文章含读《旅行》有感、带上灵魂去旅行读后感（748字）、《三个旅行者》读后感（768字）、尼尔斯骑鹅旅行记读后感（780字）、读《尼尔斯骑鹅旅行记》有感（783字）、旅行的艺术读后感（790字）等700字、800字左右的读后感作文6篇，供您参阅。

带上灵魂去旅行读后感_748字

《带上灵魂去旅行》是毕淑敏的一本散文书。毕淑敏是国家一级作家，心理学家。这本书讲述了旅途中的点点滴滴。

告诉我们人的知识永远是不完备的。他无法知道一个区域或是一个时代，是否就是空间和时间的全部。在这个意义上讲，我们每个人都是井底之蛙，所不同的只是栖息的这口井的直径大小而已。

每个人也都是可怜的夏虫，不可语冰。于是，我们天生需要旅行。生为夏虫是我们的宿命，但不是我们的过错。

尽可能地把这口井掘得口径大一些，把时间和地理的尺度拉得伸展一些。就算终于不可能看到冰，夏虫也力所能及地面对无暇的水和渐渐刺骨的秋风，想象一下冰的透明清澈与痛彻心肺的寒冰。

旅行使我们谦虚。飞驰的速度，变换的风景，奇异的遭遇，萍逢的客人……这一切旅途中可能发生的事件，强烈的超出了我们已知的范围，以一种陌生和挑战的姿态，督促我们警醒，唤起我们好奇。在我们被琐碎磨损的生命里，张扬起彩色的旗幡。在我们被刻板疲惫的生活中，注入新鲜的活力。

珍惜旅途吧。火车上那些不眠的夜晚，凭窗而立，看铁轨旁一盏盏路灯，闪着紫蓝色的光茫，瞬忽而逝，许多记忆幽灵般的复活了。

人们常常在旅途中，猛地想起梦灭许久的往事，忆起许多故人的音容笑貌。好像旅途是一种溶剂，融化了尘封的盖子，如烟的温情就升腾出来了。

旅途中，无论到那里都不可忘记——是否带上了自己的灵魂？出发时悄声提醒，包囊里务必记得安放下自己的灵魂。Ta轻到没有一丝重量，也不占一寸地方，但重要远胜过那些电子产品。我们欢歌笑语时，ta便安好晴天。我们痛苦悲伤时，ta只能无声承担十倍的痛苦……

灵魂或许不能点亮烛火领着道路，但会无声无息的陪伴。不离不弃，除非断以牵挂。否则，我们就是一具飘飘荡荡的躯壳在蹒跚，敲一敲，发出空洞的回音，仿佛千年前枯萎的胡杨。

成语井底之蛙：井底之蛙[jǐng dǐ zhī wā]，意指住在井底的青蛙。比喻见识浅薄的人。语本《庄子·秋水》。[源]《庄子·秋水》秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至於北海，东面而视，不见水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，『闻道百以为莫己若者』，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。”北海若曰：“井（蛙）不可以语於海者，拘於虚也；夏虫不可以语於冰者，笃於时也；曲士不可以语於道者，束於教也。今尔出於崖涘，观於大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大於海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形於天地而受气於阴阳，吾在〔於〕天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在於马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多於水乎？”[典故]庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。他用了许多天马行空，富於想像力的寓言，生动贴切的表达了他的中心思想。在〈秋水〉中，庄子生动地描述了河伯和北海的对话。秋天的时候，黄河河水高涨，河面宽广到甚至无法从这岸分辨对岸的牛马。河伯对此沾沾自喜，以为天下没有比黄河更壮观的景象了。但当河伯顺流东下，来到了北海，看到了一片没有边际的汪洋，比起自己居住的黄河不知大上了多少倍时，就对自己之前的无知和自傲感到惭愧不已。北海便对河伯说道：“没有办法跟住在井底的青蛙谈论海洋之大，这是因为受到所住环境的限制；无法跟夏天的虫子谈论冬天的冰霜，这是因为受到生存时间的限制；而无法跟鄙陋之人谈论真理之道，也是因为受限於他们的教育背景。人受到现实环境的限制是何等大啊！今日你看到了大海，才发现黄河的渺小，然而这看似没有际涯的海洋，在浩瀚无穷的天地之间，跟大仓库里的一粒米又有什麽分别呢？”後来後来“井底之蛙”这句成语就从这里演变而出，用来比喻见识浅薄的人。

