整理了读《白痴》有感、黑痴白痴读后感（627字）、三个白痴读后感（947字）、镜子与宝石——《白痴》读后感（1565字）等600字、900字、1100字、1600字左右的读书笔记优秀作文4篇，供您参阅。

黑痴白痴读后感_627字

我读过一本曹文轩写的名为《黑痴白痴》的书，里面讲述的是过去农村的故事，这本书十分精彩，是一本挺不错的书籍。刚刚拿到这本书的时候，只看名字，心中并不明白为什么要叫做《黑痴白痴》，读完了这本书，才明白了是什么意思。

有一户人家，先生了一个孩子，很可爱，但是长大了以后，发现他原来是一个傻子，因为长比较黑，村子里的人都问他叫黑痴（叮叮）。后来，又要了一个孩子，也很可爱，比叮叮要白，后来家人发现他也是一个傻子，村子里的人叫他白痴（当当）。后来，他们的爸爸去世了，妈妈出走了，只有坚强的奶奶带着他们，后来当当也走失了，叮叮踏上了寻找当当的路……

这本书中的叮叮、当当虽然天生在智力上有一些缺陷，但是我觉的他们兄弟两人，并没有比其他孩子差多少，因为他们懂事，对自己的亲人有一种想要保护的情感，也是很爱自己的父母，很为他们的父母着想的。但是他们的母亲，却因为背负不了村里人的嘲笑，讥讽，离家出走了。在我眼中，这是多么不负责任的行为啊！可能他们的母亲有苦楚，但是这对于孩子的伤害是很大的，他们注定是缺少母爱的孩子！

叮叮当当对家人的一点一滴，我都看在眼中；叮叮当当对家人的一点一滴，我都很感动。在现在是生活中，有多少孩子可以处处都为家人着想呢？叮叮当当不是健康的孩子，却那么孝顺，着实让我感动。其实有许多地方，我还是要像叮叮当当学习，他们有一些地方真的做的很好很好！所以不要歧视他们，在生活中也不要歧视不健康的孩子。

我们很幸福了，所以不要再有奢望了。

成语叮叮当当：形容金属、瓷器等撞击的声音。如：清·曹雪芹《红楼梦》第87回：“一回儿，檐下的铁马也只管叮叮当当的乱敲起来。一时雪雁先吃完了，进来伺候。”又如：清·曹雪芹《红楼梦》第87回：“一回儿，檐下的铁马也只管叮叮当当的乱敲起来。一时雪雁先吃完了，进来伺候。”

三个白痴读后感_947字

“哈哈”“哇”“咦”当你听到这些感叹传到你的耳朵里时，请你不要感到惊讶，这是怎么一回事？告诉你吧，这是从我们224班传来的，要想知道为什么，请往后读吧！

原来，是我们班的班主任常老师大发慈悲。给我们全班看电影，于是就在周三的下午用了三节课时间给我们看了这部电影——《三个白痴》。其实“三个白痴”并不是真正的三个白痴，而是运用了反语，是指三个聪明的人。这“三个白痴”在同一所著名的工程大学。一开学，“三个白痴”中最傻的一个白痴，运用“盐水有极强的导电性”的知识，电昏了一个老师。接着又向校长提出了“为什么宇航员在太空不用铅笔写字，而要耗费百万资金发明在失重情况下能使墨水正常流出的钢笔”，使得校长难堪。在课堂上又勇于提出新观点，但却被老师把他赶出教室了。这些给他的朋友带来了巨大的“灾难”，让另外两个白痴陷于两难之地，可是，这并没有使他灰心，他总是说“All is well”，这句话是他的座右铭，他总是用这句话鼓励自己同时也鼓励别人。他很乐观开朗，喜欢工程学，他热衷于创新发展而不是死记硬背，成为书呆子。因为他让提倡死记硬背、制造巨大压力的校长当着全校人的面丢尽了丑。这时候我们全班也看得哈哈大笑，笑得肚子疼，有些甚至笑得眼泪都出来了。这就是你刚才听到的感叹声和笑声了。虽然这个“白痴”很搞笑，但是他以自己的创新精神和坚持不懈成功了。他成了一个伟大的人，而他的朋友也成了署名的摄影家和工程师。

我被这个“白痴”感动了，深深地感动了。被他的创新精神感动了；被他的仁义感动了；被他的乐观感动了。我不禁想起了自己，我最不具有的就是乐观，每当遇到挫折和困难，第一时间就是叹气，而不是像那个“白痴”急中生智，开动脑筋解决办法。所以我要学习“白痴”，学习他的乐观精神，勇敢、聪明的对待每一件事，心中想着“一切顺利”，使自己心中充满勇气，这样就可以做好每一件事情了。另外，在创新方面我也需要进一步加强，遇到问题要认真地想，如何用更简便的方法去解决，并解决得又快又好。有办法就要付之行动，空想而不去实践，这是没用的。总而言之，这部电影给我带来了巨大的收获，教会了我如何学习和做人。

