文章包含读《观后感》有感、《LeiF》观后感（1299字）、《开学第一课》观后感（1300字）、《红衣少女》观后感（1305字）、观电影《建党伟业》有感（1306字）、我是特种兵观后感作文大全（1306字）等1300字左右的精选读后感5篇，供您参阅。
《LeiF》观后感_1299字
不是第一次看这部电影，眼涙也不是第一次汩汩而流了。
五一劳动节连续假期的第一天，下午我决定留给自己，偶然乱转电视下，我看了这部HBO播映的电影《心灵点滴》（PatchAdams），也明白了男主角名字中——Patch象徵的修补之意。
这部片和男主角罗宾威廉斯主演的另外两部电影：《美梦成真》、《心灵捕手》一样，都是令我回味再三，脍炙人口的好片。
男主角派奇是位传统医界视为「不走正道」的医学院学生，虽然他的医学院成绩优秀无比，却在操行成绩上落得了个「过度快乐」的评语。
他认为医生不该被社会过度的神格化，享受过多的尊荣和敬畏，而使为人医者渐渐失去原本从医助人的初衷。称一句「XXX医生」，不代表这个人放的屁就比较香，走路大家就要让一边。「医生」二字，实际上是代表对自己坚持助人的一种宣誓。
所以他在医院实习时，看遍了传统医院制度的麻木不仁，偏离人性之后，内心产生觉悟，下定决心要开一间梦想中的医院。於是他和理念相同的伙伴们，在风景优美的山间，建立了一所「以家为本」的免费看诊医院。
面对接踵而来传统医界的抨击和质疑声浪，派奇总以「横眉冷对千夫指」之姿慷慨陈言，毫无所惧；而在病童面前，他却变成了「俯首甘为孺子牛」的大玩偶，搞笑做怪，只为了博得稚子纯真的一笑。
在这些外界考验前，他是个勇者；但来自内部的挫折却一度重击了他，几乎不支倒地。
同为医学院学生，也是他的亲密爱人——凯琳，一路跟着他一起实现梦想，胼手胝足地打造了心目中的爱心医院。与派奇的相识相恋，更让凯琳逐步尝试让自己告别本身不为人知的伤痛。
只是没想到，助人这件事，它可贵和可叹的就是，它是一种冒险。
今天下午，我们全校师生再一次观看了《LeiF》这部电影。我不禁暗暗佩服起这位小战士——LeiF。
LeiF，他是湖南长沙人，是伟大的共产主义战士。1960年参加解放军，同年加入共产党。他认真认真毛泽东著作，发扬全心全意为人民服务的精神，多次立功受奖。1962年因公殉职。1963年3月5日，毛泽东题词“向LeiF同志学习”。
我最佩服LeiF的还是他那份不乱花钱，勤俭节约的精神。影片中讲了关于LeiF的一个小故事。这天LeiF和几个同伴在打球，太阳火辣辣地照射着大地，LeiF和同伴们一起打完了球，脸上的汗一滴一滴地向下流着，嗓子里不由得冒了烟。这时，他们看到有卖汽水的，他的同伴们二话不说便跑去买了几瓶，几下就喝光了，而LeiF却一动不动地站在那里，同伴们问他为什么不喝时，LeiF却说：“汽水不解渴，还不如喝凉白开呢！”看到这里，你可能会说LeiF很小气，连1角5分钱的汽水都舍不得买。其实并不是这样的，LeiF他自己虽然从不舍得花一分钱买吃的、喝的、穿的，可他一听说哪里有水灾、旱灾，便毫不犹豫地将自己的钱捐出。这是一种多么崇高的境界呀！他自己舍不得买一瓶1角5分的汽水，却几十元甚至上百元的捐给灾区人民，此时此刻，我的心里不由得升起了敬佩之情。
L叔叔那勤俭节约、一心为他人的精神值得我们学习。想想自己平常总是大手大脚的，把父母挣得血汗钱花了，而且总和人家比吃比穿，真是惭愧不已。我要向L叔叔学习，帮助别人，快乐自己。
成语二话不说：不说任何别的话。指立即行动。如：老舍《四世同堂》九八：“‘日本鬼子完蛋了，投降了，’方六低声回答。丁约翰象在教堂里说‘阿门’那样，把眼睛闭了一闭。二话不说，回头就跑。”又如：来到岸边，二话不说，驾起船，直奔河心。——《为了六十一个阶级弟兄》
