本文整理了《致加西亚的信》读后感（1820字）、伤逝读后感（1843字）、《原来你非不快乐》读后感（1780字）、爱在深处（1829字）、唐诗选读后感（1777字）等1800字左右的高二读后感作文5篇，供您参阅。
《致加西亚的信》读后感_1800字
在去年的春天，我有幸结识了《致加西亚的信》这本小册子。为何不到三千字的文章会拥有那么多真诚的读者，怎么会有那么大的魅力？在读完之后，我的疑虑冰消瓦解，它所传递的“敬业、忠诚、勤奋”激励着一批又一批的人。在此，我对此进行了概括，在这篇短文中，让我感受到的重要信息就是，诚信是做人的根本。诚信是立身处世的基本准则，是自我修养的关键，是每个人最根本的品德。西方使用频率最高的形容词八个，其中六个与诚信有关：真诚的、诚实的、忠实的、真实的、信得过的、可靠的。瓦鲁瓦尔（印度）：“君子以诚信为明灯，它能消除心灵的黑暗。”这句话充分说明诚信在修身养性中有着极其重要的作用。诚信这个话题太古老了，关于诚信的论断自古有之。在中国，影响中华民族思想的儒家思想中，对诚信也是极力地推崇，“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。”（语出《中庸》）“人而无信，不知其可。”（语出《论语·为政》）这两句话所表达的就是诚信的基本要求，即以真诚、敬业、专一之心做事，以友善、不欺人之心待人。诚信无国界，国外的伟人们也对诚信有精辟的论断，约翰·雷说：“欺人只能一时，而诚信都是长久之策。”海涅说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”西塞罗：“没有诚信，何来尊严？”这些话从反面的角度对诚信的重要性进行说明，作为一个人，没有诚信，那么他将没有一切美好的东西，包括思想，包括道德，包括人生的前途。一个表里不一、言而无信的人，他是不可能蒙混别人一辈子的，他肯定会使自己为虚伪而付出沉重的代价。在这个方面，高尚品德（诚信观为主）是安德鲁·罗文成为家喻户晓的英雄的关键所在。《致加西亚的信》中说道：“我敬佩那些无论老板在不在身边都会努力工作的人，我也敬佩那些能够把信送给加西亚的人。”既然公司付给你薪水，你为公司工作就是天经地义的事，投机取巧、无所事事的职员就是没有诚信观念的人；作为军人，天职就是服从，必须奉上级命令办事，而不应有任何迟疑，这就是诚信；作为一名政府公务员，必须为纳税人而工作，为人民服务，而不是高高在上，或者贪污受贿，从而丢失诚信。其他职业也是一样，努力工作的人就是一个诚信的人，敬业友善你就有了高尚的人格。但是，要真正做到诚信又是何其难！特别是这个物欲横流的时代，生活压力很大，许多人放松了道德的尺度，中国社会进入了一个虚荣的社会，进入了一个单向度和急功近利的经济追求时代，许多人以能迅速积累财富和名气而自豪，而不管采取怎样恶劣的手段，哪怕是欺诈和堕落。我不能想象，这样下去，一个民族会变成什么样子，一个国家会变成什么样子，当物质和精神两者不可兼得的时候，很多人面对物质的诱惑，毅然决然得选择放弃“诚信”，这是一个多么悲哀的事情！当诚信成为现在热门话题的时候，当许多人大谈特谈诚信多么重要的时候，跟物以稀为贵一样，这说明，诚信危机已经非常严峻。学校的道德教育已经变成了垃圾，学校所推崇的是，只要你学习拔尖，不管你的道德水平如何，你都是一个好的学生，你都是一个人才，所有人都会仰视你，如此等等道德教育不如没有，它的存在只能使我们中华民族的子孙一代不如一代。这不是危言耸听。然而这不是哪一个人的错，社会的风气，学校和政府主管部门的无奈，有的大学逼着学生修诚信课程，还有教育部决定高考考生签订诚信协议，这些做法，窃以为不会对诚信教育有任何的改善，只是流于形式而已。但这不是说我们的社会已经无可救药了，什么事情都有自己的游戏规则，《公民道德建设实施纲要》应运而生，市场经济并不是不要诚信，也不是惟利是图，规范的市场经济基本规则要求就是诚信。