成语安身立命：安身立命[ān shēn lì mìng]，意指“安身”，居处得以容身。语出《吕氏春秋·有始览·谕大》。“立命”，修身养性以奉天命。语出《孟子·尽心上》。“安身立命”指居处得以容身，生活便有着落，精神上亦有所寄托。[源]《吕氏春秋·有始览·谕大》燕雀争善处於一室之下，子母相哺也。姁姁焉相乐也，自以为安矣。灶突决则火上焚栋，燕雀颜色不变，是何也？乃不知祸之将及己也。为人臣免於燕雀之智者寡矣。夫为人臣者，进其爵禄富贵，父子兄弟相与比周於一国，姁姁焉相乐也，以危其社稷，其为灶突近也，而终不知也，其与燕雀之智不异矣。故曰：“天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家皆乱，无有安身。”此之谓也。《孟子·尽心上》孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。歹夭（同夭）寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”[典故]“安身立命”系由“安身”及“立命”二语组合而成。“安身”是出自《吕氏春秋·有始览·谕大》，其中有一个小故事，说：老燕雀和小燕雀居住在某户人家的梁上，自以为非常安全，不料有一天，这户人家突然失火，燕雀的巢也跟着遭殃了。这个故事提醒人们，如果天下纷乱，就没有安定的国家；如果国家纷乱，就没有安定的家庭；如果家庭纷乱，就没有得以容身的地方。“立命”则是出自《孟子·尽心上》，孟子（西元前372～前289）名轲，字子舆，战国时邹人。受学於子思弟子。提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”。他认为：一个人如果能存心养性遵守天道，没有违背，那麽他对於寿命的短长就毫无疑虑，只专心地修养心性，等待命数，这就是成全天命之道。後来这两个典源被合用成“安身立命”，用来指居处得以容身，生活便有着落，精神上亦有所寄托。

《三个旅行者》读后感_768字

今天我读了一篇文章很久很久以前的一本书上的文章，文章不长但充满了道理，一片短小精悍的佳作充满了大道理，这篇文章吸引了我的注意力——《三个旅行者》。

这篇文章短短的讲述了三个旅行者的旅行故事——出门前没，第一个旅行者带了一把雨伞，第二个旅行者带了一根拐杖，而第三个旅行者什么都没带。在他们旅行回来后，打伞的人身上沾满了水，第二个人沾满了泥巴，第三个人身上缺干干净净。第一个人说：“我有先见之明，撑着雨伞大胆的往前走，衣服还是湿了不少，过泥泞的时候万分小心。”第二个人说：“我小心翼翼的躲雨，在泥泞的地方我拄着拐棍直走，但还是摔了一跤。”第三个人哈哈大笑：“我什么都没所以我万分小心，没淋湿也没摔。”

通过这篇文章我联想到了这次的期末考试，我一向是以我的数学成绩为优势，所以考试前几天并没有怎么复习，只是背了背几个公式，但与问就不一样了，我没有这方面的特长，所以考试前几天默写，听写，背诵头头是道，几乎整本书都可以说“很精通”。结果到了考试成绩发的那天，我才发现，我的语文取得了全班第一的好成绩——95分。但一直以来都不错的数学却名落孙山——只考了90，差一点就拉着三好学生一起下去了。真奇怪，我的优势并没有怎么发挥出，但没有优势的语文去考得很好，难道，我的优势转行了！？

时候我明白了这个道理——许多时候，我们都以自己的优势而“为所欲为”，我们有时并不是把翅膀折在了自己的缺陷上，因为缺陷常常会给我们大家一些有效的警告、提醒，而自己的优势并不经常会给自己一些有用的提醒，因为自己的大意而把自己的翅膀折在自己的优势上，因为自己的小心谨慎把自己的劣势上长出一对光亮而洁白的翅膀。记住，优势常常会让人忘乎所以。

自评：这是我看完书之后的真时感想，欢迎来访，这次说实话对自己的成绩是相当的不满意，数学不考一百也要考个97、98啊！

成语忘乎所以：指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。如：明·冯梦龙《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“夫人倾身配奉，忘其所以。”又如：他刚取得一点成绩就忘乎所以，目中无人了。

成语名落孙山：名字落在榜末孙山的后面。指考试或选拔没有录取。如：宋·范公偁《过庭录》：“吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人讬以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’”又如：若不幸名落孙山，那时更自难堪。——清·黄小配《大马扁》第一回