成语麻木不仁：不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。如：明·薛己《医案·总论》：“一日皮死麻木不仁，二日肉死针刺不痛。”又如：没有同情，没有热，是麻木不仁？还是忘恩负义。——闻一多《伟大的事实，不朽的意义》
《开学第一课》观后感_1300字
习近平同志在全国高校思想政治工作会议上强调，要加强师德师风建设。高素质的教师队伍是办好教育的基础与前提，抓好师德师风是建设高素质教师队伍的内在要求和重要保证。我国高校应从“三个统一”着力，大力加强师德师风建设，引导广大教师以德立身、以德立学、以德施教。
坚持教书和育人相统一。教书是手段，育人是目的。教书和育人紧密联系、相互促进。教育活动历来不是随意性的，而是把社会确定的教育目标和教学内容传授给学生，培养社会需要的人才。教书为育人服务，立德树人是教育的中心，贯穿于教育的全过程。教师如果只顾教书、不管育人，将二者割裂开来，成为单向传授知识的“教书匠”，致使教书失去育人的功能，就会影响学生的健康成长。教师不仅承担着向学生传授知识、培养学生能力素质的职责，而且肩负着帮助学生树立正确人生观、价值观和培养高尚情操的重任；只有坚持教书和育人相统一，自觉当好学生正确政治方向的引导者和高尚品质的塑造者，才不愧为一名合格的人类灵魂工程师。
坚持言传和身教相统一。言传与身教相辅相成，构成教书育人不可分割的两个部分。教师不仅要善于言传，而且要善于身教，让学生眼见为实，激起思想共鸣，进而促进对教师言传的认同和接受，最终实现对学生心灵和人格的塑造。从某种意义上说，身教比言传更为重要，正所谓“喊破嗓子，不如做出样子”。因此，教师要求学生怎么做，自己先要做出表率，这样才能让学生信服，才能赢得他们的尊敬。“桃李不言，下自成蹊。”教师不仅是知识的传授者、智慧的启迪者、人格的影响者，而且是良好道德品格的实践者和示范者。在良好师德师风的影响和带动下，学生才会亲其师、信其道，进而乐其道。
坚持潜心问道和关注社会相统一。习近平同志强调，“传道者自己首先要明道、信道。高校教师要坚持教育者先受教育，努力成为先进思想文化的传播者、党执政的坚定支持者，更好担起学生健康成长指导者和引路人的责任。”坚持潜心问道和关注社会相统一，是教书育人的必然要求。潜心问道，不是闭门造车、坐而论道。教师所问之“道”属于社会意识范畴，是由社会存在决定的；不是一种静态的存在，而是一种动态的存在。随着社会的迅猛发展，“道”也在不断更新。教师要跟上时代的步伐和“道”的发展，就要走出书斋、关注社会，加强对社会发展实际的认识和了解；特别是要从我们党建设中国特色社会主义的伟大实践中认识和把握人类社会发展的历史必然性。潜心问道离不开严谨治学、注重诚信、勇担责任的优良学风，需要耐得住寂寞、经得起考验、守得住底线，立志做大学问、做真学问，把社会责任放在首位，严肃对待学术研究的社会效果。更要看到，坚持潜心问道和关注社会相统一，可以实现书本知识和实践知识的更好结合，让知识服务于社会发展的需要，更好地为人民服务，为我们党治国理政服务，为巩固和发展中国特色社会主义制度服务，为改革开放和社会主义现代化建设服务。
这既可以让理论联系实际，避免知识传授概念化、空洞化，增强教育的吸引力、说服力和感染力；又可以使教师所传之“道”满足社会的需要、符合育人的目的。在这个过程中，教师能以深厚的学识修养赢得尊重，在为党和国家教书育人中成就自我、实现价值。
