文章有美国的悲剧读后感（837字）、青铜葵花老槐树读后感（835字）、《厉害了我的国》观后感（774字）、泪珠与珍珠读后感（767字）、读《轮子上的麦小麦》有感（834字）、倪萍姥姥语录读后感（765字）、读《狼王梦》有感—伟大的母爱（758字）、说屏读后感（775字）等800字左右的初中二年级精选读后感作文8篇，供您参阅。
美国的悲剧读后感_800字
“门随即被关上了，把他所有的朋友，所有的亲人，人间一切美好的东西全都关在外面了……”这是小说的最后一句话，既像在批判主人公的丑行，又像在暗示这社会的腐败。
终于因为杀人而被推上了电椅的克莱德，现在是否在忏悔。其实，一切的一切我们都不能怨他，只能怨美国当时的局势，终于造就了这条卑贱的生命。也许，是因为穷怕了，苦怕了，被欺辱够了，所以不想再回去。也许是因为上流社会，所以才导致了他的堕落。
时局是不允许公平存在的，以前也是，现在也是，永远都不可能，只因为有了三六九等这条无理取闹的等级制度。富人花天酒地，肆意挥霍着钱财，那些有钱人后代的小傻瓜每天举办着宴会，醉生梦死。穷人，奔波了一辈子，都没有可以避寒的冬衣。
克莱德是在这种情况下，出生在了一个信仰耶稣的家庭里。可是上帝又给他们带来了什么，正如克莱德在结尾的时候在心中问自己：真的有上帝吗？
小时候他撒着谎，怕母亲跟自己要钱，每天只知道上街说教的父母，根本就不给他学习，甚至根本没有想起来。他好不容易找到了养活自己的工作，并有了稳定的收入，而私奔被抛弃而回来的姐姐因为有孩子，又不得不花钱。
他喜欢编造谎言，在撞死了一个小孩之后，在被女人耍弄之后，他逃到了叔父所在的城市，并且通过叔父，在叔父的工厂里找到了工作，又因为叔父的提拔，成了打印间的负责人。从这里起，终于成了一切灾祸的源头，因为他在这里见到了罗伯塔。
他因为了吉尔伯特长得一模一样，又因为比吉尔伯特优秀出众，很快得到了桑德拉的垂青，并在她的帮助下，进入了有钱的青年人的社交圈，并且赢得了大家的尊重。而罗伯塔怀孕，成了他成功的最大绊脚石，因为他已经准备和桑德拉结婚并且靠其进入上流社会过真正有钱人的生活，可是罗伯塔成了他的包袱，而就在此时，他为了摆脱罗伯塔，在和她旅行的途中，将她推下了水，淹死了她。
可是事情败露了。法官梅森不管证据够不够，为了通过此事升官，竟不管证据充分不充分，直接将其推入了死囚牢，最终年仅23岁的他被送上了电椅。
成语醉生梦死：醉生梦死[zuì shēng mèng sǐ]，意指像在酒醉和睡梦中那样醉醺醺、昏沉沉地过日子。形容生活目的不明确，过得糊里糊涂。语出宋·程颐〈明道先生行状〉。[源]宋·程颐〈明道先生行状〉（据《河南程氏文集·卷一一》引）道之不明，异端害之也。昔之害近而易知，今之害深而难辨。昔之惑人也，乘其迷暗；今之入人也，因其高明。自谓之穷神知化，而不足以开物成务。言为无不周遍，实则外於伦理；穷深极微，而不可以入尧、舜之道。天下之学，非浅陋固滞，则必入於此。自道之不明也，邪诞妖异之说竞起，涂生民之耳目，溺天下於污浊；虽高才明智，胶於见闻，醉生梦死，不自觉也。是皆正路之蓁芜，圣门之蔽塞，辟之而後可以入道。[典故]“醉生梦死”是用来形容人的生活目的不够明确，恍恍惚惚，好像是喝醉或在睡梦中。宋代大儒程颐在〈明道先生行状〉一文中，谴责当今学者说：“虽才高明智，胶於见闻，醉生梦死，不自觉也。”而这一切，乃源自於“道之不明”。正道无法彰明，则“邪诞妖异之说”横行，迷惑人心，掩蔽良能，即使是聪明之士，亦因受异端邪说的蒙蔽，以致於心智无法清明。“醉生梦死”就用来比喻人糊里糊涂地活着。另一位宋代大儒朱熹亦曾说过：“『百姓日用而不知』，便是不知所谓发生，亦不知所谓收敛，醉生梦死而已。”（见《朱子语类·卷一一六·朱子·训门人四》）朱子认为一般人这样一日过一日，懵懵懂懂，对一切事物的发生都不知其所以然，此即所谓“醉生梦死”。後人在使用此一成语时，则不仅止於指生活目标不明确的情况，有时会扩大到用於指称生活颓废消沉，如清末小说《东欧女豪杰·第三回》：“你不见现在那些巴结官场的、崇拜黄金的、在温柔乡里醉生梦死的人吗？”此处所说的便是程度更为严重，沉湎於声色场所中的人。