尼尔斯骑鹅旅行记读后感_780字

秋季的一个夜晚，我独自坐在阳台上看《尼尔斯骑鹅旅行记》。我就在想：假如我有一只尼尔斯的鹅……

就在这时，在月光的映射下，一道耀眼的白光轻轻闪过，落在我身边。我抬头一看，不由大吃一惊，这不就是尼尔斯的那只鹅——马丁吗？我们对视足有半分钟之久。这时，马丁打破了片刻的沉静：“嗨！听说你很想骑在我背上转一圈？”啊！我竟能听懂动物的语言了！我感到诧异，但我还是拼命地点了点头。心想：期盼已久的愿望终于实现了。我赶紧骑在马丁的背上，但恐惧使我闭上了眼睛，只听到耳边呼呼的风声。

许久，我慢慢地睁开了眼睛。地面上所有物体被我们抛在后面，我感到很得意。抬头看了看似乎离我们很近的夜空，在秋天的夜晚，唯有丝丝凉意。这时马丁开口说话了：“不如我们做些有意义的事吧。”说着，马丁降落在一个寂静的小山村，这里没有路灯，黑咕隆咚的，伸手不见五指，到处是阵阵熟睡的鼾声。不好，脚下被树枝绊了一下，我正要大叫，马丁立刻用翅膀捂住了我的嘴。，我们来到一间用破树枝和干茅草搭的小茅屋前，借着月光，我们看到了贴在茅屋两边的一副对联，上联：二三四五，下联：六七八九。“唔！这对联好奇怪呀！好像在哪见过，应该是……”我一时竟回答不上来，这才意识到书到用时方恨少。马丁真聪明！说道：“啧啧！，这正是郑板桥所提的一副对联，这里少了一和十，意思是（缺衣少食），看来这家很贫苦，咱的帮帮他们。”马丁的翅膀扇了三下，出现了几件衣服和几袋粮食。我怎吗忘了马丁是一只有魔力的鹅呢？嘎吱，朽木做的栅栏门慢慢开了，马丁和我下意识地躲藏起来。一老一少衣着简单，肩上扛着农具，天刚蒙蒙亮，他们就要下地干活，他们看到放在门口的东西露出了笑容。我和马丁相对一笑，马丁驮着我回家了。

我站在阳台上，对马丁悄悄地说：“一定常来呀！下次一定要带上我呦？”马丁朝我一笑，便飞走了。它的毛洁白如雪，就如它那高贵的品质一样。

成语大吃一惊：形容对发生的事感到十分意外。如：明·冯梦龙《警世通言》第28卷：“则一张那员外大吃一惊，回身便走，来到后边，望后倒了。”又如：那个朋友和他再次见面，不禁大吃一惊。——巴金《等着盼着》

成语黑咕隆咚：很黑暗。如：路遥《平凡的世界》第一卷第24章：“他进了玉亭的家，窑里黑咕隆咚，弥漫着湿柴烧出的死烟。”又如：外面黑咕隆咚的，没有手电可不成。

读《尼尔斯骑鹅旅行记》有感_783字

乘上尼尔斯之鹅后

“走吧！”我喊道，变大了的大公鹅马丁立即挥动翅膀，飞离了温暖的中国大陆，来到了美丽的钓鱼岛。“看那儿，太阳旗！”眼尖的马丁发现了一艘挂着日本国旗的军舰正向这里驶来。“下去看看。”于是，马丁俯冲了下去。没坐过飞机的我立即觉地大地翻了个儿，一切事物都颤抖了过来。混乱中，我竟然掉了下去，咚地一声摔在了了船上。

“哎哟……”我呻吟着爬起来，刚准备呼叫马丁，却立即惊恐地定住了：一个凶神恶煞的日本水手站在我面前，用我听不懂的日语朝我大吼。“我……我不懂日语。”我惊慌失措地答道，心想今天可真是倒霉透了，竟撞到日本人的枪口上，这下子，肯定该去日本蹲警察局子了。

“哦，不懂日语。”没想到，日本水手还懂汉语。“那么，你来钓鱼岛干什么？这里是日本！”

一听到这句话，我的恐惧感瞬间被抛到九霄云外了。“凭什么这么说？！钓鱼岛自古以来就是中国的，日本没有权利占领它！”我听到马丁在拍打翅膀为我叫好，便又补充道：“这里永远、永远是中国神圣不可侵犯的国土！！！“