成语闭门造车：闭门造车[bì mén zào jū]，意指关起门来，按照一定的规格在家里造车。比喻依循着一定的原则行事。语出《祖堂集·卷二〇·五冠山瑞云寺和尚》。後用“闭门造车”比喻凡事只凭主观办事，不问是否切合实际。[源]《祖堂集·卷二〇·五冠山瑞云寺和尚》所言三等普贤者，不是三人。一人行，行依行胜、劣、大义，三等普贤也。所言一人者，初顿证实际之时，即文殊；今随缘行行之时，即普贤，故名为一人也，此是通取内证外化也。若以内证外化不同，故文殊、普贤两人；若以通取能证、所证及众行不同，即为三人也。此大教意说也。谓大经题云：《大方广》者，所说之法，故即遮那是也；佛者，能证之人也，故即文殊是也；《华严》者，随缘之行，故普贤是也。此旦一佛二菩萨，即为三人也。若欲修行普贤行者，先穷真理，随缘行行，即今行与古迹相应，如似闭门造车，出门合辙耳！” 宋·朱熹《四书或问·卷五·中庸或问》轨者，车之辙迹也。周人尚舆，而制作之法，领於〈冬官〉。其舆之广六尺六寸，故其辙迹之在地者，相距之间，广狭如一，无有远迩，莫不齐同，况为车者，必合乎此，然後可以行乎方内而无不通；不合乎此，则不惟有司得以讨之，而其行於道路，自将偏倚杌陧而跬步不前，亦不待禁而自不为矣。古语所谓“闭门造车，出门合辙”。盖言其法之同。《景德传灯录·卷一三·潭州鹿苑和尚》潭州鹿苑和尚。僧问：“余国作佛还有异名也无？”师作圆相示之。问：“如何是鹿苑一路？”师曰：“吉嘹舌头问将来。”问：“如何是闭门造车？”师曰：“南岳石桥。”僧曰：“如何是出门合辙？”师曰：“拄杖头上挂草鞋。”[典故]“闭门造车”是说关起门来，按照一定的规格在家里制造车子，原用来比喻依循着一定的原则行事，可见於佛教经典《祖堂集》。《祖堂集》是一部禅宗史录，上溯古代七佛，下至南唐各禅宗宗师及其讲法精要，共录二百五十六佛祖禅师。其中第二〇卷中讲述了成佛的必要条件。佛教中有一佛二菩萨的说法，一佛代表的是存於自性中的佛身，二菩萨代表的是欲证成佛身所需的条件。就其代表人物来说，一佛是释迦牟尼佛，二菩萨分别指文殊菩萨和普贤菩萨。文殊菩萨代表智慧，普贤菩萨代表修行。透过智慧开悟後，还须勤於修行，才能使本就存有的佛性透显出来。未证成佛身时，即为三者未能融合，此时一佛二菩萨似乎是三个个体；当证成佛身时，三者则合为一体。欲修行者，必须先了解这个道理，然後顺应因缘来修行，如此便能与佛祖最初的修行相应和。这就好像虽然关起门在家制造车子，但因为依循着一定的规则，所以成品能完全符合应行的轨迹。“闭门造车”这句成语在这里原是用来比喻依循着一定的原则行事，後则转用於比喻凡事只凭主观办事，不问是否切合实际。
成语二百五：指傻头傻脑，不很懂事而又倔强莽撞的人。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第83回：“原来他是一个江南不第秀才，捐了个二百五的同知，在外面瞎混。”又如：他是个十足的二百五。
《红衣少女》观后感_1305字
学校要放电影《红衣少女》啦，我一听高兴得跳起来，为啥呢？因为我班一些看过这部影片的同学都说我像安然，我真想早点知道片中的安然到底是个什么样的人，并从中了解自己。电影演完了，我的心却无法平静下来，我在久久地思索：“我像安然吗？影片中的安然是个纯真而又敢于坚持正义的女学生，她热爱生活中一切美好的事物，对生活中那些不健康、不正常的现象感到气愤，她要用自己的眼睛去发现美，用自己的心胸去装下美，为此，她被老师认为是一个脾气倔强、不通事理的怪学生。但她那渴求知识的愿望，那坦率诚挚的态度，是和我们新一代中学生息息相通的。我是安然的同龄人，也像她那样活泼、热情、爱学习，珍惜同学间真挚的友谊。我们都充满了好奇心，爱用自己的眼睛去观察和认识世界。就这些来说，我的确有些像安然。可是，为什么我不能像她那样在生活中去发现美、培植美呢？我真像安然吗？电影中的情景又一幕幕浮现在我的脑海：安然的一个叫刘冬虎的同学，一次在校外被人打倒在地，正巧安然和祝文娟经过那里，安然不顾祝文娟的劝阻，冲上去拉开了几个厮打的男生，并指责他们的行为。多么勇敢啊！安然的气势，把比她高大有力的男生都震住了。我能这样吗？哦，不能。有一次，我们班上的两个同学因一点小事吵了起来，最后动了刀子，可我却远远地躲到了人群的后面。