成语恍恍惚惚：神志不清、迷惘的状态。如：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“宝玉恍恍惚惚，不觉弃了卷册，又随了警幻来至后面。”又如：他整天精神恍恍惚惚的。
青铜葵花老槐树读后感_800字
曹文轩先生的许多文学作品全部围绕着乡村。写乡村生活，从乡村生活的点滴中体会美——人性美、人情美、人生美（人的生命美）。而《青铜葵花》这本书所讲的生活所体现出来的不仅是美，还有苦难。而这种苦难的承受者，便是本章的主人公。我也现学现卖一把：“每一个时代的人，全部有每一个时代的人的痛苦，痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时，便有一种对苦难的风度，长大时才可能是一个强者。”这，是曹文轩先生在《青铜葵花》这本书的后封面所注的感悟。
老槐树是《青铜葵花》中的一个章节，它所起到的作用是过渡的作用。也是一个过程，是城市女孩葵花，即将融入农村生活，即将融入青铜一家的过程。
楼主的想要晓得的无非是一个感悟，并非是一成不变的抄袭，这是晓得而非得到，所以我不想囿于成规的将我对老槐树的感悟作为一篇文章，成为一个答案。我是想将我读老槐树的感悟，以函授的方式来讲一下：
首先，老槐树第一小节的开头一段是这样的：“干校的人，千里迢迢来到这片大芦苇荡，是要劳动，并且要从事繁重的体力劳动。”这段文字，为下文葵花不得不被寄养在大麦地人家做了铺垫。
第二节中，表达了葵花的期望——期望葵花来到他们家，成为自己的妹妹。可是，期望总是有的，期望不是幻想，家庭的状况，也使得这个小小少年隐隐有些忧虑，在第三小节中，写了葵花在被送到老槐树下领养前干校的阿姨们帮葵花精心地打扮，这一细节所表现的是阿姨们用心对待葵花，和对葵花的喜爱之情。从这里能瞅出，他们对待这个招人喜爱的小女孩，并不是觉得拖累才送给人家抚养，只是迫于要劳动，无暇顾及葵花才将其送走。
实在吧，我觉得，这一章的重点，是在葵花面临在两个家庭中做选择，也便是在生活困窘的青铜家和物资阜足的嘎鱼家这两个家庭中做选择这一部分。而我们的小主人公——年纪尚小的葵花，却选择了青铜这一家，选择了过贫穷的生活，为何如此？由于葵花了解青铜，了解那个善良的哑巴青铜，所以葵花做出了这样的选择。葵花也深知，她在青铜家的生活，将会是贫穷而快乐的。
成语千里迢迢：迢迢：遥远。形容路途遥远。如：明·冯梦龙《古今小说·范巨卿鸡黍死生交》：“辞亲别弟到山阳，千里迢迢客梦长。岂为友朋轻骨肉，只因信义迫中肠。”又如：李少荃要讲和，曾国荃只主战，派了唐景崧，千里迢迢来把将军见。——清·曾朴《孽海花》第六回
成语一成不变：成：制定，形成。一经形成，不再改变。如：《礼记·王制》：“一成而不可变，故君子尽心焉。”又如：事物都是在发展的，世界上没有一成不变的东西。
《厉害了我的国》观后感_800字
在新生代的21世纪，在这个世界处于高速发展中的时间，中国这条盘旋于世界东方的巨龙，也睁开了充满威严的眸子，仿佛在告诉世界，曾经那个位于世界顶尖的国家，回来了。
