文章包含在云上读后感（1464字）、妈妈我爱你优秀作文（1482字）、怀坚持之心，享成功之乐（1533字）、苦才是人生读后感（1519字）、苏东坡传读后感（1461字）、千秋太史公读后感（1468字）等1500字左右的高中二年级精选读后感6篇，供您参阅。
在云上读后感_1500字
林清玄，台湾作家，17岁开始写作，30岁前获遍了台湾各类文学大奖，20年来出版了百余部作品，在华人阅读圈尤其是青少年中赢得了“世纪末最清明的文章，人世间最美妙的声音”的美誉。他的文章将东方散文美学智慧融入宗教哲学情怀之中，清而不玄，淡而有味，为人们传递着智慧超越的人生理念，营造出喜乐逍遥的生命境界。
起初我是从一篇课文才知道他的，那是一篇叫《桃花心木》的文章，作者主要写在乡下老家屋旁的空地上种着许多桃花心木苗，种树人给树浇水不是定时定量的，而是模仿老天下雨，让桃花心木在不确定中长成百年大树。并通过这一件事，告诉读者“只有在不确定中生活的人，能比较经得起生活的经验，会锻炼出一颗独立自主的心。”也是从这篇文章开始，我从那看似行云流水的文字中，感受一种不同的人生哲思。于是我开始寻找他不同的文章来读。就找到了这本《在云上》。
当我看到《在云上》这本书的时候，被封面那几句诗一般的语言所感动：“有一些鸟，总在雨中歌唱；有一些花，总在月光下开放；有一些鱼，总在优雅中遨游；有一种心境，总在繁忙中逍遥……”并不是每个人都能有这样的生活态度，面对世间的困境，我们犹如一个盲人在黑夜中潜行，于是我们困惑，我们无奈，我们追求，我们放弃，然后又重新开始新的追求。心像一个永远不会停歇的休止符，在人生的路上不停地跋涉奔波，而林清玄告诉我们，每个人心中都住着一只金翅鸟。面对人世的困境，只要有无边的想象，不凡的心象，就能在黑暗中，看到光明；在平淡中，创造高峰。只要有正向的信念，就有正向的未来；只要打开感觉的开关，就能契入生命的美好。
读他文章中的每一个字，每一句话，只要你细细地品味，都会从那文字的背后感受到不同的智慧，如一缕阳光，如一滴清泉，如那淡淡的花香，幽幽地沁入人的心中。从那些清新隽永、恬淡自然而又蕴涵禅意的文字中，忽然间某一句，某一段，好像自己在人生的某一个十字路口，经历过但却又说不来这种感受，而林清玄却替我们表达淋漓尽致。
正如他在文章中写道：“不要只爱青翠的树枝，树枝使会断落的，要爱整棵树，这样就会，爱青翠的树枝，甚至飘落的叶，凋零的花……”或是对生活抒发感慨“生命的许多事不能不舍，甚至去看似珍贵的事物。我们能舍、会舍、懂得舍、那是因为始终有这样的信心；那些因舍而空出的，必有更好的东西来填补；那些舍去的并未消失，是为了生发更好的而存在。”他认为每个人内心都种着一棵属于自己生命的大树：“生命的树一旦真正长大，风雨就会变成掌声。生命的树一旦真正确立，冰雪就会成为衬景。生命的树一旦真正成熟，开花结果，只在弹指。”只有深情地拥抱它、仰视它、感受它，才能体会到树的不凡，看见树的坚强。抱紧生命之树，敢于与命运抗争，人生才不会暗淡。
生活是一张巨大的网，我们每一个人都感受到一些束缚，多少人在平凡的生活无法找到生活的乐趣，无法体会生活的美好，林清玄却用一种智慧的角度让我从那看似简单的文字中找到我所需要的生活的态度。当你读着这些清新的文字，一切忽然都豁然开朗了，心渐渐地放松，慢慢地饱满，好像来到了一个纯真而广大的世界，满眼的欢喜，满心的光明。
《在云上》一共收有作者的五十二篇散文，打开它，生命的感动滚滚而来。他让我明白了许多的道理。在他笔下，生活永远是快乐美好的，他赋予我们更平和的身心状态，其实在生命中每个人都会遇到许多不如意的地方，这是不可避免的。很多时候把那些繁杂事情都沉淀了，才能让自己更加愉悦。当你遭遇很多个是否的时候，在你一筹莫展时，在林清玄的文字里，或许你会找到一个答案，或是出口。