相信我们的政府，逐渐建立和健全相应的规则和相关的法律，不断改善和加强针对个人的综合评价体系（尤其是道德评价的必要性），使个人在社会中的每一项活动都有相应的配套制度来约束，那样的话，社会的自净化功能将充分地发生作用，使诚信成为这个社会的主流便可指日可待。我希望我们所有人都要读一下《致加西亚的信》和《公民道德建设实施纲要》，青年朋友们不要感觉别人懒散和无所事事却不少拿一分钱，而本人努力工作就是很傻，这种想法当然是错误的！努力工作，你就将学到很多相关的知识，你的业务将更加熟练，你的未来就掌握在自己的手中，而那种混日子的人的个人才能就会慢慢得消逝殆尽，势必会被所在得企业乃至社会和时代所淘汰，绝对不会有任何的前途可言。“信是义本。每事有信，其善恶成败要在于信”（日本圣德太子《十七条宪法》）。历史证明，人无信不立，诚信是做人的根本。
成语高高在上：原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。如：《诗经·周颂·敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”又如：有着理智的青年朋友们眼看部长高高在上，“三青团”爪牙虎视眈眈，也只有沉默装傻而已。——邹韬奋《患难余生记》第二章
成语冰消瓦解：冰消瓦解[bīng xiāo wǎ jiě]，意指像冰一样融化了，像瓦一样破碎了。比喻事物溃败分裂。语本三国魏·陈琳〈檄吴将校部曲文〉。後亦用“冰消瓦解”比喻问题完全解决。[源]三国魏·陈琳〈檄吴将校部曲文〉（据《文选·卷四四·檄》引）昔夫差承阖闾之远迹，用申胥之训兵，栖越会稽，可谓强矣。及其抗衡上国，与晋争长，都城屠於勾践，武卒散於黄池，终于覆灭，身罄越军。及吴王濞骄恣屈强，猖猾始乱，自以兵强国富，势陵京城。太尉帅师，甫下荥阳，则七国之军瓦解冰泮，濞之骂言未绝於口，而丹徒之刃以陷其胸。何则？天威不可当，而悖逆之罪重也。[典故]“冰消瓦解”原作“瓦解冰泮”。三国时，曹操要攻打孙吴，文书官陈琳便替曹操写了一篇声讨孙权的文章，以增加曹军的气势。文章中提到汉朝初年的七国之乱，当时汉高祖刘邦分封刘姓子弟为王，诸侯国各自为政，屡次与中央抗衡。景帝时，鼂错建议削弱诸侯的势力，被皇帝接纳，因而引起各诸侯王的不满。吴王刘濞遂联合其他六个诸侯王起兵叛乱，一时间声势浩大，颇有威胁中央的气势。景帝派太尉周亚夫领军平乱，没有多久，这七国的军队就瓦解了，为首的吴王刘濞也遭到杀害。原本的七国大军根本无法抵挡汉军，因为他们都是乌合之众。陈琳便用这事件来比喻曹军的气势，有如当时的汉室天威震人，各路人马都无法与之抗衡。文章中用“瓦解冰泮”，也就是“像瓦一样破碎，像冰一样融化”来形容七国军队的崩溃瓦解。後来“冰消瓦解”这句成语就从这里演变而出，比喻崩溃、分裂。後亦用於比喻问题完全解决。
伤逝读后感_1800字
我原是没资格对鲁迅的《伤逝》发表任何感慨的。从前没有，那是因为十二、三岁的年龄还不懂得涓生的的矛盾和子君的凄然；现在不应有，那也是因为太过体验他们的思想弱点，感叹鲁迅先生的细腻描写，而惭愧自已不知该如何表达？
从昨晚掌灯时分，一口气读到凌晨，一遍一遍，再逐字剖析着，就恍若文中的涓生和子君就是现实中的他和我。早上上班时，我还拉住一个同事，不管她愿不愿听，也强硬将整个故事的心理情节给她复述一遍。不知是我讲的字句不漏还是她也有触语生情的心态，总之，她听得入神，连连称这与现代的爱情婚姻没有什么区别。我便说，也许爱情原本就是没有时代没有年龄没有国度的吧。但一想到现实中的他，那个连“因为，因为我已经不爱你了！”都不敢说的他，我心里便黯然了……再回到电脑边，我怎么也坐不住，我听到我心里仍然在不停地诉说着……
《伤逝》是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品，这是一篇悲情小说。作者以“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。
