文章包含读《出门》有感、成长就是雨过天晴——读《十八岁出门远行》有感（574字）、十八岁出门远行读后感（953字）、面对青涩——读《十八岁出门远行》（1018字）等600字、800字、900字、1000字、1200字、1700字左右的读书笔记优秀作文6篇，供您参阅。
成长就是雨过天晴——读《十八岁出门远行》有感_574字
雨淅淅沥沥地下着，好像经过暴风的洗礼刮在脸上深硬的疼雨模糊了眼帘，举起伞，大步向前。
——写在前面成长对生命个体的意味究竟是什么？是对人生幸福的领悟，是在人生苦难时顽强的面对。还是踏入社会痛苦的蜕变？或许这才是成长的皮相，姿态。不管成长者经历了怎样的困惑，奋斗，反抗和迷途，有一个答案总是肯定和唯一的，这是成长的力量，应该像柔韧的小草钻出岩石般倔强和巨大。雨，终于渐渐停下了它的步伐，还有“滴答，滴答”水滴从屋檐上流下来。或许，是书看的太久了，眼睛有些酸的不适，抬起头往窗外下意识的瞟了一下。是，一抹嫩黄，原来是栀子花的骨朵。经过刚刚暴雨的袭击，还是傲然立于世。小小的花瓣沾满了露珠，地上散落着2，3片花瓣。有些凄惨美。我惊讶的是。这花经过暴雨的洗礼后，应该已是七零八落，但是它却这样挺然，它在用自己的方式表示着自己的成长，生命的不畏，坚强。不管是15岁，18岁，在每个人生的转折点内，开始叛逆，桀骜不驯。浑身抗拒接触，开始，讨厌母亲的唠叨，厌恶一切的烦恼，让时间去溶解，让自己去飞翔。又是一日，问道阵阵清香。原来，栀子花开了。幽幽清香，浸透在夏日的阳光里，散发淡淡的忧伤。在经受了暴雨洗礼后是惊艳，是更清幽的香。抬起头，静静地看着天空。让阳光撒满慵懒的身子。收起锋芒，告诉妈妈我爱她……未来的天空，即便是暴雨倾。你要相信。雨后总会有彩虹出现。
成语雨过天晴：雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。如：明·谢肇涮《文海披沙记》：“御批云：‘雨过天青云破处，这般颜色做将来。’”又如：雨过天晴的早晨，空气清新极了。
成语桀骜不驯：凶悍倔强，傲慢不顺从。同“桀骜不逊”。如：储安平《在塔里木河的下游》：“历史上久享盛名的这条旷达、豪壮的、同时也是桀傲不驯的塔里木河。”又如：我们劝说他改变桀骜不驯的性格。
读《出门》有感_797字
你第一次独自出门是什么感受？是兴奋？是惊慌？还是有了一种长大了的自豪感？文章《出门》就向我们讲述了女生凌子在十五岁生日时独自出门的故事。主人公凌子是一位十五岁的女生，她决定在自己生日时去温泉（公园），在更衣室的镜子中，她看见了自己，猛然有了一种长大了的自豪感，在教会小女孩游泳后，这种感觉更强烈了，然而接下的事却让她陷入了迷茫之中，使她很矛盾。作者用细腻的心理描写与语言描写写出了女生凌子第一次出门时的紧张，兴奋，迷茫，矛盾，从而写出了凌子的成长历程。看着女生凌子第一次出门的故事，我不由的推开了记忆的大门，回忆起儿时第一次穿马路的故事。那时，我才七岁，还在读一年级，那天早晨，奶奶正巧有事出门了，我只能自己独自去上学，从家到学校需要穿过一条马路，想着想着，我的心中便多了几分不安。走里许久，我才来到了斑马线旁，望着一辆辆疾驰而过的汽车，我的心“砰砰”直跳，腿似乎被抽空了所有力量，再也抬不起来了，就这样，我在马路边站了好久，还是没有迈出那第一步，时间在一分一秒的流逝，眼看就快要迟到了，我在心里默默的对自己说：加油，你一定可以的！终于，我小心翼翼的迈出了那第一步！接下来的路似乎就不那么困难了，我穿过了马路，回忆起刚才的那一幕幕，我不禁松了一口气，穿马路这件在普通人眼里看来只要一两分钟的事，在我心里却好比一个世纪那么漫长，然而，在穿过马路后，我心里更多的是一种自豪感，我长大了！当时年幼的我还不知道，当我在斑马线旁迈出那第一步时，我在成长旅途中就迈出了一大步。我们每个人都会长大，在成长中，我们总会像文中主人公凌子或我一样迈出自己的第一步，这时候，兴奋，紧张，不安，迷茫，矛盾便会一齐涌上心头，你或许会有点不知所措。但我相信，在无数次迷茫，矛盾之后，你一定会变得坚强，勇敢。如果，你的第一步是在颤抖中迈出的，那么，你以后的步伐一定会越来越坚定。在迷茫中醒悟，在不安中坚强。哦，成长的味道……