成语豁然开朗：豁然开朗[huò rán kāi lǎng]，意指眼前顿时开阔明亮起来。语出晋·陶潜〈桃花源记〉。後亦用“豁然开朗”形容心境忽然变得开阔畅快。亦用於形容突然领悟到某个道理。[源]晋·陶潜〈桃花源记〉（据《陶渊明集·卷六》引）晋太元中，武陵人，捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，髣髴若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然。[典故]晋朝陶潜所写的〈桃花源记〉，内容是叙述在东晋太元年间，武陵郡有个渔夫，有一天沿着溪水划船捕渔，不知道划了多久，忽然到了一个开满桃花、景色非常优美的地方。渔夫心里觉得十分惊讶，於是便继续向前划。到了溪水源头，他看到一座山，山下有个小小的洞口，洞口中好像透出一点点光亮，於是渔夫下船，从那个洞口走进去。本来洞口非常狭窄，只能容许一个人通过，再走几十步，出现一个与世隔绝，自给自足的理想世界。文内“豁然开朗”的原意是：眼前顿时开阔明亮起来。後来也被用来形容心境忽然变得开阔畅快，亦用於形容突然领悟到某个道理。
成语淋漓尽致：淋漓：形容湿淋淋往下滴，比喻尽情，酣畅；尽致：达到极点。形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。如：明·李清《三垣笔记·崇祯补遗》：“（刘若愚）着《酌中志略》叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。”又如：再就让我说，我也没姐姐说的这等透彻，这等淋漓尽致。——清·文康《儿女英雄传》第三十回
妈妈我爱你_1500字
——读《母爱如佛》有感
人的一生，要读许许多多文章，或许，每一篇都会让你深有感悟，我就读过一篇文章，名叫《母爱如佛》，它令我深有感悟。
故事讲了一位年轻人与母亲相依为命，生活困难。后来，年轻人因苦恼迷上了神仙佛祖。母亲见儿子整日吟诵经文，不干正事，苦劝几次，但都没用，年轻人甚至把母亲看作他成仙的绊脚石，对母亲恶言相向。有一天，他听说远方山顶上有位得道高僧，心生仰慕，便偷偷地去拜访。一路上历尽艰险，终于见到了高僧，他向高僧介绍了自己一番并把来意说明。高僧听后沉默许久，让他即刻下山，一路到家，但凡遇到为你赤脚开门者，这人便是你的佛，你要好好对待他。年轻人听后大喜，谢过高僧，欣然下山。可是，一路上他投宿无数，却未曾有人为他赤脚开门。当他走到自己家门口时，他彻底失望了，疲惫至极的他叩动门环，母亲前来开了门，儿子一低头，发现母亲正赤着双脚，站在冰冷的地上为他开门，年轻人恍然大悟，他泪流满面地跪在母亲的面前，不停的忏悔。
是啊！只有母亲，才会为我们赤脚开门，她愿意为了我们放弃一切！如果你问我世界上那种爱最伟大？那莫过于纯洁的母爱！我国的著名女作家冰心曾在《繁星·春水》中写道：“母亲呵！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；心中的风雨来了，我只能躲到你的怀里。”虽然只有三十几个字，但是却深深体现出母亲的伟大，难道不是吗？当我们伤心、委屈、痛苦时，除了能投入妈妈的怀抱中哭，我们还能做什么呢？
高尔基曾经说过：“世界上的一切光荣与骄傲都来自于母亲。”我觉得他说的对，母亲把我们带到这个世上，让我们去享受爱、成功、美丽……妈妈是我们的第一位老师，辛苦地教导我们；妈妈是我们的支柱，总是支持我们，鼓励我们，帮助我们。当我们不听话或是犯错误时，妈妈也曾打过我们，但是，“打在儿身痛在娘心”啊，哪个妈妈会愿意打自己的孩子呢？可是，妈妈帮我们洗衣做饭时不小心弄伤自己了，妈妈也会很快乐，因为如果她的痛苦能够换来我们的快乐，就算痛不欲生，对妈妈来来说也是值得的。
记得有一次，我因为衣服穿少了而发了高烧，妈妈背着我去医院，为我挂号、交钱，忙得满头大汗，等我挂上水了，她坐在我身旁为我倒水，一次，妈妈因为心急不小心将开水倒在了手指上，烫的手指通红的，痛得起了小水泡，她也顾不着，一心只想把我照顾好，让我的烧早点退。我真的十分感激妈妈。
