《丑小鸭》读后感8篇500字

文教艺术2023-02-06 05:20:21百科知识库

《丑小鸭》读后感8篇500字

文章包括读《丑小鸭》有感、丑小鸭读后感(517字)、《丑小鸭》读后感(520字)、《丑小鸭》与我(522字)、读丑小鸭读书心得(527字)等500字左右的精选读后感8篇,供您参阅。

丑小鸭读后感_517字

文/韩冰慧

想起丑小鸭,想必大家肯定为它的苦难生活流一番眼泪。丑小鸭它是一只坚强的小鸭,在历尽千辛万苦之后终于变成了白天鹅。那是它心中的理想支持着它,让它与命运做斗争,与死神抗击到底。在家里,在芦苇丛中,在灌木丛,在沼泽地,在农家小院……它处处受嘲笑,受欺侮,但它丝毫没有灰心丧气,始终不屈不挠地奋斗,最终靠自己有力的翅膀飞向自己最美好的未来。丑小鸭成为了美丽的天鹅,难道不是靠自己的努力吗?

合上书,仔细想想,现在的我不正是一只丑小鸭吗?不经历风雨,怎么见彩虹?我应该向丑小鸭学习,学习它那种不屈不挠和乐观的精神。所谓“有志者,事竟成”。我应该有自己的一份理想,一个目标,做一个全新的自我,为美好明天打一个自信的钩。我也要向丑小鸭那样,有着最真实的自我,渴望自由,在碧海蓝天下享受知识的乐趣,让它在我手中灵活运用。我要飞,飞向自己的天地;我要飞,飞向成功的天堂;我要飞,飞向那个实现梦想的世界。我要飞,飞,飞,追,追,追,永远排在最前的行列中。我要像丑小鸭一样飞起来。我相信,我一定能带着祖国的希望,父母的期望,老师的愿望,飞向美好明天!

来吧,什么难题,什么懊恼,什么伤心,什么灰心,抛开它们,让我们张开翅膀飞起来吧!

成语不屈不挠:不屈不挠[bù qū bù náo],意指“不屈不挠”之“挠”,典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅,不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰:“君子之所以贵玉而贱珉者,何也?为夫玉之少而珉之多邪?”孔子曰:“恶!赐,是何言也?夫君子岂多而贱之,少而贵之哉!夫玉者,君子比德焉。温润而泽,仁也;栗而理,知也;坚刚而不屈,义也;廉而不刿,行也;折而不桡,勇也;瑕适并见,情也;扣之,其声清扬而远闻,其止辍然,辞也。故虽有珉之雕雕,不若玉之章章。诗曰:『言念君子,温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实,不桡不诎,遘闵既多,是用废黜。武阳殷勤,辅导副君,既忠且谋,飨兹旧勳。高武守正,因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表,在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问:“为什麽君子重视玉而轻视珉呢?难道是因为玉少而珉多吗?”孔子答道:“欸!赐啊,这是什麽话呢!君子怎麽会因为数量多就轻视,数量少就看重呢?君子重视玉石,是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽,就好像仁;坚固而有文理,好比智;刚强不屈,就好像义;有棱角却不会割伤人,好比有德行的人;即使折断它也不会弯曲,就像勇;玉的瑕疵都显露於外,便是诚信;敲打玉石,声音清脆远扬,就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹,也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊!”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语,用来指意志坚毅不肯屈服。

成语千辛万苦:各种各样的艰难困苦。如:元·张之翰《元日》:“千辛万苦都尝遍,只有吴淞水最甘。”又如:侨胞的金钱不是容易得到的,是由于他们胼手胝足,千辛万苦,省吃俭用,积累起来的。——邹韬奋《抗战以来·热烈爱国的千万侨胞》

《丑小鸭》读后感_520字

丑小鸭是一直被遗忘在一颗牛棚下的天鹅蛋,一只母野鸭把他当成一只鸭蛋孵化了出来。但因为母野鸭没见识不知那是一只天鹅而认为这只鸭太丑(以鸭类的审美观来看)太大所以他的兄弟姐妹们处处排挤他,欺负他,迫于无奈他只得飞过篱笆逃走了,一路上他经历了好多困难挫折,在农家小屋里受排挤、鄙视,因鸡、猫和老夫人的目光短浅,没见过世面,而处处排挤他,但小鸭想去追求自己想要的生活,就悄悄的离开了,他来到一处湖面上慢慢地游着,忽然看到一群白天鹅,丑小鸭很惊讶,他从来没见过这么美的动物,心情非常激动,他希望自己也是他们中的一个,他不畏惧带着会被打死的心情慢慢地向他们游去,那群天鹅竖着羽毛向着她游去。小鸭心中有一丝害怕,可又羡慕他们,又硬着头皮游了过去,当小鸭低下头看水中的倒影时,吓了一跳:“这是我自己吗?自己竟然也变成了一只天鹅!”他很激动,但他并不骄傲,这次他在这些天鹅中他是最美丽的,他想到以前刚出生时在鸭场里处处被排挤的磨难他做梦也想自己也会有今天。他真的很激动。