成语不知所措：错：错开；处置。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。如：《管子·七臣七主》：“振主喜怒无度，严诛列赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。”又如：巴金《秋》十四：“他站在那里不知所措，身子微微发颤。”
成语喜怒无度：无度：没有限度。一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。如：《管子·七臣七主》：“喜怒无度，严诛无赦，臣下振恐，不知所错，则人反其故。”
十八岁出门远行读后感_953字
闲暇之余，我流连于书店里。漫步在书的海洋中，品味着书的“味道”，欣赏着书中的“美景”。突然，一个新鲜的题目深深吸引着我的眼球——《十八岁出门远行》。
我想：十八岁，正是幼稚走向成熟的过渡期，可以出门远行了。每一个未成年人都会眼红走出家门的人，因为他们可以摆脱所有的约束和羁绊，在广阔的天地中尽情地发挥自我，实现伟大的理想和抱负。远行对于每一个稚嫩的生命来说都是愉快而充满新鲜感的……我对这本书来了兴趣，于是把它细细品味。
其中一篇精华作品是作家余华所创作出的《十八岁出门远行》，它让我从中品尝味出了人生的真正滋味。作者用鲁迅式的黑色幽默讲述了一段看似平常，却耐人寻味的经历，撕开了世界表层的面纱，撕开了一切虚伪、愚昧、暴力、黑暗，将它们赤裸裸地展示在了我们的眼前——
“我”在父亲的安排下，十八岁时独自出门寻找“旅店”，可父亲却没有给“我”任何指导或提醒，“我”就像在一张白纸的心理状态下踏上了远行之路……
“我”本怀着无比兴奋的心情，“像一匹兴高采烈的马一样欢快地奔跑了起来”。可是，“我”寻找“旅店”的过程却是挫折重重，让“我”吃尽了苦头：“我”在山路上找不到旅馆，好不容易搭上车却半路抛锚。自以为有朋友在就可以把问题解决，可他却在苹果被人抢夺完时离“我”而去，甚至把“我”唯一的背包也抢走了……最让人难过的是，本该淳朴的农民、天真善良的小孩，却变成了野蛮的“强盗”。这都是社会的黑暗“给予”的。它把农民的淳朴、孩子的天真善良统统都给“掠杀”掉了。挫折最终让“我”明白了十八岁出门远行的意义所在。
读完这本书，我感悟颇深，有所省悟。给我印象最深的是文中“走过去看看吧”这句话。的确，人生是复杂而曲折的，前面的路是好是坏，沿途的风景是否合意，只有我们走过去看看才知道。
走过去看看吧，即使前面的路铺满了钉子，一刺就痛，但是只有在经历了无数的挫折和失败后，我们才能真正地长成参天大树。
寻找“旅店”的过程就是寻找正确的人生目标的过程，它像一把双刃刀，一面是“天堂”——成熟，一面是“地狱”——幼稚。只有用“成熟精灵”打败“幼稚妖怪”，我们才能完成“成人仪式”，变得勇敢、独立。
十八岁虽然可怕，但只要我们心中有“勇”，我们就能跨进成熟的门槛，跨越十八岁，向幼稚Say No！