陆游在《游子吟》里说：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。小草报答不了阳光的恩情，我们也没有办法报答母亲的恩情。“可怜天下父母心”，妈妈真的是世界上最最伟大的人了，妈妈对我们的爱怎么可以用三言两语表达出来呢？我们必须争取有限的时间，尽自己所有的精力，为妈妈做事，比如：在妈妈的生日上，我们可以送上一句祝福，唱上一首《世上只有妈妈好》；在妈妈疲惫时，为妈妈捶捶背，按按肩；在妈妈口渴时，为妈妈倒上一杯温水；在妈妈做家务时，帮妈妈做些自己可以做的事……也许，就这么简单，妈妈也会开心的笑了。
记得有一次晚上，妈妈劳累了一天，把家里打扫了一下，却累得腰酸背痛，躺在床上，我见妈妈累这样，主动要求为妈妈捶背，妈妈欣然同意了。我坐在妈妈床边，用小手握成拳头，小心地为妈妈捶背，还不时问一问：“这个力度行吗？”、“舒服吗”……捶着捶着，我突然发现，妈妈腰酸背痛时的表情消失了取而代之的是幸福、快乐的微笑。这时，妈妈温柔地对我说：“女儿长大了，谢谢你啊！”我听了这话，脸不禁红了，我想：妈妈，您为我做了那么多事，而我，只不过是为你捶了下背而已，真正该说谢谢的是我！
妈妈，妈妈，我爱你！
成语三言两语：三言两语[sān yán liǎng yǔ]，意指三两句话就说完了。形容言语简短。语或出宋·吴潜〈望江南·家山好〉词。[源] 宋·吴潜〈望江南·家山好〉词（据《全宋词·吴潜》引）家山好，不是撰虚名。世上盛衰常倚伏，天家日月也亏盈。退步是前程。 且恁地，卷索了收绳。六宇五胡生口面，三言两语费颜情。赢得鬓星星。[典故]“三言两语”，形容言语简短。这句成语在文献中，较早出现在宋代吴潜所写的〈望江南·家山好〉词中，其中有一句说“六宇五胡生口面，三言两语费颜情”，这阙词的大意是这样的：还是故乡好，不必去赚取虚名。因为世上的道理，盛衰常相倚伏。盛势中存有衰势的徵兆，人生不会永远得意。就是历代君王的命运也是如此。所以一个人要知道退让，其实就是为了前程。姑且就这麽地回转田园，不问世事。过去面对那些外来异族人的是非口舌，即使是极简短的三言两语，也让我颇费精神，所以弄得我头发都斑白了。後来“三言两语”可能就是出自此处，用来形容言语简短。如《红楼梦·第六七回》：“怪不的前日我们在店里彷彷佛佛也听见人吵嚷，说有一个道士，三言两语把一个人度了去了；又说一阵风刮了去了。”用的也是这个意思。
成语绊脚石：绊脚的石头，比喻阻碍前进的东西。如：毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》：“至于蒋介石呢，他消极抗战，积极反共，是人民抗战的绊脚石。”又如：踢开绊脚石，好好干吧。
怀坚持之心，享成功之乐_1500字
坚持往往操纵着结果。——题记
“困难像弹簧，你弱它就强，你强它就弱。”无畏地面对困难，勇敢地向它发出挑战，不达目的誓不罢休，就可能享受成功的硕果，品味成功的醇香。在《西游记》中，为了完成使命，不顾艰难险阻，持之以恒的师徒四人，不正向我们诠释着这一切吗？予谓唐僧，执着者也！他被世人称为圣僧，被李世民称为“御弟”。他是集王权、神权、父权于一身的人。他的精神境界之崇高无人能及！漫漫取经长路，妖魔横行，荆棘载途，有多少妖魔鬼怪费尽心思只为得到他。他被劫走无数次，却能毫无畏惧，初心不改，信仰坚定。予谓悟空，坚定者也！他是《西游记》中，最具鲜明的民主倾向和时代特征的人物。记得伟大的领袖毛泽东曾经这样赞美他——金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。在取经路途中，他忠心耿耿的保护着师父，任何妖魔鬼怪，在他的火眼金睛的面前，都会原形毕露。尽管每次师父都会对那些由妖魔鬼怪变化而成的施主们大发慈悲之心，口念：“善哉，善哉。”劝诫悟空莫滥杀“无辜”，甚至狠心地念起了紧箍咒。但是，这些都丝毫不会改变悟空的正义之心，除妖之念。只见他抡起金箍棒来，朝那妖精的头上重重一击，妖精便会原形毕露，尽管有时会失败，他也丝毫不放弃，直到妖精灰飞烟灭，才肯罢休。若是没有这份坚定，他又怎会除恶务尽！予谓沙僧，君子者也！