文章包括读《庄园》有感、《动物庄园》读后感（1750字）、唐顿庄园读后感（1843字）、以自由的名义—《动物庄园》读后（2369字）等1700字、1800字左右的读书笔记作文3篇，供您参阅。
《动物庄园》读后感_1750字
花了一些时间读完了乔治奥威尔的《动物庄园》言归正传，这本书给我的感受经历了一个好奇、期待、惊叹、无奈、叹息的过程.好奇的是，动物们如何管好自己，作者如何通过动物来将人类社会的事；期待的是，动物农场的伟大领袖开创一个新纪元，可使整个英伦半岛都飘扬起自由、平等的旗帜，随着阅读的深入，我更希望看到我们当前社会的方向；惊叹的是，作者拥有惊人的洞察力与远见的卓识，社会主义的风光与阴霾，斯大林的神话与贪厌，皆不能逃脱他的敏锐；无奈的是，善良的政治弱不禁风，政治为何一定总要伴随着“斗”呢，斗来斗去，浪费了许多的社会财富，为何不能健康地博弈？叹息的是，专制必然要愚民，倘若民智不开，即便有了枪炮，炸了城堡，建立起来的只会是另一个专制政权。
百度上说，动物农场的第一、二、三代领导人分别映射了马克思、列宁、斯大林.其实好的作品已经无需后人揣度原作者的意图，然而小说本身的确映射了社会主义的一段发展过程，显然他是不乐观的，正如当前我们的社会所呈现的悲观.中国社会，千年冰封，百岁疮痍，建国六十年，前三十年盲目，后三十年饥渴，如今，高高在上的整治后面不再是主意，更谈不上正义，而是利益.对于，中国的社会主义政治前景，我也不乐观，一是因为前车之鉴，而是因为对记得利益者的姿态没信心。
这是一个信息高度发达的时代，现代社会的人也绝不会再允许如动物般被剥削、被欺骗，然而挨了打还要喊好的传统意识还是存在于很多人的骨子里.小说的最后，动物庄园的领袖们载歌载舞、灯红酒绿，受苦受难的牛马们，看着这样的场景，一头雾水，迷茫不知所措，令我担忧的是，他们可能会觉得这是领袖理所当然的享受，却不知责备他们违背了最初的誓言，我心疼他们不能无力，无法绝望.绝望是一份不可估量的力量.天亮时，他们还是会如同往常般辛劳，食不果腹但死不了，活着才是最重要的，不是吗？他们还是期待，或者只是无知地等待一位新的领袖的到来，一位具有超凡魅力的领袖，帮助他们思考、争取.或许他们什么都不需要，他们骨子里便有一份骄傲——他们生活在一个动物自己当家做主的庄园！
可怜的动物们，你们现在的生活状态比革命前更好了吗？你们享受到真正的平等了吗？你们享受到了解真相的权利了吗？你们自由了吗？而领袖们到底做了些什么呢？倒不如高薪聘请人类来帮助你们打理一切，倘若此人胆敢不敬业，私吞肿囊，便炒掉他，这里是动物农场，你们理应有这个权利的！
然而，你们会接受人类进入你们的地盘吗？“Fourlegsright，twolegswrong”有史以来，人类便欺压动物，动物的脑海中是人类血淋淋的屠刀，动物本能地反对人类，甚至是害怕，读后感《《动物庄园》读后感》.然而，现在你们的领袖却和其他的人类农场主一起打牌喝酒，你们怎可如此无力？这里不是一个自由、平等、民主的动物庄园，民智未开，甚至钝化，结局只能如此.然后，我们把答案不负责任地交给光辉文明吧.那么我们现实社会呢？我们亲爱的祖国呢？
人类社会断不会像动物农场那般的简单，单凭几页纸是道不清的，人类文明千载，也聪明得多.“道义放两边，利字摆中间”，万恶的不是对利益的追求，是大多数人的愚昧和少数人的贪婪.“在锤子眼中，一切都是钉子”，于是，当官的都不是好东西，叫嚣的都是屁民，于是，企业里的领导永远都在想尽一切办法剥削员工的血汗，而领导眼中的员工总是狡猾的.要么是锤子，要么是钉子，你自己选吧，做哪个？哦，这些还都是命中注定的呢。
现实是，国内的官员们在往外运黄金，当锤子不积德，也得为后代想想；而普通民众大多只能不疼不痒地骂贪官.有一点必须纠正，市长不是用来管我们的，市长是一份职业，不要指望他无偿为人民服务，倘若市长干得好，我们便给他多发点奖金；倘若干得不好，便请他下岗；倘若敢运黄金，就判刑吧。