丑小鸭与我有许多不同点,如果我是一只丑小鸭,我对于这样的世界我会选择认命而不会去选择忍耐,如果我见到了白天鹅,我一定是悄悄离开怕被人嘲笑而不是去靠近他们,我对美的追求远远不如丑小鸭。

成语目光短浅:缺乏远见卓识的、只顾眼前利益的性质或状态。如:王朔《痴人》:“‘不是这个意思,我确实是想象力有限。’我解释说,‘可能因为我太唯物了所以目光短浅。’”又如:他是一个目光短浅的人。

成语硬着头皮:勉强去做难度较大的事。如:曾朴《孽海花》第27回:“以后更难相处,只好硬着头皮,老着脸子,追踪前往,不管太后的款待如何,照旧的殷勤伺候。”又如:他硬着头皮去见老板。

《丑小鸭》与我_522字

今天我学习了丑小鸭这篇课文,心中久久不能平静。

丑小鸭是一只很丑的鸭子,它一生下来就伴随着嘲弄与歧视,大家都排挤它,欺侮它,就连它的妈妈也希望它走远些。在巨大的压力面前,丑小鸭逃离了养鸭场,开始了流浪。它来到野鸭群里,尽可能地对它们恭恭敬敬地行礼,只是希望野鸭们能准许她躺在芦苇里。它从沼泽地中逃了出来,来到了一间农家小屋,却又受到了猫和鸡的奚落与排挤,于是,它又回到了它最爱的大自然,他看到了一群美丽的鸟儿——天鹅,正当它怀着美好的追求向它们走去时,他惊奇的发现,原来自己也是一只美丽的天鹅。

丑小鸭的故事告诉我们:只要你是一只天鹅蛋,即使生在养鸭场也没有关系。是呀,其实我们每个人在生活中不都是一只丑小鸭吗?我们都有着自己的梦想和追求,都向着自己的目标而努力奋斗,困难就像一条鞭子,狠狠地抽打着我们柔弱的羽翼,但只要我们坚持不懈,努力进取,像丑小鸭一样不忘自己的追求,以乐观的态度面对一切困难,我们终究会长出美丽的翅膀,在天空中自由地飞翔。

小树经受风雨的洗礼长成了苍天大树,丑小鸭经历了种种挫折变成了美丽的白天鹅,小船不畏风浪到达了彼岸,只要我们有理想,有追求,并为着目标而努力奋斗,即使身处逆境也不要紧,因为是金子总会发光。

成语坚持不懈:懈:松懈。坚持到底,一点不忪懈。如:《清史稿·刘体重传》:“煦激励兵团,坚持不懈,贼穷蹙乞降,遂复濮州。”又如:这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针,是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

成语恭恭敬敬:对尊长贵宾谦恭而有礼貌。如:清·曹雪芹《红楼梦》第八回:“因是儿子的终身大事所关,说不得东拼西凑,恭恭敬敬封了二十四两贽见礼。”又如:他们是准备投降的,所以恭恭敬敬地执行了日本人和汪精卫的命令,先把最坚决的抗日分子杀死。——毛泽东《必须制裁反对派》

丑小鸭读后感_525字

这是一篇经典的童话故事,讲述了一只天鹅蛋从天而降,却掉到了鸭子妈妈的窝中。自从小天鹅被孵出来之后,就遭到了全部鸭群的排挤,无处可归的丑小鸭,开始了流浪生活。她面对其他动物的冷眼,饥寒交迫的生活使她在生与死之间盘旋挣扎,但她每次都靠着坚强的毅力活了下来,最后变成了一只漂亮的令人羡慕的白天鹅。

掩卷思考,在生活中又有多少人可以像丑小鸭一样,为了自己的梦想坚持不懈?又有多少人白日梦众多,现实生活中却裹足不前;还有多少人走在梦想的路上,但还没走到一半,遇到点困难就原路折返;还有那些活着不知道为什么的人,就更是可悲了。

我想起了以往的自己,每当遇到一点难题,脑海中立马想到去问妈妈,我为什么没有想到要依靠自己的能力去思考,去解决呢?