他本是天上的“卷帘大将”，只因在蟠桃会上打破琉璃盏，惹怒了王母娘娘，才被贬下凡。取经途中，他就像师徒四人之中的粘合剂，调节剂一般，只要是发生不愉快，他都会悉心劝解。他的责任也许并不如悟空一般重大，但是，如果没有他可是万万不能的，他任劳任怨，吃苦耐劳，无论担子有多么的沉重！予谓八戒，世俗者也！他本是天庭之中的“天蓬元帅”，因为调戏嫦娥仙子，被贬下凡，却错投猪胎。后遇唐僧，取名为“八戒”，这一戒杀生、二戒偷盗、三戒淫、四戒妄语、五戒饮酒、六戒着香华、七戒坐卧高广大床、八戒非时食。他不如悟空般神通广大，不如沙僧般任劳任怨。他勇敢中带着一丝怯懦、憨厚中带着一丝奸滑。每次只要师父有难，他都会想方设法的解救师父，可是，绝大部分，他都是知难而退、迎难而下，赶忙回去搬救兵，找来大师兄去解救师父。若是人人都像这般，岂不是在亲手将自己扼杀在离成功一步之遥的地方！这性格迥异的师徒四人，不远万里相聚在一起。他们团结协作、共同进步，不畏困难、不畏权威、不畏恶势力，一路披荆斩棘、降妖除魔，经历了九九八十一难，终于修成了正果，取得了真经。难道这一切的成就，不取决于他们拥有着一颗“坚持”的心吗？小说之中，鲜明的表达了“坚持”的深刻含义。所有的成功都来源于坚持不懈的认真努力；所有的成功都来源于坚持不懈的迎难而上；所有的成功都来源于坚持不懈的艰苦奋斗。展望人类光辉史中，那些取得伟大成就的科学家们，哪一个不是由“坚持”取胜。被誉为“世界发明大王”的爱迪生，在发明电灯时，为了找到最合适的钨丝，进行了上千次的实验才获得了最终的成功。被誉为“炸药大王”的诺贝尔，为了发明炸药，一次又一次的冒着生命危险去进行试验，最终才获得了成功。研究蛇毒的著名科学家鲍尔·海斯德为了研制出一种抗毒药，从15岁起，他就在自己的身上注射微量的毒蛇腺体，并逐渐加大剂量与毒性。这种试验是极其危险和极其痛苦的。每注射一次，他都要大病一场。他在身上先后注射过28种蛇毒，一共被蛇咬过130多次。最后，他终于研制出了抗毒药。从古至今，这一幕幕都在向我们诠释“坚持”二字的重要性。当一个人为了自己的目标而奋斗时，无论遇到多大的困难，恐怕也不会有一丝一毫放弃的念头。因为“放弃”离成功十万八千里；“半途而废”距成功还差一点。只有坚持，才会离成功越来越近；只有坚持，成功才会向你招手；只有坚持，成功才会属于你。
坚持吧！坚持……
成语原形毕露：原形：原来的形状；毕：完全。本来面目完全暴露。指伪装被彻底揭开。如：清·钱泳《履园丛话·十六·朱方旦》：“讵意被其一火，原形已露，骨肉仅存，死期将至。”又如：白纸黑字，虽说印的是魑魅魍魉的话，也未始不可发生另外一种作用：原形毕露，看它往哪里逃遁呵！（何其芳《理性与历史》）
成语魑魅魍魉：原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。如：《左传·宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。”又如：如今把事实指出，愈使魑魅魍魉无所遁形于光天化日之下了！ ——邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》
苦才是人生读后感_1500字
年初在尔雅书店买了一堆书，其中有一本最让我喜欢，虽然这本书和教育教学关系不大，但我却对人生、对自己的世界观和人生观的正确定位很有帮助。今天我就把这本书推荐给大家。这本书是由著名的藏传佛教大师索达吉堪布所着。作者在序言中写到这样一句话：”认识人生之苦，才能找到幸福。“
索达吉堪布是藏地伟大的佛学上师，被誉为”当代玄奘“。他在《苦才是人生》这本书中，向我们讲述了很多藏传佛教中解决痛苦的不同方法。其中记忆最深刻的一句话是：”苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富，当苦难战胜了你，它就是你的屈辱“。人生在世，起起落落，有高峰就会有低谷，磕磕绊绊也是寻常之事。苦难，它是障碍，是难关；却也是机遇，是挑战，关键是你如何去看待它，所谓一念起则万法生，当你把苦难当成修行，当成是通往成功之路的考验，则会有很多解决痛苦的不同方式，战胜它，其实并不难！