我害怕他们怪我多事，害怕刀子伤着我，害怕将来受到报复。可安然在冲上去劝架的时候，可曾这样前思后想过吗？她没有胆怯，没有畏缩，我能与安然相比吗？第二天，老师向刘冬虎、安然、祝文娟询问这件事，安然向老师说明了事情的原委，并说祝文娟也可以作证。但祝文娟矢口否认了。安然气愤地斥责她说：“你撒谎！撒谎！”我细细地品味着，我不差点撒了谎吗？有一天，我和一个朋友去林场散步，我们同时看到两个同学正在偷偷地吸烟。我的朋友上前去制止了他们，我却悄悄地溜走了。第二天，我的朋友向老师报告了这件事，老师又问我，我支吾了很久，才吞吞吐吐地说出了“是的”这两个字。我虽然没有说谎，可却经历了多么复杂的思想斗争啊，我像安然吗？老师在课堂上读错了字，安然当着全班同学的面给老师指出来，虽然她没有得到同学的支持，也没有得到老师的信任，可她毫无顾忌。假如是我，敢这样做吗？不！即使得到老师的鼓励，我也很少怀疑老师讲的课会有错误，我总是在权威面前失去了自己，没有了主见，我像安然吗？不！我不像安然，安然的心，纯洁得像透明的水晶，没有一点世俗的尘垢，没有一丝自私的阴影。而我呢？小大人的世故，小娇娃的虚荣，使我忘记了自己是一个共青团员，失去了一个新时代青年的朝气和勇气，这样，我怎么能发现生活中的美呢？又怎能培植起美呢？这正是我和安然不能相比的地方啊！看了《红衣少女》，我在沉思中深受感动。安然就像一面镜子，照出了我与她相似的外表里精神世界的巨大差距。促使我不断去与自身的自私、虚荣、世故做斗争。安然对她爸爸画的那幅油画的理解是多么深刻呀：“它在亲吻着大地，又回到了母亲的怀抱。”我明白了，这不正是安然美好心灵的核心吗？只要我敞开心扉，以对祖国母亲赤诚热爱的心投入到生活中去，也就能像安然那样正直、无私、勇敢、坦率；进而也就能像张海迪、张华那样去学习、去生活、去战斗。
成语息息相通：呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。如：清·延君寿《老生常谈》：“造古人五七古诗若干首，读万遍或数万遍，熟其音节气味，心解神悟，久久觉得……我之形神与古人之气脉息息相关。”又如：文学也可以说是用文字来表现的绘画，艺术各部门的道理在根本上是息息相通的。——秦牧《一幅古画的风味》
成语矢口否认：一口咬定，死不承认。如：姚雪垠《李自成》第一卷第16章：“他为着面子上光彩，矢口否认他的妹妹是‘如夫人’。”又如：却是含含糊糊，避重就轻，甚至矢口否认。——陈残云《山谷风烟》第30章
观电影《建党伟业》有感_1306字
从前，对于中国共产党，我的了解并不多，似乎只是停留在历史课本那干涩的文字上。直到《建党伟业》把那段建党历史重现在我眼前时，我才发现当时社会背景之复杂、形势之严峻、建党之不易，才真真切切的体会到：中国今日之光明，源于往昔之曲径。
电影一开始，我就被拉回到了那个军阀混战、举国混乱的北洋时期，当时的人们还深陷半殖民地半封建的黑暗深渊，尚未觉醒……随着武昌起义一声枪响，随着清帝溥仪草草退位，反清的辛亥革命终于为苦难的人民送来一丝“民主”“共和”的曙光。可是，通往光明的路却依旧坎坷——前有袁世凯窃取革命果实，妄图做起称帝美梦，后有张勋搞出复辟闹剧，痴心恢复满清王朝……反革命势力的一场场猖狂反扑，再次给中国革命的光明前景笼上了阴影。
但是，当蔡鄂将军探明袁世凯企图后正义反叛的时候，当陈独秀和李大钊等革命学者热血澎湃地作出一场又一场愤慨演说的时候，当所有爱国志士都在顽强抗争的时候，我看到，他们在一次次的曲折挫败之后，不是意志消沉，而是痛定思痛，愈挫愈勇，以更高的热情投入到了革命事业当中。终于，历尽曲折，中国共产党于内忧外患的逆境中诞生了，中国革命的道路也从此翻开了更崭新、更光明的一页。