丑小鸭的故事让我再也不想轻易去依赖他人了。世上无难事,只怕有心人,困难面前先思考,一定会有解决的方法。比方说,我在学习上碰到难题,为了解决熬至深夜也甘之如饴。生活中的困难林林总总,每当我有放弃的念头的时候,脑海中总不由自主的想起那只雄赳赳气昂昂的白天鹅,想着自己如果可以再坚持一下,或许也能成为那只白天鹅!

感谢《丑小鸭》,让我懂得了坚持,让我懂得了美丽的背后总是会有艰辛的付出,也让我更有信心面对未来!

成语饥寒交迫:交:一起,同时。衣食无着,又饿又冷。形容生活极端贫困。如:晋·陶潜《劝农》:“宴安自逸,岁暮奚冀?担石不储,饥寒交至。”宋·王谠《唐语林》卷一:“上谓曰:‘汝何为作贼?’对曰:‘饥寒交迫,所以为盗。’”又如:吾十数年来,饥寒交迫,不萌他念者,望汝成立室家,为尔父延一线也。——清·袁枚《子不语》

成语裹足不前:裹足不前[guǒ zú bù qián],意指包缠脚部,不往前行。形容有所顾忌,而停止脚步,不敢向前。语本《战国策·秦策三》。[源]《战国策·秦策三》范睢至秦,王庭迎,谓范睢曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏,敬执宾主之礼。”范睢辞让。是日见范睢,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范睢曰:“唯唯。”若是者三。秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”范睢谢曰:“非敢然也。……伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至於蓤水,无以饵其口,坐行蒲服,乞食於吴巿,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益於殷、楚。使臣得同行於箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之後,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态;居深宫之中,不离保傅之手;终身闇惑,无与照奸;大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤於生也。”《史记·卷八七·李斯列传》臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而齎盗粮”者也。[典故]范雎,战国时魏人。他本是魏国须贾的门客,曾替魏昭王出使齐国,却被怀疑与齐国私通,回国後,差点被魏相打死。後来范雎逃到秦国,写了一封信给秦王,说有要紧的事求见。当时秦国的实权操在秦昭王母宣太后及宰相穰侯的手上,秦王一直没有时间接见范雎。後来终于有一天秦王召见范雎,向范雎求教,但范雎总是恭敬地应诺,却什麽话都没有说。秦王以为范雎不肯教导,范雎谢罪说:“臣想建言的都是匡助君王的大事,但不知秦王您的心意如何,所以您三次问臣,臣才都没有回答。臣并不是不敢说,就算臣说了明天就得死,臣也不怕,只要对国家能有所帮助,就是臣最大的光荣。臣怕的是,臣死了以後,天下的人看到臣尽忠而被杀,会因此十分畏惧而不敢进言。如果您上面害怕严厉的太后,下被奸臣迷惑,整日住在深宫里,迷糊度日。这样下去,大则会亡国,小则会使自己陷於孤立危险的境地,这是臣所担忧的。”秦昭王听了说:“恳请先生指教!不管事情大小,不管牵扯到谁,即便上至太后,下至朝廷百官,也请先生直说。”范雎就向秦王进言实行远交近攻政策,以统一中原。当下,秦昭王拜范雎为客卿,过了几年,秦昭王把相国撤职,并且不让太后参政,正式拜范雎为丞相。後来“裹足不前”这句成语,就从原文的“裹足莫肯即秦”演变而出,形容有所顾忌,而停止脚步,不敢向前。

丑小鸭读后感_527字

过新年那天妈妈送了我一本安徒生童话。我很开心,就读了这本书。

这个伟大的故事家安徒生编写了一个家喻户晓的童话故事——《丑小鸭》。故事中的主角丑小鸭出生在一个鸭子的家庭,兄弟姐妹都长者一身金灿灿的羽毛,而它却与众不同,长者一身黑黝黝的羽毛,因此不受大家的欢迎,十分自卑。后来,它长成了一只美丽的白天鹅。这个故事如果不仔细的阅读,只会觉得它是一个普通的童话故事,要是好好的去体会它的意境,你就会认为里面蕴藏着一个道理。童话中的丑小鸭因自己的外表丑陋,遭到了周期所有人对它的鄙视。可它并没有在意,只管自己努力做事。慢慢地它长大了,凭着自己的才能,变成了一只漂亮的白天鹅。