在我们的工作和生活中，有些时候免不了会感到很痛苦。比如，有朋友之间的，如觉得能够给自己正能量和善良互助的朋友实属难遇；有工作方面的，如看到各自利己，谁也不想吃了亏而显现的各种一时的也好不一时的也好。这些不快等等，大多是有关人生态度方面的。很多时候也想过用许多的方式想让自己变得快乐起来，找朋友吃饭，和朋友诳街，去看电影、去购物、去旅游，但那些许的快乐只是昙花易谢，回归安静后，那份痛苦的感受依旧清晰深刻的印在自己的内心。
读了这本书后，自己想通了许多，也放下了许多。作者在书中这样写道：”面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。“这其实就是个心态问题，索达吉堪布一语道出了苦与乐的真谛。一个人的人生是苦是乐，并不是由外境决定的，关键在于我们的内心。在我们的人生中，抱怨工作环境不如意者十有八九，把所有工作中的烦恼与不快归根于工作岗位的不好，却较少扪心自问：我的心境怎么啦？堪布上师告诉我们，与其一味地怨天尤人，总想改变外境来让自己快乐，倒不如静下来调伏自心。因为，这比什么都管用！在微信的平台上，我也收藏了这么几句话：”生命中有很多事情足以把你打倒，但真正打倒你的是自己的心态。”“人生不只有快乐，还有悲伤。两个心房，一个住着快乐，一个住着悲伤。须知，福兮祸所依，得意不可张狂“。在你人生在世，要学会调心，要学会知足常乐，多点阿Q精神。
选择了教师就选择了清贫，作为教师行业的我们，工资待遇不高，还要和各种家长打交道，从事着脑力和体力工作的双重压力，不干这行不知其中的苦楚。这种种都是让我们不停烦恼与抱怨的话题。面对这种工作上的”苦难“，我们要学会调节自己的心态，学会如何去面对这种种委屈。有位同事，无论碰到怎么样的事情都不会去发脾气，我们就问她是怎么做到的，她说了句另我至今难忘的一句话：”为什么要用他人的过错来惩罚自己？“这就是面对”苦难“，所给出的不同态度。今天我在微信上发了一句话：”生活累，一半来源于生存，一半来源于贪婪和欲望“，结果一个朋友跟帖，说是”生活累，全部都是无奈，为了父母，为了孩子“由此我们可以看出她真的需要调节自己的心境……
面对苦难，有的人始终保持心境的平和，微笑面对，而有的人却因为他人的过失，产生委屈、愤怒或者失望的各种负面情绪。而你这态度的一些不同往往决定了最后，你是打败苦难还是被苦难所打败。还记得书中那位国王梦中的一句话：”一切都会过去的。在我们的人生旅途中，不可能一帆风顺，对于种种得失荣辱，用不着放在心上，因为，一切都会过去的。“苦与乐，一切皆由心造。宠辱不惊，笑看成败，这是人生的一种境界。
《苦才是人生》，我只读了一遍，我想这本书我一定会再读的，因为其中蕴含着大智慧。
成语宠辱不惊：宠：宠爱。受宠受辱都不在乎。指不因个人得失而动心。如：晋·潘岳《在怀县》诗：“宠辱易不惊，恋本难为思。”又如：不过他经的大风大浪太多，虽未到宠辱不惊，名利皆忘的境地，却已能不动声色，淡然置之。——高阳《清宫外史》下册
成语十有八九：指绝大多数，大致不差，差不离。如：唐·杜甫《负薪行》：“土风坐男使女立，男当门户女出入。十有八九负薪归，卖薪得钱应供给。”又如：阿爷，此猜十有八九，姐姐只为许了个盲子，心中不乐，时时流泪。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第12卷
苏东坡传读后感_1500字
林语堂的《苏东坡传》，与冯友兰的中国哲学史一样，大家的作品，读之味道的确不一样。
这是一本作者用英语写就而通过译者翻译成汉语的书。而书的主人公却近千年前的很中国的人物。真的很有感慨。
对于林语堂这样大家的佩服，更是增加了理由。因为是英文写作，大概作者考虑到读者以西方人居多，于是在写作过程中，他尽可能的少写有关同人不同的名字。而在文中，把苏东坡、苏辙等与西方作家的比喻，对于好的诗词与著名品牌的小提琴作比较，都可以让我们感受到，作者深厚的文学功底和宽阔的文学视野。
