文章有水浒传读后感（1470字）、为心灵解压读后感（1400字）、季羡林二月兰读后感（1396字）、悦悦被撞读后感（1389字）、林彪传读后感（1453字）、《长江七号爱地球》感动了我优秀作文（1416字）等1400字左右的大学生读书笔记优秀作文6篇，供您参阅。
水浒传读后感_1400字
读了《水浒传》，书中那一百单八将个个性格鲜明，给我留下深刻的印象。
阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取"生辰纲"的行动，从而上了梁山。解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。
鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。
武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。
令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和"天孤星花和尚鲁智深"."智多星吴用"几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为"智多星"呀！"天孤星花和尚鲁智深"是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
鲁达三拳打死郑屠之后便亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔"集资费"，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物"。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。
《水浒传》真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反".
《水浒传》是部庞大、复杂的小说，它生动地描写、反映出了梁山起义的发生，发展壮大直至起义失败的整个过程。它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象，且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程，也具体地揭示了起义失败的内在原因。英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。他们不满官府的剥削，受地主的掠夺和迫害起而反抗，结果被逼上山落草。勇猛地向统治阶级进行冲击。他们是从血的教训中觉醒过来的。
成语嫉恶如仇：指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。如：清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·蔡木龛》：“嫉恶如仇，有所白眼者，出一语必刺入骨。”又如：有万的绝对公正、嫉恶如仇、见公共事一马当先，使得生宝感到互助组有这个人。——柳青《创业史》第一部第八章
成语富贵不能淫：富贵：旧指有钱财、有地位；淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。如：《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”又如：在改革开放的今天，各级领导应该做到富贵不能淫，这是至关重要的。
为心灵解压读后感_1400字
最近，“烦躁”、“易怒”、“逃避”总是困扰着我。带着自己的问题我仔细阅读了这本书，里面对老师如何面对工作和生活的重负给出了非常具体实用的策略方法，我豁然开朗。现代人的生活压力巨大，特别是老师这个群体，不仅要背负繁重的教学和研究任务，还要面对不同个性的孩子和他们身后殷殷期盼的家长，特别需要得到理解。我们活的很累是因为我们给自己设定了太多的原则。生活中，我们不妨放下它们，给自己一点时间，生活也许就会轻快起来。