我们的维权之路十分艰难，民主之路似乎回到了多年以前.恶劣事件成出不穷，钉子们已经到了绝望的时刻，而锤子下手虽然一如既往地狠，却已有些慌乱.一切都不是一年、两年的过程.中国永远都不缺乏有智慧的人，这是一个了不起的国家，但中国也不缺乏无知小人，挥了拳头，舍不得一劳永逸的糜烂生活.你若问我想要怎样，付出一份努力便可获得一份幸福生活的社会，锤子和钉子之间的关系可以是亲密的。
前路漫漫，民智亟开。
成语不知所措：不知所措[bù zhī suǒ cuò]，意指“不知所措”之“措”，典源作“错”。“错”通“措”。“不知所措”形容人惶恐不安，不知道怎麽办才好。语本《管子·七臣七主》。[源]《管子·七臣七主》或以平虚请论七主之过，得六过一是，以还自镜，以知得失，以绳七臣。得六过一是，呼呜美哉！成事疾。申主任势守数以为常，周听近远以续明，皆要审，则法令固。赏罚必，则下服度。不备待而得和，则民反素也。惠王丰赏厚赐以竭藏，赦奸纵过以伤法。藏竭则主权衰，法伤则奸门闓，故曰：“泰则反败矣！”侵主好恶反法以自伤，喜决难知以塞明，从狙而好小察，事无常而法令申，不 ，则国失势。芒主目伸五色，耳常五声。四邻不计，司声不听。则臣下恣行，而国权大倾，不 ，则所恶及身。劳主不明分职，上下相干，臣主同，则刑振以丰，丰振以刻，去之而乱，临之而殆，则後世何得。振主喜怒无度，严诛无赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。不 ，则法数日衰，而国失固。芒主通人情以质疑，故臣下无信，尽自治其事，则事多。多则昏，昏则缓急俱植，不 ，则见所不善。余力自失而罚，故主虞而安，吏肃而严，民朴而亲。官无邪吏，朝无奸臣，下无侵争，世无刑民，故一人之治乱在其心，一国之存亡在其主。天下得失，道一人出。《论语·子路》子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所苟而已矣。”[典故]管仲是春秋时期著名的政治家、思想家，是第一个提出国富兵强理论的人，在政治、经济、军事等许多领域都有卓着的建树，也被奉为法家之祖。他辅佐齐桓公，使他成为春秋第一个霸主，桓公尊为“仲父”。《管子》一书是他的思想代表作。在〈七臣七主〉篇中，评论七种国君和七种臣子行为的得失。说明君主治国的态度和方法，在在影响了臣子和人民的行为。其中提到一种擅作威福的暴君，喜怒无常，动辄严厉治罪而杀人，绝不宽赦，那麽臣子就会震惊而不知如何是好。君主若不及时觉悟，则国家的法度日渐衰败，国家也就不再安定了。後来“不知所措”这句成语就从这里演变而出，形容人惶恐不安，不知道怎麽办才好。也有人以为这句成语是从《论语·子路》中，孔子所说的“刑罚不中，则民无所错手足”演变而来。一个国家不行礼乐，刑罚不公平，人民当然无所适从，不知所措了。《论语》原文中的“错”，就是“措”的通假字。
成语不疼不痒：比喻说话做事只是做样子，不解决实际问题。如：邓小平《严厉打击刑事犯罪活动》：“搞得不疼不痒，不得人心。”又如：她提出一大堆不疼不痒的问题。
唐顿庄园读后感_1843字
《唐顿庄园》是由英国ITV出品的古典剧，故事讲述了1912—1914年乔治五世时期，唐顿庄园的Grantham伯爵一家，由家产继承问题而引发的种种纠葛和摩擦，呈现了英国上层贵族与其仆人们在森严的等级制度下的人间百态。唐顿庄园中，一方面是伯爵一家人之间的明争暗斗、争风吃醋；另一方面，负责主人生活起居的一大群仆人，他们之间也有等级高低，仆人间的勾心斗角不亚于主人一家。
《唐顿庄园》已是时下的热门话题，该剧在美国比在英国更受追捧。从目前该剧受到的评论来看，这一点绝对属实。与厚道的美国观众相比，深谙阶级之道的英国人懂得抑制这种怀旧情绪，因为在那个时代，大多数人都过着苦行僧般的奴隶生活，能无拘无束纵情享受的只是极少数。美国人把这部剧夸的天花乱坠（该剧在美国拿下6项艾米奖和1项金球奖），相比之下，英国的影评人士则吝啬的多。就连一向可靠保守的英国报纸《每日电讯报》都将本季中的格兰瑟姆伯爵形容为“不合时宜的傻瓜”。