成语兴高采烈：兴高采烈[xìng gāo cǎi liè]，意指文章旨趣高超，辞采峻切犀利。语出南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》。後用“兴高采烈”形容兴致勃勃，情绪热烈的样子。[源]南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》若夫八体屡迁，功以学成，才力居中，肇自血气；气以实志，志以定言，吐纳英华，莫非情性。是以贾生俊发，故文洁而体清；长卿傲诞，故理侈而辞溢；子云沈寂，故志隐而味深；子政简易，故趣昭而事博；孟坚雅懿，故裁密而思靡；平子淹通，故虑周而藻密；仲宣躁〔锐〕竞，故颖出而才果；公干气褊，故言壮而情骇；嗣宗俶傥，故响逸而调远；叔夜俊侠，故兴高而采烈；安仁轻敏，故锋发而韵流；士衡矜重，故情繁而辞隐：触类以推，表里必符；岂非自然之恒资，才气之大略哉！[典故]刘勰，字彦和，南朝梁东莞人。着有《文心雕龙》十卷五十篇，书中讨论的范围广泛，包括文学源流、文体区分、创作方法及文学批评等方面，对我国历代文学创作及文学批评影响深远。本篇〈体性〉是在讨论文章的风格与作家的性情，将文章归类成典雅、远奥、精约、显附、繁缛、壮丽、新奇、轻靡八种风格，而文章风格的形成受个人的性情影响。举了汉、三国魏、晋各朝名家为例，如：三国魏的阮籍，为人豪迈洒脱不受约束，所以他的文章格调高远脱俗；三国魏嵇康长得英俊有侠气，所以文章旨趣高超，辞采峻切犀利；西晋潘岳性情轻浮思想敏捷，所以文章流畅幽美。由此类推出，人的性情和写出来的文章风格是相符的。後来“兴高采烈”被用来形容兴致勃勃，情绪热烈的样子。
成语耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。如：清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”又如：这个故事的结尾留下了一个悬念，耐人寻味。
面对青涩——读《十八岁出门远行》_1018字
青春当下，等待我们的是泱泱未卜的大世界。我们在一片混沌中喘息着，摸不到生命的脉络，旁人嘴里吐着迷惑人的话语像违法的黑厂房往洁净的空气中排放污浊。这条路，越往前走，越无知。莽撞，闯不出自己的小宇宙，只能沿着父辈为我们燃起的星星希望之火往前摸索。我想我陷入了一个困境，我需要灵魂上的支援。
荒芜的心田被风吹着扬起烟煤，焦灼还在继续。直到那天，我翻开了余华的《十八岁出门远行》。
主人公拥有如此完美的十八岁——独自一人，徒步旅行。他和所有十八岁的少年一样懵然无知，他和所有十八岁的少年一样血气方刚，他和所有十八岁的少年一样涉世未深、无所畏惧。所以当他的肩头负上十八岁应负的红背包时，他并没有丝毫的紧张感，而是义无反顾地向前奔跑。
在我看来，他的人生之旅，从十八岁启程，在十八岁里经受磨砺，最后于十八岁完成他的蜕变。
启程，怀着满腔热血，他像一匹兴高采烈的小马一样欢快地奔跑了起来。他是一个毛头孩子正在告别童年。从清晨走进下午，他寻不到一家旅店。他固执地想，旅途中怎可缺了旅店，正如人生缺不了理想。刚踏足社会，这是他萌芽的理智，幼稚却不失道理。诚然，这看不见也摸不着的理想就像盖茨比的绿灯，我们总向它伸出手去，却只触到它的光。但人生的海洋上，理想是必不可少的帆。
沿途，他成了一只船。柏油马路起伏不止，马路像是贴在海浪上。他颠簸着，心心念念的，依然是不见踪影的旅店。然而他以为自己找到了希望，他搭上了一辆车，即使它那么破，好像随时都会散架。但他不在乎。但轻信他人是要付出代价的，为着他的无知，他什么都没有了。其实我们都是这样的，嘴上口口声声说着有不变的信念可以为其赴汤蹈火，一旦遇上了可取代的物质，原本绷着的精神就被安逸拖垮了。这条路那么长，坚定信念没那么容易，贪图一时欢快总是要付出代价的。