这本书对我们教师这个职业的行为习惯，进行了有效的梳理，在平时的工作学习当中，我们也遇到不少这样有关情感，心理上的问题，没有很好地进行解决，以致我们身心俱备。我想，老师是个最适合谈情感话题的人了，因为我们周围应付的都是人，学生，家长，同事，领导，家人，所以要处理各种各样的关系，为人师表，老师也并不是只赋予传播知识那么简单。
我细细研读了“师生关系篇”，在那里我习得了许多有用的东西。要和学生搞好关系，首先要做学生的自己人。作为教师，可以充分应用自己人效应，平等地对待每一位学生，设身处地的为学生考虑，使学生接受自己、喜欢自己。学生一旦视教师为“自己人”，他就会信赖你，亲近你，自然就会“亲其师，信其道”。这是教育的第一步，也是教育中最重要的一环。如果我们以朋友的身份设身处地地从他们的切身利益出发，和他们一起分析不良行为的危害，结果会截然不同。他们感到教师是自己人，便丝毫没有了对抗情绪，会眼里含着泪水感到后悔万分。即使我们有时做了错事，他们也会大度地宽容我们。自己人嘛！有什么解不开的疙瘩？
教师要相信学生，该放手时就要放手。教师和学生的关系有时候就像抓沙子一样，抓的越紧就会失去的越多。苏霍姆林斯基说过：“唤起人实行自我教育，乃是一种真正的教育。”作为教师要学会放手让学生在尝试中学会自我教育。充分尊重学生并相信学生，给学生更多的时间和空间，更多的自主权，让学生在观察、思考、发现、创造中体验学习和生活的乐趣。放手也是一种信任，学会放手，还学生一片自由的天空，让学生有试飞的空间和机会，才能练就强劲的翅膀，去搏击长空。放手还是一种尊重，让学生有健康与开放的心态、团结合作的胸襟。敢于放手，就是给学生更多的机会和责任，是对学生发展潜能的信任。敢于放手，才能真正赢得学生的信任和尊重，才是真正的教育。
在自己的心理上，我们要面对现实，不怨天尤人。在工作中要不断为自己设定目标，寻找自己的最佳定位，但不要好高骛远，自我加压，面对工作压力才会有的放矢，更能达到自我控制和自我指导的目的。我们还应调整认识偏差，正确看待学生差异。我们必须要承认：学生之间的智力、情感、兴趣等因素是存在差异的，在这种情况下，我们就要用多把尺子去度量，统一的标准定会让那些学习基础差，学习方法不正确的学生更加厌恶学习，教师不妨分层要求，允许差的存在，进而按照教育教学的规律逐步让差成为稍差、不差，乃至良上来。
作为老师，适度的精神压力能够促使我们释放出身上潜在能量，更好的面对教学和生活。但如果压力过大，易引发精神焦虑和抑郁。在这本书里，我们能根据自己的需要查阅并找到必要的应对策略，及时疏导不良情绪，很多问题迎刃而解，真是一剂“精神良药’。作为新时期的教师应积极加强自我心理修养，全面深刻地剖析自我，正确面对来自工作中的种种压力，端正态度，使自己保持良好的心态，轻轻松松地工作，快快乐乐地生活。
成语怨天尤人：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。如：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”又如：便是那愤懑不平之气，放诞无忌惮之言，心中口中，怨天尤人个不了。——明·东鲁古狂生《醉醒石》第六回
成语截然不同：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。如：宋·陆九渊《与王顺伯》：“从其教之所由起者观之，则儒释之辨，公私义利之别，判断截然，有不可民者矣。”又如：直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。——鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》
季羡林二月兰读后感_1400字
《二月兰》是季羡林先生的托物寄情之作。老师以他豁朗明达的心怀、平朴繁复的文笔，给读者报告了一个弥漫着淡淡二月兰花喷鼻的人生过程故事。