然而《唐顿庄园》的收视指数却得出了不同结论。在英国，该剧第三季平均有900多万观众收看，这一数字占到全英国观众总数的36%。而在美国，该剧通过PBS（美国公共广播公司）放映，收看人数仅为英国的一半多一点。考虑到美国人口几乎是英国的5倍，我敢说被仁慈的王公贵族以及爱德华时代的妇女头饰所吸引的，可绝不仅仅是美国人。
另外，一身正气的西蒙？沙玛抨击到“贪得无厌的美国人觊觎着英国的乡间建筑”。就算这话有几分道理，但公平来讲，他的炮口也不得不掉转过来：还是对着英国本土的观众开火吧。
阶级观念先放到一边，让我们从另一个角度、一个很少受到评论关注的角度来谈一谈这部剧。说到底，《唐顿庄园》讲述的是一个家庭故事。与另一部家庭题材的收视冠军剧集（《摩登家庭）相比，《唐顿庄园》之所以能成功靠的绝不仅仅是华丽的古典服饰，对贵族克劳利一家的感情刻画同样功不可没。
克劳利一家的家族秘密贯穿了前两季《唐顿庄园》，并且推动了绝大部分剧情的发展。剧中的土耳其外交官凯末尔？帕慕克潜入玛丽？克劳利夫人的闺房与她私通，却在云雨之时一命呜呼。惊慌的玛丽先是叫来忠心耿耿的女仆安娜，然后又叫来了她的母亲。在安娜的建议下，她们决定把帕慕克的尸体搬回他自己的房间。
然而密谋好的三人均未发现，她们轻手轻脚地穿过走廊时已经被帮厨女佣黛西看在眼里。黛西把这件事告诉了玛丽的死对头，她的妹妹伊迪丝；伊迪丝又告诉了土耳其大使；土耳其大使又把这件事传的沸沸扬扬，闹得整个伦敦社会满城风雨。最终流言传到了贝茨夫人耳中，她是唐顿家男仆贝茨的太太，但两人关系却已经疏远。贝茨夫人威胁要让整件事见报，迫使玛丽（几乎）陷入了一桩极为麻烦的婚姻中：她差点嫁给了令人厌恶的报业巨头，理查德？卡莱尔爵士。
《唐顿庄园》的编剧朱利安？范罗士称，虽然外交官猝死石榴裙下看起来十分牵强，但剧情却是取材于现实生活。在他妻子的一位朋友的伯祖母的日记里，有一段关于某人尸体的记述。此人正是死于欢好之时，而后被悄悄从一间郊区别墅的楼上挪到了昏暗的大厅里。
格兰瑟姆伯爵夫人虽然怒不可遏，却把女儿的秘密视为自己的秘密，这一点也是非常合理可信的。而玛丽夫人的父亲被瞒在鼓里也并非全无可能。不管丈夫知不知情，一个家庭中的秘密通常都是由女人（尤其是母亲）处理的。年轻的女佣要戳穿谎言这一情节，至少在维多利亚时代的人看来是很危险、却完全有可能的事。所以，“丈夫们、妻子们、父亲和儿子们、母亲和女儿们、兄弟姐妹们，记好这一点，”小说家玛丽？伊丽莎白？布雷登告诫她的读者说：“你们的仆从喜欢干这种事。”
但是伊迪丝夫人真的会告发自己的姐妹吗？这里的情节就有点不合常理了。一个姐妹的不光彩通常也会影响到其他人。大多数情况下，尤其是涉及到道德问题时，家庭成员都会坚定地团结在一起，即便是互相看不顺眼的兄弟姐妹也是如此。如果姐妹的声誉被毁，可怜的伊迪丝自己的婚姻前景也会越来越糟。在维多利亚时代，离婚法庭的官方调查员要想找出申诉人隐藏的秘密，第一反应总是认为申诉人的家庭成员可以提供最好的佐证。但结果往往是，很少有父母或兄弟姐妹愿意出卖亲人，即便此人是家中的害群之马。
谈到家庭活动，《唐顿庄园》纯粹是一部二十世纪中叶的情节剧。该剧的剧情更偏向于现代人的喜好，而非贴近史实。现代家庭中恐怕没有人会把一架骷髅放在壁橱里小心看管，就像没有人再使用椅套了一样。但是对克劳利一家来说，包括那些报复心很重的成员，真相也无法让他们获得自由。
成语轻手轻脚：手脚动作很轻，使没有响声。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十七：“一日，正在槛上闷坐，忽见那禁子轻手轻脚走来，低声哑气，笑嘻嘻的说道。”又如：她是个文静的姑娘，干什么都轻手轻脚的。