虽然涓生的故事发生在“五四”年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题，他们感情的破灭似乎还可以归罪于社会解放的过程。那么现在呢？21世纪的爱情，创造在一个更进步更自由的时代，他们不会再经历涓生的社会迫害，不必为“人必生活着，爱才有所附丽”的苦恼，也无需为求生而象涓生那样“向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤注”的决择。但是，我们今天的爱情，却因更加自由，一任的梦想还是重复着涓生的故事，一样的爱了，逃了，最后抛弃他们曾经深爱过的女人，任她们自生自灭……
从涓生的个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。涓生因为尚未忘却的翅子的扇动，这在文中多处提到，而他又以为他的翅子又因子君“只知捶着一个人的衣角”而比先前颓唐得多……于是决定“那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。”在决定着他们只有分离才能开辟新的道路时，他又意识到“——我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了……”这个时候他有一丝不舍，其实，他早预到子君没有了他，只有死。因为子君“她自始自终，还希望我维持较久的生活……”就算这样，涓生还是因为早晨的时间多，而计划在闲谈中，故意提起往事，似一个隐形的坏孩子，把那翻在心里折腾过的“所谓不虚伪的真话”对子君说了出来，而子君听后“她的脸色陡然变成灰黄，死了似的”。直到“子君却不再来了，而且永远，永远地！……”，涓生这才意识到当初以为“将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。”恐怕是错误了，因为子君“她当时的勇敢和无畏是因为爱”。涓生最后虽然也悔恨和悲哀了，但却只能换来子君永远的空虚，欢欣、爱、生活已经全都逝去了。这个时候，我想人只有在失去时才感到存在的可贵，这句话便是真理了。
再回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。追求子君的时候“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去……”，如此经典的场面在21世纪已经视为珍宝，更何况在那个世俗的年代。也难怪日后竟成了子君温习的必修课，“我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔诵。”。而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。其实我也不怀疑那个场面的真实，只是很明显，涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了“被质问，被考验”的负累了。
他们相爱的时候，涓生是这样形容的，“去年的暮春是最为幸福”，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光……可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。可恨的是，这个时候涓生并没有显示出在分手时“所谓真话”的勇气，我想倘若涓生真是那种“是的，人是不该虚伪的”，那么他当时更应该对子君讲出他的心态，似乎在后来的描述中，他的各种对子君不满情绪他都有所隐瞒，当然除了分手那一次来了个真实的。如果在当时寻住所的路上，他也来个真实的表白，或许会让子君明悟一些，或许将不会有后面的草率同居，更不会淹没子君死的悲剧。因为当时境态的子君却是“大无畏的……坦然如入无人之境”，子君的爱是那样的纯真，那样的执着，她的眼里只有他，她的世界唯有爱情。
成语无人之境：没有人居住的地方。如：宋·杨万里《国势中》：“不茸一垒，不置一卒，使寇之去来，如入无人之境。”又如：只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。——鲁迅《彷徨·伤逝》