本文重要经由过程作者回想一些与仲春兰的人和事，抒发了作者对本人得到的亲人的无穷悼念之情，也表白了作者在逆境中笑对人生冷热，生涯中休会悲欢真情的人生感悟。作者用拟人、夸大和摹色伎俩，描述了二月兰跟着春风的号召，兀自酣畅淋漓的盛开，紫气直冲云霄。它顽强地开着，不论世变乱迁怎样，判若两人地在东风招摇中笑对人间沉浮。二月兰的一“怒”，紫气冲云霄，所有天真烂漫，应当开时，它们就开；该消失机，它们就消散，没有所谓的悲和喜……但是，移花于情，作者的记忆开端翻开。
寰宇虽宽，阳光虽普照，作者却依然觉得无边的寥寂与悲凉。二月兰的顺其做作，泰然处之的性情，与作者的处境构成赫然的对照。花却是能笑对春风，而作为人呢？于是开头有“我问三十多年来亲眼目击我这些悲欢聚散的二月兰，她也缄默不语，兀自万朵怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉。”又是作者对二月兰这一抽象的提炼，到达了高峰。在生命的逆境中，身边的事物缓缓消失，亲人的拜别，招致作者对人生悲欢离合的思考：悲中有欢，欢中有悲，悲欢交错难辨。文章以二月兰贯串全文，重复描写二月兰，强化了情感，表示了二月兰在逆境中巍然矗立，一切顺其天然，遇事泰然处之的品质和寄予了作者的幻想品德和提示人们体验酸甜苦辣的人生地步。
读完此篇，我寻思了良久。对我们这个时代的青年，情感大起大落，面临人生的跌荡崎岖更是衰弱得像一根墙头草，没有毅力，没有理想，乃至中流砥柱，亦步亦趋。我们为何就不克不及像作者笔下的二月兰一样，无论外界如何，我们都活出自己的个性，用坚强的意志笑对人生起伏。而当我们在社会的逆境中无奈逆流之上的时间，我们可以回抵家，去寻觅一份温情，去修补自己零落的羽翼，待一切都筹备停当时，我们就可以像二月兰一样，一怒冲霄汉，完成自己的人生幻想。
写到此，不只又让我想到新西方开创人俞敏洪的话：“我们每一团体都应该像树一样生长，即便我们当初什么都不是，然而只有你有树的种子，即使被人踩到土壤旁边，你仍然可能接收泥土的营养，自己成长起来。”而那颗可以长起来的种子，它一定也具有了二月兰遇事恬然处之，在逆境中笑对春风的品德！
我喜欢文学，也常常爱好投稿，但是很多稿子都像投进大海的石头，一去杳无消息，我时常都市很失踪，偶然看到自己文章就感到到沉闷，于是就叫上友人去饮酒，到最后自己的文笔是越来越浅，越来越没有自己的特性，也把自己投到了随声附和的邮箱。实在，我们原来就不该该有那么大的怨气和抱怨，我感到作为一个人，要活在时期下，那么他三十岁之前全部的成功放到人生的大舞台都不叫成功，三十岁从前的掉败放在生命的历程中来看都不叫失败。因为人从一离开这个世界就是受罪的工具，人们始终为不受罪或许少享福而尽力着，行进着，没有逃走逆境的勇气的，便平淡的在世，他的天空假如有颜色的话，那也一定是白色。
天下上没有什么能够打垮我们，只有我们领有刚强的毅力，有一颗明智的心，在逆境中咱们扬帆远航，在顺境中我们逆流而上，把每次波折和艰苦都看做是人生走向胜利的磨砺，深信有朝一日我们必定可以直冲霄汉，看一世壮丽的烟花。
感激季羡林先生的《二月兰》，感谢二月兰生之漂亮，我会沿着二月兰的花香英勇地向人生的目标一步一步向前走，不达目的觉不回首。
成语悲欢离合：悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。如：宋·苏轼《水调歌头》词：“人有悲欢离合，月有阴睛阳缺，此事古难全。”又如：童年的记忆最单纯最真切，影响最深最久，种种悲欢离合，回想起来最有意思。——朱自清《我是扬州人》
成语杳无消息：杳：无影无踪。没有一点儿音信。如：明·沈德符《野获编》：“微闻有浮海行者，踪迹可疑。乃南至闽广近海诸地，无不遍历，杳无消息。”又如：我四处打听，也杳无消息。——鲁迅《故事新编·铸剑》
悦悦被撞读后感_1400字
《广州日报》记者在广州军区广州总医院见到13日下午在佛山南海黄岐广佛五金城被车撞倒的女童小悦悦。医生表示，女童伤情太严重，已经发生了脑死亡，双眼瞳孔已经散大；目前仅凭机器和药物维持着呼吸与心跳，生命随时会有危险，估计未来连植物人的状态都恢复不到。最致命的并非肇事车辆的反复碾压，而是第一次被车猛烈撞倒头部着地所致的大脑减速伤。