成语勾心斗角：原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗。如：唐·杜牧《阿房宫赋》：“各报地势，钩心斗角。”又如：在这件事上，他们最是赤祼祼地毫无勾心斗角的意思。——茅盾《虹》九
以自由的名义—《动物庄园》读后_2369字
文/一株AM
趁着工作空档，花了大概3个小时把慕名已久的《动物庄园》（乔治·奥威尔着）一口气看完了。虽然已经看过书籍的简介，对“反乌托邦”的主旨有所了解，但，我是还是深深被震撼了。
以小见大，这本书用短短的篇幅、简单的环境描写、不复杂的情节，就把这世间百态都放在了文字中。动物们集体推翻了人类农场主，随后在以猪为领导的规则制定、粮食种植、反抗外敌、对外交易过程中，曾经号称“所有动物平等”的动物庄园逐渐变成了一个专制小社会，领导者甚至比人类农场主在位时更加残暴，底层动物悔之晚矣。
故事的开始，是老者预言，一个德高望重的猪给所有动物营造了一个美丽的愿景，一首歌曲开始传唱（理论先行，给实践带来指引，师出有名）。动物们的反抗意识开始觉醒，密谋反抗。随后在一次农场主引起动物不满的引爆下，动物们轻而易举地就把所有人类都赶走了，用武力的方法。动物们惊讶地发现原来推翻人类是一件如此简单的事情。
随后动物们逐渐建立了自己的社会与政权，而最聪明的猪，逐渐获得了大家的信赖，其中“雪球”与“拿破仑”两只猪成为众人认可的领导者。拿破仑高大凶猛，雪球智慧狡黠，二者一武一文倒是相得益彰，成功带领动物们设定制度、确定分工、明确角色、制定战略、架构愿景。在每个动物都会分配到更多粮食的愿景下，所有动物都无比积极地工作。
然而随着时间的推移，动物们发现无论多么努力工作，口粮在猪的领导下的分配并没有比人类在位时多，甚至由于生产力较低，口粮会更少。而猪们在享受了分配权的时候，自然是优先分配“自己人”。在暂时安逸的生活中，领导人之间开始出现矛盾，雪球提出可以建设风车来提高工作效率，但是这一工程需要耗时多年，面临投入与未知产出，此时动物们也出现分歧。但拿破仑很简单的替所有人做出了决策，即用武力夺取政权，雪球逃亡，生死不明。
拿破仑独裁时代到来。篡改制度、私享成果、愚民手段、洗脑后代。反抗的动物消失了，动物们每天活在恐惧之中，连最忠心的老马也被榨干了最后一丝价值。故事的结束，是拿破仑与邻近的人类农场主共宴，觥筹交错、谈笑风生、起身如人类般站立。
故事短小精悍，作者奥威尔的每个情节都干净凝练，毫无多余的笔墨浪费。就如同去掉了脂肪的猪肉，很瘦，口感虽柴，但那满满的坚实感却是瘦肉的本质所在。《动物庄园》就是这样一本书，将敦实的肉块呈现在桌上，作者如厨师一般细细切开，切面纹理清晰。
感想很多，但笔力有限，但请随意一观。
1、武力可以推翻文明。
繁荣昌盛的民族与文化可能毁于武力与暴力，弱小或者弱势群里的力量更是如立危墙之下。旧时代，作为文明承载体的人类是脆弱的，所以后期出现的绳结、文字、篆刻都是为了抵抗变化与遗忘的手段。武力能做的事情很多，所以强国重武，毛爷爷也说“野蛮其体魄，文明其精神”，武力也可以保护文明不受其他武力的消灭。小到个人，身体是精神的载体，请勿让身体成为意志前进的绊脚石。
2、一旦大众无法集中力量与愿景，那么集体很容易四分五裂。
之所以如今如此提倡“愿景”一词，就是因为愿景已经成为将众人之力拧成一股绳的意识统治方法。每个人短期的目标可能都不同，而且往往懒于思考长远目标，此时有人给锚定了一个远方，向往之心遂起，连当下的困难、矛盾、冲突的疼痛都模糊了。统一的愿景更能起到万剑归心的效果。
3、乌合之众。
曾经看到一句话，大意是人类会牺牲一部分智慧作为被集体接纳的代价。勒庞的《乌合之众》也是极大改变我思想观念的一本书，里面对于个人与集体的叙述让我深以为然，集体未必会比个人聪明多少。不得不说，人类若不思考，就会倾向于跟随者的角色，就像世界永远向着熵增的方向前进一样，不去刻意逆转既定习惯，就如逆水行舟，不进则退。