这个故事告诉了我们一个道理,一个人身处逆境时,不能消沉,不能自卑,要勇于奋斗,才有可能改变自己的处境。我们的身边也不乏有这样的例子。我们班的同学小学一年级时,成绩不是很好,相貌也不突出,平时不大爱说话,沉默寡言,是一个平平常常的同学。但他从没放弃对自己的要求,努力学习,不耻下问,到了二年级时,他就象变了个人似的,一下子成了同学们中的佼佼者,成绩名列前茅,受到了所有老师的称赞。其实,丑小鸭似的孩子是很多的,只要大家敢于磨练自己,勤奋学习,长大以后一定都会成为一只只美丽的白天鹅。

成语与众不同:跟大家不一样。如:清·李汝珍《镜花缘》:“这是今日令中第一个古人,必须出类拔萃,与众不同,才觉有趣。”又如:从他与众不同的解题思路中,看出他很聪明。

成语出类拔萃:出类拔萃[chū lèi bá cuì],意指远超出同类之上,高出同群。形容才能特出,超越众人。语本《孟子·公孙丑上》。[源]《孟子·公孙丑上》宰我曰:“以予观於夫子,贤於尧舜远矣。”子贡曰:“见其礼而知其政,闻其乐而知其德。由百世之後,等百世之王,莫之能违也。自生民以来,未有夫子也。”有若曰:“岂惟民哉?麒麟之於走兽,凤凰之於飞鸟,泰山之於丘垤,河海之於行潦,类也。圣人之於民,亦类也。出於其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛於孔子也。”[典故]宰我、子贡、有若都是孔子的弟子,在他们眼中,孔子是个伟大的圣人。宰我认为孔子的贤能远超过尧舜。而子贡则认为没有任何的人、事可以逃过孔子的细微观察,孔子从先王所创作的制度中,就知道他们所推行的政事;听闻先王所制定的礼乐,就可以知道他们所传承的道德。有若认为孔子之於一般人类,就如麒麟对於一般走兽,凤凰对於一般飞鸟,泰山对於低矮的小土堆,河海对於路上的流水,虽然都是同类,却远远的超越他们而大有差别。换言之,孔子与一般的人民,虽也是同类,但在才学、德行各方面却都远远的超出其同类,而特立挺拔於同群之中,自有人类以来,再也没有比孔子更伟大的了。後来“出类拔萃”这句成语,就从《孟子·公孙丑上》中的“出於其类,拔乎其萃”演变而出,用来形容才能特出,超越众人。

读丑小鸭读书心得_527字

这个故事讲了一只小鸭子生下来就很丑,大家都不喜欢他,都叫他“丑小鸭”后来他离家出走了。在路上,他被小鸟嘲笑,被猎狗撵走,被野鸡啄走。接着还发生了许许多多的故事。它很自卑,他认为自己很丑,没有人会喜欢他,他就在田里睡着了。第二年春天,“丑小鸭”醒来了,他准备下河去游一游。当他发现自己的倒影竟是一只天鹅时,他傻了,他不敢相信自己的眼睛。这时两只天鹅朝他游过来,他很高兴,他向两只天鹅介绍了他自己后,就和所有天鹅一起飞翔了天空。原来嘲笑了“丑小鸭”的动物们现在看到在天空里自由飞翔的天鹅时,都不禁赞叹道:“这些天鹅多美啊!”这些小动物们不知道那美丽的天鹅就是“丑小鸭”。他听了以后,为自己感到自豪,他笑了,笑的是那样灿烂,那样美丽。这个故事告诉了我,人不在与外表,在于内心的美。不管你的身份有多么卑微,只要你努力了,就会受到人们的尊敬。我们要像“丑小鸭”一样,努力拼搏,不怕困难,通过自己的努力,就会变成一只美丽的天鹅,骄傲的飞向天空。想要变成天鹅并不容易,需要从现在做起,要努力学习,拼搏进取,奋发图强,热爱集体,孝顺父母等等,要做好每一点,每一滴,才能变成美丽的天鹅。现在,就让我们做做好每一点,每一滴,为变成美丽的天鹅而奋斗,为我们美好的未来而奋斗吧!