成语自生自灭：自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。如：唐·白居易《岭上云》诗：“自生自灭成何事，能逐东风作雨无。”又如：新生事物，如不关心和培育，就只能是自生自灭。
《原来你非不快乐》读后感_1800字
这本书里，处处充满了哲理，然而，让人惊讶的是，他并非从常人的角度去看待，而是反常人的角度去看待，让你觉得，原来还可以这样思考。例如有一篇——《都是励志片惹的祸》，描述的是林夕对于当下励志片的看法。他认为当下的励志片是一样的套路。“不知道这算不算看德太多励志片的祸，不知不觉中了糖衣毒药。那糖衣，在于励志片卖座的方程式，总是有一群斜阳里气魄更壮的热血青年，以深处弱势之姿，向逆境挑战，剧情安排，如果是一支球队，总是先来吃几次败仗，然后高潮建立于逆反胜利，断不会有多番加油加油加油加油再加油后还是战败收场那么扫兴。”仔细想想，还真的是。所有的励志片无一例外都是一个套路，失意之人经过别人无法想象的痛苦后，经过一番努力，最后取得了胜利。林夕认为励志片有时会好心做坏事，坏在没有一套励志片会以百炼钢的坚持下仍然以落败为结局，并描写出失败者如何调息失望的心态。是啊，我们都忽略了这样的一个事实，并非所有失败之人到最后都能成功，有许多终其一生，还是无法战胜事实的例子。有的时候，我们必须承认人之渺小，我们很多时候是无法战胜现实的残酷。在这时，我们假如一味地坚持坚持再坚持，最后坚执可能会沦为偏执。林夕认为“在奶酪的战场上跌倒万一在原地站不起来，何不顺势走出另一片草原，见识过大自然的力量后，能低头承认反省人的渺小，何尝不是值得歌颂的勇气”。是啊，我们很多时候都是太过于在乎成功了。很多时候，我们都为了赢得英雄的功名而一昧地坚持着，并没有去反思我们的坚持是否有用，倘若从一开始就是错误的道路，那么你的坚持最后只会沦为偏执。与其在错误的道路上越走越远，不妨停下脚步，反思过去，然后认清事实，向错误的方向报以内心的微笑，然后掉头离开，另寻他路。错的坚持并不比对的放弃更来得让人敬佩。这便是林夕式的思考，他总能在大众所推崇的潮流中冷静地分析时势，得出其利弊。在日常生活中，这样的道理只要我们善于思考，其实都不难得出，然而为什么我们却很少人能做到这样呢？我想，是我们懒于思考罢了。
除了上面的例子，还有一篇是讲为人处世之道的，叫做《只看见别人眼中的沙石》。这篇短文讲述的是林夕认为对待人事时应该要多从别人的角度考虑问题。一代高人诗佛顺双全的弘一大师道：“临事须替别人想，论人先将自己想。”林夕认为“这可能是和谐社会到人与人和谐相处的金句”，他说：“论断人是很容易的，向来怎样批评人都比怎样欣赏人容易，看见不顺眼的就弹弹弹，但我们渐渐不懂怎样用一种欣赏的态度去看人看事，赞人赞得有观点有启发，当中所需的修养和素养简直是一种艺术。”这不对吗？在我们的现实生活中，这样的事情时有发生。有的人每天都在谈论别人的穿衣品味，把别人的搭配批得一无是处，殊不知他自己的造型是如此的俗不可耐；还有的人对别人所做出的成绩品头论足，说得自己就是该领域的专家一样。是的，每个人都有发表自己评论的权利，然而，当你在批评他人成绩的时候，是否有想过自己是否有那样的资格。别人无理无力，那么你自己是否又有理有力？事实或许就是你对于别人所做的专业，你也只是门外汉的底子以怀疑论向对方发炮。所以，在评论他人之前，请先想想，倘若是自己去完成这样的工作，自己能做得比他人出色吗？批评他人的前提在于你可以比他人做得更出色，如果你连别人的成绩都赶不上，真不懂还有哪里来的勇气去嫌弃他人。“各有各贡献的角色，只是论人时先念及自己做不来，也可体谅该工作有多艰难专业，商管理念之一，过分斥责痛骂，员工事后会小心得不做不错，宽恕鼓励往往更能令人不再重复犯错。”林夕的观点是正确的，他所指出的问题时常出现在我们的日常生活中。很多时候我们会把这些简单的道理忽略掉，并不是我们不懂，而是我们被自己的狭隘面所遮蔽了。