对于书中人物苏东坡的喜爱，作者在自序中也有所表示。首先是在举家搬迁转辗的过程中，都把有关收集到的苏东坡的资料带着，一直计划着要写一部苏东坡传。而对于资料收集之全，肯定是非一般人所能达到的。其实，作者说，在书房中，有居室中有这样的一位诗人，画家，哲学家陪伴自己，将是多么幸福的事。于是我想，因为自己的最终购得这本《苏东坡传》，这本书也将进入我的书房，那么，我是拥有林语堂那种与智者相邻的快乐了！
阅读这本书，对于宋朝那个历史时期的那场战争，终于有所明白。而对于王安石的变法，也知道了大概。是的，不是所有的变法都能够如计划那样都是朝着好的有利于国家发展的方向走的。而王安石变法，大概就是如此。青苗法，兵役等，也许这样的改变的确能够使国家国库充裕起来。可是，破坏的却是广大老百姓的利益。于是，苏东坡的一生，就永远地被卷入了王安石变法的另一面，建议皇帝破除新法，让老百姓过上原本的应有的还算有家的生活……
因为变法，欧阳修，司马光，苏东坡，苏子由……那么多的志士仁人，被王安石所领导的变法派而打击。而两派的斗争，真的是六十年风水轮流转，不是这方人士遭贬，就是那方的人员被流放……这样的斗争，何时是休？好在那个朝代的皇太后都是一些有惠眼的女性，虽然他已经看破一切，希望自己如陶潜一样寄情于田园，让苏东坡终于在人生过程中有一段那么辉煌的时光。为朝代，为百姓，为朝庭做了有益的事，进有益言。
苏东坡的一生，其实到过许多地方做官呢：徐州、杭州，密州，黄州……甚至，他把他年老后安居的地方选择在宜兴，由这些地理位置来看，苏东坡还真与大家很近呢。说不定在宜兴的某一处游玩时，也是近千年前苏东坡看中的归隐的地方呢！
而西湖之有苏堤，原来是苏东坡在杭州做太守时，发现西湖中有一种水草，破坏了湖中的水质，影响了杭州百姓的生活饮水。于是带领大家清除水草。清除的水草无处放，就想到了在西湖中建堤，既为这些水草找到合适放置的地方，同时还可以方便人们在西湖的出行。真是一举两得的好举措。
然而这样的好事，在一些奸臣的眼中却成了苏东坡醉心风景的证据……
一辈子做官，苏东坡后悔吗？我想大概是有点的。有多少次，到一个地方，当他正好建好居室，想长期在此居住时，一纸皇恩圣旨到。于是，他不得不继续迁移，就如候鸟一样。只是到哪里，自己是没有决定权的。而有时候，到哪里怎么走，水路不审陆路，还得向皇上申请……真是想不到，那个时代的生活，真是普天之下，莫非皇土，率土之兵，莫非皇臣啊！
应该是苏东坡不是政治斗争中的老手，可是凡是政治斗争其结局必定是两败俱伤。年老体弱之时，他还被贬到琼州，那个野蛮之地去生活，而此时妻子都?a href='http://www.baiven.com/baike/224/265006.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>严群笕ナ溃惆樗闹皇瞧渲械囊桓龆印彼钪栈袷涂梢曰氐剿≡竦陌簿拥胤娇梢怨橐保纳硖迦床辉俑不崃恕?/p>
《苏东坡传》，能够了解宋朝那个朝代历史的书，能够找到那个朝代许多智者，知道他们许多事情的书，一位大家写的不朽的书。
成语两败俱伤：俱：都。斗争双方都受到损伤，谁也没得到好处。如：《史记·张仪列传》：“有顷，两虎果斗，大者伤，小者死，庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。”又如：这两种运动合起来便能够互收效益，分开来定要两败俱伤。——闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》