成语奋发图强:图:谋求。振作精神,以求强盛。如:郭沫若《科学的春天》:“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强,革命加拼命,勇攀世界科学高峰。”又如:年青人要奋发图强,为祖国的建设出力。

成语许许多多:很多数量的人或物。如:邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》:“要完成这个基本任务,有许许多多的工作要做。”又如:路遥《平凡的世界》第一卷第二章:“当然,许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

丑小鸭_543字

那只从硕大的蛋诞生,然后被定义丑陋。

那只浑身被灰色覆盖,然后被叫作丑小鸭。

它因为它的相貌,它没有被怜爱,但讪笑,排挤却眷顾着它。它感叹灰色的羽毛,瘦弱的翅膀,它是灰色的,它用单一的眼光看着自己,世界也变成了身上的那些颜色。与生俱来。

然后,受不了孤寂,它开始流浪,被其它的创伤,逃亡。在每一个停息过的地点,看晨曦和落日,阳光细碎地从树叶间撒下,照在它那蓬松的羽翼,折射出淡淡的忧伤。

凶残的猎狗也因它的丑陋,不忍下口,匆匆离去。那种感觉是生命中隐忍悲痛,不堪回首。

每天,在饥饿,寒冷中度过,就算有收容,结局也是被驱促。累了就靠在树旁,看天,看梦,看时光悄然流逝。渴了就游在湖中,饮水,饮愁,饮那惆怅糜烂断肠。只因为它是丑小鸭,一只童年生活在幸福的彼岸,而美丽,它从不触及。

直到它看到它们,生命在发生质的飞越。他企盼它们美丽的生物,代离它离开躯体,因为它不是天使,是披着灰羽翼的丑陋。它宁愿哀叹在它们的喙下。可在低头的一瞬,什么都变了,湖面反射的不是丑小鸭,而是纯洁的白天鹅。阳光灿烂,白云好淡。幸福并没忘了忧伤。

它从束茧中那臃肿的丑陋,蜕变,在艰难中经历,中究成了高贵的天鹅。

正如导语中,你我都能成为一只天鹅,你会成功的,不过有很长的路要走。

成语不堪回首:堪:可以忍受;回首:回顾,回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦,因而不忍去回忆。如:唐·戴叔伦《哭朱放》:“最是不堪回首处,九泉烟冷树苍苍。”又如:诚有令人不堪回首者,则我今日之临眺于此,虽百年之久,曾不能以一瞬尔。——清·无名氏《杜诗言志》

《丑小鸭》读后感_545字

丑小鸭的故事告诉我们什么道理呢?请看本文作者的读后感受:种一个飞翔的梦——读《丑小鸭》有感

今天,我读了一本书,书名叫《丑小鸭》。

也许你也曾读过这个家喻户晓的故事吧,故事中的丑小鸭虽然很丑,但是他脾气很好,游泳也比别人好,善良的他始终坚持乐观积极地活着,鸭妈妈说他身体很结实,将来肯定会有出息的,我也认为他一定会长漂亮的!

是的,到最后,丑小鸭真的变成了美丽的天鹅,他曾经的梦想成为了现实,丑小鸭多开心呀,我也随着他一起激动着!

说起丑小鸭,想必大家一定为他的苦难流一番泪水。丑小鸭在千辛万苦经历之终变成了白天鹅。仔细想一想,现在的我不正是一只丑小鸭吗?不经历风雨,怎么能见到彩虹!我应该向丑小鸭学习,学习他那不屈不挠的精神,我也像丑小鸭那样,坚持真正的自我,坚定美好的梦想,不卑不亢,昂首阔步在成长的道路上,尽情享受着获取知识的乐趣。

我要飞,飞向更高的天地;我要飞,飞向成功的殿堂;我要飞,飞向那梦想的世界;我要飞……飞达我生命中的最前排。我相信,我一定能带着妈妈的期望、老师的愿望、伙伴的祈愿,飞向那梦想的明天!

我喜欢这本书!是《丑小鸭》为我种下了一个飞翔的梦想!为着以后的飞翔,我会坚定地走好现在的每一步!

《丑小鸭的故事告诉我们什么道理》作者:黄奕

成语昂首阔步:昂:仰,高抬。抬起头迈开大步向前。形容精神抖擞,意气风发。如:李大钊《青春》:“惟有昂首阔步,独往独来,何待他人之援手。”又如:他还是昂首阔步,爱理不理。——司马文森《风雨桐江》

成语独往独来:指行动自由,没有阻碍。又指作文用字独具一格,后指单独往来。如:《庄子·在宥》:“出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。”又如:破八家藩篱,而自成一独往独来文字。——清·平步青《霞外捃屑·顾黄公春秋论》

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