这本书所蕴含的人生哲理还有好多好多，上述只是其中的两个。林夕他并不是圣人，他所说的东西其实只要我们认真想想都能懂，然而，我们却因为不去思考而忽略了罢了。林夕说过，他之前得过抑郁症，然而，从这本书中，看到的都是他积极的一面，他是如此地热爱生活，他活得是那么得明白。我想，这不仅仅是因为林夕后来信奉佛教，更多的是因为他静下心来，亲密地接触这个世界，并时常进行思考罢了。或许林夕的可贵之处在于他能启发你的思维，引领你去思考这个世界，并用最为温柔的语句和你讨论这个世界。
理性的思考加上感性的体会，才造就了如此的林夕。
成语门外汉：指外行人。如：《五灯会元·天竺证悟法师》：“师举东坡宿东林偈……曰：祗如他道，溪声便是广长舌，山色岂非清净身，若不到此田地，如何有这个消息？庵曰：是门外汉耳。”又如：起初如果只作门外汉，随他谈什么，也不至出丑。——清·李汝珍《镜花缘》第十八回
成语俗不可耐：俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。如：清·蒲松龄《聊斋志异·沂水秀才》：“一美人置白金一铤，可三四两许，秀才掇内袖中。美人取巾握手笑出曰：‘俗不可耐。’”又如：她是一个俗不可耐的胖女人。——曹禺《日出》
爱在深处_1800字
“风一阵阵吹过，每片叶子都跳起了舞，好像在和我打招呼。我的心柔软起来。”就是这样一段引人入胜的文字，一本清新的书，在这个闷热的暑假里，使我懂得了些许……它就像是雨露，一滴一滴的滴进我干涸的心房；它就像是别样的荷花，出淤泥而不染，静静的绽放她的幽香；它就像是夏天的轻风，虽柔而不腻……《橘子味的夏天》讲述的是一个女孩骆雨澄跟随着爸爸轻轻降落在这座陌生的城市里。她出生在雨季，有一个好听的名字，但生活并不宠溺她，她和妈妈的缘分太浅太浅，没有太多关于妈妈的记忆，但她有个好爸爸，从妈妈离开她开始，爸爸无微不至的照顾她，因为某些原因，他们父女俩不得不离开了那个小城市，来到了超级大的城市，认识了许多热心帮助她的朋友，有了新的生活，空气中似乎也有了橘子味的清新气味……一个如此温馨的故事，看完了一次，眼泪不禁稀里哗啦的往外直冒……故事令颇我感动的地方是在家长会上雨澄念的那封信。亲爱的宝贝：当你读到这封信的时候，妈妈已经离开这个世界了，去了很遥远的地方，遥远到你走完一辈子的路才会与我再相遇。你知道妈妈心里有多不舍得吗？你知道吗？你知道吗？你一定不知道，亲爱的宝贝，你还那么小。妈妈并不贪恋这个世界，这个世界有谎言，有欺骗，有纷乱，有太多残忍的真相。可是就算是这个世界再糟糕，当要离去时，我的心还是碎成了一片又一片。宝贝，你是这个世界上给我的最好的馈赠，只可惜，短短五年，我们就将永远分别。当我离开时，我的记忆中满是你的笑脸。你笑的时候，眼睛眯成一条缝，露出两颗大大的门牙，门牙中间有道缝。当我离开时，我的记忆中满是你的童牙稚语，你奶声奶气的说：“妈妈，我长大以后要和你结婚，结婚就是和最要好的人在一起。”……宝贝，此刻，你正睡得香甜，妈妈忍不住亲了下你的小脸蛋，这是最后的吻，我用尽全部的爱与力气。宝贝，再见了，妈妈先离开一步。你要好好过，等你这辈子过完，我们再相会，在另一个世界，妈妈一定要拉住你的首，好好听你讲讲，这辈子，你是怎么过来的。
永远爱你的妈妈此情此景，读到这里，眼泪已经不由自主的划破脸颊，比起她，我比她好多了吧……记忆的长河把我拉到心中里紧紧封存着的伤痕……记得五岁那年，父亲与母亲争吵不断，最终选择离开对方，我跟谁过还是个问题。经过他们的一番争执之后，我只能跟着父亲，那时的我只记得父亲是个高高大大，又严肃的男人。很怕，苦苦求着母亲不要让我离开她，母亲没有说话，只是深深的凝望望着我，眼眶中闪烁着泪光，那种深情凝望是我一辈子也不会忘记的。在母亲的泪光中，我知道，她一定舍不得我，但是却不能把我留下的深深无奈……离开母亲娘家的那天终于到了，天气很阴暗，就像是我的心一样，阴沉沉，没有任何的生机，我带着悲伤被母亲硬拉到车上，看着外公外婆向我们招手的身影越来越远，越来越远，直至看不清他们的身影……车上的我很沮丧地哭了，悲伤的情绪渲染着我的全身上下的每一根神经，本就有晕车病的我，一下子把持不住胃，“哗！”