”

现在我常常可以看到，哥哥、姐姐、叔叔、阿姨、爷爷、奶奶时时刻刻在帮助有困难的人。比如说，我在北京西站见过一个叔叔，他经常在路边义务指路，不管风有多大，不管是否有雾霾，从不间断。还有一位叫做唐菲的女大学生，怀着“服务西部，服务社会”的激情，参加了海南省大学生志愿服务中西部计划，选择了支教，成为一名支教教师。这，就是我们生活中的真善美。

我们都要做一位对社会，对他人有用的人。L叔叔曾经说过：”如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为未来的人类的生活付出你的劳动？”我认为，这一段话非常好，它告诉了我们生活的价值。就算你是一颗不起眼的螺丝钉，你都要认真做好你的工作，这样，你就没有白活。就算你只是一滴水，少了你并没有关系，但是，你也要做一件有意义的事。对于水来说，最重要的事就算有没有滋润一寸土地。所以，就算我们非常渺小，非常不起眼，可是，我们也要做有意义的事情，做对社会有帮助的事情。

我们不但要知道我们生活的价值，还要学会感恩。学会感恩，是一种美德，是一种向善的行为！因为感恩，才会有社会的和谐快乐；因为感恩，才会有彼此的仁善有爱。心中有感恩情怀，我们就能学会宽容、承受和付出，懂得回报，用心去感谢帮助过我们的每一个人。这样我们的生命才有意义，生活才会多姿多彩。我们应该向老师感恩，老师教会我们知识，让我们坚定了信念。我们应该向朋友感恩，朋友帮你分担痛苦，和你分享快乐。我们应该向大自然感恩，它给我们食物、氧气，为我们提供生存的条件。我们应该向自己的亲人感恩，他们无时无刻在关注我们，关注我们的成长，关注我们的学习生活。

追求真善美的人生，就是天天向上的人生，就是有信念的、有梦想、有奋斗、有奉献的人生，这才是有意义的人生。我们都要努力拥有这样的人生！

成语自强不息：自强不息[zì qiáng bù xí]，意指自己不断努力向上，永不懈怠。语出《易经·乾卦·象》。[源]《易经·乾卦·象》象曰：天行健，君子以自强不息。[典故]《易经》是记载大自然、天文和气象等的变化，古代帝王作为施政之用，百姓用为占卜事象之典籍，因此常用天体的运行来警示人们。《易经·乾卦》的象辞说：“天行健，君子以自强不息。”“天行健，君子以自强不息”一语指日月星辰等天体的运行，周而复始，从未停止过，君子也必须效法天体的刚健不息，自己奋发图强，永不停歇。其中的“不息”特别强调仁人君子们，要学习自然的强健，周而复始地运行，不论遭遇任何事，都能奋发不懈。後来“自强不息”就被用来指自己不断努力向上，永不懈怠。

成语仁人君子：仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。如：《晋书·刑法志》：“刑之则止，而加之斩戮，戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨计，此乃仁人君子所不忍闻，而况行之政乎？”又如：处于布衣窘迫之中，千金不改其志，端的是仁人君子也。——元·关汉卿《裴度还带》第三折