中国，这个年老而又年轻的国家，带着属于自己的历史和朝气，自信地走向了世界这个大舞台，带着千年的沉淀，带着国家的新生。曾经那个任人欺凌的国家已经不复存在，取而代之的是带着不可阻挡之势的新中国，她的崛起已经是势不可挡。
这个古老而又神秘的国家在经历过战火，内乱和改革后，终于迎来了新生，紧紧的跟上世界发展的脚步，稳稳的立足在发展的舞台大步的向前走去。
从那个战火硝烟的时代，到现在的强盛，中国正在从幼稚的孩童走向成熟的青年，向强国的道路一步一步的迈去。
从古时的四大发明，到今日的大国工匠，哪一个不是中国文化最纯净的精华，这一系列的成功无一不证明着一个大国的崛起。唐诗宋词，元曲明书，中国的精华，国民的骄傲，中国将再次立于世界之巅。军事，文化，素质……这些代表着锅里的因素正在一步步的上升。
中华民族是一个神奇的民族，无论在经历过多少次朝代的改变后都没有变过，在抵抗外来侵略者时，全部一置对外，国共放下了间隔，人民拿起了枪杆。远在海外的华侨的一刻赤子之心，永远牵挂着远方的祖国，七七事变后，华侨们积极抗日，向国内援助，捐钱，捐物，建立海外华人团，有的甚至乘上了远去的游轮，直接回国参军。在中国的海关签证背面有一段话：“海外华侨们，如果你们在外受到了欺凌，危险甚至战争中的纠纷，请不要惊慌，要记住，在你的身后，有一个强大祖国。”在叙利亚的战争中，中国海陆战军在24小时内转移叙利亚境内的全部华人；在尼古拉尔火山爆发时，中国海军在短短5小时之内，把华人全部转移。这一件件事情无一不证明着中国的强大，大国的崛起。
美好的传说一遍又一遍地被歌颂，中国的传说一次又一次被叙说。
成语取而代之：指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。如：《史记·项羽本纪》：“秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：‘彼可取而代也。’”又如：清帝方今玩于彼股掌之上，及其时则取而代之耳。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十六回
成语势不可挡：来势迅猛，不可抵挡。如：《晋书·郗鉴传》：“群逆纵逸，其势不可当，可以算屈，难以力竞。”又如：众将见西岐士马英雄，势不可挡，并无一筹可展，半策可施。——明·许仲琳《封神演义》第二十八回
泪珠与珍珠读后感_800字
很少能因一篇简单的文章而感动，久而久之，仿佛自己的心都变老了，在学习《泪珠与珍珠》后，我的心似乎又重新年轻了一次。
该怎样形容那一种感情呢？它人人具有，与生俱来，像清晨叶子上的一滴露——单纯，唯美，透明，一种纯粹无杂质的感觉，它因感动而流泪，因喜悦而哭泣，因珍惜而热泪盈眶。冰心将雨后的青山看作泪洗过的良心，干净纯洁。白居易，杜甫在诗中将眼泪描绘的淋漓尽致，那种至高的境界，无法用言语表达。骨肉团聚，相拥而泣，任老泪纵横。母子间感动的眼泪，观音慈悲的眼泪，为耶稣而感激的眼泪，世间种种的眼泪，世间无数的情丝。
可以这样说吧，流泪的人都是内心充满情感的人，他们之所以会流泪，只是由于他们内心充满了数不清的情结，他们善良，多情，他们多愁善感，他们为生活而动情，他们的心融在社会中，所以他们常常会情不自禁的落泪。他们的内心流淌着爱的清泉，永不枯竭。心中有爱的人是会幸福一辈子的，幸福是一种态度，而非一种状态。在清洗百叶窗帘时欣赏咏叹调，花费一些世间整理壁橱，这些都是幸福，与家人共进晚餐，也是一种幸福。幸福就在此刻，而非“有一天”这种遥远的允诺中。若我们能热爱自己的生活，该多幸福啊，那样我们就能经历更多的快乐和幸福。
很多眼泪背后，都倒影着幸福的影子。因幸福而流泪，我们变的更幸福。不要去恨任何人，因为他也许一直都是爱你的，种下幸福的种子，让幸福在你心灵深处开花结果。