你一定很想知道那个“白痴”是叫什么吧，告诉你吧，他的名字叫兰彻，真名是旺度。这部电影真的很好看，我建议你也去看看吧！

成语死记硬背：指不用理解力去使用记忆力而一味死板地背诵书本。如：路遥《平凡的世界》第二卷第37章：“中国这种考试方式鼓励了死记硬背，但往往排斥了真正的才学。”又如：读书不能靠死记硬背。

成语总而言之：总的说起来。如：《容斋随笔·卷六·洗儿金钱》：“若总而言之，殆不可胜算。”又如：总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而千结束。——《毛泽东选集·论反对帝国主义的策略》

白痴读后感_1063字

读完《白痴》这部作品后，感慨良多，本来以为主人公梅斯金会是一个真正的白痴，没想到他也是一个和港剧《笨小孩》中的笨小孩相似的角色，心地善良，但是却又因为不谙世故而遭到社会的“淘汰”。“白痴”和“笨小孩”的相似的悲剧命运让我们不得不对社会对人性重新进行一番深刻的思考……

梅斯金公爵是《白痴》中陀思妥耶夫斯基竭尽全力塑造的理想的“正面优秀人物”，他由于患有癫痫病从小离开祖国，在瑞士一个封闭偏远的山村长大，这样的隔绝让他身上有一种超凡越俗的孩童般的天真，就像他自称的那样，“完全是一个孩子，简直就是一个婴儿”。他也是背负苦难的人，不仅是因为他身世坎坷、不够世故常被欺负，更重要的，是他有非常严重的癫痫症，到达被人取笑为白痴的地步。但是这个不食人间烟火的纯真的孩子，却有着圣徒般的胸怀，他以不避利害、不求回报的怜悯心对待世界，对待一切人，甚至同样对待伤害自己的人。他具有一种特质，就是能让人倾心吐意，他有异于常人的接纳与宽广，并对人的心灵 有敏锐的直觉。通常，很易看透他人内心世界的人，总是给人一种威胁感让人想远离，而梅斯金最不一样的，是他能从邪—恶行为中看见当事者的良善，因而使被唾弃的、被厌烦的、自暴自弃的人感动莫名。人人锱铢必较、梦寐以求的金钱，在他身上却是可有可无的东西，他像个散财童子一样把自己的钱分给所有想得到的人。他念念不忘的事情就是想用自己的爱、用自己的献身搭救被男人们欺辱的娜斯泰谢？费里帕夫娜，当梅斯金把一桩外表邪—恶的行为看透，却看见邪—恶行为背后某些让人同情之处，因而为邪—恶者做出解释；他一方面就被某些是非分明正义感强烈的直率人士讥为虚无主义、愚昧的社会主义，另一方面也遭受因心怀鬼胎而自惭形秽的人的毁谤。

文中最让我感动的是主人公梅斯金一直的默默无闻的付出，他周旋于两个女人之间，他尽全力去帮助她们，他做每一件事都是以不伤害任何人为出发点，可就是这样一位圣徒般的赤子，这样一个最优秀的“正面人物”，在这个羊狠狼贪的龌龊的世界上终于还是一事无成，他不但搭救不了任何一个别人，他甚至连自己也保护不了。他的悲剧不是个人的悲剧，而是整个社会的悲剧，陀思妥耶夫斯基以此来揭示社会弊病和人性的缺失，我们人类不能什么 事情都是奉行“利益至上”，如果是这样，我们不如回归动物的单纯的本性，难道人类在进化的同时就一定要伴随着这么多的弊病吗？我们不可以像梅斯金那样保持一颗赤子之心，保留着孩童般的天真吗？其实人世间是有真爱的，我们要心地善良，我们要看到世界的美好，不能因为暂时身处某个黑暗的角落就放弃对光明的追求……

成语默默无闻：无声无息，没人知道。指没有什么名声。如：《晋书·祖纳传》：“仆虽无无，非志不立，故疾没世而无闻焉。”又如：现在不知道他怎样，久没有听到消息了，那默默无闻的原因，或者就因为中国人还没有死完的缘故吧。——鲁迅《华盖集·并非闲话（二）》

成语不食人间烟火：道教称神仙或修道者不吃熟食。比喻人有出世之意。也比喻诗画之意高超，不凡凡俗。如：宋·阮阅《诗话总龟前集》卷九引《直方诗话》：“坡读其诗，叹息云：此不是吃烟火食人道底言语。”又如：“红藕香残玉簟秋”七字，便有吞梅嚼雪，不食人间烟火气。——清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷三