是什么，让革命先辈们于曲折中探索出了光明？我猛地发觉，是他们在曲折道路面前“一蓑烟雨任平生”的英勇无畏，是他们在经历曲折后依然追求光明的不懈坚持。国难当头，巴黎和谈危机之下，五四运动大爆发，举国上下，越来越多的青年终于觉悟起来，掀起了“外争国权，内惩国贼”的巨浪，令我沸腾不已，久久无法平息。当年的青年们都满怀壮志与理想，以毫无保留的激情参与到这场前所未有的伟大运动中去，可是今天，仍有许许多多的年轻人沉醉于眼前的欢乐，物质生活丰富了，心中却缺失了那样一种奋斗的理想与激情，看到前路稍有曲折便徘徊犹豫、轻言放弃，这和当时同为青年却已踌躇满志、满腔热血的先辈们相比，该多么自惭形秽！作为年轻一代，我们是不是也应该为我们的“中国梦”献出自己的一份力？是不是也应该在沐浴当今新中国光明的同时，努力承载起它未来的光明？
试看今日之中国，“神舟”升天，“蛟龙”入海；奥运争光，世博添彩；百花齐放，百家争鸣，向全世界展示着它那雄鸡昂首的姿态，实在令国人为之自豪。的确，历史的车轮在滚滚向前，可是，沐浴在新中国光明中的我们，依然应时时犹记那段曲折的来时路，那段黎明前的黑暗、苏醒前的沉睡。中国共产党作为先驱指引中国走到今日的光明，绝非偶然，更非易事，它的诞生，源于之前经历的重重挫败与曲折，源于无数爱国之士的不懈努力与追求。这条曲径走得太艰难、太长久。也正因如此，我们更要加倍珍惜，加倍努力，为中国走向更光明的未来而奋斗，不是吗？
忽然想起鲁迅先生有这样一番话——“不耻最后，即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。”是啊，我们要坚信：在通往光明的道路上，也许会停滞，会后退，会茫然无措，会彷徨无助，可是前路，必定光明。欲往光明，先通曲径，倘若我们拿出建党先辈般的斗志与决心，坚持不懈、愈挫愈勇、愈行愈笃，便定能于每一次曲折之后更加坚定地朝着正确的方向前进，便定能于山重水复之后，遇见光明。
成语前所未有：从来没有过的。如：宋·徐度《却扫编》卷下：“而邓枢密洵武真以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”又如：如此好令，真是酒席宴前所未有的，妹子恭逢其盛，能不浮一大白。——清·李汝珍《镜花缘》第八十四回
成语内忧外患：多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。如：《管子·戒》：“君外舍而不鼎馈，非有内忧，必有外患。”又如：摆着那些七零八落的人才，要支撑这个内忧外患的天下，越想越觉危险。——清·曾朴《孽海花》第二十一回
我是特种兵观后感作文大全_1306字
这是一部让人震撼，热血沸腾，又令人心理焦虑的电视剧. 故事讲述的是大学生庄焱新兵入伍。他凭借坚韧不拔的性格和过硬的军事素质。进入了狼牙特种部队的筛讯围。然后通过层层选拔考验，以其出色的表现，成为了一名合格的特种兵。他刻苦训练，严于律己。忠于祖国，忠于人民，和他那同生共死的兄弟们，并肩作战，从歹徒手中解救了一名又一名人质，出色的完成了党的任务。不辱军人的使命。故事惊心动魄，扣人心弦。演绎了血浓于水的兄弟情谊，是一段军旅人生的励志经典。一开始看这部电视剧，我心情激动兴奋，每天坐在电视机前，总会情不自禁的将自己代入带电视中去，幻想着自己是一名特种兵。拉练，越野，射击。满腔热血，激昂向上。为了体验当兵的快感。有天中午我一激动出去跑了个五公里越野，回来后那真叫一个爽，我忆起了那段奋斗的日月那些并肩作战的兄弟，什么叫兄弟？兄弟就是男人的情怀，女人永远无法理解兄弟们在一起开黑虐人的快…感，就好比男人永远都不理解女人为什么那么喜欢逛街而且只逛不买一样。军营是个大熔炉，把铁矿炼成钢。每一个经历过军旅的人，势必都会收货人生的一笔巨大财富，这是我们普通人永远不会得到的。
以前，我最崇拜的人是彪哥，他大公无私，正义凛然，孤身一人，单枪匹马，闯入敌军大营直取上将头颅，然后飞（演讲致辞范文http：//）