一个生命宣布脑死亡，两度被碾压，18个人漠视，拾荒老人救起，从联系的客观性和普遍性观点来说，这一系列的背后无不是在表示着中国当代道德的现状，那就是道德荒漠和文化沙漠化。在整个小悦悦的事件中表露无疑，网友可以诅咒那些旁观的人冷血，但是他们冷血背后的真正原因是什么呢？从认识是对客观事物的能动反映的角度来讲，这是一个处处表彰见义勇为的年月，假如这是一个路不拾遗的年代，假如这是一个路见不平拔刀相助的年代，那么，小悦悦的事件就不会发生。只有在人心不古，世风日下的年代这样的事件才会频频上演。
根据联系的普遍性和客观性，假如你去扶起一个被撞的人却被冤枉了，前车之覆，后车之鉴。加上法院的判决也会出现偏差。意识是人脑对客观事物的主观映像，人们在观念上就会形成这种事不关己高高挂起的思维模式。一切从实际出发，解决问题。那就是社会转型之痛和法院作出的最终判决。按照西方法律的规则，法院乃是社会公正最后的一道屏障，假如判决出现了偏差，那么整个社会就会被歪曲，意识反作用于实践。西方哲人将法院的判决比喻为河水的源头，量变决定质变，假如源头上的水源出现了变质，整个河流就会被污染殆荆
物质决定意识，意识反作用于物质。人在社会中都是理性的经济人，对于那些与自己利益无关的事件选择的时候，永远是利益为先的。但在生命垂危面前，人们选择了冷漠，网友们可以站着说话不腰疼，假如你是第19个路人你会如何选择。假如救起，被冤枉，又没有摄像头，那将是一辈子的事情。假如不救，那么将会遭到良心上的谴责。相比之下，不救是一种理性的选择。于是，一个问题就浮出水面，为什么人们甘愿接受良心的谴责而不去施救呢？
从否定观来讲，这必须从中国的改革开放谈起，革命对社会发展起巨大作用，社会形态更替具有曲折性。改革开放30年就是道德滑坡的30年。这一点虽然看上去很粗糙但是却是实际情况。从认识与实践的统一关系方面，在利益面前，尤其是金钱面前，人们的选择将是多么理性。即使面临着生命的陨落，也会无动于衷。实践是检验真理的标准，小悦悦被碾是一个道德的集中试验点，竟然有的人说拾荒老人救起孩子是为了出名，真的是让人情何以堪？这种道德猜疑是道德滑坡到低端的标志。还有人去冒充肇事司机，这样的行为跟在小悦悦父母心头再来一刀有何差异？
悦悦被碾压两次路人冷漠的情况，根据联系的普遍性和客观性来说，由小及大，因为忽略了群众在社会历史中的作用。小悦悦被碾，这是惨剧。但目前的状况是这样的惨剧不能避免。联系是客观、普遍和条件性的，一是因为路人的惯性思维已经形成，那就是事不关己高高挂起，别人不救我凭什么救，万一救起，被冤枉怎么办。二是相关的法律依旧不规范，比如规定一条见死不救罪行等等。三是法院在面对见义勇为行为的时候总是力不从心。只要这些问题得不到解决，那颗中国心就将永远疼痛。所以要一切从实际出发，在实践中坚持和发展真理，认识和改造世界，重视人民群众在历史发展中的作用，坚持群众观点和群众路线。
成语路见不平：指见到不平的事。如：明·施耐庵《水浒传》第十七回：“俺却路见不平，直送他到沧州，救了他一命。”又如：他赶快转过口又说道：‘我不过路见不平，说几句气话罢哩！’ ——茅盾《霜叶红似二月花》十
成语人心不古：人心不古[rén xīn bù gǔ]，意指感叹现在的人，失去古人的忠厚淳朴。语或出明·刘时中〈端正好·上高监司·既官府甚清明套·十二月〉曲。[源] 明·刘时中〈端正好·上高监司·既官府甚清明套·十二月〉曲（据《全元散曲》引）不是我论黄数黑，怎禁他恶紫夺朱？争奈何人心不古，出落着马牛襟裾。口将言而嗫嚅，足欲进而趦趄。[典故]由於元代的统治者为蒙古部族，爱好音乐与歌舞，此性格反映在文学上，於是产生了丰富多样的戏剧与歌舞，散曲亦是一种新兴的文学体裁。刘时中即为著名曲家之一。元顺帝天历二年，江西大旱，刘时中见到灾民受难的情况，於是作了两套散曲〈端正好〉，上呈江西道廉访使高纳麟。第一套的内容陈述饥荒时“谷不登，麦不长”，民无以食的悲惨遭遇，而且愤怒地斥责了奸商富豪趁火打劫的罪行，展现元代社会严重的阶级压榨。第二套则是揭露官吏的无能与玩法乱纪。他形容一群暴发户般的官员为“没见识街市匹夫”，彼此狼狈为奸，勾结作恶，尽日将精力耗费在吃喝嫖赌，完全不顾百姓生计。并申辩说：“不是我要讲他们的坏话，但怎麽能眼睁睁地看着邪恶战胜正义？现在的人根本完全丧失了旧时代的淳朴，明明是人，但行事却如禽兽一般。”後来“人心不古”演变为成语，用来感叹现在的人，失去古人的忠厚淳朴。