日本水手眼中掠过了一丝惊讶，不过很快便飞散了。“自古以来？永远？连小孩都知道啊，“他讥讽道，”那么自古以业的证据呢？”他特意在“自古以来”上加重了语气。

“不需要证据。”我极其轻蔑地说，“全世界都知道，日本还不知道？别以为你们能明目张胆地侵略钓鱼岛就能全身而退，做坏事是要受报应的，你们已经挨了两颗原子弹了，如果还这样下去，你们终究是要被处罚的。”我听到了马丁焦急的呼唤声，便指向天空中的海鸥，“看，中国战斗机来了！”

日本水手信以为真，急忙扭过头。我趁机跑向马丁，马丁呼啦一声，离开了甲板，朝中国大陆的方向飞去，日本水手恼怒的尖叫声成为了我们离开钓鱼岛时的送行曲。

回到家中，我非常感激马丁使我深切地感受到了日本侵略者的蛮横无理，虽然这样，可中国政府终究是能整治侵略者的。

成语信以为真：相信他是真的。指把假的当作真的。如：明·冯梦龙《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“只因他平日冒称是宰相房玄龄之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的来历，信以为真，把他十分敬重。”又如：宝玉又问他地名庄名，来往远近，坐落何方，刘老老便顺口诌了出来。宝玉信以为真。——清·曹雪琴《红楼梦》第三十九回

成语九霄云外：九霄：高空。在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。如：北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“一事惬当，一句清巧，神厉九霄，志凌千载。”元·无名氏《抱妆盒》第二折：“太子也你在这七宝盒中，我陈琳早魂飞九霄云外。”又如：婶娘那时怎样疼我来，如今就忘在九霄云外？——清·曹雪芹《红楼梦》第一百一回

旅行的艺术读后感_790字

在《旅行的艺术》中有一幅插图，是英国一位名叫阿舍·布朗·杜兰德的画家在1849 年创作的一幅油画。画面上是两个人并肩站在悬崖边，面对着河流以及树木茂密的大山谷。耐人寻味的是这幅画的画名，叫“相近的灵魂”。为什么是相近的灵魂呢？

记得有一次看一档电视节目，节目中主持人秀出自己在爱琴海工作时拍的唯美照片。啊，爱琴海，多么浪漫的地方！并且那些照片是和一位女同事工作时拍得。有嘉宾调侃主持人当时是不是有过浪漫的想法，主持人打趣说，“实际上当时我们两个都在想，怎么会是她（他）！”虽然是开玩笑，但我非常理解主持人当时的心情，我自己也曾有过很多次类似的经历。在陌生的环境里，通常是在旅途中，总会看到一些孕育着诗意的美丽风景，总有那样一种难以言说的情绪涌上心头。怎么说呢，孤独时越孤独，悲伤时越悲伤。那种情绪有时如潮水般汹涌，很想与人分享。而所谓的“酒逢知己饮，诗向会人吟。”只有彼此心意相通，谈话才有默契。但“相识满天下，知心能几人。”知心的人儿在哪儿呢？如果这时有一个知心的人在身边，呵，那该是多么幸福的事。

当那潮水般的情绪渐渐消退时，我们不由得开始省察我们的生活，省察我们的心灵世界。

“两个人站在岩石边，俯瞰着河流及树木茂密的大山谷。这样的景色可能不仅改变了他们与自然的关系，也使得这两人之间的关系更不一样了。”虽然不是绝对的，但极有可能触景生情，尤其在相对陌生的环境下，就像前面提到的“凝固的时间点”，也许在我们以后的日子，不经意间，当时那一幕会突然浮现在你眼前，同时出现在你面前的，还有那个和你在一起的人。

“省察我们的生活，省察我们的心灵世界。”并非随时随地可为，非得有一定的人生阅历，在特定的环境下。能够心无旁骛地思考人生，有利于 我们理解生命的意义，帮助我们恢复心灵的和谐，促使我们更加积极向上地生活。