镜子与宝石——《白痴》读后感_1565字

文/墨涵

这个世界上本不该有镜子与宝石的存在的。

但当我们对谎言已经习以为常，对黑暗已经麻木冷漠，对扭曲与变态已经认为是顺理成章了的时候，最让人痛苦的，反而是一面镜子。

当有一个人，心中只有对这个世界的宽恕，只有对这个世界的怜悯，这个人就是一面镜子。读者无法忘记《白痴》这本小说，其实是忘不掉梅诗金公爵，忘不掉这个世界上竟有人真正明亮如一面镜子，纯洁如一颗无瑕的钻石。而这颗并不结实，并不为书中人，甚至不为当今世人所理解的钻石令人震惊，在文学史上熠熠生辉。

《白痴》这本书写于1867年，于1868年出版，距离《罪与罚》的出版只过了两年的光景，而距离陀翁真正思想的最高峰作品《卡拉马佐夫兄弟》还需要等待12年。19世纪下半叶的俄国，正是农奴制改革的关键节点，在《白痴》这本书中，其宗教意味其实远远浓于陀翁的其他作品。这正是陀翁背叛自己原本固有思想，把灵魂交给上帝的体现。无论对于哪个并不短命的伟大作家来说，成长无疑是一次次的决裂与背叛。举两个其他俄国巨匠的作品来说吧，对活了四十四岁的契诃夫来说，访问萨哈林岛也是他生命中的一次裂变，但上天给他揭露人世间真相的时间不多了，这是人类的遗憾。托翁，在八十二岁的时候，与不理解他的夫人，与富庶的庄园生活决裂，毅然出走，把生命交给自然，交给清风。

而陀翁则在流放西伯利亚归来之后，把信仰交给钢笔与上帝，这是出于什么目的忏悔，亦或是出于什么目的赎罪，我不得而知，但梅诗金公爵，正是这样一个圣愚般的基督，俄国的唐吉柯德。梅诗金公爵毫无保留地将自己最真实的想法告诉别人，陌生人，甚至害他嘲讽他的人，他的嘴里没有假话，只有“美能拯救一切“，他的的确确患有癫痫，是个常人可以判断出来的“白痴”，但他的的确确也是一面镜子，照映出了世间的一切黑暗，不公，憎恨与无耻。他可以对任何一个人，无论是好的还是坏的袒露自己的怜悯与心声，他的每一句话，每一个行为都是真实的，正常的。而这种真实与正常在这个肮脏的现实社会中，在世人的眼里，却是一种白痴的行为。

呜呼哉！呜呼哉！难道造化的的确确是为庸人所设计吗？在这个观点上，陀翁竟与鲁迅有惊人的契合，难怪鲁迅会对陀翁做出“陀思妥耶夫斯基是人类灵魂的伟大审问者，他把小说中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还有拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来。而且还不肯爽快地处死，竭力要放他们活得长久。”的评价！

小说的结局，定格在梅诗金公爵受到纳斯塔霞之死刺激，成为真正的“白痴”的那一刻，这个结局是很多读者可以推断出来或者猜到的。因为这是必然的，当所有的白色都被染成乌黑之时，那么白的颜色便是乌黑的，这时如果有真正的白色出现，那么这抹白色的结局，必然是被践踏，被删刈。这个悲剧与纳斯塔霞无关，与托茨基无关，与叶班钦将军无关，与罗果仁无关，也与任何其他人物无关！这时西西弗斯式的必然悲壮与我不下地狱谁下地狱的史诗！小说以白痴开头，以白痴结尾，一切都是荒诞的，一切也都是真实的。

如果说作家是一场戏剧的编导，毋宁说作家是统治一个王国的暴君。戏剧的编导可以把喜剧改为悲剧，把悲剧变为喜剧。而天行有常，不为尧存，不为桀亡。暴君只能统治主宰一时的情节，而无法改变这个文字世界的本质与规律。

这样的小说世界是真实的，是无法用数据量化的，作者何尝不想通过这样的结论告诉我们，我们在现实面前是苍白而无力的呢？告诉我们人类的骄傲自大，终不敌作者所说的规律即上帝呢？我想这就是陀翁在这本小说中对人性与神权的最深刻的思考与最伟大的尝试吧！

但归于这本小说的文字，陀翁是偏爱着梅诗金公爵的，虽然给他“白痴”的“身份”，但把如婴儿，如宝石一般的纯净也给了他。这正是陀翁无力的寄托与真诚的态度——用美拯救一切。

成语的的确确：指真实的，毫无疑问。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四回：“他还是的的确确的一位候补县太爷呢，还是个老班子，不然，早就补了缺了。”又如：她是的的确确有话要对我讲，还是句对我生死攸关的话。——王朔《空中小姐》

成语男男女女：男女混杂的一群人。如：清·褚人获《隋唐演义》第四回：“这日月台丹樨仪门外，若大若小，男男女女，挨肩擦背，屁都挤将出来。”又如：电影院里早已挤满许多男男女女。