成语一举两得：一举两得[yī jǔ liǎng dé]，意指比喻做一件事，同时有两方面的收获。◎语本《战国策·秦策二》。[源]《战国策·秦策二》楚绝齐，齐举兵伐楚。陈轸谓楚王曰：“王不如以地东解於齐，西讲於秦。”楚王使陈轸之秦，秦王谓轸曰：“子秦人也，寡人与子故也，寡人不佞，不能亲国事也，故子弃寡人事楚王。今齐、楚相伐，或谓救之便，或谓救之不便，子独不可以忠为子主计，以其余为寡人乎？”陈轸曰：“王独不闻吴人之游楚者乎？楚王甚爱之，病，故使人问之，曰：『诚病乎？意亦思乎？』左右曰：『臣不知其思与不思，诚思则将吴吟。』今轸将为王吴吟。王不闻夫管与之说乎？有两虎诤人而斗者，管庄子将刺之，管与止之曰：『虎者，戾虫；人者，甘饵也。今两虎诤人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。』齐、楚今战，战必败。败，王起兵救之，有救齐之利，而无伐楚之害。计听知覆逆者，唯王可也。计者，事之本也；听者，存亡之机。计失而听过，能有国者寡也。故曰：『计有一二者难悖也，听无失本末者难惑。』”《战国策·秦策一》司马错曰：“……臣闻之，欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。今王之地小民贫，故臣愿从事於易。夫蜀，西辟之国也，而戎狄之长也，而有桀、纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以广国也；得其财，足以富民；缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴正乱之名。……”《东观汉记·卷八·耿弇列传》弇以军营临淄西安之间，视西安城小而坚，蓝兵又精，未易攻也。临淄诸郡太守相与杂居，人不专一，其声虽大而虚，易攻。弇内欲攻之，告命军中治攻具，後五日攻西安，复纵生口令归。蓝闻之，晨夜守城。至期日夜半，令军皆食，会明，求乞攻西安，临淄不能救也。弇曰：“然。吾故扬言欲攻西安，今方自忧治城具，而吾攻临淄，一日必拔，何救之有？吾得临淄，即西安孤，必复亡矣，所谓一举而两得者也。且西安城坚，精兵二万人，攻之，未可卒下，卒必多死伤。正使得其城，张蓝引兵突，临淄更强，勒兵凭城，观人虚实。吾深入重地，後无转输，旬日之间，不战而困，诸君不见是尔。”遂击临淄，至日中，破之。张蓝闻临淄破，果将其众亡。[典故]战国时候，因为楚国断绝与齐国的盟友关系，因此齐国打算出兵攻伐楚国。陈轸则向楚王建议：“可以割地给齐国，以求得调解；又能因此向秦国讲和。”於是楚王就派陈轸前往秦国，秦王对陈轸说：“你以前曾在秦国任职，说起来我们算是旧识。因为我没有治国的才能，所以你後来就离开秦国，到楚国去了。现在齐、楚即将互相攻伐，我如果出兵相救，也许有利、有弊。你现在不能只为楚王计谋，应该也要有其他的方法来为我策画一下。”陈轸就举了管与的例子回答秦王：以前有两只老虎为了争食一个人而相斗，管庄子看到了，就要将牠们杀死，这时管与却阻止说：“两只老虎互相争斗，结果必定是大的受伤，而弱小的死亡。既然如此，你等老虎受了伤再杀牠们，就可以只做一个动作，而同时得到两只老虎；省了一次的力气，但实际上却等于是刺杀了两只老虎。”陈轸的用意在告诉秦王，齐、楚两国如果开战，秦国派兵前往，不但有救齐国的好处，也让楚国免於被攻伐的危险。他的计谋不仅让秦国得到好处，也同时为楚国解除了危机。典源又见《战国策·秦策一》。内容则是表述司马错与张仪於秦惠王前，争论该伐蜀还是伐韩。司马错建议伐蜀，因为秦国如果出兵伐蜀，不但可以得其国，而且将因为为百姓除去暴虐的国君而获得百姓的拥戴与支持，同时得到名、实两方面的好处。後来“一举两得”这句成语就从这里演变而出，用来比喻做一件事，同时有两方面的收获。
千秋太史公读后感_1500字
太史公自序是《史记》的自序，也是最后一个部分，大概由一下几个部分构成，一是叙述了司马氏一族的渊源，二是概括了自身前半生的经历及写《史记》的目的和艰难过程，三是对《史记》各篇所作之序。全文结构分明，言真意切，耐人深思。
读完此文，我的最大印象和最大的感触是感受到司马迁完成《史记》的不容易：