亲爱的，请少流一点因仇恨，悲伤，痛苦的眼泪，多流一点因喜悦，感激，幸福而产生的眼泪。相信我，那样你会变的更幸福更快乐。珍珠是牡蛎痛苦艰辛而产生的结晶，而我相信眼泪是快乐幸福产生的结晶。你是愿意选择得到哪一种结晶呢？
身处何处，要心怀爱心，因为快乐，爱与微笑总会渐渐的蔓延四方。尽管生命的旅途充满荆棘，当还要笑对生活，为今天你做拥有的一切心存感激。
成语淋漓尽致：淋漓：形容湿淋淋往下滴，比喻尽情，酣畅；尽致：达到极点。形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。如：明·李清《三垣笔记·崇祯补遗》：“（刘若愚）着《酌中志略》叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。”又如：再就让我说，我也没姐姐说的这等透彻，这等淋漓尽致。——清·文康《儿女英雄传》第三十回
成语开花结果：原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。如：宋·释普济《五灯会元》卷五十：“开花结果自馨香。”又如：如今方下种，还没有发芽哩，再隔五六年，开花结果，才到你口。——明·冯梦龙《喻世明言》卷一
读《轮子上的麦小麦》有感_800字
读《轮子上的麦小麦》有感
书是知识的海洋，力量的源泉，智慧的翅膀，只要我们肯攀登，肯努力，肯拼搏，就一定能成为杜甫说的那样“读书破万卷，下笔如有神。”
最近，我在看一本名叫《轮子上的麦小麦》的书。书中的人物有：麦小麦，麦小叶，麦丰，余亚，苏月芊。故事生动曲折，就让我来讲给你听一听吧：余亚是麦丰的前妻，他们恋爱不到半年就结婚了。可结婚才两个月，余亚就跟别的男人去了南方。不久以后，麦丰就收到了余亚的离婚起诉书。在麦丰最痛苦的时候，苏月芊来到了他的身边。他们从小一起长大，以后走到一起似乎是一件水到渠成的事。后来，麦小叶出生了。麦小叶满月的时候，消失了很久的余亚抱着一个女孩出现在他们面前。余亚说，她走的时候已经怀了麦丰的孩子，现在孩子生下来，应该“物归原主”。余亚放下那个一岁半的女孩，二话没说就走了。可是等麦小麦两岁的时候，被男人抛弃了的她想要回麦小麦。为了保住这个秘密，他们不惜一切代价把家“安在轮子上”，开始了一次又一次的迁徙。读完这本书，我感触颇多。古诗说得好“谁言寸草心，报得三春晖。”由此可见母爱是多么的伟大啊！可是，余亚却在怀麦小麦的时候跟别的男人跑了。还在麦小麦一岁半的时候就把她像扔垃圾一样抛弃给了麦丰。可是别人抛弃了她之后，她又想要回麦小麦。她当初抛弃麦小麦时，怎么就没有想到失去女儿的痛苦和孤独呢？这不仅对自己有伤害，而且孩子知道后，心灵上也会有创伤。余亚根本没有做起一个母亲应尽的责任。换一个角度想，余亚把孩子扔给麦丰之后，善良的苏月芊把麦小麦视如己出，甚至比对自己的亲生女儿麦小叶更好。这是一种无私的爱，超越了母爱。她们不是亲母女，却胜似亲母女。社会上其实也有很多的这种人，他们把孤儿当做自己的亲生子女来培养。我们要多给这种失去了父母的孩子更多的关心，使他们健康成长！我们要坚信：爱心可以创造奇迹！这就是《轮子上的麦小麦》，听完我的描述之后是不是觉得很精彩呢？如果你有兴趣也可以买来看一看，我相信你看完之后一定也会和我一样感触颇多。
成语物归原主：归：还给。把物品还给原来的主人。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷三十五：“他不生儿女，就过继着你家儿子，承领了这家私，物归旧主，岂非天意。”又如：不是没收吧？又物归原主啦？这可是喜事！ ——老舍《茶馆》第三幕