林彪传读后感_1400字
他，是黄埔军校的高材生；他是平型关大捷的中方总指挥；他，是解放战争中独当一面的“东北王”；他，是新中国最年轻的元帅……但他也是“文革”的发起者和共和国的叛徒。他，就是林彪。
而我读的这本《林彪全传》，讲述的就是这样一个传奇人物。
这本书主要讲述了林彪跌宕起伏的一生：从富家子弟到共产党员，从小小排长到知名大将，从万里长征到八年抗战，从大战辽沈到逐鹿南疆，从开国元帅到文革罪人，从叱咤风云到折戟沉沙。“林彪，作为我军著名的高级指战员，既有他不可抹去的功劳，也有他后期成为罪人的自毁。”这句话是对他一生最好的总结。
纵观林彪一生，我们或许能看到许多：人心的险恶，权力的黑暗，贪欲的可怕……但更多的，是人生命运的不可预测。那么我们应该如何面对多变的人生呢？干好自己该干的，做好自己该做的，不存他念，既不像林彪那么贪权，也不像葛朗台那么贪财，坚持自己的原则，执着于自己的梦想，定然能平安地度过一生。
再看看林彪的性格，据说1938年3月1日，林彪穿着缴获来的日军大衣，骑着东洋战马，带着师直属队10余人，路经阎锡山的第十九军防区。不喜言语的林彪没有言明己方的身份，使该军哨兵误以为林彪一行是日军，向其开枪射击。子弹击中林彪，伤了脊神经。从此他逐渐形成了怕水、怕风、怕光等毛病。由此看来，林彪是一个比较内向的人，是年底，被送往苏联治伤。苏德战争爆发后，林彪致信斯大林，提出了一套如何打赢苏德战争的系统构想。斯大林万万没想到中共党内还有这样的军事人才，立即接见了林彪。林彪向斯大林面谈了自己对战局的看法，斯大林听后大为赞赏，称林彪为天才战将，并邀请他参加苏军总参谋部的工作。从上面可以看出，林彪确实是一个不可多得的将帅之才。可是也正由于他过于内向的性格从而没能让他成为像毛泽东那样的英雄。
同时，我们也不得不深思：林彪为什么会失败呢？我认为有3点：第一：当时毛泽东已到暮年，打倒刘少奇后权力的争夺主要表体在四人帮和林彪两者之间。当然，四人帮内部也存在权力争夺的问题。比如陈伯达就是一个很好的例子。而林彪掌握军权，当时毛泽东是军队的最高统帅。所以林彪如果想得到最高的统治权首先需要消灭毛泽东。至于四人帮对于林彪而言，如果毛泽东不在了，当时江青不是问题。
第二：林彪完全可以等到毛泽东离世后将权力过度给他，为什么迫不及待的要加害毛泽东呢？这是一个值得考虑的问题。像你问的一样，林彪出逃的重要原因就是其刺杀行动的败露。但林彪为什么要加害毛泽东呢？我认为林彪对毛泽的加害有两方面的原因。一是顾虑如果让四人帮继续发展下去，毛死后是不是能将权力过度给自己是一个有悬念的问题。即使权力过度给自己了，在四人帮与自己并存的情况下，权力的含金量也是值得考虑的问题。二是当时林彪是中国第二号人物，眼看四人帮给中国社会带来的严重问题，即使自己接管了国家，其善后清理工作也是非常麻烦的问题。所以必须制止四人帮，而制止四人帮的关键是消灭毛泽东。我个人认为，是基于这两方面的考虑（当然，可能还处于其他的考虑，我的学问不够，还不能说明）促使林彪刺杀毛泽东。
第三：当时红卫兵和军队对林彪的支持，使其忘乎所以。不恰当、不明智的选择刺杀毛泽东。
最后我们再回过头来看看，林彪的失败同时也为我们敲响了警钟。一个人无论他有多么大的成功，都不可失去最初的自己，在权利与富贵的光环中，我们必须时刻告诉自己：权利和富贵就像是一瓶蜜罐，也许在你垂涎欲滴的时候后面正潜伏着一条巨蟒。因此我们必须时刻保持清醒，不要被一时的功利冲昏头脑。
成语冲昏头脑：因胜利而头脑发热，不能总冷静思考和谨慎行事。如：李欣《“无限风光在险峰”》：“胜利之后，也不‘万事大吉’，不可冲昏头脑，否则还可能丧失胜利的果实。”又如：你不能被胜利冲昏头脑。