4、有时万事开头难，有时开始容易坚持难。
开头与坚持构成了一点一线，向着终点笔直前进。开头之难，难在决心、意志、计划、风险，坚持之难，难在速度、质量、纠偏、保障。二者的重要性不言而喻，但至于谁更难，就是一个经典的辩论问题了——没有对错之分。古话说“千里之行始于足下”，你走的每一步都会成为成本——如果你放弃了的话，也是深谙人类心理的惯性，越前进越舍不得放下。然而事实是，很多人甚至还没开始，何谈坚持？
5、权力如天平，不制约则倾斜。
权力是个好东西，让人拥有先知、先获得、先分配、先动手的优越，而这些都是能把人喂胖的催化粮，流行话叫做“膨胀”。本书中的权力就逐渐集中于聪明的人，随后集中于力量强大者，最后在权力金字塔的演变下，形成独裁社会。中国古代的帝王统治也伴随着权力制约（制度、人员、外患），君主强大，制约就弱，而君主弱小，制约就强大。圣明的君主往往由弱变强，知道权力制约的束缚，强大后往往打压制约因素，导致明君膨胀成独裁者，也是时也势也。
6、记忆是可以篡改的。
曾经读到过一个实验，美国的专家找到一些从来没有去过迪士尼的人来进行调研。在调研的过程中，像被试出示一张他/她在迪士尼与扮成米奇的工作人员的合照（PS合成的），然后询问被试对迪士尼有什么记忆。其中很多人都“想起”了自己小时候去迪士尼的“经历”来，甚至绘声绘色的描述了很多故事细节。
而且，不止人为可以“塑造”记忆，人们自己也在“篡改”记忆。另一个结论是，当你的某段记忆中出现你自己的脸，就代表你的记忆有虚构成分，因为你的视角是第一人称，是不会出现自己的脸的。可以说，这个结论也极大程度上让我对人脑记忆产生怀疑，我现在更加信任笔记与日志了。
启示就写到这里，若多次阅读、深加挖掘，绝对会有更多收获。《动物庄园》就如高浓度的白酒，刺激辛辣，但喝起来很爽，易上头，滋味难忘，推荐阅读。
最后，以书中最著名的一句话作为结尾“所有动物生来平等，但有些动物比其他动物更平等”。
成语谈笑风生：有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。如：宋·辛弃疾《念奴娇·赠夏成玉》词：“遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。”又如：他嘻嘻笑着，让酒让菜，谈笑风生，又谈起他的山林生活。——梁斌《播火记》十七
成语德高望重：德高望重[dé gāo wàng zhòng]，意指形容人品德高尚，极有声望。语本《晋书·卷六四·简文三子列传·会稽文孝王道子》。[源]《晋书·卷六四·简文三子列传·会稽文孝王道子》元显无良师友，正言弗闻，谄誉日至，或以为一时英杰，或谓为风流名士，由是自谓无敌天下，故骄侈日增。帝又以元显有翼亮之功，加其所生母刘氏为会稽王夫人，金章紫绶。会洛阳覆没，道子以山陵幽辱，上疏送章绶，请归藩，不许。及太皇太后崩，诏道子乘舆入殿。元显因讽礼官下议，称己德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。於是公卿皆拜。于时军旅荐兴，国用虚竭，自司徒已下，日廪七升，而元显聚敛不已，富过帝室。[典故]“德高望重”原作“德隆望重”。自从东晋大臣谢安病死後，晋孝武帝便将大权交给他的弟弟会稽文孝王司马道子，由司马道子与其子司马元显把持朝政。司马元显是司马道子的长子，因家世显赫，周围的人对司马元显极尽奉承巴结之能事，让司马元显自以为是一代英杰，无人可比。孝武帝也因他有辅政之功，加上他的生母刘氏是会稽王夫人，所以让他享有高官厚禄，使司马元显更是目中无人。太皇太后驾崩时，孝武帝召司马道子入宫，司马元显认为自己“德隆望重”（德行高，声望隆），所以命令百官要向他跪拜。群臣慑於司马元显的淫威，也只好跪拜。後来“德高望重”这句成语就从原文“德隆望重”演变而出，用来指品德高尚，极有声望。