把早餐吃的食物吐得到处都是，胃液也吐了出来。接着眼皮很沉很沉的闭上了……梦里，我回到了以前的时光，我抓着父亲母亲的手，一蹦一跳，好奇的问着他们各种幼稚问题，梦里的我们很开心，父亲母亲的笑容很灿烂……“叭”一声汽车的长笛，把我从梦中惊醒，揉了揉惺忪的睡眼，母亲告诉我，到了。下了车的我们，进了一家麦当劳，母亲去点了一份套餐，我狼吞虎咽的啃着蘸了一些鲜红的番茄酱的薯条，母亲仍旧慈爱地望着我，不语。吃完了过后，过了那条黑白线分明的马路，母亲一把把我狠狠地拽入奶奶的怀中，头也不回的，就这样走了，望着她远去的背影，我撕心裂肺的喊着，哭着，母亲却狠心的丢下我走了……路边的知了叫得有气无力，仿佛在诉说着我悲苦……就这样，母亲离开我已有10年之多……真的，我好恨，好恨她当年的头也不回，好恨她一个电话也没有……真的好想好想问问为什么？看完了这本书过后，或许，我和母亲的缘分也是太浅太浅了吧？母亲也许有她的苦衷，也许有她的万般无奈。虽然我很羡慕别的孩子牵着爸爸妈妈的手一起逛公园，可是，在很久以前，我也有过这样的情景，不是吗？我知道，她头也不回的那一刻，心也在万般的难受，她不是不爱我，而是爱的很深很深，很爱很爱。当然，我是幸运的，我有一个好父亲，每次每次当我想母亲的时候，他都会走过来，轻轻地擦掉我的眼泪，告诉我，不要怕，有爸爸在！有时候，我们会觉得父亲母亲不爱我了，没有以前那么爱了，读完了《橘子味的夏天》才明白，父母不是不爱我们了，而是爱在深处！
成语稀里哗啦：象声词，形容雨、东西倒塌等发出的声音。形容被彻底破坏或零零散散。如：清·刘鹗《老残游记》第13回：“三更时候，又赶上大风大雨，只听得稀里哗啦，那黄河水就像山一样的倒下去了。”又如：大雨稀里哗啦地泼下来。
成语狼吞虎咽：形容吃东西又猛又急的样子。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇·刘东山夸技顺城门》：“十人自来吃酒……须臾之间，狼飧虎咽，算来吃够有六七十斤肉。”又如：走了这半日，肚中饥饿，狼吞虎咽吃了一回。——清·陈忱《水浒后传》第五回
唐诗选读后感_1800字
常言道：“熟读诗书三百首，不会作诗，也会吟诗。”唐代，作为我国古代诗歌发展的鼎盛时期，涌现了许许多多有名的诗人，写出了无数脍炙人口的佳作篇章，为人传诵至今。《唐诗选》，正是唐诗传播的重要渠道之一。
《唐诗选》，它齐集了唐代李白、杜甫、白居易等负有世界声誉的伟大诗人的诗篇。其中囊括了唐代开宗立派、影响久远的大家，不下二十人。其余特色显着、在文学史上有一定地位的诗人，也有百人之多。唐代诗坛多种艺术风格的争奇斗艳，诗歌体制的完备成熟，形成了百花齐放的伟观，可以和思想史上战国时代的百家争鸣，前后媲美。是一本展现我国文学遗产中最灿烂、最珍贵的文化瑰宝的珍贵读物。
轻轻打开《唐诗选》，翻动那一页页洋溢着书香的页面，随着时间的推移，在不同的诗人大家之间转换，跟随着他们的脚步，领略唐朝的江山社稷，观赏唐朝的壮丽河山。留恋唐朝的山清水秀，感受唐朝人民的风俗世情，品味唐朝的美酒佳肴，倾听唐朝的钟磬袅袅，欣赏唐朝舞女舞衣翩跹……慢慢品读完这本书，会发现，我不仅仅是在看一部诗集，更是在游走一段历史，是在阅读唐朝由盛转衰的整个过程，在阅览一部集大家之成的思想录。
看张若虚，在那个月明风清的春夜，在花团锦簇的江水边，看到江潮连海，月共潮生，江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，象撒上了一层洁白的雪。月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色，浑然只有皎洁明亮的月光存在。由此一时感发，大笔一挥，写下来《春江花月夜》这首名篇，被称为是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，描绘了一幅无与伦比的春江花月夜图，成就了张若虚，展现了一幅早起唐朝逐渐走向兴盛的美好画卷。