成语水到渠成：水到渠成[shuǐ dào qú chéng]，意指水流过处自然成渠。比喻事情自然发展，结果自成。语或出宋·苏轼〈答秦太虚书〉其四。後亦用“水到渠成”比喻事情条件完备则自然成功，不须强求。[源] 宋·苏轼〈答秦太虚书〉其四（据《苏轼文集·卷五二》引）初到黄，廪入既绝，人口不少，私甚忧之。但痛自节俭，日用不得过百五十，每月朔便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上，平旦用画叉挑取一块，即藏去叉，仍以大竹筒别贮用不尽者，以待宾客，此贾耘老法也。度囊中尚可支一岁有余，至时，别作经画，水到渠成，不须预虑。以此，胸中都无一事。《景德传灯录·卷一二·仰山南塔光涌禅师》仰山南塔光涌禅师。僧问：“文殊是七佛师，文殊有师否？”师曰：“遇缘即有。”曰：“如何是文殊师？”师竖拂子示之。僧曰：“莫这个是麽？”师放下拂子，叉手。问：“如何是妙用一句？”师曰：“水到渠成。”问：“真佛住在何处？”师曰：“言下无相，也不在别处。”[典故]“水到渠成”的意思是指有水涌入，自可成为沟渠。这句成语，流行甚早，宋代苏东坡在他给好友秦太虚的信中就用过。在信里，苏东坡提到刚被贬到黄州的时候，连薪水都中断了，家里人口又多，弄得他颇为烦忧。後来觉得非痛下决心节省不可。他就仿老友贾耘的方法，每月初一从储蓄中拿出四千五百钱，分成三十份，每份一百五十钱。然後将它们悬挂在屋梁上，每天清晨，用画叉挑取一份，就叫人把叉给藏起来。这一百五十钱就是一天的花用，如有剩下，就存入大竹筒中，用来作为招待客人的费用。这样一来，算算自己原有的储蓄，大概还可以支撑个一年多。至於一年多以後，再另作打算，反正水到渠成，不必眼前先作考虑。有了这样安排後，胸中为之一宽，并无其他可烦恼之事。苏东坡这里使用“水到渠成”的意思，应该有“结果自然来”或“船到桥头自然直”的意思，所以才会说眼前先担心也没用，是种豁然的生活态度。他在〈与章子厚参政书〉中说：“然俗所谓水到渠成，至时亦必自有处置，安能预为之愁煎乎？”用的也是这个意思。这句成语的意思也可以用来比喻事情条件完备则自然成功，不须强求，是今天比较常见的用法。
倪萍姥姥语录读后感_800字
从朋友那里偶然得到《姥姥语录》一书，随手一翻，不过十几页，便潸然泪下。一直觉得自己是个理性之人，很少会为一本书动容。于是合上书“清醒”片刻。哪曾想再翻书，不多时便又泪流满面。道理着了什么魔？我索性不管她，任眼泪肆意流下，待书读完时，早已泣不成声。
毫不夸张，这就是我第一次读《姥姥语录》的反应。发自内心的感动。无论是姥姥的只言片语，还是两代人的对话，句句都能戳到自己心中最柔软的地方。看着她的姥姥，我脑海里尽是远在山东的我的姥姥。我想，也正是每个人心中都有一个亲爱的姥姥，都有难忘幸福的童年，才更使得这本书能唤起作者这么多的共鸣。
倪萍的姥姥俭朴、乐观、热情，渴望子女有好的生活，为一大家子人操了一辈子的心。这难道不是所有的姥姥，所有那个时代老人所共有的美德吗？小时候，我也是伴着姥姥长大的。姥姥给我讲故事，教育我好好读书的场景，一幕一幕浮现在眼前。长大后离开姥姥求学在外的孤独感，也近在咫尺。就在前天，和姥姥通电话时，她还不断地嘱咐我，不能想家，要好好教学，别耽误学生……
时间都去哪儿了？似一块鹅卵石，扔到水里，换来记忆的一片涟漪。那些我们不曾想割舍的过去，也在岁月的流沙中，伴着想念，渐行渐远了。