“凝固的时间点”，无疑是我们生命中很重要的时刻。

成语触景生情：触景生情[chù jǐng shēng qíng]，意指看见眼前景象而引发内心种种情绪。语本元·戴良〈钱氏三楼诗序〉。[源]元·戴良〈钱氏三楼诗序〉（据《九灵山房集·卷二一》引）夫所谓栖碧、揽秀、玩清者，李太白之诗云然也。太白以天才冠世，不得志於朝，思欲放浪江湖之上，浮游山林之间，而为是发愤自遣之辞。……则仲仁兄弟之三楼，固与安期羡门王乔之居相掩映，而谪仙人不在於太白，而在仲仁兄弟矣。况仲仁，诗人也。诗人见景而生情，触物而起兴，兴尽则情尽，情尽则人景俱忘。[典故]元朝戴良有一篇〈钱氏三楼诗序〉，一方面是钱氏兄弟盖了楼替他们高兴，一方面是因为喜爱栖碧、揽秀、玩清三座楼的名字而写作。文中“诗人见景而生情，触物而起兴”二句，指出诗人往往因为看到眼前的景象而引发内心的情感波动，并将感受透过诗文表达出来。後来“触景生情”这句成语就从这里演变而出，用来指看见眼前景象而引发内心种种情绪。亦如清人赵翼《瓯北诗话·卷四·白香山诗》：“坦易者，多触景生情，因事起意，眼前景，口头语，自能沁人心脾，耐人咀嚼。”意指浅显易懂的诗，大多是因为看见眼前的景象而引发内心种种情绪，或是因为事件而兴起的意念，读起来让人感受深刻，意味深长，值得再三玩味。

成语意味深长：意味：情调，趣味。意思含畜深远，耐人寻味。如：宋·程颢、程颐《河南程氏遗书》：“读之愈久，但觉意味深长。”又如：书中所述的人生哲理，意味深长。——朱自清《经典常谈·四书第七》

《尼尔斯骑鹅旅行记》读后感_824字

今年寒假，我看了许许多多的课外书，可最让我记忆犹新的就属《尼尔斯骑鹅旅行记》了。这本书是瑞典著名女作家塞尔玛·拉格洛芙最负盛名的作品。这本书讲述了不爱学习读书、调皮捣蛋的尼尔斯，但因为捉了森林里的小精灵，变成了一个不到5厘米高的小人儿。无助之下，跳到一只家鹅身上，可家鹅说自己要去阿佰兰，尼尔斯便和鹅群一起飞向阿佰兰……在路上，尼尔斯救了小松鼠，帮助了古城里的动物们；救了整个鹅群，体会到了助人为乐的乐趣，从来不受他人的讨厌。不过他也有难过的时候，比如只有水草和小虫吃，蚂蚁也欺负这个小人儿，还有……几经千辛万苦后，一天在家门口看见爸爸妈妈时，立即变回了正常人！在鹅群的帮助下，他知道了家的温暖。这本书将北欧美丽的自然风物与人心灵的陶冶也巧妙的熔于一炉，使我印象深刻。这本文学名著将勤劳、勇敢、友情、亲情等美好情操融入了精彩动人的故事中。向我们介绍了许多瑞典的风土人情以及一些西方的神话故事，作者在故事中所流露出的爱国情感深深地触动了我。这个故事告诉我们：要有爱心，要多多帮助身边的人，才能成为人们喜欢的孩子；我们要勇敢，在危难时刻，不要退缩，要勇敢的帮助别人；我们要有智慧，遇到问题时，要开动脑筋，想办法，勇敢地解决问题；我们要有责任心，在干某些事情时，一定要认真，坚持尽力的把事情做好；我们要爱惜小动物，不要去伤害它们，要多关心它们，它们也是我们生活中重要的一部分；大自然中有很多美景，我们要珍惜它，才能让我们的生活变得更美好。读了这本书后，我懂得了人类与动物是好朋友，我们要保护它们，不能虐待它们，也让它们拥有一个美好的家园。不论是动物还是植物，都是有生命的物体。无论是谁都有自己的感触，只有我们换位思考一下，你就会和他们成为朋友。我非常喜欢这本书，这本书不但让我懂得了许多道理，知道尊重他人，要热心帮助别人，更让我领略了瑞典的高山大河，森林草原，聆听了许多动人的古老传说。你们也来读一读这本书吧，我相信你也会你也会被这个故事深深得吸引住的！

成语千辛万苦：各种各样的艰难困苦。如：元·张之翰《元日》：“千辛万苦都尝遍，只有吴淞水最甘。”又如：侨胞的金钱不是容易得到的，是由于他们胼手胝足，千辛万苦，省吃俭用，积累起来的。——邹韬奋《抗战以来·热烈爱国的千万侨胞》

成语风土人情：风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。如：清·文康《儿女英雄传》第十四回：“又问了问褚一官走了几省，说了些那省的风土人情，论了些那省的山川形胜。”又如：我们这村上的人，一个个如此模样，难怪风土人情如此颓败。——清·颐琐《黄绣球》第一回