说起唐朝，不能不说到的一名诗人，就是诗仙李白了。从“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”到“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，从“花间一壶酒，独酌无相亲”，到“举杯邀明月，对影成三人”，从“天生我材必有用，千金散尽还复来”到“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，李白的诗，可以说伴随着我们走过了十几年的求学之路，他的气势磅礴、绚丽，照亮世俗人间，他的乐观开朗，不畏权势，深深折服这我的心，他的潇洒随性，更是个性十足。这些，都在他的诗歌里面展露无疑。而李白的诗，也正好展现了盛唐时期的人民，学子们的生活，展现盛唐时期的繁荣昌盛，人民安居乐业，学术之风盛行，诗歌不仅仅是为了考取功名，也更是为了休闲娱乐，诗歌的发展，达到了一个高峰时期。
唐朝，还有另外一个诗人，在《唐诗选》中，和李白一样，也占据了重要的地位，也是我们必须了解，也从小就有所了解的诗人，他就是杜甫。杜甫，生活在唐朝由盛转衰的时期，所以，他的诗歌里面，流露的感情，不像李白那么豪放，欢快，乐观，向上，而更多的，是一种忧国忧民的辛酸，“国破山河在，城春草木深”，以及对国家发展的担忧之情。杜甫被后人称为“诗圣”，他的诗，被称为“史诗”，正是因为杜甫，用他那惜字如金，“语不惊人死不休”的文字，“读书破万卷，下笔如有神”，记录了在唐朝后期，整个社会的动乱历史，展现了人民的疾苦，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，感慨当时朝廷官员的迂腐“纨绔不饿死，儒冠多误身”，抒发自己的志向：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，表达自己对于乱世战争频发的无奈：“君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”，表达自己对于英雄早逝的遗憾：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。当然，其中也不乏一些精彩的描写美景丽日的篇句：“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”、“两个黄鹂鸣翠柳，一样白鹭上青天”。阅读期间，让人不得不感慨杜甫的用字功底，不得不感叹社会的动荡与变迁，不得不伤感战争带来的灾难。
无论是张若虚，还是李白，又或是杜甫，他们都是慢慢唐朝的代表，是唐朝鼎盛诗歌的代表。在《唐诗选》中，作者精选了这些诗歌，带领我们品味唐朝的巅峰之作，带我们玩转其中，使我们流连忘返，久久不可忘怀。《唐诗选》，就像一条涓细的河流，轻柔地淌过我们的指尖，拂过我们的心间，带领我们到了一个绝妙的世界，领略不一样的风景，感受文化的世界。置身其中，仿佛能听到鸟语，闻到花香，品到佳肴，真是美妙绝伦。
成语读书破万卷：破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。如：唐·杜甫《奉赠韦左丞文二十韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”又如：所谓‘读书破万卷，下笔如有神’，也便指的是学力。——茅盾《杂谈思想与技巧、学力与经验》
成语大笔一挥：挥：挥写。形容善于写作者运笔神速或任意签字、涂改。如：清·石玉昆《三侠五义》第43回：“老贼看了，连说：‘妥当结实，就劳贤契大笔一挥。”又如：钱钟书《围城》：“他们决不会了解，说不定父亲就会大笔一挥，直接向唐小姐替自己求婚，他会闹这种笑话的。”