终点，他卧在泣血的残阳里，那么舒适，夜色从远处赶来，吞没了他。像参透了一般，原来一直要找的旅店，竟一直在这里。兜兜转转，命运那么荒唐，跟我们开一个又一个玩笑，遍体鳞伤过后，我们发现其实生活就是那么简单，但它被我们过得那么复杂。俯首抬眉间我们跨过了时光的裂缝，世界仍转动着，终于能跟上步伐。洗去青，直面责任。
轻描淡写的却刻骨铭心。沙丘连绵着，掩埋他的原本在黄沙中鲜红刺目的背包，正如悠悠岁月洗濯他的青涩。十八岁需要旅行，十八岁需要被放逐。流浪着，淌过海水再裹上黄沙。
是的，你已经十八了，你应该去认识一下外面的世界了。
成语心心念念：心心：指所有的心思；念念：指所有的念头。心里老是想着。指想做某件事或得到某种东西。如：宋·释普济《五灯会元》卷十五：“心心不停，念念不住。”又如：有人遇一事，则心心念念不肯舍，毕竟何益？——宋《二程全书·遗书二上》
成语血气方刚：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。如：《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”又如：公子杨干，乃悼公之同母弟，年方一十九岁，新拜中军戎御之职，血气方刚，未经战阵。——明·冯梦龙《东周列国志》第六十回
十八岁出门远行读后感_1223字
当看到书桌上有一本崭新的书本，我跑上前一看，原来妈妈新买了一本《十八岁出门远行》给我，看到这个题目时，我就被深深的吸引了，一定是一个十八岁的孩子第一次自已出远门，有很多有趣的事发生吧！但看完时，我不再这么认为，它深深的印在了我的脑海里，它与别的小说不一样。
书中是这样讲述的，十八岁的我走上了步入社会的旅程，太阳很快出现到了西面，我只想找到一个可以住宿的地方，我觉得不能没有旅店，像我不能没有理想一样，我没看到旅店，但我看到了车，我做上车给司机一根烟，心想他要了我的烟一定会让我坐他的车的，我对他说：“老乡，我要搭车，”但没想到他会让我滚开，我说：“你抽了我的烟，”他马上又笑嘻嘻的问我：“去哪，小姑娘，”这根烟还换来了苹果，我们成了很要好的朋友，我不知道要到哪里去，他不不知道要去哪里，我们就一边说，一边坐在车上往前赶，正聊的开心，汽车突然不走了——抛锚，车不能修了，过会儿有五个人来了，我跑过去问：“这附近有旅馆吗？”他们没有回答我却问我：“这车里装的是什么？”“苹果”，哪知道他们知道是苹果后便去抢，我还被他们拳打脚踢，我对司机说：“你的苹果被别人抢走了，”他却无动于衷，后来有开拖拉机的，骑自行车的……他们把所有的东西都抢走了，我被打的更重了。
这时我看见司机跳上拖拉机跟他们一起走了，他的手里还抱着我的那个红色背包，我现在身无分文，一无所有了。
天完全黑了，我上了车，外面风很大，但我躺的坐椅上开始暖和了，我的心窝也还是暖和的，坐在车上，我又想到了那个风和日丽的上午——父亲给我收拾书包，让自已一人出远门，我像一匹兴高采烈的马一样冲了出来，我一直在寻找旅店，没想到旅店你竟然在这里。
这本书的作者是著名作家余华，我在搜他的资料时记得他坦言说：“我觉得我所有的创作，都是在努力更加接近真实，我的这个真实，不是生活里那种真实，我觉得生活实际上是不真实的，生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物”。
他的小说都反映人和世界的黑暗现象，对人的可恶不满，喜欢写一些暴力啊、死亡啊，这些现象，《十八岁出门远行》就是讽刺现在社会人类的险恶，他想让我们明白现实中的真实并不真实，他认为真实的荒谬的。所以，他想把作品表面上写的荒谬，让我们看到真正的真实。他写的《十八岁出门远行》也是如此，这让我十分敬佩，因为我在看的同时感觉在另一个世界，那个世界又那么真实。