至于倪萍姥姥的“语录”，也自然地流露出了岁月在一位普通农村妇女身上留下的智慧和伟大。“人的手不能轻易伸，只有一件事可以把手伸出来，救命的事儿！”“吃一辈子小亏，站了一辈子大便宜……一辈子没有大幸福，小幸福一天一个。”“靠山山倒，靠人人老。靠来靠去你就发现了，最后你靠的是你自己。”这些人生哲理、生活经验都是大白话的，但句句让人信，让人服，让人不自觉地摘录下来，作为座右铭常伴左右。
朴实的语言，真情的流露，思想的共鸣，使我越发的喜欢这本书。这个活的明白的小脚老太太，身上有太多值得我们年轻一代学习的地方。
成语泣不成声：哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。如：《吴越春秋·越王无余外传》：“尽夜哭泣，气不属声。”又如：弥留之际，日饮白汤升许，欲以洗涤肺腑，及食不下咽，泣不成声。——清·黄钧宰《金壶七墨·鸳鸯印传奇始末》
成语食不下咽：食物虽在口中但咽不下去。形容忧心忡忡，不思饮食。如：唐·韩愈《张中丞传后叙》：“霁云（南霁云）慷慨语曰：‘云来时，睢阳之人不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。’”又如：这顿饭虽说也有鸡、鸭、鱼、肉，可是当伙计的都提心吊胆，食不下咽。——欧阳山《苦斗》七三
读《狼王梦》有感—伟大的母爱_800字
伟大的母爱
——读《狼王梦》有感
以前光听别人说《狼王梦》特别好，《狼王梦》真不错！百闻不如一见，这本书虽然我只读了一小部分，可是，书里的紫岚已经让我特别的敬佩了。
故事中的主人公是母狼——紫岚，它的丈夫公狼——“黑桑”已经死了，它死之前的遗愿是，让它的小宝贝们当上狼王。可是，母狼紫岚怀有狼崽，身体虚弱，不善于捕捉猎物，所以，它好几天都饿着肚子。有一天，它终于忍不住了，紫岚跑到人类的家畜那里，偷走了一只小鹿，可是，却被看门的猎狗紧追不舍，紫岚把猎狗引到了“鬼谷”里，可是，紫岚突然感觉自己要分娩了，“啪啪啪”，三只小狼崽落地了，紫岚非常紧张，赶紧把小狼崽塞进自己的肚子下面，淘气的小狼崽时不时探出头来，紫岚被猎狗看出了破绽。于是，猎狗便上前扑咬紫岚，因为肚子里还有小狼崽，为了保护自己的孩子，紫岚只能用坚硬的头部去抵抗。可是，那两只小狼崽早不出来，晚不出来，非在这个时候出来不可。顿时，紫岚感到眼前白花花的，第四只狼崽落地了，这时，猎狗在紫岚身上咬下一块肉，吃了起来。紫岚忍着剧烈的疼痛继续分娩，猎狗错过了最好的时机，在他吃完肉以前，紫岚已经顺利的分娩完毕了，猎狗知道，紫岚已经分娩完毕了，所以悻悻地走开了。
我想应该是出于母亲的本能吧，紫岚不仅忍着剧痛让自己的出生，还会尽全力保护自己的孩子——哪怕牺牲自己。这使我不禁想起了汶川大地震时的一位母亲跪在地上用自己的身躯挡住了掉下的砖头瓦片，就为救自己的孩子，当救援人员发现她时，这位母亲还保持着跪的姿势，腹部下的孩子却安然无恙，这时救援人员却发现妈妈手里紧握着的手机上有一条短信，上面写着：“亲爱的孩子，如果你能活着，一定要记住：我爱你！”多么伟大的母爱！多么无私的母爱！
动物和人一样，都是有感情的，天下的妈妈也都一样——都爱自己的孩子！
成语安然无恙：安然无恙[ān rán wú yàng]，意指恙，祸患、疾病、忧虑。“安然无恙”指平安没有疾病、祸患、忧虑等事故。语本《战国策·齐策四》。[源]《战国策·齐策四》齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而後尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？”[典故]“恙”是传说中的一种啮虫。《风俗通义》上记载：“恙，噬人虫也，食人心。人每患苦之，故俗相劳问者云『无恙』，非为病也。”由於古人居住环境卫生较差，容易被恙咬伤，引发疾病，所以“恙”就成了疾病、灾祸的代名词。