首先，《史记》内容繁杂，规模宏大，全书包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共一百三十篇。司马迁花费几十年的时间来完成这样一部宏伟作品，没有足够的耐心和毅力是做不到的，而且没有一定的文学功底和史学功底也是不行的，从这点上看，司马迁一定是个文笔较好、熟读历史、有足够耐心和毅力的人，我想这一点应该是所有已经完成或者想完成史学著作者所必需具备的素质，算是司马迁这类史学家的共同点了。
其次，司马迁与别人不同的是，他是在及其困难和失落的情况下完成的《史记》，原文中有“七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁。”都知道在李陵被俘之后，司马迁因为其求情而受宫刑，一种对身体和心灵都是巨大羞辱的刑罚，我想很多人宁愿选择死也不会忍受这种痛苦的，对于身处逆境者来说死是最好的解脱方式，但是司马迁为了完成父亲的嘱托，身处逆境却忍辱负重，在宫刑之后毅然完成这部伟大的著作。从这点来看，司马迁是个孝顺、具有极强责任感的人，同时他也是个勇敢克服困难，具有百折不挠品质的精神大师。虽然历史上也有不少对历史有所作为的太监，比如东汉宦官蔡伦，改进造纸术，对人类文明的发展起到了巨大的推动作用，但是他改进造纸术本身的目的并不是为了去推进社会，而是争权夺利，进行政治斗争。司马迁写《史记》的目的很明确，就为完成对父亲临终前承诺“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”
再次，从本文最后一个部分，即各序中可以看出《史记》记述人物之广泛。在本纪中，既有成功者的事例也有败寇者的身影，如西楚霸王项羽，他不算真正王朝的国君，但是司马迁把他列为本纪，有褒有贬，也是对这位悲剧英雄的怜惜，但是他毕竟是当朝建立者刘邦的死敌，所以批评大于了赞美。世家中，既有正宗王者，也有农民起义的领袖，如陈涉，也有外戚世家，列传中涉及的人物就更加广泛了，有肱骨之臣，有文有武，有擅长医术的扁鹊，有酷吏，有刺客，有馋臣……说明司马迁观察细致，留心百态。
另外，司马迁作为人臣者，有其时代和阶级的局限性，一是作为汉代史官，明显对当朝历史刻画更加详细，如十二本纪中，五帝至秦朝，都是以一个朝代作为一个本纪，而从汉高祖开始，则是每个帝王一个本纪，有古略今祥的嫌疑，不太像在写史。二是在人治社会里，作为统治者的代言人，司马迁明显有维护正统统治的痕迹，比如上段提到的项羽，又如汉初三杰，韩信因为有谋反迹象而只能被列为列传，逊于张良和萧何的世家，虽然韩信后被贬为淮阴侯，但是同样为绛侯的周勃就被列在了世家，是因为有后来的周勃安刘。吴王刘濞因为发起七国之乱也被列在了列传，同时梁孝王虽然恃宠生娇，但是因为他在七国之乱中坚持抵抗叛乱者，于是他就很明显的依然在世家里。另外吕后称制的八年，虽然重吕轻刘，但实际是稳定了汉初的统治秩序，继续高祖的无为政策，为后世“文景之治”打下了基础，应该来说在《吕后本纪》里，是应该功大于过的，而司马迁仅以“杀隐幽友，大臣洞疑，遂及宗祸”来评价，显然有失公允。这些都可以看出，作为史官，司马迁还没有完全抛开宗族和阶级的局限来公平公正的记史。
总体来说，看完该文，对司马迁是满心敬佩的，小小的缺憾也只能算是时代的产物。此上仅为读后的个人观点，毫无参照，希望老师批评指正。
成语忍辱负重：为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。如：《三国志·吴书·陆逊传》：“国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。”又如：胡仇叹道：“‘忍辱负重’。郑兄，真不可及！”
成语百折不挠：折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。如：汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”又如：汉阳民军总司令黄兴，系湖南长沙县人，向来主张革命，屡仆屡起，百折不挠。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三回