成语折戟沉沙：戟：古代的一种兵器。折断了的戟沉没在泥沙里。形容失败惨重。如：唐·杜牧《赤壁》：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认朝。”又如：赤壁曾将百万烧，折戟沉沙铁未消。区区不劝周郎战，铜雀春深锁二乔。——元·无名氏《隔江斗智》第一折
《长江七号爱地球》感动了我_1400字
《长江七号》是一部情感科幻片。小男孩小迪因为家境不好而遭到贵族学校同学歧视。他爸爸是建筑工地民工，他们住在破旧、被遗弃的小屋里。有一次，爸爸意外地从垃圾堆里捡到一只奇怪的球，小迪发现是一只太空狗，为它取名“长江七号”，小名“七仔”。这只善良的太空狗在小迪爸爸因事故去世后，不惜牺牲自己的生命救活了他爸爸。这是个多么感人的故事啊！
在这个故事中，小迪与爸爸相亲相爱、相依为命。在爬满蟑螂的破屋里，他们不以为苦、比赛扑蟑螂为乐；小迪的衣服、鞋子都是他爸爸捡破烂捡来的。看到这儿，我都心酸得要流泪。尽管在这么艰苦的条件下，他爸爸仍然每天一遍遍对小迪说：我们是穷人，但我们不偷不抢。不要打架，要好好读书，将来做个有用的人。一个一贫如洗的家庭，爸爸仍然千方百计、节衣缩食让孩子去接受最好的贵族学校的教育，真是用心良苦，穷不丧志。看到他们艰难到实在撑不下去的时候，我真想尽我所能帮助他们，哪怕只是送一身自己的衣服给小迪。想想自己是身在福中不知福，还有什么理由不好好学习呢？
有着毛茸茸的金脑袋、大大眼睛、淡绿色可变形身体的“长江七号”十分可爱，它来自外星却能听懂我们的语言。虽然它不能满足小迪的异想天开，如帮他考试作弊、惩罚欺负他的坏同学，但它却在炎热的夏夜，不惜消耗自己的外星能量悄悄地为小迪父子修好了电扇。在小迪失去爸爸后，它不忍心看到好朋友悲痛欲绝、无依无靠，冒着生命危险、拼尽能量换回了他爸爸的生命。当看到挽救爸爸的关键时刻，七仔已经能量耗尽、非常脆弱，却强打精神、苦苦坚持这一幕，我感动得热泪盈眶：一个毫不起眼的外星小生命默默奉献、不惜牺牲地改变了一家人的命运，太感人了！
美好的结局让我破涕为笑，失而复得的“长江七号”们扑向小迪的怀抱。我多么渴望——拥有一个“长江七号”！
《长江七号》是一个喜剧，最后却让我流下了眼泪，一个从农村到城市里求生存的农民工，一个妻子早亡，独着带着儿子白天干建筑，晚上推着自行车捡垃圾的男人，一对生活在最底层的父子，看着小荻得知父亲去世后，他伤心的把老师推出门外，一个人躺在床上说，对不起袁老师，我真的累了，我真的要睡觉了，我的眼泪止不住流了下来……
一个应该在父母怀里享受千般宠爱的孩子，生活使他过早的承受了世态的炎凉，老师的势力，同学的欺负，超市里买不起的玩具……
看到这里不禁让我想起了一个人，一个快让我从记忆里遗忘的一对父子，记得一年前上班，经过徐州路，总会看到一位扫大街的工人带着一个一岁左右的男孩，男孩一开始是躺在破旧的儿童车里的，后来随着孩子渐渐长大，他只能坐着，或站在儿童车里了，中午的时候男人和儿子在大树下吃着从路边摊上买来的饭，有时白色的塑料袋里盛着土豆丝，有时是芹莱，却很少见到肉丝更别说鱼虾类的了。
一直没见过孩子的母亲，不敢去问，也曾作过几种猜测，是不是妈妈去世了？是不是离婚了或是为了生存去了更远的地方打工了？真是希望是打工了，哪怕是离婚了，不管这个人在不在身边，至少孩子是有妈妈的。
这半年由于有同事的顺路车捎我上下班，很少再走那条路，即使偶尔经过却再也不曾见过那对父子。
如果你去留意，在我们的身边又何止这一对父子或母子呢，建筑工、送水工、洗碗工、清洁工等，他们背景离乡，他们满怀憧憬，生活在每座城市的边缘，挣扎在钢筋水泥的缝隙，想想我们的孩子住在夏天有空调，冬天有暖气的房子里，长在爷爷奶奶父母的疼爱里，而他们却在餐风露宿里长大……
成语对不起：表示抱歉的客套话。如：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”又如：对不起，我关上窗子，你不反对吧？。
成语强打精神：强：勉强。勉强打起精神。如：《敦煌变文集·降魔变文》：“六师强打精神，奏其王曰：‘我法之内，灵变卒无尽期。’”又如：他的神经也已紧张到了一触即溃的边沿，强打精神说：“看不出来。实在不行，等泰必图的兵到了，就硬动手！” ——二月河《康熙大帝》四七