《十八岁出门远行》让我明白了现实是残酷的，我们要面对现实，勇往直前。现实是残酷，青春也是充满着困难与挫折的，但青春期里我们这些花样少年同样也要面对青春。《十八岁出门远行》还让我们明白了，我们在一天一天的长大，我们所要担当的责任也一天一天的在增多，我们也要学会忍受着一些事情，外面的世界没有家里暖，外面人也没有家里好，所以我们要坚强，勇敢的去面对困难、挫折还有社会的黑暗，人类的险恶。
《十八岁出门远行》写的就是未来的我们。这本书与别的小说不一样，值得一读，你会明白很多。
成语勇往直前：勇敢地一直向前进。如：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”又如：人人惧摩拳擦掌，个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回
成语摩拳擦掌：形容战斗或劳动之前，人们精神振奋，跃跃欲试的样子。如：元·康进之《李逵负荆》第二折：“俺可也摩拳擦掌，行行里按不住莽撞心头气。”又如：这是第一次出马，人们都摩拳擦掌，心里突突跳着准备战斗。——梁斌《红旗谱》四十八
十八岁出门远行读后感_1683字
看到这个标题，我想到的是一个十八岁的少年出门远行时发生的一些趣事儿，第一次深入接触这个社会的兴奋而复杂的心情，或者是受到了什么刻骨铭心的震撼。看完全文后我才发现什么也不是，但是的确让我刻骨铭心，我原来从未读过这样的小说。
小说一开篇，就如同一个梦的开始。突如其来，一个梦境、一个随着起伏的海浪漂流的旅途开始了。似乎都没怎么准备好，路就已经迫不及待地在脚下延伸。
远行的意义有很多，其中一条便是“百闻不如一见”，于是作者写道：“我在路上遇到不少人，可他们都不知道前面是何处，前面是否有旅店。他们都这样告诉我：‘你走过去看吧。’我觉得他们说的太好了，我确实是在走过去看”。
“公路高低起伏，那高处总在诱惑我，诱惑我没命地奔上去看旅店，可每次都只看到另一个高处，中间是一个令人沮丧的弧度。”多么富有哲理的话啊。“我”似乎有点像希腊神话里终年推着巨石上山的西西弗斯，每次接近山顶，巨石都会因为他的体力不支而重新回到山脚。人生总是陷在这种荒谬的永无止境的追求之中，一直到最后一刻。这仿佛是这个梦里对现实最忠实的折射。
然后那辆汽车就出现了，像任何梦一样，总有些东西会莫名其妙地闯进来。同时进入视线的还有那个把头塞在车头里屁股上长着晚霞的司机。从此，更加梦呓般的情节和古怪的行为接二连三地发生了。
那司机先是粗暴地对那少年说滚开，即使他抽了他的烟。可少年据理力争上了车后，他的态度又来了个180度大转变。先是一直笑嘻嘻地十分友好的看着他，再是热心地请他吃苹果。他们竟然成为了好得不能再好的朋友。当汽车抛锚的时候，修不好车的司机在马路中央做起了广播操，而且认认真真一节不落。做完又绕着汽车小跑起来。后来有人来抢苹果，任少年怎么叫喊司机都好像听不见，还在悠哉游哉的散步。少年的鼻子被打得挂在了脸上，司机只会在远处哈哈大笑。最后，司机抱着少年的背包上了最后一辆拖拉机，还是哈哈大笑，最后扬长而去，消失在山坡尽头。
这样的结局实在太荒谬了。如果说前面都是作者设下的谜团或悬念的话，最后总会把真相和盘托出吧。可是我们失望了，结局里除了恐怖的笑声没有别的，或许它还称不上是个结局，只是一个梦的尾声，彻头彻尾充满着谜团和悬念。即使醒来，也无法将它们一一解开。且这样的无谓的探索也只会是徒劳。每个人都可能有一种答案。