有小病的话，就称为“微恙”、“小恙”，没有病就是“无恙”。在《战国策·齐策四》记载了一个故事：有一次赵威后接见齐王派来的使者，还没有将国书拆开，赵威后就问齐国使者道︰“齐国今年的收成好吗？百姓们都好吗？齐王也好吗？”使者听了，很不高兴地说︰“我奉大王的命令出使贵国，威后您却先问收成和百姓，然後才问大王好不好，岂非尊卑颠倒了吗？”赵威后就回答说︰“你说的不对。如果没有好的收成，那百姓怎麽能过好日子？如果没有百姓，哪里来的国君？难道你要我舍本问末吗？”此处《战国策》原文就用了“无恙”，可见“无恙”一语通行甚早。後来演变成“安然无恙”这个成语，用来表示平安没有疾病、祸患、忧虑等事故。
成语百闻不如一见：闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。如：《荀子·儒效》：“闻之不若见之。”《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见，兵难遥度，臣愿驰至金城，图上方略。”又如：从前画师所绘的狮子形，统是全身有毛，我观现在这狮子并不是这么样子，所以百闻不如一见。——《慈禧太后演义》第三十六回
说屏读后感_800字
《说屏》的卓绝之处，正在于其字里行间荡漾着真挚的感情。作者不是生硬地向我们介绍一种物件，而是深情地向我们讲述我们的祖先曾经拥有过的一种文化休憩的方式，一种集功能与美感于一体的绝活，一种构思精巧品种繁多、无论皇家宫廷还是民间馆舍都不难寻觅的国粹。稍加体味即可感受到文中充溢着自豪感、怀旧感与失落感责任感。屏风是中国独有外邦绝无的集建筑与绘画等艺术于一体的艺术品。越是民族的便越是世界的。外国人都齐声称道，作为中国人自然无比自豪，说起屏风的有关知识来也就滔滔不绝神采飞扬了。这种自豪的感情贯穿了全文的始终。在讲到屏的摆放的因地制宜大小由人的特点后，字里行间流露出怀旧感与失落感。正如课前提示所说：屏风在我们生活中已经不多见了，不过，它留在古诗文中的各种身影，总是能牵动我们幽微的情思。屏风与其大放异彩的时代一起离我们远去，屏风已成为明日黄花，怎不让作者怅惘低回，生出些许失落与感伤：近来我也注意到，屏在许多餐厅、宾馆中用得很普遍，可是总勾不起我的诗意，原因似乎是造型不够轻巧，色彩又绝伧俗，绘画尚少诗意。
这是因为制作者和使用者没有认识到屏在建筑美中应起的作用，仅仅把它当作活动门板来用的缘故。正如文章开头所云，屏的制作关键在一个巧字上，是一种综合艺术。而仅仅把它当作活动门板来用的屏已经不是传统文化意义上的屏了。为此，作者耐心的解释说：其实，屏的设置，在与整体的相称，安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体才是。陈从周先生深受传统文化的影响，对屏亦有深刻的研究，对弘扬传统文化有神圣的责任感。读完文章的最后一段，我们除了对屏满怀热爱外，对作者也充满敬意，感谢作者用饱蘸激—情的笔把屏这一艺术讲解得如此真切动人。我们深信众多的青少年在读过《说屏》这篇引人入胜的文章后，在自己年轻的心田里会种下热爱传统文化、弘扬中华国粹的种子。
成语神采飞扬：形容兴奋得意，精神焕发的样子。如：丁玲《梦珂》：“她居然很能够安逸的，高贵的，走过去握那少年导演的手，又用那神采飞扬的眼光去照顾一下全室的人。”又如：他神采飞扬地走向主席台开始做报告。
成语引人入胜：胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。”又如：扇画小幅，苏州园林，格局很小，却总是那么引人入胜。——秦牧《虾趣》