鞋孙子跑掉。
电视剧播出后我被小庄那勇猛，善良，以及散发着坚毅品质的人格魅力所深深吸引然而，故事却远远没有结束。电视的上部分很精彩，下部分就开始有点扯淡了。其实也不单纯是扯淡，还有一些复杂的成分掺杂在里面，可以用一句简单的话语来概括，那就是：拍马屁拍的有点过，一不小心拍出屎来了，屎量不算大，但是很扎眼。
首先是疑云密布：十一年后，孤狼b组成员郑三炮公然与人民作对，竟不可思议的加入了马家贩毒集团。并在后来一次次激战中，击毙了数名中国武装队员。场面之惨烈，行为之恶劣，令人发指。xx的叛变，鸵鸟与史大凡在执行抓捕老炮的任务中双双牺牲，昔日的手足兄弟现如今反目成仇，互相残杀，一幕幕惨相将银幕前观众的心情也带到了谷底。
但是，此时此刻相信任何一位有良知的中国人都会坚信：这是假的，假的，他们还会复活。而且是满状态复活。虽然剧中没有给与任何的暗示与明示。但大家始终接受不了这种事情真的会发生，就算真的发生也不会被搬上银幕，因为你根本就不可能通过审查啊，我们的规定是十八周岁以下禁止亲嘴，你特种兵直接去饭毒了，这不是扯嘛。好吧退一万步说，你制片方做了充分努力请审核人员泡遍京城所有的大小桑拿，洗浴，足疗城，令其精尽人亡，然后伺机播出。但全国人民也不会答应的，大家那个着急啊，你个s.b怎么能这么拍呢呢，怎么能让中国特种兵自相残杀呢，这不是蹂躏观众的感情，强健国家的荣誉吗！
果然，群众的力量是伟大的，在全国导演的精心指导，施咒作法下，孤狼b组全体成员习得武林神功－－”春哥普照”。此神功由明初年间太极鼻祖xx所创，讲究心，气，神，法，精的综合运用与调节。使用后可在瞬间满状态原地复活，生命上限＋500hp，耗225mp，攻击＋20，护甲＋5（对近程无效），移动速度＋50。与玄武斧配合使用效果更佳。
成语坚韧不拔：韧：有韧性；拔：动摇，改变。形容意志坚定，毫不动摇如：方毅《读<攻关>》：“需要的是刻苦学习，刻苦钻研，始终不懈，坚韧不拔。”又如：丁玲《杜晚香·根深叶茂》：“是开天辟地、坚苦卓绝、坚韧不拔，从斗争中取得胜利、从斗争中享受乐趣的北大荒人。”
成语情不自禁：情不自禁[qíng bù zì jīn]，意指感情激动得无法自我控制。语出南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗。[源]南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗（据《艺文类聚·卷四·岁时中·七月七日》引）步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。[典故]“禁”念作jīn时，有承担、承受的意思，“不自禁”则是承受不住、不由自主的意思，如“喜不自禁”就是高兴得无法控制，而“情不自禁”就是感情激动得无法自我控制的意思。在所引典源南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗中，叙述了妇女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，称为“七夕”。旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂於庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长於刺绣织布，称为“乞巧”。诗中描述的女性看到七夕如影随形的月亮时，想起乞巧的传说，因此“情来不自禁”，一时感情激动，便也学着传说在月下引线穿针，希望自己能够变得更美、手艺更灵巧，以得到美好姻缘。後来典源文献里的“情来不自禁”，演变成“情不自禁”这句成语，表示感情激动得无法自我控制。