离奇和诡异的情节把一切都置身于了一个异样且独立的空间，然而它还是有一定逻辑和条理的──少年最后终于还是找到了旅店，也是他的精神家园──那辆破烂而疲惫的汽车。他会觉得它的心还是暖和的，也就意味着少年的心也还是暖和的，没有因为遭遇了暴力和抛弃而自暴自弃。我们也多多少少得到了一些安慰──不是一切都变得荒诞了，变得令人失望了。
余华自己说：“人类自身的肤浅来自经验的局限和对精神本质的疏远，只有脱离常识，背弃现状世界提供的秩序和逻辑，才能自由地接近真实。”看似玄奥的话语，其实并不难理解：他认为现实中的真实并不真实，他所提倡的真实是现实中的我们认为的荒诞。他是用表面的荒诞来写表面的真实，好让我们看清真正的真实。这样匠心独运的手法，清晰思辨的哲学突破，让我佩服万分。
连莫言也望尘莫及地说：“牙医的生涯培养和发展了他的这种天性，促使他像拔牙一样把客观事物中包涵的确定性意义全部拔除了。于是，在他营造的文学口腔里，剩下的只有血肉模糊的牙床，向人们昭示着牙齿们曾经存在过的幻影。”
人们都说自己感受到了一种由悖谬的逻辑关系与清晰准确的动作构成的统一所产生的梦一样的美丽。这突然让我害怕起来，我觉得自己存在的这个世界好像就这样崩塌了，被解构了，似乎什么都可以发生，不需要任何解释。仿佛另一个空间的大门刚刚在我的脑子里洞开，那是一种由奇异的，如梦的，却又不完全把客观世界打乱的想像力构成的，让人琢磨不透的空间。然而，令我惊喜的是，原本小说的开头放到了最后──我欢快地冲出了家门，像一匹兴高采烈的马一样欢快地奔跑了起来。”这样满怀憧憬的青春之旅遇到丑恶的荒诞世事时产生的天壤之别的反差和剧烈的碰撞，无疑给这篇仿梦小说提供了更强的审美张力，令人回味无穷。
成语自暴自弃：自暴自弃[zì bào zì qì]，意指自我蹧蹋和自我放弃，本指言行违背仁义。语本《孟子·离娄上》。後用“自暴自弃”指自甘堕落，不求上进。[源]《孟子·离娄上》孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也。义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”[典故]孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，受学於子思弟子。提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”。着有《孟子》七篇，由弟子辑录而成，共十四卷，与《大学》、《中庸》、《论语》合称“四书”。在〈离娄〉章中，孟子提到言行背弃仁义的人，就是自己害自己。孟子说：“不值得和自我蹧蹋的人谈论仁义道理，不值得和自我放弃的人一起共事。说话违背礼义的人，是在蹧蹋自己。如果人自身不能心存仁爱，行事以义为准则，那就是自己放弃自己。仁，就像是一间很安全的房子；义，好比是正大的道路。抛弃安全的房子不住，舍弃正大的道路不走的人，真是可悲啊！”後来“自暴自弃”这句成语就从这里演变而出，用来指自甘堕落，不求上进。
成语望尘莫及：莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。如：《庄子·田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”《后汉书·赵咨传》：“令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。暠送至亭次，望尘不及。”又如：闯王确实有许多非凡之处，为当今群雄所望尘莫及。——姚雪垠《李自成》第二卷第五十五章
